第一篇：教師應(yīng)改變自己的角色

教師應(yīng)改變自己的角色，轉(zhuǎn)變思想觀念，更新教學(xué)方法，開拓學(xué)生視野，充分利用各種教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)方法。

下面就談?wù)勗谛抡n程理念下我認(rèn)為需要做的幾大轉(zhuǎn)變。

一、教師要突破教材的束縛，拓展學(xué)生的知識面。

任何知識的學(xué)習(xí)都必須要將直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合，將書本知識與社會知識相結(jié)合。因此，教師應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識的基礎(chǔ)上又突破課本知識。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好教材上的內(nèi)容，還要鼓勵學(xué)生閱讀有關(guān)的課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識面；不僅要搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種課內(nèi)、課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作精神和自主創(chuàng)新的精神；不僅要教學(xué)生學(xué)會知識，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

二、教師要突破“滿堂灌”的教學(xué)模式

要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須做到師生互動。在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)把備課的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把教學(xué)的重點放在對學(xué)生分層的要求、分類提高上，在思想政治教學(xué)中

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生善于從不同角度來觀察分析問題，使學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用。

三、教學(xué)理念由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變

教學(xué)必須由學(xué)科為本轉(zhuǎn)向以人為本，育人為本，面向全體學(xué)生進行德育教育。尊重學(xué)生的人格,促進學(xué)生個性的發(fā)展,潛能的開發(fā), 使學(xué)生形成正確的、科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，應(yīng)成為課堂教育教學(xué)的根本任務(wù)。

四、教學(xué)模式由教師主導(dǎo)向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)過程是師生積極互動、共同發(fā)展的過程。新課程改革既要真正提升學(xué)生的主體性，又要充分發(fā)揮好教師的引領(lǐng)作用，二者不可偏廢。

落實和推進新課程任重而道遠，提升教學(xué)品味，改變理念，確定以人為本的學(xué)生觀已勢在必行；用民主開放的思想和行為去開啟學(xué)生的智慧是新課改賦予每個教師的使命?？鬃釉f過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”希望不久的明天，我們的學(xué)生都能“學(xué)之樂，樂之學(xué)”。

第二篇：教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

我們不難發(fā)現(xiàn),如今十分重視課堂上教與學(xué)的雙向活動,因為只有教與學(xué)兩方面的積極性都得到發(fā)揮,才可以稱之為一堂比較成功的課。教師的教學(xué)藝術(shù)是不可小視的,因為它可以增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力,讓學(xué)生更好地接受和掌握教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)就是一臺戲,教師只有演好自己的角色,才能提高這臺戲的質(zhì)量,然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論,這不是語文教師應(yīng)扮演的角色,下面我談?wù)剬φZ文教師應(yīng)扮演角色的幾點認(rèn)識:

一、語文課上教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體,學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識,教師這座橋就是讓學(xué)生走進教材,與教材交流,我們的任務(wù)就 是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生,同時要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性,總之,教師 要扮演好橋的角色,就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢?首先,提起學(xué)生對教材的興趣,否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力,提高學(xué)生感悟上 入手,要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受,而不是沉重的負擔(dān)。學(xué)習(xí)語言文字重在實踐,貴在自悟.所以,閱讀課必須多讀書,多思考.課文絕大部分是白話文, 內(nèi)容淺顯,生字不多,學(xué)生只要用心閱讀,就能大概理解.因此很多課文可以采用“欣賞式”教學(xué),即在初讀之后,著重指導(dǎo)學(xué)生熟讀精彩句子,讀后談出自己的體 會,促使學(xué)生熱愛讀書,積累語言.也就是說教學(xué)時不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析,而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次,我們 要設(shè)計好教材這個誘餌,充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美,使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù),思想的結(jié)晶,要讓學(xué)生萌發(fā)從教 材中感受到這些東西的欲望,最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法,讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的,課堂教學(xué)也是有限的,然而知識的無限的,隨著科學(xué)文化的發(fā)展,學(xué)生光學(xué)會教材是不行的,也是不夠的,在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀,開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn),要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境,讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢?

一、培養(yǎng)閱讀興趣,要給學(xué)生閱讀自由,比如閱讀內(nèi)容,除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。+孔子說過:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者?！庇辛伺d趣之后,學(xué)生的閱讀才會主動、自覺有效。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,我 用“開卷有益”、“讀書破萬卷,下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首,不會作詩也能吟”等成語和詩句來啟發(fā)學(xué)生,讓他們懂得多讀書對提高寫作水平的重要作用。用“書籍是人類進步的階梯”、“知識就是力量”、“在一個文盲充斥的國度里,是建不成共產(chǎn)主義的”等名言警句來激勵學(xué)生,同時還以馬克思、列寧等到偉大人物終生刻苦學(xué)以,魯迅在腹背受敵的情況下徹夜閱讀與寫作的精神來教育學(xué) 生,使學(xué)生懂得讀書的面越廣,其水愈活。寫起文章來就會左右逢源,得心應(yīng)手,就更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,如每天定時閱讀的習(xí)慣,記讀書筆記習(xí)慣,閱讀中提問題的習(xí)慣等。葉圣陶先生說過:“能力即習(xí)慣?！绷?xí)慣成自然,習(xí)慣能影響人的一生。而要養(yǎng)成好習(xí)慣,必須經(jīng)過反復(fù)歷練,這一 點非常重要。因而,從初一入學(xué)時,我就注意對學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),按照循序漸進的原則,由淺入深,由少到多,堅持不懈。定期嚴(yán)格檢察,做到雷打不動。如每 周一次的閱讀心得體會演講,不管是誰,無一例外。

