第一篇：黨員開展自我批評

當(dāng)前正在開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，即將進(jìn)入第二環(huán)節(jié)，查擺問題，開展批評和自我批評。為了聽取真意見，把自身問題找準(zhǔn)，紅紅臉出出汗，每名黨員干部就必須把自己擺進(jìn)問題里，把握“四風(fēng)”重點(diǎn)，真查實(shí)找，紅紅臉出出汗，確?；顒硬蛔哌^程。

1、開展批評和自我批首先要有端正的態(tài)度。如果自己犯了錯，別人指出來或自己發(fā)現(xiàn)了，卻死不認(rèn)錯，自認(rèn)為是對的，那么自己的不足就永遠(yuǎn)得不到彌補(bǔ)，甚至越來越多，越來越嚴(yán)重。如果犯了錯，發(fā)現(xiàn)之后卻沒有勇氣改正，這就是懦弱和虛偽。如果犯了錯，別人給你指出來，你非但不承認(rèn)反而嗔怪批評你的人，這就是狹隘、自私和自高自大。所以，犯了錯必須首先自我批評。

2、別人提、大家議是開展批評最好的形式。人人都有兩雙眼睛，一雙是長在自己頭上的，一雙是長在他人頭上的。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕枷矚g照鏡子——反思，所以不能很好地發(fā)現(xiàn)自己。這時就需要而且應(yīng)當(dāng)需要他人的眼睛來發(fā)現(xiàn)和審視自己，批評自己。我想，沒有人會無緣無故批評你，指責(zé)你，或?qū)δ銗貉詯赫Z，或?qū)δ闾羧龗?。所以，肯定是自己做錯了或做得不好，才會給他人找到可以批駁你的地方。人們看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己卻非常難，不是不愿意看，而是根本就看不到。當(dāng)自己的眼睛看到別人不足的時候，自己應(yīng)感到誠惶誠恐，因?yàn)樽约涸趧e人的眼中也如此。別人看不到自己的問題，自己也同樣看不到自己的問題這就像自己的脊背上有一片樹葉，別人看得很清楚，而自己卻一無所知。

3、開展批評和自我批評領(lǐng)導(dǎo)要帶好頭。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到嚴(yán)于律己，敢于實(shí)事求是地指出其他同事的缺點(diǎn)和錯誤，與人為善地幫助同事進(jìn)步，同時亮出自己的缺點(diǎn)和問題，誠心誠意地聽取批評意見，只有這樣，同志才會消除顧慮，敞開心扉，真心實(shí)意地給領(lǐng)導(dǎo)提意見，同志才會以領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，認(rèn)真查擺自己的問題，找準(zhǔn)、查實(shí)存在的缺點(diǎn)和問題，弄清產(chǎn)生問題的根源，消除思想上的障礙，取得行動上的改進(jìn)，確保在工作中不出偏差，不走過場，取得實(shí)實(shí)在在的成效。

4、開展批評與自我批評必須把握正確原則。開展批評要以提高干部同志的素質(zhì)和轉(zhuǎn)變作風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要以增進(jìn)團(tuán)結(jié)凝聚合力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要以推動組織工作發(fā)展和服務(wù)群眾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持實(shí)事求是，與人為善、治病救人，知無不言、言無不盡的原則。通過批評和自我批評找準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)之間、同志之間存在的影響團(tuán)結(jié)、影響工作、影響發(fā)展的問題;通過批評和自我批評，在提高認(rèn)識、統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié);通過開展批評和自我批評引導(dǎo)和鼓勵干部增強(qiáng)大局意識，講原則、講真話、講實(shí)話。

5、開展批評與自我批評，要丟掉“怕”字。批評是提醒，是警示，是良藥，無私才能無畏。而淡化批評，無原則地保持一團(tuán)和氣，甚至熱衷于拉拉扯扯、互相捧場，搞小團(tuán)體，就會損害單位利益，最終也會害了自己，坐失受教育、受幫助、提升自我的機(jī)會?，F(xiàn)在怕大家提問題，有損個人面子，影響個人進(jìn)步，豈不知小病不治，必釀成大錯。今天批評失的只是面子，明天的批判可能失的就是自由。

6、開展批評與自我批評，更要虛懷若谷。對待意見、建議和批評，領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，丟掉面子，不計(jì)個人得失，不戴有色眼鏡，不計(jì)親疏恩怨，不記仇，誠心誠意地接受批評。誠心誠意不僅要表現(xiàn)在有則改之、無則加勉的態(tài)度上，更重要的是對批評的人不穿小鞋，不打擊報復(fù)，對照這些批評意見，深刻剖析自己，注意從批評中得到啟迪和警醒，吸取教訓(xùn)，提高自己，從而達(dá)到改進(jìn)工作方式方法。

7、開展自我批評要杜絕幾種現(xiàn)象。不能把自我批評變成自我表揚(yáng)，說是在自我批評，實(shí)為自我逃避，“機(jī)智”地亮出一些無關(guān)實(shí)質(zhì)的小缺點(diǎn)、小錯誤，而對自己存在的實(shí)質(zhì)性問題避而不談，這是不誠實(shí)、不嚴(yán)格、對工作和事業(yè)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。特別是對有些捕風(fēng)捉影、無中生有的批評，有些無理取鬧、攻擊誹謗的批評，有些是先吐為快、發(fā)泄怨氣的批評要堅(jiān)決取締，這樣的批評歪嘴和尚念錯了經(jīng)，不但不能使人進(jìn)步，反而制造了情感分裂，把問題邊緣化擴(kuò)大化。

俗話說“聽人勸，吃飽飯”，每名黨員干部只要在不斷地修正中堅(jiān)持改進(jìn)，我們的能力和素質(zhì)就會得到不斷提升和飛越，黨的事業(yè)就會不斷得到進(jìn)步和長足發(fā)展。

第二篇：黨員開展自我批評

胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委第七次全會上的重要講話，深刻闡述了保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，明確提出了保持黨的純潔性的總體要求和重點(diǎn)工作，這對于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨，進(jìn)一步做好黨和國家各項(xiàng)工作，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。市委對落實(shí)總書記講話精神高度重視，在全市深入開展了保持黨的純潔性教育。按照全市的統(tǒng)一部署，各級黨組織和廣大黨員干部以高度的政治責(zé)任感和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度積極投入到教育中來，圍繞大力保持黨員干部思想純潔、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)純潔和清正廉潔，突出學(xué)習(xí)內(nèi)容、注重理論武裝，突出載體創(chuàng)新、注重形式多樣，突出分類指導(dǎo)、注重整體推進(jìn)，突出學(xué)習(xí)效果、注重能力提升，突出結(jié)合實(shí)際、注重推動工作，保持黨的純潔性教育扎實(shí)有序地進(jìn)行，各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為牽頭單位，積極參與，主動作為，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，做了大量卓有成效的工作，取得了初步成效，促進(jìn)了全市經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展與社會和諧穩(wěn)定，為市第十次黨代會的圓滿成功和迎接黨的十八大勝利召開營造了良好環(huán)境。

做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作，必須全面貫徹落實(shí)胡錦濤總書記重要講話精神，著力把握好三點(diǎn)：一是堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)把保持黨的純潔性作為馬克恩主義政黨建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù);二是堅(jiān)持“四個結(jié)合”，即堅(jiān)持強(qiáng)化思想理論武裝和嚴(yán)格隊(duì)伍管理相結(jié)合、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉相結(jié)合、堅(jiān)決懲治腐敗和有效預(yù)防腐敗相結(jié)合、發(fā)揮監(jiān)督作用和嚴(yán)肅黨的紀(jì)律相結(jié)合;三是增強(qiáng)“四種能力”，通過開展保持黨的純潔性教育，不斷增強(qiáng)黨員干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。按照市委深入開展保持黨的純潔性教育的統(tǒng)一部署，各單位學(xué)習(xí)動員、提高認(rèn)識階段的工作已經(jīng)基本結(jié)束，從7月份開始轉(zhuǎn)入查找問題、明確方向階段。搞好這一階段教育工作的關(guān)鍵是把問題找準(zhǔn)，而找準(zhǔn)問題的一個重要方法是開展批評與自我批評。今天，結(jié)合前段時間的學(xué)習(xí)和思考，我著重就

