第一篇：2010.10樹立自我形象,給學(xué)生一盞明燈以身立教 為人師表

樹立自我形象，給學(xué)生一盞明燈

——以身立教 為人師表

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用?！笨梢娮鳛橐幻處煟仨氁詽M腔的熱情對待事業(yè)對待學(xué)生，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。

一、樹立教師的高尚人格，塑造學(xué)生健康的人格。

教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個教師對自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個教師的教育思想是否端正，這是衡量一個教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。一名優(yōu)秀的教師必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！惫耪Z也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結(jié)果。

我很注重自己的行為給學(xué)生帶來的影響。在班級建設(shè)中，首先從我自身做起，要求學(xué)生做到的，我自己首先必須做到。比如：我要求學(xué)生要遵守紀(jì)律，不遲到，不早退，不說話，那我就首先做到這些。在上課時，決不遲到；在集體性的活動中如集會期間，我決不和其他教師閑聊；要求學(xué)

生在學(xué)校吃早餐，我也天天在教室和學(xué)生一起吃早餐；學(xué)校規(guī)定學(xué)生校內(nèi)不得騎車，那么我就一進校門首先下車，不管他們看到與否，我也要身體力行地做到這些。記得我是在七年級學(xué)期中途接手做現(xiàn)在班的班主任，當(dāng)我剛接手做班主任時，學(xué)生在情緒上都有很大的波動。我首先以一種積極向上、不怕困難的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，然后用我滿腔的熱情、勤奮的工作態(tài)度給學(xué)生樹立信心，讓他們看到希望。一段時間后，學(xué)生們開始信任我了，情緒逐漸穩(wěn)定下來，各方面的工作順利展開。我用我的實際行動贏得了學(xué)生的信任。

二、具有精深的專業(yè)知識，廣博的知識面，引導(dǎo)學(xué)生積極進取。馬卡連柯所說： “如果教師在工作上、知識上和成就上有輝煌卓越的表現(xiàn)時，那你就自然會看到：所有的學(xué)生都會傾向你這一面了。相反地，如果教師表現(xiàn)出無能和平庸，那么不論你如何溫存，在說話時如何耐心，如何善良殷勤，不管你如何體貼關(guān)心學(xué)生，仍然不會博得學(xué)生真正的尊敬”。學(xué)生對教師第一級期望為知識廣博，教學(xué)方法好、生動有趣，隨著年齡的提高，對教師知識水平期望越高。老師要對自己所教學(xué)科 達(dá)到精通和專門化的程度，對所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入透徹的掌握并達(dá)到精細(xì)鉆深，同時還應(yīng)掌握本學(xué)科現(xiàn)代發(fā)展水平，不斷吸收融合到教學(xué)中去，豐富教學(xué)內(nèi)容，才能吸引學(xué)生，在學(xué)生心中建立威信。只有在學(xué)生心中有威信，學(xué)生 確信教師講授的知識和指導(dǎo)的真實性、正確性，因而學(xué)生就會有掌握知識并接受指導(dǎo)的自覺性和主動性，學(xué)生把有威信的教師看作典范和榜樣，期望自己成為他所崇信的人，產(chǎn)生向教師學(xué)習(xí)的意向，并愿意接受暗示。因而，教師的要求就可以較容易地轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心的需要與愿望，即由外在動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機，進而增強學(xué)生努力學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)的積極性。班主任利用自己的威信，對培養(yǎng)良好的班風(fēng)有著頭等重要的意義，同時，由于學(xué)生對有威信的教師懷有崇敬的感情，因而對教師的評價(表揚或批評)能引起強烈的情感體驗，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點、改正缺點的內(nèi)部動力。

同時，作為教師對今中外的知識都要懂一點，既發(fā)揮自己專業(yè)的優(yōu)勢，又要補上自己的短缺，做到文理相通，使自己的知識成為“金字塔”結(jié)構(gòu)，有廣博的知識基礎(chǔ)，又有頂端精尖的專業(yè)知識。正如加里寧所說： “教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要象海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。”