三、要具體指導(dǎo),明確要求。在學(xué)生有閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上,要具體指導(dǎo)學(xué)生讀什么,怎樣讀,做到不動筆墨不讀 書。即讀書時要點點、圈圈、批批等,對好的詞語、句子、段落做一些摘錄。閱讀時務(wù)必了解文章的結(jié)構(gòu),抓住要點,領(lǐng)會中心,體會文章的寫法,同時聯(lián)系課文內(nèi) 容,指導(dǎo)閱讀。閱讀時,還要進行系統(tǒng)的指導(dǎo),把體裁相同、題材相近的文章進行閱讀比較。如教學(xué)朱自清的《背影》時,要求學(xué)生讀許地山的《落花生》。在游記 中,結(jié)合寫景抒發(fā)作者的感受,表現(xiàn)深刻主題,這是作者常用的手法。但文章的具體寫法卻各有千秋,沒有一篇相同,這樣的游記多讀幾遍,就有比較,學(xué)生的思維 就會活躍。如《岳陽樓記》,看題目是一篇寫景之作,但實際上景物寫得很簡略,而觀物之情卻寫的極為用心,由此引出作者的見解:“先天下之憂而憂,后天下之 樂而樂”。徐霞客的《游黃山記》在邊游邊寫景中,夾入幾筆觀感,通篇表達了一種思想“:只有不畏艱險,敢于攀登,才能得奇?zhèn)ス妍愔^,領(lǐng)略無限風(fēng)光”。王 安石的《游褒禪山記》,在寫了游歷之后,用一大段議論闡述自已的感受,寫法與前兩篇又不同。閱讀時,指導(dǎo)學(xué)生比較這幾篇游記,使學(xué)生在寫游記的體裁時有所 借鑒,開拓思路,由景觸情,表達深刻的主題。搞好閱讀對教師也提出了更高要求。教師首先要做到廣泛閱讀,擴大知識層面,才能正確指導(dǎo)學(xué)生閱讀。不然泛泛而 讀,只停留在一般號召上,是無法引起學(xué)生興致的。那樣課外閱讀的效果就會大大降低。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作,不僅對課堂教學(xué)有幫助,而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進,隨著教學(xué)改革的深入,語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生,這樣做會適得其反,人文精神傳輸重在熏陶,感染。

對學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識模式的培養(yǎng).是對教師的知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求.教師除了要有相當(dāng)?shù)闹R量外,還要建構(gòu)起一種結(jié)構(gòu)性的素養(yǎng),即對人與自然關(guān)系認(rèn)識的時代性以及發(fā)現(xiàn)問題,捕捉信息的 敏銳性.另外,綜合的,千姿百態(tài)的動態(tài)社會與自然現(xiàn)象,導(dǎo)致很多問題無單一的結(jié)論.這就要求教師的思維方式要有所變化.在教學(xué)工作中,教師要克服自身能力 的局限性,自覺地學(xué)習(xí)和提高.我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行,我們要加強修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人文精神,這們才能把自己的人文 精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使,要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠,“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué),主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者, 學(xué)生與教師,教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上,通過交流來感受對方情感上的美,以使學(xué)生受到熏陶,從而內(nèi)化為自己的思想情感。一個好的語文教師,應(yīng)該 能夠?qū)⒄n文中文字所寄予的思想感情,用生動的語言和豐富的表情表達出來,傳達給學(xué)生。反之,教師如果以冷漠的態(tài)度對待課文,也會使學(xué)生感到索然無味。所以 教師要提高自身素質(zhì),不斷錘煉教學(xué)藝術(shù),學(xué)會用生動的語言與表情再現(xiàn)課文思想感情的本領(lǐng)。教師只有具備了這種能力,才可能在課堂上再造課文的情境,渲染濃 烈的氣氛,使學(xué)生如臨其境,如見其人,如聞其聲。這也是改變當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中情感缺失狀況的核心。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感 染力,這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生,做學(xué)生作為的表帥。蘇霍姆林斯基說:“造成教育青少年困難 的最重要原因,在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行,而處于這種年齡期的人,就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們.也就是說,教育的藝術(shù)與藝術(shù) 的教育要完美結(jié)合,是”嚴(yán)令“還是”身教“,應(yīng)相機采用.最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的 美,才能引導(dǎo)其感受,創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上,其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如:要聽老師的 話,要按老師要求的去做,似乎老師是真理之神,一切都是正確的,不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判,這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因此,我們要勇于擔(dān)負 起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。高效的教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動.學(xué)生不是提著一只碗來等著老師倒水的,學(xué)生要參與到教學(xué)中,才有可能實現(xiàn)課 程的意義.因此,新課程倡導(dǎo)教學(xué)是在同為主體的人之間精神層面上進行的交往的差別.師生交往互動要求教師以真正平等的態(tài)度去對待學(xué)生,在教學(xué)過程中,要努 力實現(xiàn)在課程生態(tài)環(huán)境下的與學(xué)生的”對話“,從而改變過去那種教師居高臨下向?qū)W生”傳話"的單向信息傳遞模式,讓課堂在教師和學(xué)生的積極互動中創(chuàng)生出新的 智慧來.其一要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神,教師要超越自我,敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn),為培養(yǎng)學(xué)生批判精神,我曾經(jīng)給學(xué)生抄過這樣一首童謠:現(xiàn)代教師武藝高,個個都會扔 “飛鏢”,教學(xué)更是有法寶,不是作業(yè)就是考,班里紀(jì)律真是妙,不能說話不能笑,學(xué)生膽敢大聲叫,馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對一些老師的諷刺和批 判。一般老師是不會抄給學(xué)生看的。我的這一舉動,主要是從我做起,做好自我批評,為學(xué)生做好示范。另外,在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受,說自己的想法,出 題時多出些主觀性試題, 在評價時不要求統(tǒng)一,尊重個性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會得到體現(xiàn),學(xué)生才敢想敢做。其三要相信學(xué)生。不同的學(xué)生存在著個性的差異。所以不能用一個標(biāo)準(zhǔn) 要求所有的學(xué)生。也不能用同一個方法對待遇所有的學(xué)生。教師要相信每一個學(xué)生都有自主能力,最終都能成為當(dāng)今社會的要用之才。因此要尊重他們的愛好,挖掘 不同層次學(xué)生的潛能。教師應(yīng)有新型的學(xué)生觀,培養(yǎng)學(xué)生的個情報。這樣定能建立起和諧、民主、平等和融洽的師生關(guān)系。