“在開展批評與自我批評中保持共產(chǎn)黨員的純潔性”問題，和大家談點(diǎn)認(rèn)識和體會。

批評與自我批評問題，對大家來說，既很熟悉，又有距離。之所以說很熟悉，是因?yàn)檫@是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨章的要求，大家也都反復(fù)地學(xué)習(xí)過、經(jīng)歷過、實(shí)踐過，特別是年齡大一點(diǎn)的同志，都是伴隨著批評與自我批評走過來的。說有距離，指的是我們實(shí)際開展的批評與自我批評和黨章的要求有距離，與黨的使命的要求有距離，與人民的愿望有距離，也就是大家常說的“批評與自我批評難”的問題。為什么會有距離?我認(rèn)為，既有客觀的原因，也有主觀的原因。從客觀上講，有兩個原因，一是時代的原因，二是環(huán)境的原因。大家知道，我們黨過去是革命黨，那是戰(zhàn)爭環(huán)境，革命黨面臨的是生死存亡問題，在生死存亡問題面前，開展批評與自我批評容易一些，因?yàn)槟鞘菫榱松?，不然的話，可能就是死亡。而現(xiàn)在，我們黨是執(zhí)政黨，是和平環(huán)境，不但批評難，接受批評也難。這是因?yàn)?，?zhí)政本身就容易滋長居功自傲情緒，容易滋長脫離群眾的作風(fēng)，長此以往，黨在戰(zhàn)爭年代形成的一些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就會消磨掉一些，丟失一些，再加上黨內(nèi)組織生活曾經(jīng)出現(xiàn)不正常現(xiàn)象，不能開展積極健康的思想斗爭，因而在批評與自我批評問題上存在距離也是必然的。隨著時代的變遷和環(huán)境的變化，人們對批評與自我批評的思想認(rèn)識也發(fā)生了變化?，F(xiàn)在，大家都認(rèn)為開展批評與自我批評很重要，但就是很難開展起來，主要是心中有顧慮，不敢敞開思想、暢所欲言。對于這一點(diǎn)，我們要高度重視，在保持黨的純潔性教育中，努力解決好。

按照市委保持黨的純潔性教育的意見要求，要認(rèn)真開展批評與自我批評，鼓勵和支持黨內(nèi)自下而上的批評和人民群眾的批評。我相信，這個武器是管用的，關(guān)鍵是真用、用好。真用、用好，就能解決問題，不真用、用不好，就會出現(xiàn)偏差，無助于問題的解決。圍繞如何正確運(yùn)用批評與自我批評的武器問題，我談三點(diǎn)思考。第一，為什么要開展批評與自我批評;第二，要樹立正確的批評與自我批評觀;第三，全市各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要做批評與自我批評的表率。

第一個問題：為什么要開展批評與自我批評

在馬克思主義政黨建設(shè)史上，最早提出“批評與自我批評講的是恩格斯。恩格斯1847年12月在《路易?勃朗在第戎宴會上的演說》一文中說：“各國民主主義者的團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評。他1891年2月在致考茨基的信中，思格斯在談到對哥達(dá)綱領(lǐng)的批評意見時指出：“這種無情的自我批評引起了敢人極大的驚愕。我們黨最早提出批評與自我批評的是毛澤東同志，毛澤東同志在194 5年黨的七大《論聯(lián)合政府》的報告中，首次把“理論和實(shí)踐相結(jié)合，“密切聯(lián)系群眾”，“自我批評”概括為“黨的三大作風(fēng)”，并明確指出：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

在這里，我特別地提醒大家注意，毛澤東同志第一次提出黨的三大作風(fēng)時，用的是自我批評的概念，不是“批評與自我批評”的概念。我覺得這個提法，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的特性，體現(xiàn)了我們黨與其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志。批評不是馬克思主義政黨的特性，惟獨(dú)自我批評才為馬克思主義政黨所特有。在當(dāng)今資本主義社會，其多黨制下的政黨之間的批評與攻擊，在西方的媒體里、在西方的政壇上隨處可見。所以，我們在把批評與自我批評兩個概念放在一起談的時候，批評說的是一般性，自我批評指的是特殊性，這也體現(xiàn)了一般與特殊的統(tǒng)一。因?yàn)?，批評的意見是否最后有效果，還是要通過自我批評來體現(xiàn)，通過自我反省、自我轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)。尤其在我們黨的執(zhí)政體制和領(lǐng)導(dǎo)體制下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部的自我批評，具有更大的說服力。比如，“大躍進(jìn)行和三年自然災(zāi)害時期，發(fā)生那么大的困難和失誤，毛主席、周總理等中央領(lǐng)尋在七千人大會上一做自我批評，全黨的思想認(rèn)識就達(dá)到了高度統(tǒng)一，全國上下就能同心同德共度難關(guān)。這也是我對這次純潔性教育堅(jiān)持正面教育、自我教育意義的理解。

那么，對一個馬克思主義政黨來說，為什么要強(qiáng)調(diào)開展批評與自我批評呢?我認(rèn)為，開展批評與自我批評體現(xiàn)了三個方面的規(guī)律性：一是人類社會進(jìn)步的規(guī)律性，二是我們黨的建設(shè)的規(guī)律性，三是黨員成長進(jìn)步的規(guī)律性。

先說第一個規(guī)律性：批評與自我批評體現(xiàn)了人類社會進(jìn)步的規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然要求。就是說，批評與自我批評能夠?qū)θ祟惿鐣倪M(jìn)步起促進(jìn)作用，能夠?qū)€體的自我完善起促進(jìn)作用，這是一種客觀的、必然的現(xiàn)象，不是你想不想、愿不愿的問題。

我想從哲學(xué)上來說明這個問題。哲學(xué)上有個概念，叫“過程性”。這是恩格斯說的，他說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，“如果人們在研究工作時始終從這個觀點(diǎn)出發(fā)，那么關(guān)于最終解決永恒真理的要求，就永遠(yuǎn)不會提出了;人們就始終會意識到他們所獲得的一切知識必然具有的局限性，意識到他們在獲得知識時所處的環(huán)境對這些知識的制約性?！倍鞲袼乖谶@里提出了“一個局限性和一個制約性”，一個局限性就是知識的局限性，一個制約性就是環(huán)境的制約性。正是這個“局限性和制約性”，決定了人們在認(rèn)識和改造世界的過程申，就有犯錯誤的可能性，有些甚至具有不可避免的必然性。劉少奇同志在1941年寫過一篇《人為什么犯錯誤?》的文章，指出：“任何人都要犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷的犯錯誤，只有在不斷的錯誤，不斷的碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。這是從過程性的角度，講的錯誤的必然性問題。

哲學(xué)上還有個概念，叫直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。人對知識和技能的獲得，有直接經(jīng)驗(yàn)，但大部分是間接經(jīng)驗(yàn)。人對直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，有個實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的過程。人對間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，有個隨著時間、地點(diǎn)和條件轉(zhuǎn)移的問題。特別是需要在實(shí)踐中去運(yùn)用和證明，在這中間，發(fā)生錯誤也是難免的。因此，批評與自我批評作為對錯誤的一種防范或修正方式，也就是必需的了。

犯錯誤是難免的，不論是誰都會犯錯誤，即使是偉大導(dǎo)師也不例外。列寧說，不犯錯誤的人全世界一個也沒有。毛澤東同志對列寧的這句話很贊賞，多次加以引用。恩格斯在1895年給康?施米特的一封信中，談到這樣一件事，他說：“1843年我在曼徹斯特看見過鴨嘴獸的蛋，并且傲慢無知地嘲笑過哺乳動物會下蛋這種愚蠢之見，而現(xiàn)在這卻被證實(shí)了!因此，但愿您對價值概念不要做我事后不得不請求鴨嘴獸原諒的那種事情吧!”再比如毛澤東同志，大宗公認(rèn)他是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，但在對社會主義建設(shè)的探索中也犯了錯誤，也就是人們常說的晚年的錯誤。

雖然錯誤是難免的，但并不見得在任何事情和任何問題上人人必然要犯錯誤，也并不是說人們對待錯誤是無能為力的，人們在實(shí)踐中，可以也能夠不斷提高防范錯誤發(fā)生的能力，也可以通過改正錯誤減少因錯誤發(fā)生而造成后果的嚴(yán)重性。批評與自我批評就是一種主觀能動的選擇，這種主觀能動性，能夠糾正錯誤、防范失誤，能夠使決策更科學(xué)。但是批評與自我批評一定要有制度保證，發(fā)揮組織的功能，堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。這也正如鄧小平同志1980年8月1 8日在中央政治局?jǐn)U大會議上的講話即《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中提到的，“我們過去發(fā)生的各種錯誤，雖然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更嚴(yán)重。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。總結(jié)我們黨的發(fā)展歷史，也進(jìn)一步證明了科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的重要性和必要性。