三、尊重?zé)釔蹖W(xué)生，溝通師生之間的感情。

師愛是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。“沒有愛就沒有教育”，“愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙”，老師愛護和關(guān)心每位學(xué)生，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，有正確的教育觀點；熱愛學(xué)生，對學(xué)生不偏聽偏愛；尊重、相信學(xué)生，從不損害學(xué)生的自尊心；理解學(xué)生，體察學(xué)生的心理，有同情心；和學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系。教師對學(xué)生的愛和理解，可以使學(xué)生感到溫暖、關(guān)懷，可以溝通師生之間的感情。我在日常教育教學(xué)中，我要求自己熱情關(guān)懷熱心幫助學(xué)生，多跟學(xué)生進行情感交流，使學(xué)生感受到班集體的溫暖融洽。如在我剛接手的第一次運動會，我和同學(xué)們一起寫標(biāo)語、做小旗，和學(xué)生頂著烈日，共同進退為運動員們吶喊助威，使我們班獲得了年級第一名的好成績。短短兩天的共同生活，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但縮短了師生間的距離，師生情感加深了，也使他們感受到集體的溫暖，增強了集體的凝聚力。

同時，我認(rèn)為：教師的愛應(yīng)撒在學(xué)生集體中，教師的愛應(yīng)插在學(xué)生的心坎上，包括對優(yōu)等生的培育，對一般生的促進，對特殊生給予的特殊的關(guān)懷，對后進生給予的偏愛。如：我班學(xué)生曾榕輝在七年級時，自由散漫，說話沒有禮貌，上課說話搗亂。對于這樣一個學(xué)生，我沒有急于批評，而是進行多方面觀察，與他交談。在交談中，我發(fā)現(xiàn)他有一種玩世不恭的態(tài)度，好像別人都欠他什么似的。為了能使他轉(zhuǎn)變，我經(jīng)常找他談心，讓他樹立正確的人生觀，正確對待家庭問題。我記不清多少次和他促膝談心，有多少次和他一路同行，我的關(guān)心教育終于融化了他冰冷的心，他開始變了，變得有禮貌，懂事了。勞動積極，學(xué)習(xí)也比以前用功了，并且下決心畢業(yè)時考上中專。

“親其師，信其道”，作為班主任，要懂得熱愛學(xué)生，因為愛生之心是教育的前題，是教育力量之所在。

教師擁有“人類靈魂工程師”的光榮稱號，“經(jīng)師易得，人師難求”每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。就在人格塑造上勇于履行“以身立教，為人師表”的道德要求。

第二篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發(fā)展等等。

關(guān)鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實踐探索，來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

現(xiàn)代人在走向社會前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向?qū)А?/p>

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

對學(xué)生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙?。用美國著名作家薩克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”教師的言行、學(xué)識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養(yǎng)?，F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學(xué)生會已經(jīng)判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質(zhì)的話語。讓學(xué)生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)？言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識并在課堂上給學(xué)生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學(xué)是一個很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識、探索新問題，教學(xué)相長，從而為學(xué)生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里，一批又一批的學(xué)生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學(xué)生們感嘆知識世界的奇妙，領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業(yè)對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面的具體內(nèi)容：

一是熱愛科學(xué)追求真理。

教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時代和科技的發(fā)展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態(tài)勢，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

三關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作。

現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個團結(jié)、堅強的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對學(xué)生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進全社會團結(jié)互助，平等友愛，共同前進的新型人際關(guān)系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為“為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個高尚的人。我曾經(jīng)看過這樣一篇作文，一個學(xué)生說自己最討厭的人就是小學(xué)時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經(jīng)常因為學(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長，甚至以提高學(xué)生成績?yōu)橛梢蠹议L送孩子去她家里上補習(xí)班。在這個學(xué)生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當(dāng)時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因為我們每天面對熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實有部分老師對學(xué)生缺乏足夠的愛心，經(jīng)常戴著放大鏡來看待學(xué)生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學(xué)生，于是社會上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對這種現(xiàn)實，我們不能抱怨，我們每一個有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因為黨員就應(yīng)該是先進的化身，我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備，那么“愛崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。祖國的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的創(chuàng)新靠教師。未來教育的挑戰(zhàn)不僅對學(xué)生，更重要的是對教師。黨員教師更應(yīng)先行一步，做加強學(xué)習(xí)，自我教育的帶頭人，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識來對待，與時俱進，開拓創(chuàng)新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創(chuàng)造出更多更好的社會需要的藝術(shù)品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發(fā)展是對學(xué)術(shù)的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性，那么我們的信仰就會在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因為充實而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍(lán)天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業(yè)無尚榮光

