第一篇：讀《教學(xué)機(jī)智》有感

讀《教學(xué)機(jī)智》有感

近期，我有幸拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教學(xué)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，讓我一遍又一遍細(xì)細(xì)地品味。我深刻體會(huì)到教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。如果教育未能觸及孩子的靈魂，不能讓他從內(nèi)心深處服你，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。我覺得照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛。用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)愛有加。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。在教學(xué)中時(shí)時(shí)都要尊重和賞識(shí)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)自己在老師和同學(xué)心中的地位，給學(xué)生以自信，這才是真正的教育、成功的教育。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈有加。

第三，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。教學(xué)不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用。讀了這本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

第二篇：讀《教學(xué)機(jī)智》有感

讀《教學(xué)機(jī)智》有感

教育的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界；教育的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程；教育的美育，應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命。優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓趨，富有創(chuàng)新精神的教師；優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師??。

機(jī)智是智慧的意蘊(yùn)，智慧是機(jī)智的積淀。在平時(shí)的教育教學(xué)研究中，我們廣大一線教師可能會(huì)遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧。機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人?！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”在范梅南《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，作者從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。

在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛戴的好教師。一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來(lái)看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性??最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)?！皩W(xué)會(huì)愛每一個(gè)需要愛的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過(guò)程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過(guò)程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。

書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說(shuō)是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說(shuō)是一種主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語(yǔ)言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹立榜樣來(lái)加以調(diào)和的。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來(lái)比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。

“來(lái)吧，我來(lái)指給你這個(gè)世界，去那個(gè)既是你的世界，也是我的世界的道路，我知道做孩子的滋味，因?yàn)槲胰ミ^(guò)你現(xiàn)在去的地方，我曾經(jīng)也是孩子?！?/p>

在這里，作者把學(xué)生作為孩子進(jìn)行很好的角色扮演和換位思考。了解一個(gè)孩子，需要了解他的需要，才能因材施教，因材施教這個(gè)概念在本書里得到了全面地闡釋。所謂的理解可以分成幾個(gè)層次：非判斷性理解、發(fā)展性理解、分析性理解、教育性理解、形成性理解。往往我們廣大一線教師與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)很難做到像朋友一樣真誠(chéng)地聆聽，孩子也需要有人聆聽他們?cè)V說(shuō)，不作批判性或否定性的判斷，作為教師如果能鼓勵(lì)孩子表達(dá)出他們自己的想法，讓他們知道他們的感情得到了認(rèn)可和尊重，我們教師就必須以一種非判斷性的方式聆聽，而不是以自己的興趣為中心。我知道了，作為教師時(shí)候不需要太多的語(yǔ)言只要站在孩子身邊就足夠了。

教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程中敏銳的觀察、準(zhǔn)確的判斷、果斷的行動(dòng)和適當(dāng)?shù)奶幚怼ＬK霍姆林斯基說(shuō)“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，巧妙地、在學(xué)生中不知不覺地做出相應(yīng)的變動(dòng)。”教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。一個(gè)擁有了教育機(jī)智的教師，就是那段沉默所蘊(yùn)涵的深意，就是那個(gè)手勢(shì)所代表的力量，就是那道目光所傳達(dá)的溫暖，就是那席話語(yǔ)所帶來(lái)的震撼。當(dāng)然教育孩子是很難的，不僅僅因?yàn)榻處煶似綍r(shí)的教學(xué)工作還要面對(duì)全班同學(xué)，敏銳地觀察所有的學(xué)生不斷地采取行動(dòng)，而且因?yàn)榻處熞粩嗟匾砸环N教育機(jī)智行動(dòng)，“就像一個(gè)爵士音樂家知道如何演奏一首樂曲去吸引觀眾一樣，老師知道如何對(duì)課程進(jìn)行臨場(chǎng)的發(fā)揮?！焙玫囊魳芳沂菍徝佬缘?，而好的教育者則是教育性的。

在教學(xué)過(guò)程中，我們遇到不少的問題和困惑，教學(xué)情境是不斷變化的，因?yàn)閷W(xué)生在變，教師在變，氣氛在變，時(shí)間在變，總之，我們教師在不斷地面臨挑戰(zhàn)，正是這種在普通事件當(dāng)中捕捉教育契機(jī)的能力和把看似不重要的事情轉(zhuǎn)換使之具有教育意義的能力才使得教學(xué)的機(jī)智得以實(shí)現(xiàn)。

作為一名教師，其內(nèi)涵比傳授知識(shí)和技巧要深得多，還有些東西是不能傳授的，所以我要說(shuō)看了這本書并不是學(xué)會(huì)了多少教學(xué)機(jī)智，而是有了運(yùn)用教學(xué)機(jī)智的自覺性，只要我們始終堅(jiān)持著范梅南教授所遵循的原則：以孩子為中心，孩子不是空空的容器，他們來(lái)到這個(gè)學(xué)校不是讓教師通過(guò)特定的方法給他們灌輸課程內(nèi)容，記住這一點(diǎn)，我們的教學(xué)就有了更多的內(nèi)涵。