現(xiàn)在說第二個規(guī)律性：批評與自我批評體現(xiàn)了我們黨的建設(shè)規(guī)律，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要法寶。

縱觀黨的建設(shè)歷程，批評與自我批評始終是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的有效形式。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)和所處的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)著重從思想上，政治上建設(shè)黨，創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式，形成了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，成功開創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程。延安整風(fēng)為什么有成效?1945年，毛澤東同志在評價延安整風(fēng)時，曾指出：“以‘懲前毖后，治病救人’為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊谶@個運(yùn)動中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評?！边@是延安整風(fēng)留給我們的最為寶貴的精神財(cái)富。

在撥亂反正和歷史的偉大轉(zhuǎn)折時期，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在全黨全國開展了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場討論是建國以來思想理論戰(zhàn)線上一場規(guī)模甚大、影響深遠(yuǎn)的斗爭，也是我們黨自延安整風(fēng)運(yùn)動以來又一次馬克恩主義教育運(yùn)動和思想解放運(yùn)動。它沖破了長期以來“左傾錯誤的束縛，開始把人們從多年盛行的教條主義和個人崇拜的精神枷鎖中解放出來，逐漸端正了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，為十一屆三中全會的召開準(zhǔn)備了思想理論條件。黨的十一屆三申全會以來，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，明確提出“要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨”，緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，大力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。1998年，中央在縣級以上領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展了以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，“三講”教育認(rèn)真總結(jié)了十三屆四中全會后十年的工作實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真思考改革和發(fā)展中的一些重大問題，取得了很好的效果，是中國共產(chǎn)黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而進(jìn)行的一個新的創(chuàng)造性探索。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，樹立和堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，第一次系統(tǒng)地提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政舵力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大戰(zhàn)略問題，在全黨開展了以實(shí)踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。2008年，中央決定在全黨開展了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，這是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的科學(xué)實(shí)踐。2010年，中央又決定在黨的基層組織和黨員中深入開展以創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為主要內(nèi)容的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，這是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的延展和深入，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的一次富有成效的實(shí)踐。實(shí)踐證明，我們黨是一個善于自我批評、自我完善、自我革新、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發(fā)現(xiàn)和解決黨內(nèi)矛盾、糾正自身失誤和問題、不斷發(fā)展壯大的黨。批評與自我批評，是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯誤、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、與時俱進(jìn)的重要思想武器，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性的強(qiáng)大思想武器。這正是我們黨的偉大之處。

但是，需要我們高度警醒的是，這些年來，批評與自我批評的好傳統(tǒng)好作風(fēng)，在一些地方和一些人那里丟得差不多了。鄧小平同志多次指出，批評與自我批評的武器一定不能丟，丟了這個武器，如同戰(zhàn)士丟槍一樣，就會在工作中和思想上打敗仗。江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出：“現(xiàn)在，有些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之，把批評和自我批評的武器去得差不多了。這種放棄原則、息事寧人、軟弱渙散的狀況必須加以糾正?！焙\濤同志也強(qiáng)調(diào)，一些黨組織和一些同志中存在不愿批評與自我批評，不敢批評與自我批評，拒絕批評與自我批評的現(xiàn)象。改變這一狀況，是我們黨的一個重大的責(zé)任，這個責(zé)任不僅僅是各級黨組織的責(zé)任，作為執(zhí)政黨的黨員都是有責(zé)任的，都要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)批評與自我批評的作風(fēng)，確保這個馬克恩主義武器不丟掉、不失傳。

現(xiàn)在說第三個規(guī)律性：批評與自我批評體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員個人成長進(jìn)步的規(guī)律，是保持黨員純潔性的重要保證。

講到這個問題，自然要講“修身”，講“養(yǎng)性”，講立德，因?yàn)檫@是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古人歷來提倡修身、齊家、治國、平天下。早在兩千多年前，孟子就說過“聞過則喜升的話，曾子說過每日“三省力的話，至今具有重要影響?！奥勥^則喜”，反映了對批評功能和作用的正確認(rèn)識，是對待批評的正確態(tài)度。每日“三省”，是對自己的嚴(yán)格審視，是自我批評的做法。歷史上英明的帝王將相，都非常重視這個問題，只是當(dāng)時用的詞是“諫”和“納諫”。這里舉兩個例子：一個是春秋時期的晏嬰，也就是齊國那個富有經(jīng)驗(yàn)的政治家“晏子”，就曾經(jīng)對三年從沒有向他提出批評意見的高繚，予以免職辭退。再一個是“盆圓盂方”的故事，說隋朝末年的一位高官，在隋王朝時曾一味地唱贊歌，逢迎討好皇上。到了唐朝，李世民鑒于他的才華又對他委以重任，而他卻像交了一個人一樣，敢于犯顏直諫。許多人不理解，就去問他.他說不是我變了，而是皇上交了。我好像是水，盆圓則圓，盂方則方?！芭鑸A盂方力的故事不是告訴大家要學(xué)圓滑，圓滑當(dāng)然不可取。這個故事告訴我們一個道理，就是領(lǐng)導(dǎo)干部能夠虛心聽取批評意見，大家才愿意、才敢于開展批評，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。

當(dāng)然，今天，我們共產(chǎn)黨人講修身立德，與古人不一樣。我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，要講的是黨性修養(yǎng)，也就是要按照保持黨的先進(jìn)性和純潔性的要求，自覺地增強(qiáng)黨性鍛煉，樹立黨的意識，強(qiáng)化黨的觀念。從根本上講，這是一個世界觀、人生觀、價值觀的建設(shè)問題。就是要不斷地用科學(xué)的、正確的、進(jìn)步的世界觀、人生觀、價值觀去同非科學(xué)的、錯誤的、落后的世界觀、人生觀、價值觀作斗爭。這個過程，就要靠批評與自我批評。胡錦濤同志說：“開展批評和自我批評的過程，是正確認(rèn)識自己，加強(qiáng)黨性鍛煉的過程;也是自覺堅(jiān)持真理、修正錯誤的過程，又是學(xué)習(xí)在正常的黨內(nèi)生活中接受組織、同志、群眾的幫助和監(jiān)督的過程?！斑@個過程，是一個黨員干部成長、成熟、成功的必由之路。經(jīng)歷了這樣一個過程，才會成為一個道德高尚、品質(zhì)純正的人。

有人說，批評與自我批評是人生的忠實(shí)伴侶，我覺得很有道理。從人的一生來看，當(dāng)一個人能夠聽得進(jìn)批評意見時，說明這個人還在進(jìn)步，而當(dāng)一個人感到輕飄飆，聽不進(jìn)批評意見時，這個人可能在走下坡路。例如，天津市檢察院原檢察長李寶金案件的教訓(xùn)，就非常值得深思。李寶金身為黨的高級干部、市檢察機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人，本應(yīng)恪盡職守，廉潔自律，維護(hù)國家和人民的利益，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，但他卻把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作為自己牟利的工具，把國家賦予他的法律監(jiān)督權(quán)當(dāng)成為自己樹立個人權(quán)威的法寶，在任天津市公安局副局長、黨委書記，天津市人民檢察院檢察長期間，利用職務(wù)上的便利及影響，為他人牟取不正當(dāng)利益，違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律私設(shè)“賬外賬”，生活腐化墮落，最終把自己害得身敗名裂。他在法庭上最后陳述時說道：“我的問題發(fā)生不是偶然的，我通過痛苦的剖析，主要問題有以下幾點(diǎn)：一是我長期以來放松了理論學(xué)習(xí)，覺悟不高，政治敏感性不強(qiáng);二是放松了對法律的學(xué)習(xí)，法律意識、法律觀念不強(qiáng);三是放松了世界觀、人生觀的改造，拒腐防變的能力減弱了，思想防線放松了;四是長期以來放松了對自己的嚴(yán)格要求，淡化了高級領(lǐng)導(dǎo)干部接受監(jiān)督的意識，總認(rèn)為誰來監(jiān)督我、誰來檢查我，有一種優(yōu)越感，以至釀成今天沉痛的教訓(xùn)?！崩顚毥鸬母釉谟诶硐胄拍畛隽藛栴}，同時也與聽不得不同意見，不接受批評，不能自我批評有關(guān)。對李寶金的問題，市委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也曾多次對其提醒，但李寶金對領(lǐng)導(dǎo)的批評、提醒置若罔聞，以致越走越遠(yuǎn)。幾乎所有的腐敗分子在案發(fā)后都曾發(fā)出過共同的感嘆：假如當(dāng)初有人批評他們，假如他們當(dāng)初能移批評自己，反思自己，就不會弄到要掉腦袋或遭受牢獄之苦的地步。雖然這樣的“假如”對于他們而言，已經(jīng)沒有什么意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內(nèi)必要的正確的思想斗爭絕不能沒有，正常的健康的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持黨的先進(jìn)性和純潔性，無法保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，就無法抵御各種消極因素的影響和侵蝕。

