中國(guó)歷史成語(yǔ)故事

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事1

鼠肝蟲(chóng)臂

【成語(yǔ)故事】子祀、子輿、子犁、子來(lái)四人都是達(dá)觀生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問(wèn)候他，他十分高興。子來(lái)生病，子犁去慰問(wèn)，他支走了他的.家人對(duì)他說(shuō)：大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲(chóng)臂呢?

【出處】以汝為汝肝乎?以汝為蟲(chóng)臂乎? 《莊子·大宗師》

【釋義】莊子原意為人世間事物變化無(wú)定則，像人那樣大的形體也能變成微小的東西。比喻極微小而無(wú)價(jià)值的東西。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指小人或物

【近義詞】鼠臂蟣肝

【成語(yǔ)示列】鼠肝蟲(chóng)臂原無(wú)擇，遇酒猶能罄一歡。 宋·陸游《成都?xì)q暮始微寒小酌遣興》詩(shī)

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事2

行將就木

春秋時(shí)期，晉懷公即位后仍然不許公子重耳返回晉國(guó)。重耳風(fēng)塵仆仆逃到蒲城，晉國(guó)就派軍隊(duì)去討伐蒲城。蒲城的百姓打算與晉軍決一死戰(zhàn)，保衛(wèi)公子重耳。重耳為了不使蒲城人民受難，帶領(lǐng)狐偃、趙衰、顛頡、魏武子等謀士逃到狄國(guó)。狄國(guó)人很尊敬重耳，把婀娜多姿的'美女叔隗、季隗獻(xiàn)給重耳。重耳看中了季隗娶她為妾，將叔隗賞給了趙衰。后來(lái)季隗為重耳生了兩個(gè)兒子，取名伯倏和叔劉。叔隗也給趙衰生了一個(gè)兒子，取名趙盾，后來(lái)成為晉國(guó)宰相。重耳在謀士們的敦促下，決定離開(kāi)狄國(guó)尋找回晉國(guó)執(zhí)政的機(jī)會(huì)。臨別時(shí)重耳依依不舍地對(duì)季隗叮囑道：“我處境好了就來(lái)接你。請(qǐng)你等我二十五年，如果我不來(lái)你再嫁別人?！奔沮舐?tīng)完此話淚如雨下，她開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：‘我今年二十五歲，等上二十五年我怕是行將就木了，你還是早點(diǎn)來(lái)接我吧!”

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事3

無(wú)所適從

北朝時(shí)期，齊國(guó)的魏蘭根，相貌奇?zhèn)?，卓有?jiàn)識(shí)，學(xué)富五車。魏蘭根的母親去世后，要葬在常山郡境內(nèi)。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)董卓的祠廟，祠堂周圍長(zhǎng)了一片柏樹(shù)。魏蘭根開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“董卓活著時(shí)是奸臣，他的祠堂不該保存下來(lái)?！本兔税寻貥?shù)全部砍伐干凈，給他母親做了棺材。別人推心置腹地勸他這樣恐怕會(huì)不吉利，但魏蘭根卻置之不理。

有一年，秦隴一帶鬧饑荒，可官府卻絲毫不肯減輕稅賦，結(jié)果發(fā)生農(nóng)民起義。朝廷命令行臺(tái)蕭寶夤帶兵討伐起義軍占據(jù)的'宛川，當(dāng)時(shí)任岐州刺史的魏蘭根，也跟隨蕭寶夤的部隊(duì)齊心協(xié)力共同作戰(zhàn)。起義軍很快失敗了，宛川城被攻陷，官軍抓獲了大批俘虜。蕭寶夤從中挑選了10名美女，賞給魏蘭根做婢妾。魏蘭根很不贊成，他開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)地說(shuō)：“宛川縣地處偏遠(yuǎn)，地頭蛇勢(shì)力很強(qiáng)，皇室的恩威則比較薄弱，因此老百姓才感到無(wú)所適從，結(jié)果因此才誤人歧途，卷入了叛亂行動(dòng)。如今朝廷應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)他們采取懷柔政策：百姓饑寒，朝廷應(yīng)該給他們送衣送糧，關(guān)心感化他們，讓他們過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活才對(duì)，怎么還可以把他們發(fā)配為奴仆呢?”于是他把這些女子全部遣返家鄉(xiāng)。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事4