隨著社會的變化,教師的角色發(fā)生了歷史性的變化,新課程要求人們不再把教師視為定了型的東西的傳聲筒,照章行事的盲從者,而應(yīng)把教師看成是發(fā)掘資源的向?qū)?是尋求機會的組織者,是思想和技術(shù)咨詢的指導(dǎo)者.這時教師將學(xué)生自身的發(fā)展置于 教育過程的中心地位,目的是提高學(xué)生的智力和道德水平,而不是征服學(xué)生,維持秩序.隨著語文教學(xué)的發(fā)展,我們語文教師對自己角色不斷有新的認(rèn)識,不管自己 扮演什么角色,我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以,最后我呼吁我們的語文教師,別讓高考統(tǒng)治我們的思想,別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學(xué),在教改深入的今天,把學(xué)生的個性,創(chuàng)造精神,良好語文習(xí)慣培養(yǎng)起來吧,這才是我們的根本任務(wù)。

第三篇：論文：教師要改變自己的角色

教師要改變自己的角色

何斌

新課改已經(jīng)進行很長時間了，在積極地響應(yīng)并實踐中，我有了深深地感悟，我們語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變一種觀念，適應(yīng)一種新的理念，順應(yīng)新課程改革的浪潮，轉(zhuǎn)變教師角色。語文教師就應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待它，這才是對語文教育的盡責(zé)，對學(xué)生的負責(zé)。堅持正確的語文教育觀，在任何時候都保持清醒的頭腦，冷靜分析各種觀點與教學(xué)現(xiàn)象。課改中的教法，不是固定不變的，但不管是什么辦法都應(yīng)體現(xiàn)了一個“新”字，讓學(xué)生“動”了起來，對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。但現(xiàn)在我們的做法，有的只是形式上的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，熱鬧非凡的活動課，脫離教學(xué)實際，追求形式，花里胡哨，誤導(dǎo)學(xué)生。語文教學(xué)要注重實效，要突出學(xué)科特點，必須教出“語文味”來。我覺得教師必須在鉆研教材、研究學(xué)情上下足功夫，不應(yīng)在琢磨形式上費盡心思。再者，我們還應(yīng)充分地認(rèn)識到語文學(xué)科有著與其他學(xué)科不同的特點：語文學(xué)習(xí)強調(diào)無形學(xué)習(xí)、日積月累。教師教了、導(dǎo)了，學(xué)生學(xué)了、讀了，功到自然成。如果急功近利，追求短期效應(yīng)，那將不利于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，語文教學(xué)的質(zhì)量也會因此大打折扣。

在知識多元化的今天，我們更應(yīng)該成為一個知識多元化的教

師，廣泛涉獵各類知識，不斷了解新觀念新教法，做一個學(xué)習(xí)型社會里的學(xué)習(xí)型教師。做一個不止“一桶水”，而是有“活水”的“一口井”的教師，這是當(dāng)好一名語文教師的文化基礎(chǔ)。作為語文教師，要適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)教材，從而提高教學(xué)質(zhì)量。除了作為前提的思想

基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)外，還必須具備以下基本教學(xué)技能。

一、精心準(zhǔn)備學(xué)案。語文與其他學(xué)科相比，它更要求教師在上課之前做好充分的準(zhǔn)備。要上好語文課，平時積累重要，臨場發(fā)揮重要，而在課前了解課標(biāo)、了解教材、了解學(xué)生，收集上課所需的相關(guān)資料，確定重點、難點和教法同樣重要。

二、走進課堂，精神飽滿、面帶微笑，講話有激情，做一個能

感染學(xué)生的語文教師。只有師生都有充沛的精力和飽滿的激情，語文課堂才會有生機、有活力，才有可能構(gòu)建一個高效語文課堂。

三、有一個靈活多變、自然生動的新課導(dǎo)入過程，做一個能在每一節(jié)課的開始，就能把學(xué)生的注意力集中到課堂的語文教師。選擇適當(dāng)?shù)膶?dǎo)課方式，能使學(xué)生在不知不覺中被吸引并參與到語文課堂，帶著求知的欲望積極地投身到語文課堂活動中。

四、抓住重點、突破難點，切忌面面俱到，做一個能有所側(cè)重的語文教師。在課堂教學(xué)中，抓住重點難點非常關(guān)鍵，千萬不能什么文章都從頭到尾句句講、段段講，以求面面俱到。每個單元都有單元目標(biāo)，每篇文章都有它的寫作特色，教師可以根據(jù)這點來確定每課的教學(xué)重點和難點，有針對性的設(shè)計教學(xué)步驟。