第三篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

——為了花的事業(yè) 根的基礎(chǔ)

摘要：在眾多教師的教學(xué)歷程中，寫滿了險峻的挑戰(zhàn)和艱難的探索以及成功的收獲；積滿了滿腹的心酸和喜悅。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，對于教師而言又是一輪新的挑戰(zhàn)，作為教學(xué)工作者，不止是授人以業(yè)，更重要的是傳人以道，解人之惑。竇桂梅曾說：教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但是更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。誰來給教師創(chuàng)造良好的環(huán)境，是教師自己?！北疚木腿绾我陨砹⒔獭槿藥煴碚归_論述，分析了教師的言行舉止對學(xué)生的影響、作為教師如何自主成長，追尋自己的教育人生，做一個合格的教育工作者。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；精神品格；以身立教

教書與人是教師的本職工作，然而對于教師本省必須具備良好的思想道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、不斷思考努力創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神，在教學(xué)過程中做好學(xué)生的榜樣和表率，因為教師的一言一行都會直接影響學(xué)生的行為習(xí)慣以至于學(xué)習(xí)情況。要成為一名合格的教師，除了要以滿腔熱情對待教育工作和學(xué)生外，還必須不斷自我“更新”，包括對自身知識的更新，還有自身職業(yè)道德的更新。在教學(xué)過程中，教師的職業(yè)道德和能力有著極其重要的中用?？鬃诱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”如果教師其本身都存在諸多問題，教育工作也會反其道而行，最終受害者也是成長中的學(xué)生們，因此教師的行為、能力尤其重要。[1] 教師的言行舉止對學(xué)生的影響

據(jù)調(diào)查現(xiàn)實：目前大部分學(xué)校的師德狀況，總體來說是不錯的。大部分的教師遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按時上班，認(rèn)真講課，細(xì)心答疑，努力融入到學(xué)生中去，受到學(xué)生以及社會的肯定和好評。但是，事物都有不盡如人意的地方，不可能達(dá)到十全十美。對于師德，由于每個教師的個人素質(zhì)和思想覺悟都難免有不足的地方，加上不良思想在教育行業(yè)的傳播，部分教師的職業(yè)道德已經(jīng)發(fā)生扭曲，師德狀況開始出現(xiàn)滑坡，對學(xué)生也有直接的影響。1.1 師德意識差，讓學(xué)生誤入思想的深淵

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在拜金主義、利己主義、享樂主義等反面思想不斷在社會各界流傳，在一定程度上也影響了教師的思想素質(zhì)。部分教師的思想觀念不斷功利化，過份追求個人利益、功利思想不斷膨脹。在教學(xué)過程中，師生之間的接觸尤其居多，教師個人的師德意識的好壞直接影響學(xué)生思想。例如：有的教師平時對學(xué)生管教不是很嚴(yán)格，對待一些學(xué)生不按時交作業(yè)的問題也從嚴(yán)處理，然而一旦期末評比時期到來，關(guān)系教師獎金方面的時候，他們對待同等問題，他們的態(tài)度立即轉(zhuǎn)變，由最開始的不怎么管理，變得更加嚴(yán)格。像這樣的情況教師價值觀的扭曲和失衡會對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至?xí)W(xué)生思想帶入錯誤的深淵，影響其心里健康正常發(fā)展。[2]

1.2 責(zé)任感不強，缺乏奉獻(xiàn)精神，影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

社會進步的同事，人們的生活水平也逐步得到提升。新時期經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高。這種狀況給人們帶來好處的同時也深深的影響著人們對于事業(yè)的心態(tài)，很多人開始將事業(yè)僅僅看成是掙錢的手段，而對事業(yè)本身失去了奉獻(xiàn)精神。在教育領(lǐng)域，一些教師對學(xué)生缺乏責(zé)任感，只是將教書視為謀生的手段，而不把教書育人視為自己的責(zé)任和義務(wù)，不去主動了解學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活漠不關(guān)心。對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生不培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也不督促，更不去關(guān)心學(xué)生的綜合素質(zhì)以及個人的能力。在專業(yè)上也沒有進取精神，上課只按課本講，沒有創(chuàng)新思想，對學(xué)生的問題也是敷衍了事，而把大部分精力用在個人事情上。這種缺乏愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)精神的例子在教師隊伍中占有一定的比重。