春秋時(shí)五霸之一的楚莊王，一天晚上，為酬謝有功將士，擺了一席盛大的酒宴，要開(kāi)懷暢飲。在輕歌妙舞的氣氛中，忽然，燈火全部熄滅。黑暗中莊王的愛(ài)妾受到一個(gè)將士的調(diào)戲。她急中生智，一把抓下那個(gè)將士的頭冠，讓莊王點(diǎn)燈，捉拿那個(gè)無(wú)冠帶的人。莊王不但沒(méi)有發(fā)怒，反而說(shuō)：“無(wú)妨，此刻宴樂(lè)飲酒自不必拘泥婦人之節(jié)。”并讓所有的人都取下頭冠，當(dāng)燈火再亮?xí)r，將士中無(wú)一人戴頭冠。真是難得的大度，十足的人情味。

數(shù)年之后，楚軍與晉軍交戰(zhàn)，楚軍處劣勢(shì)，突然，一位將士沖向敵陣，使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)敗為勝。這位將士就是當(dāng)年調(diào)戲莊王愛(ài)妾的那人。莊王當(dāng)年是“經(jīng)路窄處，留一步與人行”，充分表現(xiàn)了他的`寬厚仁愛(ài)之心和令人嘆服的人情味;他并沒(méi)有期求回報(bào)而卻得到回報(bào)，這正是他事業(yè)成功之所在。 唐朝的李靖，曾任隋場(chǎng)帝的郡丞，最早發(fā)現(xiàn)李淵有圖謀天下之意，親自向隋煬帝檢舉揭發(fā)。李淵滅隋后要?dú)⒗罹?，李世民反?duì)報(bào)復(fù)，再三請(qǐng)求保他一命。后來(lái)，李靖馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)不疲，安邦定國(guó)，為唐王朝立下赫赫戰(zhàn)功;魏征曾鼓動(dòng)太子建成殺掉李世民。李世民同樣不計(jì)舊怨，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，也為唐王朝立下了豐功。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事5

【成語(yǔ)】： 洛陽(yáng)紙貴

【拼音】： lu yáng zhǐ guì

【解釋】： 比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

【出處】： 《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴?！?/p>

【舉例造句】： 人說(shuō)“洛陽(yáng)紙貴”，誰(shuí)知今日鬧到“長(zhǎng)安扇貴”。此時(shí)畫的手也酸了，眼也花了。 清·李汝珍《鏡花緣》第七十七回

【成語(yǔ)故事】：

晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了?！闭f(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。

《三都賦》受到大家的.好評(píng)，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂?，京城洛?yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一時(shí)。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事6

天翻地覆

《紅樓夢(mèng)》第二十五回：賈府的趙姨娘和馬道婆合謀陷害鳳姐和寶玉。馬道婆用紙剪了兩個(gè)紙人，寫上鳳姐和寶玉的'生日。又剪了五個(gè)青面鬼，拿針釘了，用巫術(shù)作法，害得鳳姐和寶玉發(fā)起狂病。王夫人與賈母見(jiàn)了放聲大哭，賈府上上下下登時(shí)驚慌失措……三天以后，寶玉和鳳姐連氣息都快沒(méi)了，人們忙著為他倆淮備后事，王夫人與賈母哭得死去活來(lái)。這時(shí)有人來(lái)向賈母開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)地報(bào)告：“兩口棺材都備齊了……”賈母更是心如刀絞，氣得怒發(fā)沖冠，大罵不止：“是誰(shuí)叫做的棺材?把做棺材的人給我抓來(lái)打死……”又哭又鬧，把賈府鬧個(gè)天翻地覆。后來(lái)，來(lái)了癲皮和尚和跋腳道士，用法術(shù)治好了寶玉突如其來(lái)的病，這才平息了這場(chǎng)**。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事7

