第一篇：讀我是中國人有感

讀我是中國人有感

今天，我重讀了《我是中國人》這篇短文。

這篇短文講的是吉鴻昌出國考察的過程中，在接連受到外國人的嘲笑和譏諷后，為了顯示出中國人民堅貞不俞的志氣，毅然的在身上掛著一個寫著我是中國人的牌子昂首闊步的走在大街上的故事。

我從吉鴻昌的所作所為中感受到了他強烈的民族自尊心和愛國情懷。但我們的泱泱大國在洋槍和大炮面前變得不堪一擊。現(xiàn)在，國家興旺了，富強了，但我們不能忘記過去；我門要銘記歷史教訓(xùn)，為的是不讓悲劇重演。

中華民族的屈辱歷史告訴我們：落后就要挨打?；仡欉^去，是為了更好的把握現(xiàn)在，開闊未來。不忘國恥，振興中華，這是歷史的重任，先烈的遺愿，我們的責(zé)任。今天，我們需要努力的是：為中華民族的偉大復(fù)興而讀書！我們是炎黃的子孫，我們現(xiàn)在一定要學(xué)習(xí)，將來把自己的知識獻給祖國！

第二篇：讀我是中國人有感

讀我是中國人有感

今天，我重讀了《我是中國人》這篇短文。

這篇短文講的是吉鴻昌出國“考察“的過程中，在接連受到外國人的嘲笑和譏諷后，為了顯示出中國人民堅貞不俞的志氣，毅然的在身上掛著一個寫著“我是中國“人的牌子昂首闊步的走在大街上的故事。

我從吉鴻昌的所作所為中感受到了他強烈的民族自尊心和愛國情懷。但我們的泱泱大國在洋槍和大炮面前變得不堪一擊?，F(xiàn)在，國家興旺了，富強了，但我們不能忘記過去；我門要銘記歷史教訓(xùn)，為的是不讓悲劇重演。

中華民族的屈辱歷史告訴我們：落后就要挨打?；仡欉^去，是為了更好的把握現(xiàn)在，開闊未來。不忘國恥，振興中華，這是歷史的重任，先烈的遺愿，我們的責(zé)任。今天，我們需要努力的是：為中華民族的偉大復(fù)興而讀書！我們是炎黃的子孫，我們現(xiàn)在一定要學(xué)習(xí)，將來把自己的知識獻給祖國！

第三篇：讀《中國人》有感

讀《中國人》有感

“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因為我沒有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多，所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的?！薄终Z堂

寫在《中國人》封頁告訴我們，即便書中將會揭露多少關(guān)于中國的缺點，但是作為一個中國人，林語堂先生卻依然那么深的愛著自己的祖國，這是毋庸置疑的。

學(xué)習(xí)語文的歲月中，林語堂這個名字便一直印在我的腦海里，語文老師總是會多多少少提及他的名字。選擇閱讀《中國人》是因為想知道這樣一位能用英文來寫中國文化的中國人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國家。畢竟用并非母語的語言來寫一個國家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩相對于英文原著永遠是驢唇不對馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對他的作品吊足了胃口。

書中不乏對中國社會各種現(xiàn)象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國社會、歷史、文化各方面進行闡述，希望超越國家、民族與語言的隔閡，讓更多的西方人對中國人與社會有全面的了解、認識。就像今天我們上海舉辦百年盛會——世博會，雖然我們很多的方面可能達不到世界一流標(biāo)準(zhǔn)，但我們敢于把一個真實的中國呈現(xiàn)在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國、認識中國，從而接納中國。

在寫《婦女生活》的章節(jié)中，林語堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。作為一個現(xiàn)代女性，對于封建社會男尊女卑的思想，我當(dāng)然是嗤之以鼻的。很多男士，以尊重女性為名，實則借以顯示自己的高尚。聯(lián)想今天的中國，也許大家都在談?wù)摵途S護的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關(guān)注和維護。要是與西方女性相比，也許在事業(yè)上，中國的女性要略遜一籌，但因為社會環(huán)境和歷史原因，中國女性更有機會成為妻子和母親。我認為獨立的女強人與賢妻良母并不處于對立的狀態(tài)，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進取的同時，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點的勇氣和膽量。要平等，首先還是態(tài)度問題。林語堂先生也分析，即便是在傳統(tǒng)的封建家庭中，還是有許多婦女掌權(quán)的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。而作為90后的現(xiàn)代女性，我認為更應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用更平衡的心態(tài)突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態(tài)實現(xiàn)自己的價值。