五、做一個能充分調(diào)動學(xué)生參與意識、不斷提高學(xué)生語文能力的語文教師。學(xué)生的語文能力包括識記、理解、運用、賞析四個層面。只有調(diào)動了學(xué)生的參與意識，才能提高學(xué)生的語文能力。學(xué)生的參與包括課內(nèi)參與和課外參與。在參與的這個過程中學(xué)生在探究、合作中

獲得了思維能力的發(fā)展和綜合能力的全面提高。學(xué)生在小組交流的同時，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，探究的興趣。在全班展示的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中積極參與，勇于、樂于展示自我，也激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。沒有學(xué)生的參與，就無法提高學(xué)生的語文能力。沒有學(xué)生積極參與的語文課堂是枯燥乏味的課堂。只有充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，才能把課真正上活；才能使自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的新課程理念得到實現(xiàn)；才能夯實學(xué)生聽說讀寫的語文基本功；才能提高學(xué)生識記，理解，運用和賞析的綜合能力。

語文教師能否在課改中發(fā)揮好主導(dǎo)作用，盡好主導(dǎo)之責(zé)，個人素質(zhì)、教學(xué)技能的高下是關(guān)鍵。引領(lǐng)學(xué)生走進語文天地，不是靠發(fā)號施令；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不是靠蒼白無力的說教；提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，更不是靠題海戰(zhàn)術(shù)。要讓學(xué)生愛上語文，學(xué)好語文，靠的是教師自身豐富的學(xué)識。如果教師缺少文化、文學(xué)底蘊，課堂語言將空洞貧乏，學(xué)生的胃口調(diào)不起來，對語文毫無興趣；如果不講究技巧技能，就不能把語文教好教活。要全方位地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全程，語文教師更需不斷充電，學(xué)習(xí)語文教育教學(xué)理論，積極參加教學(xué)教研活動，才能以自己的教學(xué)智慧來感染學(xué)生，吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡語文課，真正提高語文教學(xué)。

給學(xué)生一杯水，那么教師就要有一碗水；如果要給學(xué)生一碗水，那么教師就要有一桶水?；蛟S我們只有一桶水，但我們更應(yīng)該指給學(xué)生一條河！

第四篇：改變自己

改變自己

2013年重慶高考滿分作文

同樣是一鍋沸水，同樣的時間，硬邦邦的胡蘿卜出來后軟了；易碎的雞蛋出來后硬了；而咖啡豆，雖然出不來了，但它讓水變成了咖啡。面對同樣的環(huán)節(jié)，胡蘿卜選擇了屈服，軟化自己；雞蛋選擇了防守，保護自己；咖啡豆選擇了改變，成就了咖啡的芳香怡人。

當(dāng)大豆以本色登場時，即便富含蛋白質(zhì)，也依舊不受歡迎；而當(dāng)大豆受到鹽鹵的點化時，它理智地選擇了改變自己，它的營養(yǎng)受人青睞，它的可塑性讓人喜歡。同樣是豆，前者不受待見，后者卻成了餐桌上的寵兒，這突變的根源就是它選擇了改變。莫言是大山里的孩子，家庭窮困而輟學(xué)，但僅有小學(xué)學(xué)歷的他憑著對文學(xué)的熱愛一直努力著，他不滿足于做一個放羊娃，而是竭力用書來充實自己，最終他成了文學(xué)大家。即便他擁有文學(xué)家的天賦，但若只甘心放羊而不改變自己，就不會有今日的輝煌。童第周大學(xué)時英語一直是他的短板，盡管在張嘴便受到嘲諷的情況下，他依然選擇了說英語，通過用石子磨煉舌頭，最終成功地改變了自己。盲人歌手楊光從小就看不見陽光，他那黑暗的世界完全有理由讓他自暴自棄、默默無聞地走完這一生。而他不甘命運擺布。他沒有明澈的雙眼，但他四肢健全，于是他選擇了唱歌，登上了舞臺。海倫?凱勒更是楷模人物，她身體上的殘疾基本注定她要與世隔絕，可她不但活得精彩，還轟動了世界，影響了一代又一代人。

看著他們，無論我們處在什么樣的環(huán)境中，我們沒有理由，更沒借口選擇妥協(xié)。我們要做的就是改變自己。面對需要幫助的弱者，我們該義不容辭地伸出援助之手；如果選擇事不關(guān)己高高掛起，那是你怯懦，缺乏愛心；哪怕有被訛的先例，你也不該退縮。如果你還猶豫，請改變自己，世界需要博愛的人，等你成為弱者，你就會期盼那個博愛的人。面對可圖卻不應(yīng)取之利，我們要堅定立場，如果有同流合污的念頭，那就要改變自己，眾人皆醉，我們也不能同流合污。面對困境，那就更應(yīng)該改變自己。社會上的不公平是存在的，但只要你足夠強大就會受到公平對待。困境的背后一定少不了自身的原因，怨天尤人無法解決任何問題，反而給人留下怨氣大的印象?！坝袆t改之，無則加勉”，事事皆能如此，有什么坎兒都能過去。如果此刻你還在困惑中、憂慮中，請你三省己身，選擇改變自己?！鹃喚斫M點評】

作者從題目材料中提煉出“改變自己”的中心論點，對材料主旨的把握十分準(zhǔn)確。文章開篇亮人眼目，十分精彩。在胡蘿卜、雞蛋、咖啡豆的對比中，突出“改變”的重要意義；例證豐富，說服力強，符合發(fā)展等級豐富項的要求；結(jié)尾緊扣現(xiàn)實生活實際，強調(diào)改變自己的必要性、迫切性、可能性，較為深入，符合發(fā)展等級深刻項的要求。【核心亮點】