氣壯山河

南宋時(shí)期，趙鼎受到宰相吳敏賞識(shí)到開(kāi)封任職。1125年冬，金國(guó)南侵，太原形勢(shì)危如累卵。宋欽宗驚慌失措召集大臣商議對(duì)策。貪生怕死的主張求和。趙鼎卻說(shuō)：“祖先留下的國(guó)土怎能拱手相讓?”欽宗害怕金兵最終答應(yīng)把黃河以北讓給金國(guó)，金軍繼續(xù)南下抵達(dá)開(kāi)封。欽宗不等金軍攻城就到金營(yíng)乞求投降。金兵扣留了欽宗和他的父親徽宗，連同搜刮到的金銀財(cái)寶運(yùn)回金國(guó)。北宋王朝滅亡。

欽宗的.弟弟康王趙構(gòu)在南京(現(xiàn)河南商丘)建立南宋王朝、史稱宋高祖。初期起用主戰(zhàn)派大臣，趙鼎也在其中，后當(dāng)了宰相。在金兵的南侵下，高宗撤到會(huì)稽(現(xiàn)浙江紹興)秦檜知道高宗并不是真心抗金，便竭盡全力唆使他與金國(guó)講和。趙鼎自然反對(duì)。于是秦檜在高宗面前說(shuō)趙鼎壞話。后來(lái)高宗將趙鼎貶到外地去。

趙鼎在朱崖生活困苦。秦檜知道他活不長(zhǎng)，叮囑地方官每月呈報(bào)他是否還活著。趙鼎六十二歲，終于病入膏肓。臨死前他怒發(fā)沖冠地對(duì)兒子說(shuō)：“秦檜要置我于死地。我死了，才不會(huì)連累你們。”他叫兒子取來(lái)銘旌(豎在靈樞前標(biāo)志死者官街和姓名的長(zhǎng)硯)，在上面書寫了一行字：“身騎箕、尾歸天上，氣作山河壯本朝?！币馑际钦f(shuō)：“我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。”幾天后趙鼎不食而死。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事8

不得人心

唐玄宗時(shí)，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山企圖篡位奪權(quán)，他領(lǐng)兵十萬(wàn)侵占中原。朝廷派封常清、高仙芝征剿，但由于安居樂(lè)業(yè)的生活過(guò)得太久，兵士缺乏戰(zhàn)斗能力，交戰(zhàn)之后敗得潰不成軍，只得退守潼關(guān)。玄宗又將因病在家休養(yǎng)的.西平郡王、河西節(jié)度使哥舒翰請(qǐng)出山抵擋來(lái)勢(shì)洶洶的敵人。哥舒翰認(rèn)為安祿山名義上是為除去奸賊楊國(guó)忠，實(shí)際是陰謀搶奪大唐江山，不得人心，應(yīng)采取分化瓦解的對(duì)策，先不出戰(zhàn)，待他內(nèi)部離心離德，然后選擇有利時(shí)機(jī)，出城將他一舉殲滅?？墒切诼?tīng)信“叛軍沒(méi)有防備”的話，加上楊國(guó)忠見(jiàn)哥舒翰兵權(quán)在握，唯恐對(duì)自已不利，屢次奏請(qǐng)玄宗催促哥舒翰出兵，玄宗頻繁派出使者責(zé)令哥舒翰御敵。哥舒翰萬(wàn)般無(wú)奈，只得領(lǐng)兵出關(guān)，結(jié)果敗得一塌糊涂，自已也不幸被俘虜。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事9