在“背景”這一章節(jié)中，作者寫道了中國人在長期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國人是生來的現(xiàn)實主義者，那種圓滑的本性已根植在每個人的心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國人看來似乎是一種經(jīng)歷世事、超凡脫俗的表現(xiàn)，是人生態(tài)度的最高理想與追求。“麻木不仁與實利主義的態(tài)度是建立在對生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會有的態(tài)度?！闭沁@種麻木不仁，消極態(tài)度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應(yīng)改革的人便越來越少。更何況中國人歷來是一個易于滿足的群體，只要能填飽肚子，便就已經(jīng)很是滿足了。封建制度與思想已經(jīng)消亡殆盡，可封建思想帶給中國人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經(jīng)常聽到這樣的新聞，人們對受傷者頻頻采取冷漠的態(tài)度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對于“精明”的人來說，見死不救私會成為一種聰明的舉動，人民總是在逃避責(zé)任，害怕引火燒身。大多數(shù)人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國人自古以來的實利心態(tài)與消極避世的態(tài)度，致使中國人極度的缺乏社會責(zé)任感與群體意識，冷漠、固執(zhí)。從前如此，如今亦如此。

林語堂先生對《中國人》做出了深度的解讀。當(dāng)然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個沉睡中的中國，一個病態(tài)下的中國，但是，那也是個值得慶幸的中國，因為她擁有一批清醒的兒女，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細細的端詳，敢于說出實話與真相。如今的中國仍需要這樣一批人，更需要一個包容的社會，一個不會簡單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會。我想，如果有一天中國能做到這一點，那么中國的復(fù)興，也就真的不遠了。

第四篇：我是中國人（本站推薦）

我是中國人

教材解析

本課以“我是中國人”為主題，展現(xiàn)了身著各民族服裝的小學(xué)生背著書包，手拉著 手，肩并著肩，快樂地團聚在一起的畫面。各民族小學(xué)生一張張動人的笑臉傳達出快樂、幸福的情緒。畫面右上方配有文字“我是中國人”，猶如各民族小學(xué)生們的真誠吶喊，傳 達出作為中國人的自豪感。課文通過圖畫告訴學(xué)生：莊嚴(yán)的天安門城樓、鮮艷的五星紅旗，是我們祖國的象征； 我們的祖國是一個多民族的國家。通過畫面觀察與聽讀“我是中國人”，感受作為中國人 的自豪，激發(fā)愛國之情。

這是對入學(xué)第一天小學(xué)生的人生洗禮。

教學(xué)目標(biāo)

1.通過聽讀句子，知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪。

2.通過觀察圖畫，初步了解我國是一個多民族的國家?！窘虒W(xué)重點】 知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪?！窘虒W(xué)難點】 初步了解我國是個多民族的國家。

教學(xué)建議 建議教學(xué)時觀察畫面與講述有關(guān)的少數(shù)民族故事、舉行升旗儀式等結(jié)合，感受作為一 個中國人的自豪。1.知道中國是我們的祖國，培養(yǎng)愛國主義感情。簡單提示世界上有很多國家，中國 是其中一個國家?？梢猿鍪局袊貓D，初步認識中國。借助課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面 中的遠景，說說看到了什么，從中了解雄偉的天安門是中國的重要建筑標(biāo)志。有的學(xué)生在 幼兒園大班期間已經(jīng)在“祖國”的主題學(xué)習(xí)中接觸過天安門，有的學(xué)生甚至已經(jīng)去過天安 門，可以讓這些學(xué)生說說自己的感受。教師出示國旗，啟發(fā)學(xué)生說說這是什么，在哪里見過。告訴學(xué)生升國旗時，要立正向 我上學(xué)了