從以上三個方面，談了對為什么要開展批評與自我批評的認(rèn)識?？傮w來說，批評與自我批評既是方法，又是作風(fēng)，也是保障，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，依靠這種方法、作風(fēng)和保障，可以使我們黨的組織和每個黨員更好地堅(jiān)持真理，自覺地修正錯誤，更加堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)黨的組織和黨員隊(duì)伍的與時俱進(jìn)、保持先進(jìn)性。

第二個問題：樹立正確的批評與自我批評觀，掌握開展批評與自我批評的原則和方法。

批評與自我批評是一個武器和法寶，但怎么正確地使用這個武器和法寶，有個樹立正確的批評與自我批評觀的問題。黨的歷史表明，樹立正確的批評與自我批評觀，堅(jiān)持正確的原則和方法，就能維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，否則，就適得其反，走向反面。在黨的歷史上曾經(jīng)發(fā)生的土地革命時期的“肅反”運(yùn)動、延安整風(fēng)后期的“拯救失足者”運(yùn)動、1963年至1966年的“四清運(yùn)動(即由清賬目、清財(cái)物、清倉庫、清工分發(fā)展到清政治、清經(jīng)濟(jì)、清組織、清思想)，到1966年5月至1976年1 0月“文化大革命”的十年內(nèi)亂，教訓(xùn)就極為深刻。有遭誣陷被冤枉殺掉的、有被逼自殺的、有為劃清界限妻離子散的等等。例如，紅軍初創(chuàng)時期有一位叫段德昌的將領(lǐng)，他1925年加入中國共產(chǎn)黨，參加過北伐，曾任中國工農(nóng)紅軍第六軍副軍長、政委、軍長，參與創(chuàng)建了以洪湖為中心的湘鄂蘇區(qū)，挫敗了國民黨軍的第一、第二次“圍剿”，保衛(wèi)了洪湖根據(jù)地。由于他在第四次反“圍剿”失敗后，堅(jiān)決反對“左傾冒險主義的領(lǐng)導(dǎo)，1933年在“肅反”中遭誣陷，5月1日在湖北巴東金果坪被殺。臨死前，他給組織上提了三個要求：第一，洪湖人民為革命做出了巨大貢獻(xiàn)，付出了巨大犧牲，不要忘記洪湖人民;第二，如今子彈極缺，處決我時，不要用子彈，對我，刀砍、火燒都行;第三，派人給我做一碗粉蒸肉。就是這樣一位臨終前想到的還是洪湖人民，還是為革命節(jié)約子彈的革命同志，竟然被極左路線給殺害了。段德昌的例子是王明在20世紀(jì)30年代推行“左”傾機(jī)會主義路線，搞大規(guī)?！懊C反”運(yùn)動的一個縮影。1952年，毛澤東主席簽發(fā)的第一號中國革命烈士證書，就是段德昌。

在歷史上是這樣，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多不正確的現(xiàn)象，如：泄私憤、圖報復(fù)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，還有不實(shí)的舉報，搞人身攻擊等等。同時，我們也應(yīng)該清醒地看到，由于歷史上批評與自我批評遭到歪曲，人們普遍存在著不愿認(rèn)真開展批評與自我批評的狀態(tài)，批評與自我批評存在著許多障礙和誤區(qū)。因此，在新的歷史條件下，必須樹立正確的批評與自我批評觀。我認(rèn)為樹立正確的批評與自我批評觀，就是要樹立正確的開展批評與自我批評的指導(dǎo)思想，其核心是堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨、密切聯(lián)系和依靠群眾。其目的是修正錯誤、與時俱進(jìn)、保持先進(jìn)性和純潔性。其原則與方法是堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持發(fā)展與辨證地認(rèn)識問題。在這個問題上，需要注意把握以下幾個方面：

第一，要有堅(jiān)持真理、修正錯誤的黨性原則。開展批評與自我批評，要講黨性、講勇氣。這是開展批評與自我批評需要解決的關(guān)鍵問題。講黨性，在新的形勢下，共產(chǎn)黨員的黨性最為集中的表現(xiàn)就是立黨為公、執(zhí)政為民。這是我們黨執(zhí)政的根本價值取向，是共產(chǎn)黨人進(jìn)行好與壞、善與惡、真與假、是與非等方面價值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)。立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，表現(xiàn)在批評與自我批評上就是出以公心、戒除私心，這是我們開展批評與自我批評的基本標(biāo)準(zhǔn)。如果離開了這個標(biāo)準(zhǔn)，開展批評與自我批評就失去了基礎(chǔ)。只要能夠出以公心，戒除私心，就是在方式方法上有所不妥，也是能夠被理解和原諒的，否則，就是假的馬克思主義者。

講勇氣，政治勇氣表現(xiàn)在很多方面，當(dāng)前，我認(rèn)為，最重要的是敢于說真話、說實(shí)話，而不是說假話、說空話、說套話。列寧在《決不要撒謊!我們的力量在于說真話》一文中警告：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡!”蘇聯(lián)時期的許多官員在談到蘇聯(lián)亡黨亡國時認(rèn)為，最大的教訓(xùn)之一是官員作風(fēng)不正，以權(quán)謀私，脫離群眾，說一套、做一套，導(dǎo)致蘇聯(lián)人民喪失了對國家、對黨的信任和愛戴。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，一貫地提倡講真話、講實(shí)話。毛澤東同志指出：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧?！编囆∑酵疽蔡岢觯骸耙艺f真話，反對說假話，不務(wù)虛名，多做實(shí)事?！苯瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，反對當(dāng)面一套、背后一套?！焙\濤同志強(qiáng)調(diào)：“要察實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，不搞形式主義、官僚主義，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?、‘政績工程’，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。”

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想聽到實(shí)話、真話很不容易。溫家寶總理2004年8月的一天到一個地方考察，沒有約定，突然叫停車，看望了“計(jì)劃外的村民，分別提了五個問題，涉及征地補(bǔ)償、村級提留、種糧補(bǔ)貼、借貸利息以及有沒有群眾吃不起飯、穿不起衣、上不起學(xué)等方面。總理每提一個問題，都要說一句“你們可得說實(shí)話呀”，一天之內(nèi)，反復(fù)說了五遍。有媒體對此評論說，溫總理一天之內(nèi)五次呼吁“可得說實(shí)話”，表明了中央領(lǐng)導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)之心;同時，又是焦慮之心可鑒，反映了在一些地方不說實(shí)話之風(fēng)的嚴(yán)重泛濫，總理是不放心!