出奇制勝

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的田單在燕國(guó)樂(lè)毅將軍攻齊時(shí)，運(yùn)用計(jì)謀成功逃到即墨城，被即墨城推舉為守城長(zhǎng)官。燕國(guó)還在繼續(xù)侵占齊國(guó)的土地，田單利用反間計(jì)，離間燕惠王與樂(lè)毅的感情，用燕兵割齊兵的鼻子激起齊兵的士氣收復(fù)齊國(guó)的'失地。

【典故】[劉仁甫]在嵩山少林寺學(xué)拳棒。學(xué)了些時(shí)，覺(jué)得徒有虛名，無(wú)甚出奇致勝處，于是奔走江湖，將近十年?！独蠚堄斡洝返谄呋?/p>

【釋義】出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。

【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于軍事或其他

【相近詞】六出奇計(jì)、出奇致勝

【相反詞】按兵不動(dòng)

【其它使用】

◎ 它是一種突破邏輯推理的限制，出奇制勝的思維。

◎ 魏延建議諸葛亮率大軍“自斜谷而出”，也是意在把敵人的注意力吸引過(guò)去，以保證他從子午谷出奇制勝。

◎ 炮蟲(chóng)開(kāi)始迎敵時(shí)，不是也泰然自若么?大敵壓頂?shù)臅r(shí)候，能夠平靜自如，必有出奇制勝的妙計(jì)。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事10

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，美玉“和氏璧”由于質(zhì)地優(yōu)良，因此揚(yáng)名天下，成為人人都想一睹的至寶。后來(lái)，這塊寶玉被趙惠文王所擁有。秦國(guó)國(guó)君秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)此事，便想霸占此玉，并借機(jī)欺辱趙王。于是，秦王提起筆來(lái)給趙王寫了封信，愿意用十五座城換和氏璧。

趙王接到這封信件，明知這是秦王使詐，想將美玉騙到手，可是要是不把玉給他，他又會(huì)把此事當(dāng)做借口，攻打趙國(guó)。而當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，一打起仗來(lái)，趙國(guó)的老百姓就要遭殃了。趙王對(duì)此事無(wú)法決斷，因此吃不下飯，睡不著覺(jué)，愁得不行。

這時(shí)，有人對(duì)趙王說(shuō)，平民藺相如是個(gè)飽學(xué)之士，經(jīng)常幫人解決難題，如果請(qǐng)他到宮殿上商議，或許能出個(gè)好主意。趙王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有此奇人，心中非常高興，忙派人宣藺相如來(lái)見(jiàn)。

藺相如見(jiàn)到趙王后，就請(qǐng)求由他帶著和氏璧去秦國(guó)走一趟。他說(shuō)：“假如秦國(guó)把十五座城池割讓給趙國(guó)，那么這筆買賣也挺合算，我就把玉留在秦國(guó)；如果他們沒(méi)有獻(xiàn)城的誠(chéng)意，我再把玉完整無(wú)缺地送回我邦。”

趙王雖然覺(jué)得這樣做也太冒險(xiǎn)了，但又想不出別的主意，只好拜藺相如為使者，命他到秦國(guó)去獻(xiàn)和氏璧。

藺相如到了秦國(guó)，來(lái)到秦王宮中，把和氏璧雙手奉上。秦王將美玉捧在手中，喜不自勝，根本不提用十五座城交換的事情。

藺相如看秦王并無(wú)獻(xiàn)城之意，便賠著笑臉對(duì)秦王說(shuō)：“這塊美玉上有一塊瑕疵，不注意看還真看不出來(lái)，待小臣指給您看一看。”

秦王雖然狡詐，也中了藺相如之計(jì)。他一心想看瑕疵到底在何處，就把美玉交給藺相如。藺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒氣沖沖地說(shuō)：“依我看來(lái)，您并不想把十五座城交給趙邦，只想欺辱我國(guó)，讓天下人看我家大王的笑話！所以我用計(jì)調(diào)回寶璧。您如果逼迫我，我的腦袋和美玉就在柱子上一塊碎了!”