國旗敬注目禮。在初步認識國旗的基礎(chǔ)上，教師播放國歌，有條件的可以播放天安門廣場 的升旗儀式，讓全體學(xué)生起立伴隨著國歌向國旗敬注目禮。并告訴學(xué)生中國就是中華人民 共和國。可以引導(dǎo)學(xué)生說一說：我們的祖國是中華人民共和國。2.了解中國是多民族國家，了解自己民族的特點，增強民族自豪感。引導(dǎo)學(xué)生看圖 了解中國有 56 個民族。重點啟發(fā)學(xué)生說說自己是什么民族的，自己民族有什么特點。也 可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己民族的服裝、節(jié)日等，激發(fā)民族自豪感。還可以引導(dǎo)學(xué)生看圖說說 自己知道的其他民族的特點。在看圖交流的基礎(chǔ)上，從圖畫中感受各民族小朋友團聚在一起的快樂，從中體會我們 每個中國人都愛自己的國家。教師帶領(lǐng)學(xué)生有感情地讀一讀：我是中國人。教學(xué)中，注意在引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫、了解祖國的一些相關(guān)知識的過程中，體現(xiàn)語文 性，充分進行聽、說、讀的語文實踐活動。如，能跟著老師說說：“我是中國人?！薄拔覀?的祖國是中華人民共和國?！薄拔覀兊淖鎳?56 個民族?！?/p>

教學(xué)資源 課文插圖說明。我國是一個多民族的國家，有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族等 56 個民族。各民族有不同的生活習(xí)慣和民族服飾。4

教學(xué)設(shè)計舉例 教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題

1.播放歌曲《大中國》，提問：這首歌唱的是什么？引導(dǎo)

從通俗易懂的 學(xué)生說：中國是我們的家。

歌曲入手，結(jié)合圖 2.出示插圖，提問：圖上這些小朋友都是中國人嗎？為 畫進行教學(xué)，易調(diào) 什么他們穿的衣服不一樣？ 動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講解：我們的國家是一個多民族的國家，一共有 56 個民 族，其中漢族人數(shù)最多。雖然民族不一樣，但我們都是中國 人，是一家人。3.講解不同民族的故事，引導(dǎo)學(xué)生認識壯族、回族、滿 族、藏族等。

我上學(xué)了

二、看圖說話，聽讀句子 1.引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中的遠景，說一說看到了什么。（1）引導(dǎo)學(xué)生看圖簡單介紹天安門。（紅的墻、黃的瓦）（2）引導(dǎo)學(xué)生認識五星紅旗。五星紅旗是我們的國旗，是 我們偉大祖國的象征。出示天安門前升國旗的圖片或錄像，加深對國旗的認識。2.提問：天安門是中國的象征，是我們國家的代表性建 筑，你還知道我們國家的哪些代表性建筑？（教師事先可準(zhǔn)備 相關(guān)圖片進行展示，如故宮、長城。）3.教師帶讀句子：我是中國人。

三、唱一唱，跳一跳 師生一起唱《我們的祖國是花園》。

四、朗讀兒歌，激發(fā)情感 1.朗讀兒歌。我愛鮮花，我愛白鴿，我愛萬里長城，我愛長江黃河，我是中國人，我愛我的祖國。2.跟讀句子。教師：我們?yōu)樽约菏侵袊硕械阶院?。齊讀：我是中國人。通過看圖說話，讓學(xué)生初步了解天安 門等中國的標(biāo)志，增 強“我是中國人”的 自豪感。剛?cè)雽W(xué)的孩子 注意力集中的時間 比較短，中間穿插 和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的 課間操，不僅能緩 解學(xué)生的疲勞，還 能激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。通過朗誦兒歌，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國 的情感。（徐瑋

杭州市長壽橋小學(xué)）6

我是小學(xué)生 教材解析 本課呈現(xiàn)了一首流行于上個世紀(jì)五六十年代的兒童歌曲《上學(xué)歌》，它曾伴隨一代又 一代的小學(xué)生走過童年時代。歌詞通俗易懂，曲調(diào)簡潔歡快，凸顯“我是小學(xué)生”這個主 題。圖畫中紅紅的太陽掛在天空中，小鳥在歡快地飛翔，同學(xué)們背著新書包三兩成群，有 說有笑地走在上學(xué)的路上，表達了小學(xué)生快樂上學(xué)的情緒與樂觀向上的態(tài)度。畫面正上方 配有文字“我是小學(xué)生”，鮮明的角色定位，讓學(xué)生知道快樂的小學(xué)生活開始了?！拔沂切W(xué)生”既點明小學(xué)階段快樂的學(xué)習(xí)旅程的開始，又借助兒歌提示做一名小學(xué) 生“不遲到、愛學(xué)習(xí)、愛勞動”等一些基本要求。通過圖片觀察、兒歌聽讀，學(xué)生可以初 步感受同學(xué)間的純真友情，激發(fā)成為一名小學(xué)生的自豪感。