還有在現(xiàn)實(shí)中，敢于說出實(shí)話、真話更不容易了。比如：批評下級怕丟選票，批訐同級怕傷感情，批評上級怕丟官帽，這都是沒有政治勇氣和責(zé)任的表現(xiàn)。同時，我們還要堅(jiān)決走出“詭辯的相對主義”，抵制不講是非的“老好人。在有些題上，“對與錯”或因具體條件的不同而有不同的認(rèn)識，但不能成為是非不分的理由，如果以任何事物都有其相對性為借口，混淆是非界限甚至以非為是，是非顛倒，那就是一種詭辯。從認(rèn)識論的角度看，這是極端的片面性;從人生觀和價值觀的角度看，這種不講原則、沒有原則的態(tài)度，是一種庸俗的實(shí)用主義。為了我們共同的事業(yè)，為了大家的共同進(jìn)步，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)敢于批評。在這一點(diǎn)上，要特別強(qiáng)調(diào)，批評與自我批評不是做給別人看的，更不是作秀。這個問題是關(guān)系到民主政治環(huán)境的大問題，建設(shè)這樣的環(huán)境的主體是執(zhí)政黨，各級黨組織和每個黨員都是有責(zé)任的。從黨組織來說，要努力創(chuàng)造一種“善待批評者，敢于接受批評的和諧批評環(huán)境”;領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于進(jìn)行批評，敢于講出真話。

第二，要堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想方法。實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，既是思想方法，也是工作方法，更代表工作作風(fēng)，這是做好一切工作的關(guān)鍵。開展批評與自我批評，最重要的是堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，做到了這一點(diǎn)才能使批評者與被批評者共同受益。

做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵要針對主要問題，以事實(shí)為依據(jù)，分析原因，找到癥結(jié)，找到解決問題的方法。這也是能力的體現(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，要講三個正確對待：一是要正確對待自己。就是要用全面、辯證的分析方法，正確地認(rèn)識自己。缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，長處就是長處。對自己的缺點(diǎn)、錯誤和問題，要認(rèn)真分析、嚴(yán)厲解剖。二是要正確對待別人?？慈艘q證，待人要真誠，特別是對別人的批評，一定要講事實(shí)，講證據(jù)，不能捕風(fēng)捉影、道聽途說，不能泄私憤、圖報復(fù)，更不能無限上綱、落井下石。要從團(tuán)結(jié)、發(fā)展的愿望出發(fā)，關(guān)心、愛護(hù)、幫助同志認(rèn)識問題，改正錯誤。三是要正確對待組織和同志對自己的批評。這里的核心是正確對待批評者。劉少奇同志指出：“同志式的善意的批評，則是對人的一種最好的幫助。刀批評是關(guān)心，關(guān)心才批評。最不喜歡批評的人，往往是最需要批評的人。要堅(jiān)持有則改之，無則加勉，別人提對了的，就虛心接受，努力改進(jìn)，別人誤解了的，說明原由、消除誤解，別人提錯了的，澄清事實(shí)，給予諒解。只要我們堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，開展批評與自我批評就不會偏離方向。

堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，要堅(jiān)決反對在批評與自我批評上的形式主義，尤其要反對庸俗化、“八股腔”。延安整風(fēng)時期，毛澤東同志曾給“黨八股”畫了一幅像，列舉了它的八大罪狀，然后說：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！边@些，人們都記憶猶新。有人撰文指出，近年來在批評與自我批評的問題上存在著“新八股”，必須警惕。主要表現(xiàn)是.批評與自我批評高度程式化、不痛不癢，帽子大，無內(nèi)容，不解決問題。這種批評與自我批評大致歸為六個類型：一是“表揚(yáng)式”。如“只注意工作，不注意休息，身體是革命的本錢，不會休息就不會工作”。在這里我給大家介紹作家賈平凹在《長舌男》中舉的一個例子。一位干部在批評與自我批評會上，“批評他的領(lǐng)導(dǎo)說：“你太不愛惜自己的身體了!你的身體難道是你個人的嗎?不，是大家的，是集體的。”事情體現(xiàn)在文學(xué)作品中，實(shí)際上是對我們黨的工作的批評。二是“口號式”。如“要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服不足，取得新的更大成績。三是“客套式”。如“工作有時有急躁情緒。這也是干部考察材料存在的公式化的語言。四是“假怪式”。比如，說領(lǐng)導(dǎo)“天天忙于全局上的大事，下基層比較少，希望能百忙之中下來檢查指導(dǎo)。五是希望式。如“希望在新的起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成績”，“希望學(xué)習(xí)更加努力等。六是“肯定式”。如“雖然能注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的深度和廣度不夠，學(xué)習(xí)沒有止境升。這里只概括了六類，大家還可以概括出很多。這樣的現(xiàn)象，可以用三個字概括，叫“庸俗化”。腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，往往是從行為的庸俗化開始的。腐敗分子是黨的肌體上的毒瘤，毒瘤可以割掉，庸俗作風(fēng)則是一種病毒，它降低黨的肌體免疫功能。面對這些歪風(fēng)邪氣，有的同志卻奉行好入主義，以不得罪人為最佳取向，實(shí)際上這也是一種庸俗作風(fēng)。因此，我們必須把理性批評作為一種價值堅(jiān)守，擺事實(shí)，講道理，以理服人。理性批評需要批評者超越一己之利，要在眼前利益和長遠(yuǎn)利益、個人利益和其他利益中學(xué)會理性思考，實(shí)現(xiàn)共贏共享。理性批評不應(yīng)只停留在“破”，更要走向“立”，既正視問題的存在與危害，更要實(shí)事求是地分析問題，以建設(shè)性的思考盡力尋找解決問題的方法。

堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，必須貫徹黨的群眾路線。要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的工作方法，從思想上增進(jìn)對群眾的感情，從行動上拉近與群眾的距離，拜群眾為師，面對面地聽取群眾的意見，多聽群眾的真心話，多了解群眾的真實(shí)感受，有針對性地查找自己的差距，自覺與廣大人民群眾打成一片，知民情、解民憂、暖民心。要自覺接受群眾的監(jiān)督，根據(jù)形勢任務(wù)的發(fā)展變化，創(chuàng)新聯(lián)系群眾、接受群眾監(jiān)督的載體、方式和途徑，推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行的公開透明，健全科學(xué)民主的決策程序，凡屬重大問題和重大決策，要廣泛征求群眾意見，集恩廣益，增加和群眾直接對話的機(jī)會，真誠地接受群眾批評，自覺地接受群眾監(jiān)督，養(yǎng)成在群眾監(jiān)督下開展工作的良好習(xí)慣。要堅(jiān)持以群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)，我們的工作干得怎么樣，群眾的感受最直接、評價最公正、最有發(fā)言權(quán)，要以群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量、檢驗(yàn)我們的工作，切實(shí)把群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好真正做到權(quán)為民所用、情力民所系、利為民所謀。

第三，要具有嚴(yán)以律己、寬以待人的胸懷。胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委第七次全會上的講話中指出，要正確對待各方面批評意見，堅(jiān)決反對和克服好人主義，堅(jiān)決反對壓制批評甚至打擊報復(fù)的行為。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要有聽得進(jìn)各種批評意見的胸懷和雅量，要有容人、容事、容言的大氣量，不論好話、壞話、刺耳話，什么難聽話都能聽得進(jìn)去，這同時也是政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度。

當(dāng)然，我們在講胸懷、講寬容的問題上，也要講辯證法。一方面，要容得下人，既容人之長，也容人之短，容人之過。另一方面，寬容要講限度，不能無原則寬容，特別是不能無原則地容人之“腐”，不能無原則地容忍和放任腐敗現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延。這里有兩個思想認(rèn)識問題必須解決好：一是如何看待團(tuán)結(jié)，二是如何看待成熟。團(tuán)結(jié)不是“結(jié)團(tuán)，成熟不是“圓滑”。學(xué)封建官場的“滑吏力，凡事八面玲瓏，有悖于黨性原則。古人說：“不能容人者無親”，今天我們還要加上一句：“容人之腐者無德”?！叭萑恕笔且环N境界，“容腐”便是一種失責(zé)和失德。

第四，要堅(jiān)持以人為本，講究工作方式方法。大家都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，針對同樣一個人或一件事情的批評，對有些人的批評意見，你能聽得進(jìn)去，對另外有些人的批評意見，你可能就聽不進(jìn)去，其中，方式方法是一個重要原因。同時，對不同的人、不同的時間和場合，開展批評與自我批評的具體方法也是不一樣的，有三點(diǎn)大家需要好好把握。

一是自我批評貴在自黨。毛澤東同志說：“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯誤，而在于認(rèn)真地對待錯誤。”這就是要求自覺。要自覺自愿地改造自己，所謂自覺自愿地改造自己，就是自我認(rèn)識問題、自我解決問題，增強(qiáng)自重、自省、自警、自勵的意識和自我提高的能力。在這方面，不能怕丟面子。陳云同志說過：“共產(chǎn)黨員參加革命，丟了一切，準(zhǔn)備犧牲生命干革命，還計(jì)較什么面子?把面子丟開，講真理，怎樣對于老百姓有利，怎樣對于革命有利，就怎么辦。力只有這樣，自我批評才能真正有所觸動，有所進(jìn)步。