秦王一心想得到美玉，生怕有所損壞，急忙從旁勸阻。他一面表示絕不食言，一面答應(yīng)齋戒幾日后舉行迎璧大典，讓藺相如將和氏璧正式獻(xiàn)上。

藺相如根本信不過(guò)秦王，回到住處后就將和氏璧交給隨從，讓他將璧送回趙國(guó)。

到了秦王舉行典禮的`那天，藺相如嚴(yán)肅地對(duì)秦王說(shuō)：“我已派人將和氏璧送回我國(guó)，您如果有誠(chéng)意，先把十五座城獻(xiàn)與我國(guó)，我國(guó)大王一定會(huì)將和氏璧給您送來(lái)。如果不這樣，您即使把我殺死也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)樘煜轮硕贾狼貒?guó)是從來(lái)不講信義的!”

秦王勃然大怒，但一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只得放藺相如回國(guó)。

因?yàn)樘A相如完璧歸趙，立下蓋世奇功，趙王就將他由一介平民封為“上大夫”，位列朝堂之中，專門為君王出謀劃策。

◎成語(yǔ)釋義

比喻把原物完整無(wú)缺地歸還原主。

◎故事出處

《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如曰：‘王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！?/p>

◎出處譯文

藺相如回答說(shuō)：“大王果真找不到人，我愿意捧著和氏璧出使秦國(guó)。城給了趙國(guó)，就把璧留在秦國(guó)；城池不給趙國(guó)，我保證完整無(wú)缺地把和氏璧帶回趙國(guó)。”

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事11

神武掛冠

【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，梁國(guó)的陶弘景，自幼家貧，經(jīng)過(guò)苦讀而入仕，他沒(méi)有當(dāng)上大官，在一次求一個(gè)縣官失敗后，對(duì)官場(chǎng)的爾虞我詐十分厭倦，就于永明十年，他就脫下朝服掛在神武門，上表辭官。辭官后，他就隱居山林。

【出處】南朝梁陶弘景“家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿”。見(jiàn)《南史·隱逸傳下·陶弘景》。

【解釋】指辭官隱居。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書面語(yǔ)

【成語(yǔ)示列】置吾兄于神武掛冠，華頂高服之間，而兄亦不受。 清·王夫之《石崖先生傳略》

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事12

東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)。

看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。

丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書極有研究。對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。

幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。

和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

丁鴻在給和帝的上書中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安 一些小小的疏忽竟能導(dǎo)致禍患的降臨，這似乎有些不可思議，然而，其中隱藏著的卻是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的.一條無(wú)可辯駁的客觀規(guī)律

所以對(duì)于自己的過(guò)失，不能不重視，更不能開(kāi)脫和原諒，絕對(duì)不能有那種僅此一回，下不為例的想法哦!

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事13

沉默寡言

唐朝時(shí)期，梁崇義由于臂力很大成為長(zhǎng)安城赫赫有名的人，他能夠隨意的把長(zhǎng)兵器卷曲起來(lái)。他投靠到平定“安史之亂”的.名將來(lái)瑱并來(lái)到了襄陽(yáng)。梁崇義是個(gè)沉默寡言的人，平時(shí)在來(lái)瑱帳下沒(méi)有什么話說(shuō)，在大家眼里是個(gè)成熟穩(wěn)重的人，也因此他逐步地升到了偏將的軍職。宗寶應(yīng)元年，來(lái)瑱去京城拜見(jiàn)皇帝時(shí)受到到他人誣陷而被殺。來(lái)瑱的將士們聽(tīng)說(shuō)以后都逃回了襄陽(yáng)，此時(shí)群龍無(wú)首，來(lái)瑱的將士們都在議論紛紛由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任新的首領(lǐng)。此時(shí)軍中具有一定地位的人有梁崇義、薛南陽(yáng)、李昭，他們?nèi)吮舜送迫杷?，都不能決定由誰(shuí)來(lái)當(dāng)家作主。此時(shí)將士們開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“梁將軍為人持重，我們都認(rèn)同襄陽(yáng)的部隊(duì)由他來(lái)常管?！庇谑谴蠹冶阋恢峦婆e梁崇義為帥。梁崇義掌管部隊(duì)后獲得了朝廷的認(rèn)可，并封他為節(jié)度使。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事14