1.3 能力不夠，缺乏創(chuàng)新思維，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

目前社會存在一部分這樣一部分教師，未成為教師之前，他們不斷學(xué)習(xí)努力讓自己成為一名合格的教師，然而從事教育工作之后就開始懶惰，不思進取，能力逐步衰退，教學(xué)中沒有創(chuàng)新思想，教學(xué)呆板，對學(xué)生而言，沒有新意的課堂讓他們對學(xué)習(xí)興趣不斷減退，積極性不斷下降，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力無法提高，耽誤了前途。如何以身立教、為人師表，做一個合格的教育工作者

教育事業(yè)是我國培育人才的一個尤為重要的方面，對教師的要求也是非常高的。怎么才是一名合格的教育工作者呢？首先對待教育事業(yè)要真誠。教師既是學(xué)生的引路者，也是學(xué)生的帶頭人，所以作為教師一定要具有言行統(tǒng)一、表里如一的良好品德，對待任何一堂課，都需要認(rèn)真、嚴(yán)格不求最好只求更好；對待學(xué)生更需要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，讓他們受到教育和感染。其次是全面發(fā)展。作為教師應(yīng)該不斷的全方面發(fā)展，在學(xué)生面前展示出一種健康、和諧、全面的人格，德才兼顧，不拘小節(jié)。對于一名合格的教師而言，這些都是必須具備的，教育事業(yè)是對教師能力和人格的考驗，只有義無反顧的不斷向新高度攀登，其教育事業(yè)才會開出幸福的花朵。[3]

2.1 不斷學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)

作為教師，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)是一個必須的過程，通過學(xué)習(xí)增加自身的知識，不斷提高自身修養(yǎng)。社會在進步，時代在更新，只有不斷學(xué)習(xí)，接受新的知識，走在社會前端才有資格稱之為“師表”。很多教師在業(yè)余的時候會報讀一些新課程，如：多媒體課程，然后在教學(xué)中將學(xué)到的新知識運用到教學(xué)中去，讓教學(xué)有新意有特色，同時增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進一步提升教學(xué)質(zhì)量。大部分教師都有一個共同的愛好-讀書，通過讀書，加深自身的文化底蘊，提高修養(yǎng)。教育事業(yè)坎坷多，困難重重，業(yè)余時間讀一些大師作品能讓自己身心舒暢，還會經(jīng)常收到激勵和啟迪。

2.2 學(xué)會在教學(xué)中反思

目前各個行業(yè)都在實行可持續(xù)發(fā)展，對于教育事業(yè)也是如此，隨著教育改革，教師也應(yīng)該不斷反思，總結(jié)教學(xué)生涯經(jīng)驗，在總結(jié)上反思，在反思中不斷提高。很多教師他們著重在教案上下手段，認(rèn)為教案寫得好，教學(xué)效果就會很突出，往往結(jié)果就會相反。教學(xué)更注重的是教學(xué)手段，如何讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，對知識記憶猶新。俗話說“教而不思測淺，思而不教則空”。因此不斷總結(jié)、不斷反思、創(chuàng)新教學(xué)方式，是教師成優(yōu)秀的必經(jīng)之路。反思的方面很多，例如：仔細(xì)研究教材、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，思考讓學(xué)生輕松理解的教學(xué)思路；多聽課、與同事交流思考更加適合學(xué)生的教學(xué)模式；多觀察、詢問，理解學(xué)生的心里，思考如何集中學(xué)生課堂上的集中力?！敖倘缓笾?，學(xué)然后知不足”，通過經(jīng)常反思自己的教學(xué)模式和行為，結(jié)合新鮮的教學(xué)工具，如：有趣的實驗，多媒體等，從撰寫教案、課堂教學(xué)、課后總結(jié)等方面來獲得體驗，逐步上升為理性認(rèn)識，讓自己在教學(xué)中不斷成熟起來。諸多優(yōu)秀教育者都認(rèn)為不斷反思能使自己變得聰明起來，是教師職業(yè)生涯的助力者。