二是接受批評貴在誠懇。被別人批評特別是嚴(yán)厲的批評，心里一般不是滋味。但是，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行骨。批評自己的話，對自己有好處，不好聽，也要聽得進(jìn)去。列寧說：“友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發(fā)展在批評里，斷送在奉承里。骨對批評自己的人，應(yīng)該充滿感激之心。如果自己的領(lǐng)導(dǎo)、自己的同事、自己的朋友，甚至自己的親人都不能在我們需要提醒時及時提醒，眼睜睜地看著犯錯誤，這不但不是好事情，應(yīng)該說是一種悲哀。

三是批評別人貴在藝術(shù)。對自己可以不講方式方法，但對別人一定要講方式方法，實(shí)現(xiàn)愿望與效果的統(tǒng)一。但必須注意，講方法的前提是講原則，講原則是批評與自我批評的靈魂，最根本的還是要敢于批評。1 944年1 1月，在送王震的35 9旅南下的時候，毛澤東同志很形象地說：共產(chǎn)黨員要學(xué)松樹的原則性，柳樹的靈活性，這就是說，批評別人既要講究動機(jī)，也要講究時機(jī)，更要講究方法。特別是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持與人為善，堅(jiān)持辯證分析，以理服人，以情動人，力戒簡單武斷、強(qiáng)加于人、出口傷人，更不能誹謗中傷、侮辱人格。

還有一個就是團(tuán)結(jié)共事的問題。團(tuán)結(jié)是黨的生命，是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。構(gòu)建和諧社會，首先黨內(nèi)要和諧，用黨內(nèi)和諧帶動和影響社會和諧，這也應(yīng)該是對黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的時代性要求。具體到一個黨的組織內(nèi)部，懂團(tuán)結(jié)體現(xiàn)的是大智慧，會團(tuán)結(jié)體現(xiàn)的是大能力，善團(tuán)結(jié)體現(xiàn)的是大境界，同志之間要相互信任、相互支持、相互尊重，心往一處想，勁往一處使，大力營造和諧融洽、同心同德干事業(yè)的良好氛圍，形成一種團(tuán)結(jié)共事、民主和諧的氛圍。對一個單位來說，和諧是內(nèi)在凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，是外在秩序和精神面貌的重要體現(xiàn)，是黨員個人成長和事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。那么，如何搞好團(tuán)結(jié)呢?我認(rèn)為，要搞好團(tuán)結(jié)，靠兩個因素。一個是靠黨員自己的主觀努力，另一個要靠機(jī)制來保證。所謂主觀努力，就是要出于公心，與人為善，經(jīng)常換位思考，謙虛謹(jǐn)慎，寬容大度，嚴(yán)以律己，寬以待人，這樣就有了團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。所謂機(jī)制保證，一個是民主集中制，一個是批評與自我批評，這是我們黨的有效辦法。毛澤東同志說，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評和自我批評，最后達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。在這里，“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”，就是個人的主觀努力;“批評和自我批評”，就是機(jī)制保證。這兩個方面的因素都很重要。栽們觀察那些團(tuán)結(jié)搞得好的單位，主要是這兩個因素相互作用的結(jié)果。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，看一個單位建設(shè)得好與不好，簡單一點(diǎn)的辦法，就是看看這個單位的氛圍，如果這個單位內(nèi)部很和諧，每個成員都有自豪感和歸屬感，這個單位大致就是一個好單位。

在這一點(diǎn)上，特別要強(qiáng)調(diào)講友誼、講合作、講支援、講信任，這是時代和事業(yè)發(fā)展的大趨勢。北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長厲以寧先生曾經(jīng)就如何實(shí)現(xiàn)社會與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，講過一個龜兔四次賽跑的故事。今天介紹給大家：第一次賽跑，兔子驕傲，半路睡覺了，烏龜跑第一。兔子輸了，自然不服，要求賽第二次，第二次龜兔賽跑，兔子吸取經(jīng)驗(yàn)，不睡覺了，一口氣跑到終點(diǎn)，所以第二次龜兔賽跑是兔子贏了。這次烏龜輸了、不服氣，要求再賽，于是就有了第三次賽跑，烏龜說：前兩次都是你指定路線跑的，現(xiàn)在得由我指定路線跑，結(jié)果按照烏龜指定的路線跑，兔子先是跑在前面，快到終點(diǎn)的時候，一條河把路擋住了，兔子過不去河，烏龜慢慢爬到了，游過了河，第三次龜兔賽跑是烏龜贏了。于是他們就想了賽第四次，在陸地上這一段是兔子馱著烏龜跑，過河的時候是烏龜馱著兔子游，龜兔同時達(dá)到終點(diǎn)，達(dá)到了雙贏的結(jié)果。四次龜兔賽跑，給我們四點(diǎn)啟示：第一次的啟示是，當(dāng)一個人處在劣勢的時候不要?dú)怵H，不要松懈，要堅(jiān)持到底;第二次的啟示是，要善于把潛在的優(yōu)勢變成現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢，兔子能跑是它潛在的優(yōu)勢，只有把這種潛在優(yōu)勢轄化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，才是有意義、有價值的。第三次的啟示是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)原來的策略不管用了，要及時進(jìn)行調(diào)整，改變策略。烏龜、兔子都面臨調(diào)整策略的問題，否則誰的優(yōu)勢都發(fā)揮不出。第四次的啟示是，要合作、互補(bǔ)和雙贏，當(dāng)然，這要建立在相互信任的基礎(chǔ)上，如果缺乏信任，兔子可以在陸地上把烏龜摔成重傷，過河的時候，烏龜也可以把兔子放在河里淹死，所以合作、互補(bǔ)和雙贏必須建立在相互信任的基礎(chǔ)上。而信任是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也就是人們常說的，而且是被實(shí)踐證明了的，團(tuán)結(jié)出業(yè)績，團(tuán)結(jié)出干部。

第三個問題：在保持黨的純潔性教育中，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要做開展批評與自我批評的表率

全市各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)承擔(dān)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民進(jìn)一步加快濱海新區(qū)開發(fā)開放，把天津建設(shè)成為國際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心和生態(tài)城市的重任，必須以高度的政治自覺和嚴(yán)格的工作實(shí)踐保持黨的純潔性。各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對維護(hù)黨的純潔性負(fù)有義不容辭的責(zé)任，要全面履行黨章賦予的職責(zé)，充分發(fā)揮教育、監(jiān)督、檢查、處理、保障等職能作用，牢固樹立監(jiān)督者更要接受監(jiān)督的意識，堅(jiān)持更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求，切實(shí)維護(hù)黨的純潔性。為此，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照高麗書記在保持黨的純潔性教育動員大會上的講話要求，抓住開展保持黨的純潔性教育的契機(jī)，認(rèn)真地開展批評與自我批評，真正解決我們自身存在的與純潔性要求不相適應(yīng)、不相待合的問題。

在這里，要特別強(qiáng)調(diào)，開展批評與自我批評不是為搞教育而開展，為搞形式而批評。開展批評與自我批評，目的在于引導(dǎo)黨員干部查找和解決問題，同時通過互相幫助，達(dá)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步的目標(biāo)，使各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)建設(shè)更加健康、更加和諧，更加具有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。如何把批評與自我批評工作抓得更好、更有效果，我體會，條件在營造氛圍，重點(diǎn)在落實(shí)制度，核心在解決問題，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)帶頭。對各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)來說，如果把這幾個方面做到位了，應(yīng)該說就起到了表率作用。

第一，開展批評與自我批評的條件在于營造氛圍。當(dāng)前，在一些黨的組織中存在的批評與自我批評誓難”的問題，從客觀上講，恐怕主要的還在于缺乏一個良好的環(huán)境，這個環(huán)境主要指的是一種良好的氛圍。因?yàn)槿狈@樣的環(huán)境，可能就導(dǎo)致一些同志“怕”字當(dāng)頭，而不敢講真話，也可能導(dǎo)致一些講真話的同志，不一定能得到理解，甚至要擔(dān)一定的風(fēng)險。

批評需要環(huán)境，環(huán)境貴在營造。在保持黨的純潔性教育中，各單位“一把手刀要有責(zé)任意識和主動意識，積極地營造一種“和諧的批評生態(tài)”，形成一種民主、和諧的氛圍，鼓勵和支持同志之間溝通思想，互相幫助，做到坦誠相見，推心置腹，以心交心，既指出優(yōu)點(diǎn)，也指出缺點(diǎn)，形成黨員講真話、講心里話，共同探討問題、互相幫助進(jìn)步的良好風(fēng)氣。