范梅南先生在書中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問題。就連“無(wú)言的沉默”也是主要體現(xiàn)在與孩子們相處的關(guān)心取向上。如果說(shuō)他對(duì)沉默的理解只是涓涓滴水，那么他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理則是清溪淺流，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛的向往則是波瀾壯闊的海洋。而這必將激勵(lì)我們廣大教育工作者去積極領(lǐng)悟教育的真諦，走進(jìn)學(xué)生的心靈，獲得屬于自己的、受益于學(xué)生的的教學(xué)智慧！

第三篇：讀《名師教學(xué)機(jī)智例談》有感

專著學(xué)習(xí)：

讀《名師教學(xué)機(jī)智例談》有感

單位：孟官營(yíng)初級(jí)中學(xué) 姓名：張敬生

讀《名師教學(xué)機(jī)智例談》有感

進(jìn)入新課程，撲面而來(lái)的是新詞匯引領(lǐng)的新理念。隨著新課程的縱深，新詞匯變成了舊詞匯，理念也說(shuō)得越來(lái)越順溜，而實(shí)踐――課堂操作――教師每天要做的事，或者說(shuō)，新理念在課堂教學(xué)中的實(shí)踐成為新的焦點(diǎn)。現(xiàn)在的課堂，“自主、合作、探究”已是一種新“常規(guī)”，隨之而來(lái)的課堂教學(xué)非線性結(jié)構(gòu)帶來(lái)了一些新挑戰(zhàn)，如“預(yù)設(shè)與生成――節(jié)外生枝怎么辦”、“有效學(xué)習(xí)――怎樣選擇教學(xué)策略”等，是我們實(shí)踐中常見困擾。這些問題，名師當(dāng)然也會(huì)碰到，他（她）們是怎么應(yīng)對(duì)的，又是怎樣想的?！睹麕熃虒W(xué)機(jī)智》是一本名師的課堂實(shí)踐案例，記錄了名師的實(shí)踐及所思所想。

通讀掩卷，三點(diǎn)感受：

1．“道”“術(shù)”結(jié)合生成智慧。教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來(lái)的，做出來(lái)的，看得見的部分是“術(shù)”――教學(xué)過(guò)程的謀略與方法。其背后是教師自身的“道”――是教學(xué)過(guò)程中的信念、價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，是隱的部分?！暗馈睘樵瓌t，“術(shù)”為方法，內(nèi)外兼修，產(chǎn)生了教學(xué)機(jī)智。比如，學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常?！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內(nèi)容有的學(xué)生已經(jīng)知道了，上課時(shí)經(jīng)常要“叫”出來(lái)，怎么辦？名師們應(yīng)對(duì)方法不一：①有的名師請(qǐng)他做“評(píng)委”（P44、45）評(píng)判別的同學(xué)講得對(duì)不對(duì)；②有的名師處理成“請(qǐng)你悄悄地告訴老師”；③有的名師則順勢(shì)應(yīng)接話題：“對(duì)不對(duì)呢，我們來(lái)驗(yàn)證一下吧”（P10）。這些應(yīng)對(duì)，結(jié)果都是讓教師繼續(xù)面向大多數(shù)學(xué)生展開后續(xù)教學(xué)，但效果不同。第一種應(yīng)對(duì)，好學(xué)生更加專注傾聽其它同學(xué)發(fā)言了，因?yàn)橛性u(píng)委的責(zé)任在身。第二種應(yīng)對(duì)，好學(xué)生暫時(shí)會(huì)不發(fā)出聲音影響別人，只悄悄地告訴老師――有一種神秘感，不過(guò)只有老師知道，而沒有同學(xué)敬佩的眼光似乎有點(diǎn)不過(guò)癮。第三種應(yīng)對(duì)，暫時(shí)冷處理，順勢(shì)轉(zhuǎn)移話題，好學(xué)生可能會(huì)有點(diǎn)失落。很難判定哪種效果好，但都不是簡(jiǎn)單制止，粗暴斥責(zé)。效果的不同折射了教師“道”的不同――學(xué)生觀，道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書的一句話：“一滴水能折射太陽(yáng)的光芒”，也許，瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)側(cè)面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺的教育思考、教育智慧和教育理念。（P57 徐芳《游戲帶來(lái)了靈感》）2．教學(xué)機(jī)智是一種情景性知識(shí)。需要我們不斷在課堂中錘煉。

