第一篇：構(gòu)建和諧社會下的房地產(chǎn)市場應(yīng)該走向何方

一、該不該“人盡其屋”？

有的經(jīng)濟學(xué)家在房價的大討論中提出了不必“人盡其屋”。他們認(rèn)為既便是在經(jīng)濟發(fā)達(dá)、收入水平較高的國家，也不是人人都買房。比如美國的住房自有率為69，英國為66，德國只有50，均低于中國目前住房自有率81的水平。因此，既便目前和今后的房價造成相當(dāng)部分居民沒有自有房屋也是極其

正常的事情，不必苛求“居者有其屋”。

但是國際通行的不一定就是合理的，或者說不一定就是適合我國國情的?！熬诱哂衅湮荨币恢笔乔О倌陙碇袊说囊粋€理想，它和“耕者有其田”一樣屢屢作為許多革命的動員口號，每每令廣大國人為之心動。其實從老百姓常說的“衣食住行”“安居樂業(yè)”等俗語，也可以反映出住房對于中國民眾的重要性，它被視為百姓生活的一個最基本的問題。溫家寶總理在今年的《政府工作報告》中，一再強調(diào)要“以人為本”，就是要求我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注民生問題，滿足廣大人民群眾的基本要求。“居者有其屋”也就必然成為我們黨和政府所必須解決的問題。而英、美等國自有住房率偏低的現(xiàn)象也是和其貧富差距較大、兩級分化嚴(yán)重的問題脫不開關(guān)系的。記得鄭智化的《大國民》中就曾有一句“一輩子辛苦連個房子都買不到”，尖銳地批評了臺灣社會兩級分化引發(fā)的社會問題。社會主義若想超越資本主義，并最終能戰(zhàn)勝資本主義，就必須克服資本主義的致命缺陷。因此，減少、消除兩級分化，滿足人民的基本生活需求是我國社會主義建設(shè)事業(yè)的必然要求。我們力爭“居者有其屋”，也并非是要“劫富濟貧”，搞絕對的公平主義，而是要在房地產(chǎn)市場中盡可能地考慮到最廣大人民的利益。比如今后多推廣小戶型的經(jīng)濟住宅、提供廉租房等，都有助于在市場經(jīng)濟建設(shè)中避免社會矛盾的激化。所以，我們應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建社會主義和諧社會中做到“人盡其屋”。

二、房價該不該繼續(xù)上漲？

目前上海外環(huán)以內(nèi)房屋均價已逼進8000元，內(nèi)環(huán)均價突破15000元。一年間，全國各大城市的房價也都有相當(dāng)大的漲幅。這種情況造成目前只有社會高收入階層才能買得起房子，社會中低階層已經(jīng)無法承受房價之重。但是高收入者畢竟是少數(shù)，不能說其就代表了社會的主流，中低收入者的群體利益才體現(xiàn)了房地產(chǎn)市場中的人民利益。因此，在構(gòu)建和諧社會過程中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先關(guān)注相對弱勢的大眾群體。面對日益增長的房價，政府應(yīng)當(dāng)有所作為。

況且，目前的房價已經(jīng)處于一種虛高的狀態(tài)。按照人們常引用的“國際標(biāo)準(zhǔn)”：房價與居民收入比應(yīng)在3：1～6：1之間，而2003年我國城鎮(zhèn)人均可支配收入為8472元，城鎮(zhèn)居民家庭可支付住房價格應(yīng)在15～30萬元/單元，但許多城市新建住宅價格與家庭收入比都在10：1以上，特別是目前全國商品住宅的平均造價僅占平均售價的58左右。因此，目前的房價存在很多的泡沫是不可否認(rèn)的。維持高房價產(chǎn)生的利益只會屬于少數(shù)行業(yè)的經(jīng)營者，社會財富將日益向占少數(shù)比例的高收入階層轉(zhuǎn)移，如此將造成貧富差距的進一步拉大，社會關(guān)系的進一步失衡，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會矛盾。由此看出，房價的持續(xù)上漲并不利于我國和諧社會的協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。