開篇精彩 說服力強

大豆的抉擇

2013年重慶高考滿分作文

《易經(jīng)》有言：“窮則變，變則通，通則久?！迸c其抱怨社會的不公，世人的不解，不如靜下心來，一點 小小的改變，就會帶來不同的結(jié)果。

舌尖上的中國，轉(zhuǎn)化的靈感，大豆的改變，從易導(dǎo)致腸胃脹氣的摒棄之物到營養(yǎng)豐富的美味食材；紅塵中的眾生，超越的過去，我們的改變，從落后排斥的另類到發(fā)光發(fā)熱的社會棟梁。改變的力量是巨大的。

有時，人如一顆大豆，滿腹才華，卻少了通向羅馬的康莊大道，不是找不到，而是看不見，只需我們轉(zhuǎn)身，用黑色的眼睛，在黑暗中尋找光明，前方豁然開朗。如果沉溺于幻想，怨天尤人，坐以待斃，一顆金子也終會湮去光芒。

不知從何時開始，人們變得焦急暴躁，愛抱怨。將生活的不順歸咎于社會黑暗，長此以往，心靈深處的不滿便化為一種負能量。“非誠勿擾”上一鄒某人自比諸葛武侯，憤懣于世人的不賞識，卻不省自己所謂的“真才實學(xué)”；超市里，劉某因自己生活狀況差，便購買殺蟲劑灑入魚缸，毒死大量鮮魚。遇到坎坷，便破口大罵，陣陣“吐槽”，甚至人肉搜索，試問種種行徑是否為寂寞空虛下的一場盛大網(wǎng)絡(luò)狂歡？

在他們長嘆著“時運不齊，命途多舛”時，并沒有展現(xiàn)出王勃的“不墜青云之志”。同時，又總有一種力量在適時做著改變，發(fā)展自己以適應(yīng)時代變化、社會需求。他們沒有在時間的洪流里迷失自我，只因懂得人的價值在于奉獻給社會，無用的頭腦再精明也只是紙上談兵，永遠都為空負營養(yǎng)價值的大豆，而成不了走出國門的豆腐。從趙武靈王胡服騎射，不顧朝野異議，換胡人裝束以大增軍事實力，到“士別三日，即當(dāng)刮目相看”的呂蒙，讀遍經(jīng)書，終成文武雙全之一代將才；從比爾?蓋茨退學(xué)哈佛，異軍突起，一心投入微軟研制開發(fā)的功成名就，到希拉里競選總統(tǒng)失敗，力挺奧巴馬，盡職盡責(zé)做好國務(wù)卿??這樣的生活，充滿了陽光，懂得改變自己，才能將才干發(fā)揮到極致，甚至變不利為有利，徹底改變結(jié)果。

“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后?！濒斞赶壬脑掃€縈繞耳畔。

生不逢時，仍可以生逢迎時，拿出大豆的精神，沖破舊我的桎梏，改變自我，自己的世界將會變得不同?！鹃喚斫M點評】

文章開頭即引用《易經(jīng)》的名言突出了“變”“通”“久”的關(guān)系，扣題緊密及時并且簡潔明了。指出社會外界與個人自身的關(guān)系，非常到位。文章在過渡銜接上也做得非常好，比如第二段由“舌尖上的中國”到“紅塵中的眾生”，由物到人過渡得非常自然。

在語言上，文句很有表現(xiàn)力。文章多處使用各類修辭手法與表現(xiàn)手法，引用化用常常糅合在一起用，讓文章有文采的同時又不顯得呆板。

在素材使用上，作者有古有今，能聯(lián)系現(xiàn)實，對素材進行了深入的剖析。比如新近發(fā)生的超市魚缸投毒案，比如“非誠勿擾”上的某“懷才不遇”者，比如各種各樣的網(wǎng)絡(luò)狂歡，都是很貼近現(xiàn)實生活的，這樣也讓文章具備了強烈的現(xiàn)實感。【核心亮點】

過渡自然 現(xiàn)實感強

夢想高飛

2013年湖南高考滿分作文

尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。——題記 追逐夢想的航程，須承載著漫長歲月累積的經(jīng)驗?！安环e小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里。”若想夢想高飛，你便要愿意經(jīng)歷無數(shù)春秋的沉淀。越王勾踐愿意，他愿意十年如一日，朝朝暮暮臥薪嘗膽，時時刻刻委曲求全，于是他成就了他的夢想，在歷史上畫上輝煌的一筆，覆手為雨。市井出身的劉邦愿意，他愿意忍辱負重，奔赴鴻門宴，屈于項羽之下，虛心納諫，廣納賢才，于是他成就了他的夢想，成為一代梟雄。“最美司機”吳斌愿意，二十多年的行車路途無一絲差錯，在生命即將消亡殆盡的時刻，他仍牢記使命，他追隨著夢想，他令炎黃子孫為之動容，令中華大地為之顫抖。

在追逐夢想的航程上，他們磨礪著自己，然后蕩氣回腸?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！比粝雺粝敫唢w，便要愿意承受非常人的磨難。著名畫家韓羽愿意，他有一枚書法印章上刻著“我磨墨，墨磨我”，他手持著磨礪自我的信念，于是他最終得以登上藝術(shù)的高峰；最美女孩孟佩杰愿意，她用瘦弱的肩膀撐起母親與自己的一片天空，用一個女兒的孝心溫暖著媽媽，她常說母親是她前行的動力，讓母親滿意是她秉承的信念，著名史學(xué)家司馬遷愿意，他愿意忍受巨痛的宮刑，立志著作，終于著成《史記》，為歷史上添了一本熠熠生輝的史料經(jīng)典。