隋朝時(shí)期，治書侍御史李諤能言善辯，文章也寫得很精彩。他發(fā)現(xiàn)六朝以來(lái)，人們寫起文章來(lái)，通常只追求辭藻的華麗，文章的內(nèi)容卻空洞無(wú)物，于是他就想上一道奏章給隋文帝，請(qǐng)求天子親自下詔，改變形式主義的文風(fēng)。

其實(shí)隋文帝也對(duì)形式主義的文風(fēng)感到討厭。他在處理政務(wù)時(shí)，看到大臣們的奏章雖然華麗好看，卻不重視對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決。他想到，當(dāng)初南北朝時(shí)，北朝的.文風(fēng)比南朝的文風(fēng)好一點(diǎn)兒，所以北朝政治穩(wěn)固，而南朝帝王國(guó)破家亡，可見(jiàn)政治腐敗與浮華的文風(fēng)有很大關(guān)系。形式主義的文風(fēng)，真是誤國(guó)誤民??！

李諤伏案疾書，很快就寫成了《請(qǐng)正文體書》，呈給隋文帝，請(qǐng)求認(rèn)真審閱。奏章從魏武帝、文帝、明帝說(shuō)起，說(shuō)他們只注重修飾文章的雕蟲(chóng)小技，而不深入研究為君之道，使得后世國(guó)家衰弱，天下大亂。

奏章中有這樣一句話：“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！币馑际钦f(shuō)一篇篇的文章，一箱箱案卷，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)的都是吟風(fēng)弄月的內(nèi)容，真是累贅冗長(zhǎng)，一點(diǎn)兒意思都沒(méi)有。

隋文帝看了這篇文章，覺(jué)得甚合心意，心想形式主義的文風(fēng)害人不淺，大家在這種文風(fēng)的影響下，都追逐華而不實(shí)的東西，這樣對(duì)大隋江山只有害處，沒(méi)有好處。于是，他真的聽(tīng)從李諤的意見(jiàn)，頒布政令，要求各級(jí)官吏改變文風(fēng)。

中國(guó)歷史成語(yǔ)故事15

視同兒戲

【成語(yǔ)故事】漢文帝時(shí)期，匈奴與漢朝關(guān)系緊張，漢文帝安排宗正劉禮駐守灞上、祝茲侯徐歷駐守棘門、河內(nèi)郡太守周亞夫駐守細(xì)柳抵御匈奴，并親自視察灞上與棘門，見(jiàn)到劉禮與徐歷把防守視同兒戲，十分生氣，見(jiàn)到周亞夫嚴(yán)密防衛(wèi)才放心。

【出處】曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。 《史記·絳侯周勃世家》

【解釋】把事情當(dāng)成小孩兒玩耍一樣來(lái)對(duì)待。比喻不當(dāng)一回事，極不重視。

【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指極不重視

【近義詞】率爾操觚、視為兒戲、視若兒戲

【反義詞】三思而行、小心翼翼

【示例】為官做吏的人，千萬(wàn)不可草菅人命，視同兒戲。 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一

中國(guó)為什么選擇了馬克思主義

不論任何朝代，都必有一種主流思想，秦代就注重以法治國(guó)，但太過(guò)偏頗，秦始皇的萬(wàn)世夢(mèng)想破滅了，二世而亡。漢朝吸取秦的前車之鑒，選擇黃老學(xué)說(shuō)的無(wú)為思想，使得社會(huì)也安定了一段時(shí)間，由此可見(jiàn)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，或某個(gè)國(guó)家的某個(gè)朝代，都應(yīng)當(dāng)選擇一條適合當(dāng)下國(guó)情的道路，或思想。