三、確立“構(gòu)建和諧社會”的思想根基

知易行難。泛泛而談和諧社會，并不意味著此觀點就在思想中深深扎根。何況構(gòu)建和諧社會還必須要求我們牢固地樹立“以人為本”的理念和正確的科學(xué)發(fā)展觀。在處理房地產(chǎn)問題上，有些地方政府認(rèn)為房地產(chǎn)業(yè)是拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，擔(dān)心一旦對其進行調(diào)控，平抑房價，會引起經(jīng)濟發(fā)展的停滯甚至倒退，導(dǎo)致人民生活水平下降。拋開平抑房價是否必然引起經(jīng)濟發(fā)展倒退不談，僅僅站在發(fā)展經(jīng)濟的立場上考慮整個社會的發(fā)展，這個觀點就是非常狹隘的。構(gòu)建和諧社會不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明的均衡、豐富上，同樣要求政治文明和精神文明同步協(xié)調(diào)發(fā)展。它要求社會結(jié)構(gòu)和利益格局比較合理，能夠保證社會基本公平和正義，使絕大多數(shù)人能夠分享改革和發(fā)展的收益。而房價瘋長導(dǎo)致的問題恰恰否定了這一點，從近期網(wǎng)民對國內(nèi)房價瘋漲的謾罵，到理想化的個人集資建房潮的興起，都表明了房價已經(jīng)成了目前最為迫切，最容易引起社會矛盾與沖突的問題。因此，不能僅僅從經(jīng)濟角度來看待房地產(chǎn)市場問題。換而言之，作為政府部門必須時刻牢固地樹立以人為本科學(xué)的發(fā)展觀，在一切工作上深深打上建構(gòu)和諧社會的烙印，真正地從思想深處轉(zhuǎn)變過來，保證時刻將人民利益放在工作的第一位。

因此，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮社會服務(wù)者的功能，合理地配置社會和市場的資源，規(guī)范房地產(chǎn)市場的運作，限制房價的進一步上漲，并向低收入者提供低價房、廉租房，建立一個人民生活安康、社會穩(wěn)定的和諧社會。

第二篇：構(gòu)建和諧社會六大走向

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

——摘自胡錦濤同志在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的講話

“和諧社會”、“和諧城市”、“和諧社區(qū)”、“和諧家庭”這些是代表委員談?wù)撟疃嗟脑掝}。他們說，讓社會更加和諧，不僅反映百姓心聲，而且為正在走向復(fù)興的中華民族勾勒了美好藍(lán)圖。和諧社會的構(gòu)想讓我們看到了當(dāng)今中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的六大走向。

走向之一經(jīng)濟發(fā)展：以科技自主創(chuàng)新為動力促進又快又好發(fā)展

面對今天這樣一個“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的復(fù)雜現(xiàn)實，構(gòu)建和諧社會離不開發(fā)展，離不開自主創(chuàng)新，關(guān)鍵是要把握和諧與發(fā)展、和諧與創(chuàng)新的關(guān)系，推動國民經(jīng)濟又快又好地發(fā)展。來自實踐第一線的代表委員，對在發(fā)展中求和諧，和諧中求發(fā)展的感受尤為深刻。中國要和諧發(fā)展，必須把發(fā)展牢牢建立在自主創(chuàng)新的基點之上，依據(jù)特定國情，適應(yīng)自身戰(zhàn)略需求，選擇自己的科技發(fā)展方向和道路，確立自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，集中力量實施一批重大戰(zhàn)略產(chǎn)品計劃和工程專項。

被世人稱為“將對中國未來發(fā)展產(chǎn)生巨大影響”的文件——《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)》描述了2020年中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)?？梢灶A(yù)見的是，我國自主創(chuàng)新能力將顯著增強，科技促進經(jīng)濟社會發(fā)展和保障～的能力將顯著增強，為全面建設(shè)小康社會提供強有力支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實力也將顯著增強，進入創(chuàng)新型國家行列。科技界代表委員談起這一前景，興奮之情溢于言表。