教學(xué)目標(biāo) 1.觀察圖畫，聽讀兒歌，初步感受成為小學(xué)生的喜悅。2.認識同桌、周圍同學(xué)及老師，熟悉教室，參觀校園，感受同學(xué)的友愛、教師的親 切、校園的美麗。3.初步了解做一名小學(xué)生的基本要求，建立小學(xué)生的角色認同感?！窘虒W(xué)重點】 認識同學(xué)和老師；參觀校園，熟悉教室；初步感受成為小學(xué)生的喜悅?！窘虒W(xué)難點】 初步了解做一名小學(xué)生的基本要求。教學(xué)建議 本課以“我是小學(xué)生”為主題，《上學(xué)歌》簡潔歡快，貼近生活。建議教學(xué)時，采用 多種形式聽讀、跟讀，讓學(xué)生感受兒歌的韻律，體會上學(xué)后的變化。1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受上學(xué)的喜悅。教師可以引導(dǎo)學(xué)生按照一定的順序觀察圖畫，說說同學(xué)們是怎樣的，感受同學(xué)間的友 情與共同學(xué)習(xí)的快樂。還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己，說說第一天上學(xué)自己是怎么做的，心情 回復(fù) 舉報 ljalang 地板 樓主| 發(fā)表于 昨天 11:51 | 只看該作者 我上學(xué)了

怎樣，感受成為小學(xué)生的喜悅。可以順勢帶讀“我是小學(xué)生”。多種形式朗讀兒歌。教師可以通過范讀、帶讀，讓學(xué)生聽讀、跟讀，從而學(xué)會聽讀此 首兒歌。有條件的學(xué)校還可以播放《上學(xué)歌》，讓學(xué)生在邊聽邊唱中感受兒歌的韻律，感 受上學(xué)的樂趣。2.認識老師同學(xué)，了解學(xué)校生活。認識老師和同班同學(xué)。教師可以先簡單介紹班級的總?cè)藬?shù)及男、女生人數(shù)，呈現(xiàn)課程 表，介紹各學(xué)科任課老師。接著以同桌、四人小組等形式，組織學(xué)生相互認識，然后可以 請學(xué)生上臺，進行簡單的自我介紹：“我是 ×× 學(xué)校一年級的小學(xué)生。”“我叫 ××，我特 別喜歡什么或者有什么特長?！?參觀校園。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，參觀閱覽室、圖書室、科學(xué)實驗室、美術(shù) 室、音樂室、電腦室、心理輔導(dǎo)室等專用教室；認識與他們在校生活密切相關(guān)的地方，如 廁所、傳達室、食堂、衛(wèi)生室。一邊參觀一邊認認標(biāo)識牌，熟悉校園。教師還可啟發(fā)學(xué)生說說讀小學(xué)和讀幼兒園有什么不同、對新學(xué)校有什么印象、認識了 哪些新同學(xué)等。組織學(xué)生交流自己印象最深或者最喜歡的地方，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注變化，接受 環(huán)境改變，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、向往學(xué)習(xí)生活的感情，從而順利實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。3.了解小學(xué)生的基本要求。兒歌中“不遲到、愛學(xué)習(xí)、愛勞動”是小學(xué)生最基本的要求，教師可借助兒歌，引導(dǎo)學(xué) 生看圖說說哪些時候不能遲到，什么樣的行為是愛學(xué)習(xí)、愛勞動的行為。開學(xué)第一周，各學(xué)科都有入學(xué)教育的內(nèi)容，教師要重視學(xué)科特點，在觀察圖畫、讀兒 歌的基礎(chǔ)上，凸顯語文學(xué)科聽說能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自我介紹時能說清楚一兩句話，做 到聲音響亮，吐字清晰，態(tài)度自然。教學(xué)資源 1.問好歌。小學(xué)生，有禮貌，見到老師敬個禮，見到同學(xué)問聲好，快快樂樂上學(xué)校。2.發(fā)言歌。要發(fā)言，先舉手。人站正，聲音響。吐字清，大家明。3.上課歌。丁零零，上課了，快進教室來坐好，書本文具放整齊，等待老師來上課。老師說話認真聽，提出問題聲音響，大家夸我做得好。