第二，開展批評與自我批評的重點(diǎn)在于落實(shí)制度。制度更帶有全局性和報本性，在開展批評與自我批評中，要認(rèn)真落實(shí)民主生活會、民主評議黨員等黨內(nèi)生活制度，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性和原則性，保障批評與自我批評有序開展。隨著教育活動的逐步深化，今后一段時間，保持黨的純潔性教育的關(guān)鍵步驟就是要開好專題民主生活會，進(jìn)行廣泛而深刻的批評與自我批評。在此，我就開好民主生活會，提高生活會質(zhì)量再強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)。一是要切實(shí)做好會前準(zhǔn)備工作，注意把功夫下在會前。會前要開展廣泛的談心交心活動，廣泛征求大家的意見建議，找準(zhǔn)問題和癥結(jié)。二是領(lǐng)導(dǎo)班子成員要帶頭接受批評，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于開展正確的批評，誠心誠意地幫助同志。平時都是領(lǐng)導(dǎo)批評下級的同志，在這個時候，領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，多聽聽大家的批評。三是要講究工作方法，既坦誠相見，又心平氣和;既解決問題，又增進(jìn)團(tuán)結(jié)，使專題民主生活會始終保持嚴(yán)肅認(rèn)真而又和諧融洽的氛圍?？傊?，要切實(shí)把批評與自我批評的會議開成查找問題、剖析問題、解決問題的交心會、共識會，落實(shí)民主生活會制度，保證黨的生機(jī)與活力。

第三，開展好批評與自我批評的核心在于解決問題。批評與自我批評的成效，必須體現(xiàn)在找準(zhǔn)、抓住并解決問題上。高麗書記在動員大會上的講話中指出，要扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作，認(rèn)真糾正黨員干部在思想、組織、作風(fēng)等方面存在的不純潔現(xiàn)象，著力解決理想信念、從伍建設(shè)、干部作風(fēng)、廉潔自律以及從嚴(yán)監(jiān)督管理等方面的問題。圍繞這些方面的問題，各級黨組織和廣大黨員干部都要進(jìn)行對照檢查，找準(zhǔn)存在的問題，深刻剖析原因，提出有效的整改措施。而要找準(zhǔn)和解決問題，最重要的是搞好黨性分析。這是一個進(jìn)行反思自我、深化理性認(rèn)識的過程，是一個自我教育、正面教育的過程。要真正坐下來、靜下來，認(rèn)真思考問題的根源，找到問題的癥結(jié)，才能抓住問題的本質(zhì)，才有整改的效果。黨性分析中容易出現(xiàn)的問題是，一些黨員擺不正主觀和客觀的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)客觀多，看不到主觀是關(guān)鍵;一些黨員避重就輕，不能從世界觀、人生觀和價值觀的高度來查擺問題、分析原因;一些黨員聯(lián)系思想實(shí)際不深不透。對此，各單位要按照中央和市委的要求，在廣泛征求意見和開好專題民主生活會的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)黨員緊密結(jié)合思想實(shí)際，重點(diǎn)從理想信念、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律和立足本職發(fā)揮作用等方面查找問題，從世界觀、人生觀、價值觀上深刻剖析原因;黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還要從堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀以及權(quán)力觀、地位觀、利益觀等方面找問題，查根源。切實(shí)把黨性分析過程作為一次深入反思自我、全面認(rèn)識自我、認(rèn)真改造自我的過程。

第四，開展批評與自我批評的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)帶頭。在保持黨的純潔性教育的所有工作中，領(lǐng)導(dǎo)都要帶頭，在批評與自我批評中，更要帶頭。經(jīng)驗(yàn)表明，如果各單位的“一把手不能做出表率，批評與自我批評肯定會走過場。胡錦濤同志指出，開晨批評與自我批評，“關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部首先是主要領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以對黨對人民對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)識恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性，帶頭把這個好武器運(yùn)用起來，把整個班子以至本單位各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶動起來?！币龅竭@一點(diǎn)，一是要帶頭學(xué)好黨章，提高認(rèn)識，端正態(tài)度。黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，也是我們在保持黨的純潔性教育中正確開展批評與自我批評的根本依據(jù)，必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)、反復(fù)地研讀。同時，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對批評與自我批評的重要論述，切實(shí)增強(qiáng)拿起批評與自我批評武器的自覺性、責(zé)任感和使命感。二是要帶頭自我批評。領(lǐng)導(dǎo)批評別人不困難，批評自己不容易。所以，要嚴(yán)格地審視自己，嚴(yán)格地解剖自己，鄭重地作出承諾，這對當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)有好處。三是要帶頭聽取批評意見。上級批評下級不是難題，真正的難題是下級批評上級。作為上級要注意引導(dǎo)，對批評的意見要真正聽進(jìn)去。在當(dāng)前這樣的大環(huán)境下，大家對領(lǐng)導(dǎo)提出的批評意見很少有過頭的，就怕你聽不到真誠的、真正的意見，所以，更要以善納忠言的勇氣和虛懷若谷的胸襟，認(rèn)真聽取每一條、每一點(diǎn)意見。堅(jiān)決杜絕視批評為刺耳，視批評為跟自己過不去，甚至搞秋后算賬的現(xiàn)象。四是要帶頭對同志提出批評。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，在大的集中教育活動中提出的批評意見，往往對人具有更加持久的教育意義，在這個時候?qū)ν緜冎e點(diǎn)中肯的話，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，與人、與己、與事業(yè)都有好處，大家甚至?xí)屑つ阋惠呑印?/p>

同志們，批評與自我批評是一種胸懷，一種品德，一種境界，更是一種政治上的清醒與成熟。早在1996年慶祝建黨七十五周年的時候，胡錦濤同志就深情地指出，“我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)都需要批評與自我批評”，“我們黨需要批評與自我批評，如同人需要空氣和水一樣重要。井我們要自覺地、勇敢地拿起批評與自我批評的武器，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，加快實(shí)現(xiàn)中央對天津的定位，以推進(jìn)黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新成效，迎接黨的十八大勝利召開!

講的不對之處，請大家批評指正。

第三篇：黨員自我批評

黨員自我批評

根據(jù)辦公室黨支部的部署，對照黨章、廉政準(zhǔn)則和中央的八項(xiàng)規(guī)定，我認(rèn)真查找了自己在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)方面存在的問題及原因，努力達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的，現(xiàn)將個人存在的問題報告如下，請同志們給予批評指正。

（一）工作和學(xué)習(xí)方面。一是工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。表現(xiàn)在“三送”工作中掌握群眾的情況較少，工作方法簡單。二是群眾意識不強(qiáng)。在“三送”工作中，存在只注重了解自己想要了解的問題，沒有更多地關(guān)心群眾在想什么、盼什么、急什么，為群眾的服務(wù)意識樹立得不牢，幫助他們解決實(shí)際困難不多，為他們排憂解難做得不夠。三是存在“學(xué)用”脫節(jié)。在學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義，把握形勢、了解大局不深不透，理論聯(lián)系實(shí)際和融匯貫通不夠，致使理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作有時脫節(jié)。

（二）創(chuàng)新意識方面。表現(xiàn)在創(chuàng)新意識不夠，墨守成規(guī)不敢突破。具體工作中，受傳統(tǒng)思維定勢的影響，想問題、做工作沿襲老方法、老套路；拘謹(jǐn)于職位角色，服從安排多、主動思考少。同時，深入群眾傾聽他們的心聲不夠，面對新情況、新矛盾，心存畏難情緒，開展工作缺乏創(chuàng)造性。

（三）在思想方面。首先，進(jìn)取精神有所退步。78年參加工作至今，已三十多年的工令，時有“干累了、歇口氣”的想法，工作熱情隨之降低。在思想上對工作重要性認(rèn)識不足，有“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，忙于事務(wù)多、謀劃長遠(yuǎn)少。

今后，強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識，進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提升工作管理與服務(wù)水平。要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，時刻把為民務(wù)實(shí)清廉放在心中，做一名合格的黨員干部。