走向之二政治發(fā)展：以政府改革推進民主政治建設(shè)

以政府改革為重點，深化體制改革，完善社會主義民主和法制，將成為我國政治發(fā)展新走向。人們特別注意到，胡錦濤總書記闡述社會主義和諧社會的基本要求時，第一條就強調(diào)“民主法治”。代表委員都說，民主是實現(xiàn)社會和諧的重要條件。由于實現(xiàn)民主的程度不同，在不同的國家、不同的社會表現(xiàn)出不同的社會和諧狀況。建立在少數(shù)人統(tǒng)治大多數(shù)人基礎(chǔ)上的社會，不可能有真正意義上的和諧?，F(xiàn)代民主政治既是現(xiàn)代和諧社會的基本要求，又是現(xiàn)代和諧社會的發(fā)展動力。廣大人民群眾直接或間接地參與國家政治生活與社會管理，對國家重大事務(wù)享有知情權(quán)，就各項重大決策和立法建議進行充分表達(dá)和交流，就能更好地反映多數(shù)人的根本利益和共同意志。

就中國而言，建立和諧社會，一個極為重要的任務(wù)，就是要建立社會矛盾協(xié)調(diào)機制。這種機制不是傳統(tǒng)的人治機制，而是體現(xiàn)現(xiàn)代民主精神的法治機制。代表委員們聯(lián)系我國50多年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，得出一個結(jié)論：在當(dāng)今時代，很多社會矛盾都要通過民主的方式來解決，沒有民主不能達(dá)到和諧，但是民主只有與法治相結(jié)合，才能實現(xiàn)真正的和諧。建立健全民主法治機制，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)和保證。

分析目前影響社會和諧的諸多因素，權(quán)力～仍然是導(dǎo)致社會矛盾和沖突的首要因素。有些人利用手中的公共權(quán)力謀私，也是老百姓非常不滿意的。黨中央和xx決定，我國下一步改革，將從推進政府改革和制度建設(shè)入手，堅持標(biāo)本兼治、注重治本，著力從源頭上預(yù)防和治理～，自覺把行政權(quán)力的運行置于人民群眾監(jiān)督之下。代表委員認(rèn)為，這樣把解決損害群眾利益的突出問題作為政府改革和廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，切實維護人民群眾的切身利益，符合民眾愿望，有利于和諧社會建設(shè)。

和諧社會，以人為本。因此，人的素質(zhì)高低至關(guān)重要。但由于種種復(fù)雜原因，我國平均受教育率偏低。只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，提倡人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，從而提升全體勞動者的素質(zhì)，這才是中國提高發(fā)展水平的根本出路。

由于我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，許多專家認(rèn)為，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會要把重點放到農(nóng)村去，放到農(nóng)村職業(yè)高中教育上去。讓農(nóng)民包括外出打工的和留村勞動的，都能接受專門的職業(yè)技術(shù)教育。為了解決我國各地經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡性，歸根到底要從教育入手，提高人的素質(zhì)。同時，我們還要從現(xiàn)代化的需求出發(fā)，發(fā)展好高等教育。代表委員們說，我國高等教育毛入學(xué)率2005年已達(dá)到21％，“十一五”時期將達(dá)到25％左右。

和諧社會的走向，為和諧社會的構(gòu)建提供了明確的路標(biāo)。

第三篇：構(gòu)建和諧社會 我們應(yīng)該做些什么

構(gòu)建和諧社會 我們應(yīng)該做些什么

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位共青團員：

黨的第十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的新概念，構(gòu)建和諧社會是中國發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是全國人民的共同愿望。如何構(gòu)建社會主義和諧社會、怎樣才能構(gòu)建好社會主義和諧社會？這是構(gòu)建過程中最核心的問題。