2.3 不斷摸索，思考，創(chuàng)新教學(xué)模式

在教師晉職中，每一位教師都權(quán)利展示自己的能力，有的教師平時千篇一律的教學(xué)，在晉職課的時候，卻花費諸多心血去備課，反復(fù)修改教案，似乎這堂課才是真正應(yīng)該認(rèn)真對待似的。要知道，高級教師的資格和他們獨特的教學(xué)模式并不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長期實踐，在不斷摸索、思考的結(jié)果。教學(xué)也一樣，都應(yīng)該從點滴做起，從每一節(jié)課做起，長期嚴(yán)格對待教學(xué)，做到課堂既嚴(yán)謹(jǐn)又生動，學(xué)生對知識也更容易接受。不斷摸索和思考，能掌握教學(xué)中的技巧，在課堂上將同一問題舉一反三給學(xué)生講解、從語言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計思路等進行創(chuàng)造性的改革，讓學(xué)生把課本知識聯(lián)系到生活實際，才能達(dá)成教學(xué)的真正目的。小結(jié)

總之“以身立教、為人師表”要求教師不斷地進取，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，才能教育、哺育和發(fā)展所有渴望成長的“幼苗”。作為教師如何自主成長，去追尋自己幸福的教育人生關(guān)鍵在于自身，既要傳授學(xué)生知識，又要用自己的言行去讓感染學(xué)生，才能真正的被稱之為“師表”。

第四篇：以身立教,為人師表

以身立教，為人師表

教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

現(xiàn)代人在走向社會前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向?qū)А?/p>

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

對學(xué)生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

不同的年代，賦予教師不同的使命，當(dāng)代人民教師的使命，再也不是韓愈在《師說》中所云“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”的狹義要求了。溫總理在2003年教師節(jié)主題上的第三句話：讓為人師表成為每個教師的行為準(zhǔn)則。傳道：傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)：傳授學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑：引導(dǎo)學(xué)生思考，創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維。溫總理的話高度概括了教育發(fā)展與改革方向和教學(xué)方式，明確了當(dāng)代教師的任務(wù)。那么我們怎么樣才能完成時代賦予的使命，做好為人師表呢？

第一，品德修養(yǎng)。

現(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，因為學(xué)生上課違反紀(jì)律，令教師在課堂上臉面盡失，教師不甘示弱也大大出手，然后居然說出一些低素質(zhì)的話語。讓課堂氣氛尷尬不已??都說文化對人具有潛移默化的影響，“近朱者赤近墨者黑”，不難想象學(xué)生以后的品行會是如何？況且自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”，那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)？就如孔子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！毖哉勁e止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，要熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚敬業(yè)精神。

敬業(yè)是一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力。治學(xué)態(tài)度，提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識并在課堂上給學(xué)生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學(xué)是一個很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識、探索新問題，教學(xué)相長，從而為學(xué)生作出榜樣。

第三，不斷提高專業(yè)素質(zhì)，學(xué)而不厭。

教育家陶行知曾說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！彼越處煴仨氃趯W(xué)習(xí)方面做好榜樣，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育?，F(xiàn)在我們很多老師都要去進修，很多都挑燈夜戰(zhàn)地學(xué)習(xí)，形成良好的考研、考博風(fēng)氣。眾所周知，藥理教研室的韋健全老師堅持每天早上與學(xué)生一起在草坪上朗讀英語，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度直接帶動了許多學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。學(xué)高為師，教育界的名言說得好“要想教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，一是高度分化，門類越分越細(xì)；二是知識更新快，新知識多，理論與實踐密切結(jié)合；三是高度綜合，各學(xué)科之間廣泛滲透，具有很強的綜合性。這就要求教師要有扎實的學(xué)科知識和精深的專業(yè)造詣，必須全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握自己所教學(xué)科的專業(yè)知識。教師除具備淵博的專業(yè)知識外，還要有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識，了解和研究學(xué)生，探索教學(xué)方法，研究教學(xué)規(guī)律，實行啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。