追逐夢想的航程，還須擁有著正確目標(biāo)的指引?！皼]有目標(biāo)，生活便失去了方向”，若想夢想高飛，還須愿意有著似啟明星般的信仰作指向標(biāo)。周恩來愿意，自小立于“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，以其為終生奮斗目標(biāo)，于是他成就了夢想，他和毛澤東等人率領(lǐng)中國人民締造了一個嶄新的中國，在歷史新篇上印下了足跡；“最美媽媽”吳菊萍愿意，她以母親的博愛作為目標(biāo)，于是她用并不堅實的臂膀接住從高樓落下的孩子。目標(biāo)，讓你我他夢想成真。

彩云之巔，迎難而上，每一段成功的背后不乏點滴積累，不乏不畏艱難的意念，不乏正確目標(biāo)的牽引。當(dāng)夢想高飛到高山之巔，你會說：“追逐夢想，多好！” 【閱卷組點評】

這篇文章緊緊扣住“追逐夢想”為文，分別論述了追逐夢想的三個必要條件，論據(jù)充足，既有古代素材，又有現(xiàn)代和當(dāng)代素材，對素材的概述相當(dāng)精練，敘述有機地服務(wù)議論，佐證論點。主體結(jié)構(gòu)上雖并列展開，但分論點沒有交叉和重復(fù)的現(xiàn)象，句式上構(gòu)成排比段落。一氣呵成，十分具有氣勢?！竞诵牧咙c】

論據(jù)充足 氣勢充沛 容易褒貶用錯的成語(二)12．忘乎所以：指因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。13．高談闊論：指不著邊際地大發(fā)議論。

14．始作俑者：比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。15．好高騖遠：指在學(xué)習(xí)或工作上不切實際地追求過高的目標(biāo)。16．邯鄲學(xué)步：比喻模仿人不到家，反把自己原來會的東西忘了。17．如喪考妣：好像死了父母一樣地傷心。

18．一丘之貉：比喻彼此同是丑類，沒有什么差別。19．咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。20．虎視眈眈：形容惡狠狠地盯著看，等待機會下手。21．別有用心：指言論或行動另有不可告人的企 圖。

22．衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齊，很漂亮，外表內(nèi)心不一樣。23．巧言令色：形容花言巧語，虛偽討好。24．好為人師：指不謙虛，喜歡以教育者自居。

25．人模人樣：或指小兒有成人相(親昵語)，或指人態(tài)度舉止儼然與身份不相稱(諷刺語)。26．神氣活現(xiàn)：表現(xiàn)出自鳴得意或傲慢的神態(tài)。2 7．趾高氣揚：形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。28．為所欲為：想干什么就干什么。29．嗚呼哀哉：指死亡或完蛋。

30．天花亂墜：形容說話有聲有色，極其動聽，多指夸張而不符合實際。31．巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。

32．一團和氣：指互相之間只講和氣，不講原則。

33．改頭換面：表面上改一下，實質(zhì)上和原來的還是一樣。容易褒貶用錯的成語(一)(一)褒錯用貶

1．拭目以待：形容期望很迫切。

2．神機妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計形勢，決定策略。3．名不虛傳：指實在很 好，不是空有虛名。4．鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。5．洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。6．沁人心脾：形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清閑爽朗的感覺。7．別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。8．別出機杼：比喻寫作不抄襲前人，另辟新路。9．有口無心：指不是有心說的。10．慘淡經(jīng)營：指苦心費力經(jīng)營。

11．來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。(二)貶錯用褒

1．滿城風(fēng)雨：比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。2．形形色色：形容很多，各種各樣的都有。3．無所不為：指什么壞事都干了。4．長此以往：長期如此這樣下去。

5．趨之若鶩：比喻很多人爭著去追逐不好的事物。6．半斤八兩：比喻彼此一樣，不相上下。7．等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。8．絞盡心機：挖空心思，想盡辦法。

9．大言不慚：說大話，吹牛皮，一點也不害臊。10．明目張膽：形容公開放肆地干壞事。

11．明哲保身：指因怕連累自己而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度。容易望文生義的成語(五)師心自用：形容固執(zhí)己見，自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒，為我所用”。坐地分贓：贓，贓物。不親自作案而坐等分取贓物。

側(cè)目而視：斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨；形容拘謹(jǐn)畏懼的樣子意為敢怒不敢言，形容拘謹(jǐn)畏懼的樣子。良莠不齊：好人和壞人摻雜在一起。

馬革裹尸：意思是用馬皮將尸體包裹起來，指英勇殺敵戰(zhàn)死疆場。曾幾何時：指時間過去沒有多久。

江河日下： 比喻事物日趨衰落，情況一天不如一天。

噤若寒蟬：噤，閉口。寒蟬，寒天里不再鳴叫的蟬。比喻不敢說話。也指默不作聲或沒有聲息。

不(能)贊一詞：贊，參與。指對完美的或不了解的事物不能提出一點看法、意見。

慘淡經(jīng)營：本來是說作畫之前的苦心構(gòu)思，后來形容苦費心思謀劃并從事某項事情或事業(yè)。例：夫妻倆慘淡經(jīng)營著這家小店，生意一直很紅火。

計日程功：工作進度或成效可以按日計算，形容進展快，有把握按時完成。程，計量，考核。如：深圳這些年的建設(shè)速度相當(dāng)快，可以說是計日程功的。

莫衷一是：不能斷定哪個對，哪個不對。衷，決斷。如：對學(xué)校處分上網(wǎng)學(xué)生的這件事，全校師生眾說紛紜，莫衷一是。

身體力行：親身體驗，努力實行。體，體驗，行，實行。如：我們一定要學(xué)習(xí)檢察長的這種務(wù)實作風(fēng)，身體力行，努力實踐，不斷提高工作質(zhì)量和水平。