構(gòu)建和諧社會是廣大人民群眾的共同愿望,同時,構(gòu)建和諧社會也是中國發(fā)展的一個過程,并且是一個長期努力奮斗的過程,在這個過程之中，各個階層的人都應(yīng)立足本職,多做貢獻(xiàn),都應(yīng)為構(gòu)建和諧社會的發(fā)展盡自己的一份力量！共青團作為黨的助手和后備軍,黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶,我們共青團員正處在新的歷史起點上,努力構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史重任,為共青團的發(fā)展提供了新的機遇，也對各級團組織和廣大團員提出了更高的要求。

作為優(yōu)秀青年的代表，共青團員在建設(shè)和諧社會的過程中應(yīng)該做到以下幾點：

1.加強自身學(xué)習(xí)。在平時的工作中,我們每一位共青團員,都應(yīng)該堅定共產(chǎn)主義信念,自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)及貫徹落實黨和國家的各項方針政策、法律、法規(guī),學(xué)習(xí)黨的十六大和十六屆四中、五中全會精神,當(dāng)好黨的助手,爭取多為構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.建立和諧的人際關(guān)系。在工作和生活中,除盡心盡職干好自己的本職工作外,還要熱情關(guān)心和幫助身邊有困難的同志,讓他們感受到單位的溫馨,社會的和諧。要保持良好的心態(tài),真誠待人,善待自己，用一顆真誠的心去換取別人的歡欣,同事之間友好相處,從而打造和諧的人際關(guān)系。

3.建立好的團隊作風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實地的實干精神，將實干建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團結(jié)、自強、輝煌”，一種團結(jié)奮進的團隊作風(fēng)能促使每個人在良好的環(huán)境中成長。好的作風(fēng)如春風(fēng)化雨,不聲不響地吸引著每一個人奮勇向前,為了理想而努力拼搏,從而打造和諧的向上氛圍。

4.建立好的誠信、文明作風(fēng)。同事之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事,工作時堅決杜絕投機取巧現(xiàn)象，用誠實和努力給自己和單位交上一份滿意的答卷,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明。

作為一名新時代的共青團員,我們要樹立良好的服務(wù)意識。要用自己的行動帶動身邊的人們、用自己的人格魅力來感染身邊的同志。構(gòu)建和諧社會需要我們大家共同努力,只要我們持之以恒，任前方荊棘叢生,茫茫人海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧社會的彼岸前行。

朋友們!所有的共青團員們!用我們的智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆,用我們的青春和生命奏響時代的強音。只要我們拋棄了迷茫,把握了航向,只要我們共同努力,不懈地?fù)u槳,和諧社會的樂章終將奏響。相信吧!在我們的共同努力下，我們一定會到達(dá)勝利的彼岸,我們的明天會更加的美麗、和諧,祖國的明天會更加的美好！2007年9月26日

第四篇：從北市場的發(fā)展變化談構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性1

從北市場的發(fā)展變化談構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性 調(diào)查目的：

近些年，多少顯得老邁的北市場迎來了多次大規(guī)模改造，幾經(jīng)改造的北市場，傳承民俗又不失推陳出新。沈陽北市場在改革開放之際，逐步繁榮發(fā)展起來，現(xiàn)在集購物商住、餐飲娛樂、旅游文化、金融典當(dāng)與一體，促進了各項事業(yè)的共同發(fā)展。本次走近北市場，親身置于這個“東北第一市”，感受著它點滴的發(fā)展變化。北市場如今正在以更規(guī)律性的方式整合這片曾經(jīng)的集散地，使其格局的調(diào)整更符合社會管理思想和理論。通過本次實踐，我希望能以自己的視角去進一步理解社會主義和諧社會建設(shè)的重要性。北市場致力于經(jīng)濟文化的共同發(fā)展，這符合了黨的十三屆四中全會后，江澤民提出必須推進各項社會事業(yè)健康發(fā)展，使社會更加和諧。