教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來(lái)的行為很難模仿。因?yàn)檫@些應(yīng)對(duì)是在一定的情景中有效，離開了特定場(chǎng)合很難說(shuō)是“智”，這是我讀《教學(xué)中出現(xiàn)10個(gè)意外怎么辦》一文時(shí)的感覺。在讀的時(shí)候總覺得提出的問題很好，很對(duì)，但所給出的指導(dǎo)“隔靴搔癢”，從某種角度去看，還很不“智”。因此，名師的機(jī)智（如《變被動(dòng)為主動(dòng)》、《弄拙成巧》）我們可以去揣摩，思考其背后理念；可以去引申，假想不同的情況他們會(huì)如何應(yīng)對(duì)。更應(yīng)該在實(shí)踐中積累案例，反思場(chǎng)景，積極應(yīng)對(duì)。3．怎樣生成智慧

（1）行思結(jié)合，且行且思?！霸谝庾R(shí)中思索的東西只有讓它在潛意識(shí)中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識(shí)中實(shí)在仍然于無(wú)形中收效果?！保≒6 引自朱光潛《談美》）這段話非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，也就是說(shuō)，智慧不是憑空生成的，不是“飛來(lái)石”，而是厚積的結(jié)果，是平時(shí)的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。（2）要利用機(jī)會(huì)教不同的學(xué)生。從名師的案例中可以看出，教學(xué)機(jī)智和教師的專業(yè)知識(shí)密切相關(guān)。教師的專業(yè)知識(shí)至少有三種：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。本體性知識(shí)和條件性知識(shí)的來(lái)源主要是經(jīng)授受獲得，或來(lái)自書本、或得自進(jìn)修等，獲得的多少與深淺與我們自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。而實(shí)踐性知識(shí)的獲得主要來(lái)自自身，一方面自己要有悟性，另一方面取決于交往的學(xué)生。不同的學(xué)生有不同的思維，教師交往的學(xué)生類型越多，自己的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)越多。我們自己都有主教的班級(jí)，一般個(gè)把月的時(shí)間，師生之間就比較熟悉了，因此我們的預(yù)設(shè)也少有意外，少有機(jī)會(huì)磨煉我們的機(jī)智。我們不能像名師那樣有機(jī)會(huì)在全國(guó)各地上課，但可以在同年級(jí)、校內(nèi)其它班級(jí)、支部片等進(jìn)行借班上課，在適度的未知情況中工作更能激發(fā)出我們內(nèi)在智慧。

第四篇：讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

作為一名教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說(shuō)：讀書足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

第五篇：讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

讀《 教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感

城西小學(xué)——鄒秀珍

最近，我有幸拜讀了加拿大馬克斯范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。這本書理論的東西比較深?yuàn)W，我并不能一下子讀懂，但書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，讓我更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么，值得我一遍又一遍地閱讀、品味。

讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。

《教育大辭典》對(duì)教學(xué)機(jī)智定義為：一種善于根據(jù)情況變化，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能。它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一。

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，受教師、學(xué)生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件。教師要自如地駕馭課堂這個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，順利地完成教學(xué)任務(wù)，就必須掌握教學(xué)機(jī)智。

教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今新課改課堂中扮演著越來(lái)越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多?，F(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更 高的要求，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

初為人師時(shí)認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。那時(shí)還沒有聽到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。后來(lái)的幾年里，我開始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對(duì)于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號(hào)，覺得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我慢慢地自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會(huì)讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì)是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在一次課堂上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時(shí)，意外發(fā)生了：第二小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對(duì)著這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因?yàn)樽约菏プ孑叄荒芫葱⑺?。接著我又引?dǎo)學(xué)生談對(duì)此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝]有了?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(zhǎng)。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì)后悔的?！睂?duì)于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了 一個(gè)高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn)，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時(shí)對(duì)機(jī)智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。

讀完書以后我對(duì)教學(xué)機(jī)智有了進(jìn)一步的理解： 教學(xué)機(jī)智是品出來(lái)的，因?yàn)樗钊虢逃虒W(xué)的每一個(gè)毛孔。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。如何最大限度地發(fā)揮教學(xué)機(jī)智呢？

一、要有一顆熱愛學(xué)生，平等相待的心。

只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智，融洽師生關(guān)系。要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，面對(duì)他們，是否做到平心靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒，天下素。伏尸二人，血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢(shì)必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì)縮成一團(tuán)，自動(dòng)生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會(huì)有效嗎？答案不言而喻。只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢茫拍軌驅(qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理。

二、要有敏捷的思維。

機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生。如 何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

三、要有豐富的學(xué)識(shí)。

有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融會(huì)到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

四、要熟悉教材、教法和學(xué)生。

熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

五、要鍛煉自己的表達(dá)能力。

一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息?？傊虒W(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，我對(duì)教學(xué)機(jī)智有了新的認(rèn)識(shí)，我將要不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，我相信：教學(xué)機(jī)智一定會(huì)帶給我全新而精彩的未來(lái)。