容易望文生義的成語(四)城下之盟：盟，舊指宣誓締約或簽訂和約。在敵人大軍壓境或兵臨城下時被迫簽訂的屈辱性和約。也泛指一般性的協(xié)議或協(xié)定。

穿云裂石：穿透云霄，震裂山石。形容聲音高亢嘹亮。

身無長物：長物，多余的東西。身上沒有多余的東西。形容人清貧或生活簡樸。細大不捐：捐，拋棄。小的大的都不舍棄。表示包羅一切，沒有選擇。

間不容發(fā)：間，中間，間隙。發(fā)，頭發(fā)。中間的距離很小，連一根頭發(fā)也容納不下。比喻情勢極為緊迫、危急。

罪不容誅：誅，殺死，判處死刑。處以死刑都不足以抵償其罪行。形容罪大惡極，死有余辜。山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。例：在兵荒馬亂的戰(zhàn)爭年代中生活，真是山高水低，不知何時就會陷入困境。

前無古人：指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。含褒義。

尾大不掉：尾巴太大，掉轉(zhuǎn)不靈。舊時比喻部下的勢力很大，無法指揮調(diào)度?，F(xiàn)比喻機構(gòu)龐大，指揮不靈。含貶義。

師出無名(兵出無名)：師，軍隊。名，名義，引申為理由。出兵沒有(有)正當(dāng)理由。也引申為做某事沒有(有)正當(dāng)理由。[來源:學(xué)#科#網(wǎng)] 言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。

哀兵必勝：原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼﹃嚕瘧嵉囊环将@得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。

容易望文生義的成語(三)空穴來風(fēng)：穴，洞孔；來，招來?？盏亩囱ㄈ菀渍羞M風(fēng)來。后多用以比喻流言蜚語乘虛而入。也代指流言蜚語。

空谷足音：人跡罕至的山谷傳出的腳步聲。比喻難得的人、事、音信或言論。

善刀而藏：善，擦拭干凈。把刀擦干凈，收藏起來。比喻行事適可而止，善于收斂自己或自藏其才不顯露。

暴虎馮河：暴，空手搏斗。馮河，馮，同“憑”。不用舟楫蹚水過河?？帐执蚶匣ⅲ讲竭^大河。比喻勇猛果敢。也比喻冒險蠻干，有勇無謀。

酒囊飯袋：盛裝酒飯用的袋子。比喻只會吃喝，不會做事的無能之人。有口皆碑：碑，記功的石碑。引申為頌贊。所有的人都一致稱頌。不足為訓(xùn)：不值得作為效法的準(zhǔn)則。

不以為然：然，是的，對的。不認(rèn)為是正確的。多用于表示不同意。

不以人廢言：以，因為。不因為人犯有錯誤，就將他的正確言論加以否定。

人面桃花：原指女子的面容與桃花輝映。后用以泛指所愛慕而不能再見的女子。也形容由此而產(chǎn)生的悵惘心情。

心若不動，風(fēng)又奈何 2013年河北高考滿分作文

有一座古寺門前對聯(lián)寫道：綠水本無波因風(fēng)皺面，青山原不老為雪白頭。本來生命應(yīng)該活得純粹，卻偏偏因世事紛擾惹人擔(dān)憂，但若能心靜不動，那憑它風(fēng)再大，又能奈我何？

泰戈爾曾寫道：鳥兒的翅膀若是系上了黃金，便再也飛不起來了。而我想說：心若為物役，就再也跳不起來了。切割師們太注重價值，有許多擔(dān)憂，便無法成功切開鉆石。而徒弟初出茅廬，無所牽掛，反倒是一下子便切開了鉆石。這不正是因為其保持了一顆平淡的心嗎？不去想價值的事，手就不會發(fā)抖，就能創(chuàng)造出奇跡。

心若不動，風(fēng)又奈何。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后，沒有大肆宣揚，沒有恃才傲物，仍以一顆平常心對待榮譽。他對外界說：“我只是中國一名普通的作家，比我優(yōu)秀的人還有很多，不論是近代還是當(dāng)代?！蹦缘某摬徽撬晒Φ脑騿?？他只是沉醉于那片紅高粱，沉醉于家鄉(xiāng)的文學(xué)熱土，進而寫出一篇篇飽含真情而又特點鮮明的大作，因為心靜與淡然，莫言才能抒發(fā)最真切的情感；因為本真而豁達，莫言才會立足于世界文學(xué)之巔。心若專一，苦又奈何。林俊德院士的奉獻，讓無數(shù)人為之動容。他保持前進的姿態(tài)沖向死亡，他在“死亡之?！绷_布泊奮戰(zhàn)一生，他不怕苦，不怕死，為了新中國的科學(xué)事業(yè)，臨終前他仍要求下床工作。他去世時與最后一次工作僅隔5小時，他是大漠中的馬蘭，以頑強的生命綻放。他隱姓埋名，為核事業(yè)奉獻了一生。他一心撲向了事業(yè)，心系祖國，個人的安危早已置之度外。疾病與死亡又能怎樣？

心若不靜，終有患生。為了追名逐利而大興土木，修建“面子工程”；為了欲望與金錢而走上違法之路；為了一夜成名而不惜遭人謾罵??他們因為心中的不定，而讓自己心為物役，被名利迷住了雙眼，走向墮落的深淵。只有靜心，才能通向光明的坦途，走上明媚的未來。讓心寧靜，不為外物所束縛。只追求本心的淡然。心若不動，風(fēng)又奈何?！鹃喚斫M點評】