理論闡述：

第一，構(gòu)建提出社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們黨提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”，就是從社會主義初級階段的實際出發(fā)，把馬克思主義的社會構(gòu)建理論與中國實踐相結(jié)合，逐步將其變?yōu)槲覈鐣l(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和具體措施。把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，有利于更全面地堅持科學(xué)社會主義的基本原理，有利于更全面地體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國各族人民的共同理想，從而也有利于更好地建設(shè)中國特色社會主義，更好地實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。他完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是黨對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。構(gòu)建社會主義和諧社會，拓展了中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)域，使社會主義建設(shè)成為與中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)具有同等地位的一個嶄新層面。進入新世紀(jì)新階段，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和不斷變化的國內(nèi)格局，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時代變化的要求，正式提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。

第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。作為一個掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，只有認(rèn)真研究和掌握執(zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效的推進中國特色社會主義事業(yè)。明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反應(yīng)了黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識，為我們緊緊抓住和利用好重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供了重要指導(dǎo)思想。

理論釋析：

在北市場的改造過程中，恢復(fù)拓展北市場的功能，對繁榮沈陽經(jīng)濟又十分重要的意義。北市場的改造既關(guān)聯(lián)著省政府棚戶區(qū)改造計劃的落實，也關(guān)聯(lián)著市商業(yè)區(qū)布局規(guī)劃的落實，更關(guān)聯(lián)著一個沈陽經(jīng)濟發(fā)展的啟動點。因此，改造北市場的歷史、文化、經(jīng)濟底蘊是當(dāng)務(wù)之

急。這說明社會主義建設(shè)要從實際出發(fā)，把馬克思主義的社會構(gòu)建理論與中國實際相結(jié)合。

改造北市場的落實也符合了最廣大人民的根本利益，滿足了人民的更多生活需要。幾經(jīng)改造的北市場，該立的推陳出新，傳承民俗，老字號仍立。但是任何社會都不能沒有矛盾，人類

社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)

過程。1977年春，某開發(fā)公司欲在北市場未開發(fā)的土地上搞商品房開發(fā)，市政府領(lǐng)導(dǎo)深知

培養(yǎng)大市場的真諦，斷然阻止了北市場這個高附加值的大商業(yè)用地變成住宅小區(qū)的危險，使

北市場如今能繼續(xù)發(fā)揮其大市場的作用。商品房開發(fā)有悖于市委、市政府改造北市場的初衷，不合理開發(fā)將會形成新的社會矛盾，不利于和諧社會的建設(shè)。此例成為沈陽經(jīng)濟、文化、歷

史發(fā)展的幸事。

以往，北市場的花鳥魚市是沈陽規(guī)模最大的水族集散地，前身是八一公園的花鳥魚市，既經(jīng)營花木和觀賞魚，又經(jīng)營五金，小家電等，另外還有古玩和服裝。經(jīng)過整體改造升級，北市場改變了過去品種繁雜狀況，定位清晰，并設(shè)立了多家精品屋。對寺廟文化、飲食文化、戲曲文化，服飾文化的整頓，拓展了中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)域。解放后，人民政府在保

證經(jīng)濟發(fā)展繁榮的前提下，加大了北市場的改造力度，低矮的房屋被拔地而起的高樓大廈取

締，舊貌換新顏，北市場的形成和發(fā)展有其深遠(yuǎn)的歷史背景。黨的十三屆四中全會后，江澤

民強調(diào)，必須推進各項社會事業(yè)健康發(fā)展，才能使社會更加和諧。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整

體布局已經(jīng)由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會

建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。由此拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，反映了黨對社會主義本

質(zhì)的新認(rèn)識新發(fā)展，進一步豐富了中國特色社會主義理論。作為社會建設(shè)的過程，構(gòu)建社會

主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。北市

場通過長時期的改造，反映出構(gòu)建和諧社會的長期性和現(xiàn)實意義。

進入新世紀(jì)階段，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和不斷變化的國內(nèi)格局，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和

時代變化的要求，正式提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。對北市場進行改造的深刻認(rèn)識

正是構(gòu)建和諧社會的需要，對北市場這一民俗味十足的市場的改造順應(yīng)了潮流的發(fā)展。沈陽

走向世界，必須有濃郁的東北地方特色，建設(shè)只有植根于民族傳統(tǒng)文化的沃土，才有世界性，才是城市之魂，北市場的改造遵循了這一原則。改造后的北市場在搶救古寺文化的同時，將