第四，愛護、尊重學(xué)生，加深師生之間的感情。

教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。我們應(yīng)該有“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博愛思想，認(rèn)認(rèn)真真做好自己的工作?，F(xiàn)在我們的學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，而且遠(yuǎn)離父母身邊來到這里讀書。因而新來的同學(xué)總有這樣和那樣的不適應(yīng)，所以我們應(yīng)該給予他們多一份關(guān)愛，多了解他們的內(nèi)心世界，了解他們的需求，力所能及地為他們解決困難，讓他們能夠既來之則安之，最后能夠“樂之”。作為班主任，應(yīng)該了解自己的學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在生活上有困難時應(yīng)該想辦法幫助解決；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上有困難時應(yīng)該引導(dǎo)怎樣解決；當(dāng)學(xué)生心理有障礙，需要傾訴，需要安慰時，應(yīng)該傾聽、安慰和開導(dǎo)他們。決不能因為工作忙，而置之不理。作為任課老師，也應(yīng)該多參加學(xué)生的活動，多和學(xué)生進行心靈和感情的交流，做學(xué)生身邊的向?qū)Ф侵v臺上的君王，上課臉繃得緊緊的，一副嚴(yán)肅樣，下課不聞不問一走了之。這些事雖然很煩瑣，這些愛雖然很細(xì)小，但它是教育的橋梁，是教育的推動力。有人說現(xiàn)在的學(xué)生一屆不如一屆，基礎(chǔ)差、素質(zhì)低。但作為一名教師不可以這樣看待學(xué)生，要尊重學(xué)生，要給自己信心，更要給學(xué)生信心。差生可以變優(yōu)生，素質(zhì)可以提高，結(jié)果如何，關(guān)鍵是在教師。只要人人都獻(xiàn)出一份愛，師生關(guān)系更融洽，情更濃，學(xué)生就會愛戴老師，學(xué)習(xí)也自然會更努力。

第五，因材施教，誨人不倦。

因材施教是中國教育的傳統(tǒng)，也是教育事業(yè)客觀規(guī)律的反映。當(dāng)年孔夫子辦教育，弟子三千，賢人七十，貫徹的就是因材施教。學(xué)生是千差萬別的，每一個學(xué)生都有自己的特點，都有他的長處和短處，教師必須了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的具體情況去展開教育活動，才能調(diào)動每一個學(xué)生的積極性。學(xué)院開設(shè)多專業(yè)、新專業(yè)，允許雙學(xué)位，開展導(dǎo)師制等就是根據(jù)社會的需求和學(xué)生的特點設(shè)計的；還有外語部根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)高低進行分班學(xué)習(xí)，在教學(xué)工作中也取得了比較好的成績。我們不要瞧不起“ 問題學(xué)生”。他們的品質(zhì)是那樣的純樸和高尚, 他們的意志是那樣的堅韌和剛強, 他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!他們差在知識上, 但他們有了個性品質(zhì)這些優(yōu)勢,還有什么不能戰(zhàn)勝、不能克服、不能容納呢? 想想我們身邊的例子，我們驚奇地發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)實生活中, 真正的成功者, 往往是當(dāng)年班級中十名左右的學(xué)生。眾多敢于“下?！标J蕩并取得成功的人, 往往是班級中的“ 后進生”。因而在教學(xué)的過程中教師一定要因材施教。

第六，要注意儀容，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活作風(fēng)。

教師每天都接觸那么多學(xué)生，教師的儀容體態(tài)對學(xué)生心理有一定的影響。教師儀容不整，反映精神不佳；奇裝異服，有損嚴(yán)肅端莊；滿口粗話，有辱文雅? ?這些都不利于教育工作。所以教師必須衣著整潔、大方、樸素，必須舉止端莊、高雅，必須語言文明、禮貌待人，必須生活節(jié)儉，必須遵紀(jì)守法，充分體現(xiàn)二十一世紀(jì)教師應(yīng)有的素質(zhì)，樹立學(xué)生心目中的美好形象。

最后，希望每一位教師都能夠為了教育事業(yè)，為了祖國的未來，兢兢業(yè)業(yè)地工作，嚴(yán)格地要求自己，以身作則，為人師表，做學(xué)生心目中的好老師，這樣才無愧于“教師是人類靈魂工程師”的光榮稱號。

第五篇：以身立教_為人師表心得體會

以身立教，為人師表心得體會

教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點：

一、堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二，不斷進取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長

奉獻(xiàn)是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要

求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。