開篇即以一副對聯(lián)巧妙切入，引出“心若不動，風(fēng)又奈何”的觀點連舉莫言、林俊德兩例逐層分析點化，隨之一轉(zhuǎn)，切入現(xiàn)實中的“心不定”現(xiàn)狀，行文正反對照，邏輯嚴(yán)密。在行文中以“心若不動，風(fēng)又奈何”為線精心組織，對聯(lián)的引用，結(jié)尾的比喻，不時閃現(xiàn)作者對素材的巧妙點化，對題意的準(zhǔn)確捕捉，可謂靈光頻現(xiàn)?！竞诵牧咙c】

巧引妙聯(lián) 語言優(yōu)美 容易望文生義的成語(一)文不加點：形容文章寫得很快，不用涂改就寫成。點，涂上一點，表示刪去。

不刊之論：比喻不能改動或不可磨滅的言論?？?，古代指削除刻錯了的字，不刊是說不可更改。整個成語的意思是不能修改的言論、文章或著作，說明其質(zhì)量高。

五風(fēng)十雨：(五日一風(fēng)，十日一雨)五天刮次風(fēng)，十天下場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。大方之家：大方，大道理，懂得大道理的人。泛指見多識廣，學(xué)問深厚的人。三人成虎：三人謠傳說有老虎，聽者就會以為真有老虎。比喻流言惑眾，容易使人誤假為真。名山事業(yè)：可以藏之名山，世代流傳的事業(yè)。多指著書立說。

明日黃花：明日，重陽節(jié)后。黃花，菊花。重陽節(jié)過后的菊花。古人講究重陽節(jié)賞菊花，重陽過后，賞菊就沒有多少興味了。比喻遲暮不遇之意。后也比喻過時的或沒有意義的事物。高山流水：比喻知音或知己。也比喻樂曲高妙。又形容自然風(fēng)光美好。求田問舍：舍，房屋。到處謀求買田置屋，形容胸?zé)o大志，只知營私。

表里山河：表，外表；里，里面。山河，指太行山與黃河。后亦泛指高山大河。指一面依山，一面臨河。形容地勢險要。容易望文生義的成語(二)不名一文：名，占有。連一文錢也沒有。形容人貧窮到了極點。

陽春白雪：不能理解為春天的雪，而是指高雅而不通俗的文藝作品。(跟“下里巴人”相對)對簿公堂(庭)：對簿，受審時根據(jù)訴狀核對事實。公堂，舊時審理案件的地方，即今所指的法庭。指原告和被告在法庭上對質(zhì)。

大快人心(人心大快)：快，指痛快。指決議、舉動、結(jié)果完全符合人心，使人們非常痛快。多用于壞人壞事受到懲罰、打擊的場合。作褒義用。

屢試不爽：屢，多次。爽，差錯。經(jīng)過多次試驗都沒有差錯。

久假不歸：假，借用。本指長期借用而不歸還。語出《孟子?盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?！焙笠脖扔鏖L期染上了壞習(xí)慣，不能改正。

差強人意：差，稍微。強，振奮。本指尚可振奮人心。后用以表示還比較令人滿意。

萬人空巷：大家都從家里出來聚向一處，使街巷都空了。多用來形容盛大集會或新奇事物把所有的人都吸引來的盛況。例：貝爾格萊德萬人空巷，人民紛紛集會、游行，聲討以美國為首的北約的暴行。

光怪陸離：光怪，光彩奇異。陸離，色彩繁雜的樣子。形容現(xiàn)象奇異，色彩斑斕。渙然(若)冰釋：渙然，也作“煥然”消散的樣子。冰釋，像冰一樣消融。像冰融化一樣流散消失。比喻嫌隙、疑 團、誤會等完全消除。

第五篇：改變自己

改變自己

“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界?！?/p>

在我們年輕時，都有著自己那所謂的偉大的理想，當(dāng)一位科學(xué)家、一位醫(yī)生、一位老師、一位對國家有貢獻的人，但都不曾去努力，最后只能讓這些成為浮云??

或許，我們大家可以想一想“差不多先生”。凡是他都是做的差不多，但是他并沒有想過，如果“十”和“千”只是一撇之差的話，那為什么不把十都寫成千，或者是吧千都寫成十呢？如果火車等他了兩分鐘，那么他也許可以上車；如果在他臨終前找的不是牛醫(yī)，那么他也許可以活得更久；如果??但是世界上并沒有如果，也沒有后悔藥。

如果，他在生前能夠嚴(yán)格的要求自己，他可以改變自己的命運，甚至是改變這個世界。

如果不知道差不多先生，那么我們還可以想想一代詩仙——李白。鐵杵磨成針的故事，想必大家一定再熟悉不過的吧。小時候的李白不喜歡念書，常常逃課，到街上閑逛。如果李白沒有遇到那位老婆婆，想必他并沒有現(xiàn)在那么有名氣?！爸灰蚁碌墓Ψ虮葎e人深，沒有做不到的事情”這一句話，令李白很慚愧，從此他每天的學(xué)習(xí)他別用功，而且再也沒有逃過學(xué)。最終，成為了名垂千古的詩仙。

如果，李白沒有遇到老婆婆，即使是他好好學(xué)習(xí)可能也不會成為詩仙。

如果，如果，如果，如果我們可以稍微的努力一下便可以改變自己，甚至是改變世界。

“我可以改變世界，改變自己，改變隔膜，改變小氣，要一直努力努力努力，永不放棄，才可以改變世界，COMEON改變自己”。

2014-07-16

呂梁工區(qū)線路二組 劉鵬強