實勝寺和太平寺周邊破舊建筑動遷改造，實勝寺的周圍形成東北最大的古文化市場的集散

地；茶文化、酒文化和食文化在北市場形成集聚效應(yīng)，重點體現(xiàn)了我國北方少數(shù)民族的飲食

文化特點；戲曲文化，北市場在上世紀(jì)二、三十年代，就是全東北戲院最集中的地方。重建

后的北市場，更突出了東北地方戲的特點。根據(jù)北市場原貌，追溯歷史，場館建設(shè)以小型為

主，格調(diào)典雅古樸。改造后的北市場，凡是涉及到民俗風(fēng)情的場所，服務(wù)人員都會穿上各自

民族服飾來展示其民族風(fēng)采。這既是對傳統(tǒng)民俗文化的繼承與發(fā)揚，同時又是構(gòu)建和諧社會的精神支柱。

意見和建議：

走近棚戶區(qū)，道路凹凸不平，有些濕地還略顯泥濘，空氣中彌漫著刺鼻的腥臭味，這

也不利于居民的健康生活，我提議應(yīng)該盡快對棚戶區(qū)進行改造，同時進行大規(guī)模環(huán)境治理，整頓北市場社會秩序。隨著北市場的不斷改造，全國有名的喇嘛教寺廟，今日門前車馬稀，每日門票收入僅為可憐的幾元錢。佛門圣地，喇嘛們以賣酒為生，針對這種情況，我認(rèn)為北

市場在改造過程中，應(yīng)加大對宗教文化的保護，對宗教事業(yè)加大投入，保持其健康有序發(fā)展。

沈陽東北地方風(fēng)味不少，但都比較分散，沒有形成集聚效應(yīng)，其民族飲食文化優(yōu)勢和輻射力

不突出，應(yīng)該把這些東北風(fēng)味集中在一起，產(chǎn)生裂變效應(yīng)，重點體現(xiàn)我國北方民族的飲食文

化特點。沈陽幾家最大的戲園子消亡了，很多人依舊懷念，我認(rèn)為應(yīng)該還原傳統(tǒng)文化，適時

組織民俗文化節(jié)，恢復(fù)東北的戲曲文化，突出東北地方戲特點。

1927年10月正式成立的中共滿洲省委(舊址),這個“沈陽市青少年教育基地”過去號聲陣陣，隊旗飄飄。如今，門可羅雀，早已湮沒在意在一片棚戶區(qū)的危房險廈之中，周圍一片違章建筑。昔日在北市場集中了清代的、民國的、宗教的、少數(shù)民族的歷史痕跡，今天隨著改造的深入，隨著各開發(fā)公司的利益驅(qū)動，正在逐步退化。面對上述情況，我認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮中共滿洲省委的教育作用，定期組織青少年來教育基地實踐學(xué)習(xí)，這不僅是對自身的一種鍛煉，還能從中感受到文化的熏陶。同時政府應(yīng)嚴(yán)格控制開發(fā)公司為謀私利而進行的不合理改造。

北市場的地攤式的經(jīng)營方式讓很多老人很是懷念，我認(rèn)為應(yīng)該將北市場定期變?yōu)椴叫薪?，滿足更多人、更多行業(yè)的需求，進行地攤交易，最好選擇雙休日時間，這樣可以方便更多玩家有機會參與。老一輩的拿手貨如紅梅味精，紅雙喜高壓鍋已經(jīng)退出歷史舞臺，很多外地人來沈不知道買什么給家人，本地人離沈不知道買什么給朋友，這就需要北市場在改造過程中大力發(fā)展旅游商品文化。旅游商品作為反映一個城市歷史文化風(fēng)貌、民情、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的載體，必須充分體現(xiàn)地方特色并在設(shè)計上突出個性化。相信北市場經(jīng)過改造，能夠滿足更多人的需要，同時促進社會更加和諧。