縣政府辦 張聲華

第四篇：黨員自我批評

勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶，也是搞好先進(jìn)性教育活動的重要指導(dǎo)原則。確保當(dāng)前正在進(jìn)行的分析評議工作不走過場、不出偏差、取得實(shí)效，認(rèn)真開展批評和自我批評尤為重要。

只有經(jīng)常地開展批評和自我批評，虛心地接受批評，才能不斷地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，嚴(yán)于解剖自己，是自我覺悟的表現(xiàn)，是進(jìn)步的開始，得到的將是組織和周圍同志的贊許和肯定；善意地、實(shí)事求是地指出他人的缺點(diǎn)和錯誤，是關(guān)心和幫助同志的善舉，得到的將是同志的理解和感激；虛心地自覺地接受別人的批評，展示的是自己的寬廣胸懷和知錯就改的勇氣，得到的也將會是自己的進(jìn)步和同志的信任。

所以，真正的共產(chǎn)黨人是從來不懼怕批評和自我批評的。本人在學(xué)校黨支部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，對照黨員要求，發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中存在以下的缺點(diǎn)和不足在思想上，我堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)四項(xiàng)基本原則、改革開放；了解國家的方針、政策的頒布及實(shí)施、教育界的新動態(tài)，以此進(jìn)一步端正自己的工作動機(jī)，嚴(yán)肅自己的工作態(tài)度，提高自己的思想素質(zhì)，努力提高自身的思想水平；我還認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》，了解內(nèi)容，明確成為一位優(yōu)秀黨員有那些要求，在日常工作中怎樣去做，并努力以這些標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。

思想政治方面思想作風(fēng)軟弱，自身思想作風(fēng)建設(shè)缺乏力度和緊迫感。有的黨員對不良傾向不敢管，明則保身，不愿得罪人也不愿管，有的學(xué)生黨員身在同學(xué)之中，對有違反紀(jì)律的現(xiàn)象不僅不去制止而且知情不報，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重。對于不損團(tuán)結(jié)的言行，同學(xué)們看到了，聽到了，從內(nèi)心深處講，這些種種不符合發(fā)展主流的不和諧因素。有的怕?lián)p害同學(xué)間的關(guān)系的錯誤觀念仍在作祟，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害沖突的事情還是少管為妙。說到底是“個人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進(jìn)行抵制和反對，所以說明黨員忽視了思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，在世界觀、人生觀和價值觀的改造上缺乏力度。工作、學(xué)習(xí)方面作為一名黨員，一名大學(xué)生，對學(xué)習(xí)、對生活，對自己所從事的工作應(yīng)該始終保持積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不能得過且過，應(yīng)付了事。有些黨員滿足于現(xiàn)狀，缺乏立足本業(yè)，開拓創(chuàng)新精神，只滿足于本專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，不求專和精，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時間緊、頭緒多的時候，牢騷滿腹，怨天尤人；在工作方面缺乏熱情，推著走，工作不扎實(shí)，不細(xì)致不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識和全局觀念，在思想政治水平、政治修養(yǎng)和組織活動的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。存在問題的原因分析

1、開拓創(chuàng)新意識不足。剖析思想根源，主要在于解放思想，開拓進(jìn)取的精神不足。不能將實(shí)事求是的思想應(yīng)用、解決于現(xiàn)有實(shí)際學(xué)習(xí)和工作問題，安于現(xiàn)狀、計(jì)較個人利益得失的思想在作怪，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和工作中瞻前顧后，患得患失，心態(tài)失衡。

2、放松了對自身世界觀、人生觀和價值觀的自我改造。學(xué)習(xí)目的、個人人生追求不明確，根本原因在于沒有用黨的理論的科學(xué)體系改造自己，沒有牢固樹立無產(chǎn)階級的世界觀。

3、對理論學(xué)習(xí)不夠，心存僥幸，認(rèn)為只要跟著組織學(xué)習(xí)就已足夠，沒有將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)放在完善自我的高度對待，主動學(xué)習(xí)，擠時間學(xué)習(xí)的精神亟待提高。對政治理論學(xué)習(xí)的放松，使自己對“xxxx”重要思想的精神實(shí)質(zhì)領(lǐng)會不夠，理解不深，導(dǎo)致對自身世界觀、人生觀和價值觀的自我改造重視不夠，從而使思想水平在較低層次徘徊。

看待問題、分析問題、解決問題的能力不夠。在生活中中，要以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針政策，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，而且對同學(xué)們提出的意見慮心接受，有則改之，無則加勉，正如毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇文章中所說的：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行，只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！弊鳛橐幻麑W(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，勤奮刻苦，爭取優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。學(xué)生黨員在作好自己的本職工作，學(xué)好科學(xué)文化的同時，還應(yīng)該樹立榜樣的作用，帶動周圍的人，帶動身邊的人，認(rèn)真學(xué)習(xí)、馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識等，積極向黨組織靠攏，這樣才能發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，體現(xiàn)黨的積極性和優(yōu)越性。

作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)該為身邊的同學(xué)老師，為學(xué)校、為社會做些力所能及的事，積極參與社會活動，不斷地要求自己，并認(rèn)識到自己的不足之處，敢于批評和自我批評，改正存在的不足之處，更加明確地了解自己，不斷地完善自我、提高自我。以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失。以上自查錯誤和遺漏之處，請老師和同學(xué)批評指正。

第五篇：黨員自我批評

黨員自我批評

勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶，也是搞好先進(jìn)性教育活動的重要指導(dǎo)原則。確保當(dāng)前正在進(jìn)行的分析評議工作不走過場、不出偏差、取得實(shí)效，認(rèn)真開展批評和自我批評尤為重要。只有經(jīng)常地開展批評和自我批評，虛心地接受批評，才能不斷地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，嚴(yán)于解剖自己，是自我覺悟的表現(xiàn)，是進(jìn)步的開始，得到的將是組織和周圍同志的贊許和肯定；善意地、實(shí)事求是地指出他人的缺點(diǎn)和錯誤，是關(guān)心和幫助同志的善舉，得到的將是同志的理解和感激；虛心地自覺地接受別人的批評，展示的是自己的寬廣胸懷和知錯就改的勇氣，得到的也將會是自己的進(jìn)步和同志的信任。所以，真正的共產(chǎn)黨人是從來不懼怕批評和自我批評的。

一、存在的主要問題：

1、政治思想意識不夠強(qiáng)。

對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”,停于形式，敷衍

了事，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

2、宗旨觀念不夠牢固。

我有時對待自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多,稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急。總覺得自己是一個基層黨員，也干不了什么大事,沒有深刻理解全心全意為人民服務(wù)”的宗旨.以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。

3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。

工作的經(jīng)驗(yàn)積累還不夠，這需要我平時多向經(jīng)驗(yàn)豐富的同事請教，同時注意也要注意這方面的積累。工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。工作上膽子不夠大，有瞻前顧后的思想，惟恐事情做的不到位。而實(shí)際上思想包袱背的越重，工作反而越難開展。這需要我解放思想，放下包袱，本著只要立足點(diǎn)站穩(wěn)，基本點(diǎn)站牢的原則，大膽、細(xì)致地開展本職工作。

4、創(chuàng)新意識不足，缺乏亮點(diǎn)。理論學(xué)習(xí)不夠深入，缺乏深刻的認(rèn)識，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作存在距離，有些只能是想法，并沒有演化為具體的做法?？赡芫褪莻€人性格的問題，不會很大膽的表達(dá)自己的想法，或者就是不會去重視這個創(chuàng)新問題。而自身不會在問題出現(xiàn)時，想辦法解決尋求更好的路徑。

5、對新知識、新技術(shù)的學(xué)習(xí)上熱情不夠。表現(xiàn)沒有真正的沉下心認(rèn)真的學(xué)習(xí)理論知識，東西一知半解，知其然不知其所以然。工作中遇到問題的時候去翻書。

認(rèn)清差距，才能明確努力方向；克服不足，才能完善自己。上述問題的存在，雖說不是主流，但它確實(shí)有一定的影響，必須在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中加以克服、改正。在今后的日子里，我要時刻牢記自己是一個共產(chǎn)黨員，嚴(yán)格要求自己，時刻遵守黨的章程，向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)，今后要多開展批評與自我批評，多與群眾和老同志談心、溝通，積極參加黨組織的活動，自覺維護(hù)黨的形象。在此也希望各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志在平時的工作中多加批評和指導(dǎo)。以上就是我對自己幾年工作的自評，請予以批評和指導(dǎo)。