筆者生活于安逸的二十一世紀(jì)的中國(guó)，且曉得中國(guó)現(xiàn)在走的是什么路，流行的是什么思想，當(dāng)然大部分的知識(shí)都來(lái)源于課本和老師的講授，是他們給我解疑答惑，故而能在此言說(shuō)幾句。

在說(shuō)中國(guó)走什么路和什么思想在引導(dǎo)中國(guó)。我們則要先看看中國(guó)此種思想的具體內(nèi)涵，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義，建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。任何一種（思想）科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義不是無(wú)緣無(wú)故從石頭縫里蹦出來(lái)的，它的誕生有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，首先是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就在西歐封建社會(huì)內(nèi)容中孕育而成，16世紀(jì)以后，歐洲迅速發(fā)展并把世界帶入資本主義 時(shí)代。18世紀(jì)30年代至19世紀(jì)中期，歐美各國(guó)先后先后完成了工業(yè)革命。生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但社會(huì)也出現(xiàn)了周期性的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。種種矛盾使得社會(huì)思想家開(kāi)始思考，問(wèn)題到底出在哪兒了，該用何種方法來(lái)解決。當(dāng)然馬克思也在其中，揭示了這是生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家占有之間的矛盾（?。蠹病?/p>

馬克思主義誕生，發(fā)展經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，它既吸取了前人優(yōu)秀的思想，它也隨著實(shí)踐的深入而不斷地深化，升華。它的首次運(yùn)用是在巴黎公社，雖然失敗了，但說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已經(jīng)開(kāi)始激化。馬克思主義成功實(shí)現(xiàn)是在俄國(guó)，而且在俄國(guó)有了新的發(fā)展。并且在俄國(guó)，我們中國(guó)的知識(shí)分子開(kāi)始學(xué)習(xí)，并將馬克思主義就在中國(guó)播種，發(fā)芽，成長(zhǎng)，結(jié)果。雖然此間也有過(guò)暴風(fēng)驟雨般的惡劣天氣，但它卻并沒(méi)有死亡，而且成為燎原之勢(shì)。

馬克思主義為什么能在中國(guó)立足，這就是我們應(yīng)當(dāng)深入思考的課題，在馬克思主義之前，近代中國(guó)也曾有多種思想統(tǒng)治過(guò)中國(guó)，比如說(shuō)以梁?jiǎn)⒊?，康有為為代表的希望中?guó)走英國(guó)的道路，實(shí)行資本主義立憲政治，但卻遭到封建勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗而失敗。當(dāng)然也有存在時(shí)間較長(zhǎng)的思想，孫中山的“三民主義”，但卻由于資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派的叛變而化為泡影。

種種思想的覆滅，馬克思主義卻在中國(guó)的大地上越來(lái)越普及，這一切都不是偶然。馬克思主義之所以能在中國(guó)存在，說(shuō)明它契合了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)渴望的理想社會(huì)——人民當(dāng)家作主，中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口最多，而農(nóng)民卻是生活最艱苦的，農(nóng)民渴望自身地位的變化，但卻沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者。西方工業(yè)傳入中國(guó)的不光是技術(shù)，而且形成了一個(gè)新的階級(jí)——工人階級(jí)，而工人階級(jí)卻是最有組織力的階級(jí)，工農(nóng)結(jié)合共同將馬克思主義傳遍了全中國(guó)。

馬克思主義最成功的一次運(yùn)用是毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出了“武裝割據(jù)”思想，以農(nóng)村包圍城市的方略，最終中國(guó)共產(chǎn)黨成功建立了中華人民共和國(guó)，第二次運(yùn)用是召開(kāi)了成功的第十一屆三中全會(huì)，重新確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。改革開(kāi)放使得中國(guó)開(kāi)始重新恢復(fù)了生機(jī)，人民的生活也越來(lái)越好。

一種思想的對(duì)與錯(cuò)，要以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，中國(guó)為什么選擇了馬克思主義的道路，我想用中國(guó)的強(qiáng)大來(lái)回答，是最無(wú)可辯駁的！