第五篇：讀《中國人史綱》有感

讀《中國人史綱》有感

之前一直很好奇為什么書名叫做《中國人史綱》，不知是被斷句為《中國人 史綱》好還是《中國 人史綱》?？戳藘烧潞笥X得還是理解為《中國人史綱》的好，因為發(fā)現(xiàn)柏老先生的史筆和別人不同，他注重的是強調(diào)人在歷史上的作用，歷史其實是人的歷史。

從來都覺得書寫歷史和做新聞對事實的態(tài)度是一樣的，要客觀的記錄事實，輕易不能表露自己的態(tài)度，而柏老先生對歷史事件和人物都持有鮮明的態(tài)度，對前朝的史學(xué)家和儒家鴻儒們的錯誤不留情面的一一批判。

書的開篇題目為“歷史的舞臺”，介紹了中國的版圖和山脈河流。不要以為這篇只是單純的介紹自然環(huán)境，他介紹的是中華文明興起、繁盛所發(fā)生的地點以及環(huán)境與文化的關(guān)系。自然環(huán)境影響文化，每個民族都是如此。

柏老說，在中華文明體系中，建筑文明是最貧乏的一環(huán)。除了萬里長城純軍事工程外，古中國缺少雄偉的城市，雄偉的宮殿，更缺少雄偉的民間房舍。原因有二，一是絕對君權(quán)思想的統(tǒng)治，統(tǒng)治者絕不允許別人的房舍建造的比他的好，哪怕接近也不行。二是中國歷史上的新興政權(quán)對與焚燒就政權(quán)的建筑物懷有濃烈的興趣。比如項羽火燒阿房宮，所以至今我們也無緣再見“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮是如何的壯觀，也無緣站在呂后運籌謀殺韓信的未央宮中嗅那滿是陰謀味道的空氣。

柏老講了開天辟地的故事。這里我發(fā)現(xiàn)了一個問題。在中國是盤古創(chuàng)造了世界，但主宰世界的卻是一個叫玉皇大帝的神祉；在猶太人那里，人們認為是耶和華創(chuàng)造了世界，那主宰世界的也是耶和華。以前我曾經(jīng)寫文章論述過中華民族并不是真正信奉神祉的民族，信神只不過是處于絕望環(huán)境中的一種無望掙扎。我們信奉神祉的心理遠沒有西方世界信奉神明那樣單純。說到底，是為了一己私欲去信奉。只有當(dāng)我們覺得需要神明保佑的時候才去拜祭神明，而不是把拜祭神明當(dāng)作自己生活必不可少的一部分。中華民族從來是個很實際的民族，順我者興，逆我者亡。

書里最值得稱道的是每章節(jié)后都有一個東西方對比，可以看到當(dāng)我們處于一個時期的時候別的民族在做什么。我們的興盛，我們的衰亡，一覽無遺。大世界自有公道。

《中國人史綱》之所以定格為“中國人”就在于作者的立場是人民的，他是從人民的立場來梳理華夏幾千年的歷史的，在中國的三個“黃金時代”，人民得以安居樂業(yè)，于是作者對此稱贊不已，而對歷史上的**年代和大黑暗時代，人民處于水深火熱之中，作者則對人民處境深表同情，這個時候，作者的文字是對中國那些腐敗的統(tǒng)治階級的控訴。

總之，作者以人民的觀點來深刻地闡述了歷史，以人民的處境來判斷每一個歷史年代和事件，作者的歷史觀點是一種人性史觀點，他是以一個民主派別的史學(xué)家的形象在敘述歷史的，他用人民的眼光來考察每一個朝代的歷史形態(tài)，作者對醬缸文化的批判是深刻的，這使得我們對歷史文化傳統(tǒng)中的糟粕有一個最基本的了解，知道了什么是醬缸文化，我們要棄除那些歷史上的糟粕。