第一篇：但斌時間的玫瑰讀后感

《時間的玫瑰》讀后感

但斌的《時間的玫瑰》交給我們很多東西，他帶來的理念更多的是基本面分析，而不是技術分析，這就意味著但斌贊同中國股市是一個長期創(chuàng)造價值，短期波動的市場。短線交易產(chǎn)生的收益很容易被風險抵消，只有長線交易，才能使價格回歸價值。

大部分的人永遠無法保持理性，沒有長期計劃，他們的表現(xiàn)更傾向于“過把癮就死”。更遑論有耐性、有計劃、有步驟、有步驟地施行投資。經(jīng)過短線投資的“套牢”、“踏空”的雙重打擊，很多人已經(jīng)失去投資的目標，投資的理念也在這些人的心中逐漸抽象化、符號化，漸漸變成人生一個遙不可及的目標，使得他們是為投資而投資，而非為盈利而投資，使得他們?nèi)松心切┖诎?，懦弱，消極的部分傳播到了股市。投資是一個孤獨、長期的過程，要會在投資中摒棄異見、謠言的騷擾以及抵抗信念的動搖，它是對謀劃力以及判斷力、基礎知識的綜合考察。

我們從本書中學到了很多理念。

在理念上，投資要貴在堅持，要為長期而買進，和時間抗衡，選擇最好的企業(yè)進行投資，堅持價值投資，樹立收益和風險均衡、長期、價值投資、成本、尊重市場的觀念，投資要有前瞻性，在投資中更需要磨煉出一種正確的思考方式，在思考中應該超脫各種詆毀、贊譽、私欲、物欲等利害關系的蒙蔽，摒棄“自我”的束縛，順應市場來看待價格的漲跌，再作出自己最精確的判斷，將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。投資的目的的實現(xiàn)更重于其使用的手段。

在選擇投資公司時，要選擇長期穩(wěn)定，高度競爭壁壘；企業(yè)管理

者理性并且誠信，以股東利益為重，具有專業(yè)能力、勤奮，戰(zhàn)略正確，管理信念質(zhì)樸，具有理想主義；財務穩(wěn)健并且凈資產(chǎn)收益率高，自有資金充裕，我們可以理解、能夠熟悉、可以把握的企業(yè)。選擇增長性的行業(yè)，選擇擁有廣闊市場、能夠抵御通貨膨脹、長生命周期、擁有足夠的凈利潤、輕資產(chǎn)型、行業(yè)實力靠前、有很好凈資產(chǎn)回報率和上升能力的企業(yè)。在投資的不同時期選擇不同的公司，靈活地變化投資的理念以及目標，以抗衡不同時期所面臨的風險。落實價值投資的理念。

在思想認識上，我們要做到堅忍，堅持原則，追求真理，要有與人分享的理念，有大局觀，有前瞻的眼光，有執(zhí)行力，在細節(jié)處不放松，要相信常識，不迷信自己能對抗市場，買進最好的企業(yè)但不要投機。股票市場的視角比任何人都要更廣闊、更深遠，更要求投資者具有信息意識，擁有對信息的整合和搜集能力。要以盈利而投資，不為投資而投資。成為金融市場的好學生，善于去學習，關注自己既得利益的核心領域，又不固守成功經(jīng)驗，銳意進取。開放并且謙遜地對待新事物。

貫穿《時間的玫瑰》全書的重要思想就是堅持價值投資，而堅持價值投資的一個最重要的前提和基礎就是去發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的企業(yè)，本書中的一個例子講的非常好，是有關匯豐銀行股票的。很多投資者都在這支股票獲利過，但是能夠一直持有、歷經(jīng)歲月滄桑、繁榮蕭條并享受到巨大盈利的投資者非常少見。投資要想勝出，我們就必須思考，到底是什么因素讓匯豐在這幾百年的滄桑歲月演變當中走得這么遠，發(fā)展這么大，這就要求我們要有長遠的眼光和抵抗誘惑，識別機遇，抵御謠言和所謂專家的一家之言。還有一個例子就是講沃爾瑪，沃爾瑪在1972年到2006年，在這三四十年之間的時間投資回報率達到了一千三百四十三倍，從有記載的歷史資料當中，享受到這種投資回報率的投資者卻非常少，這是因為在中國我們很多人不能使一個家族用足夠長的歲月來堅持做一件發(fā)起人認為正確并且有前途的投資項目。

同樣貫穿全書的還有作者對投機理念的摒棄，世界100強企業(yè)沒有一個是靠投機勝出的，這些優(yōu)秀企業(yè)勝出的原因是靠在一個或者幾個領域之中持之以恒地堅持數(shù)十年，甚至上百年經(jīng)營的結果，它們并沒有在經(jīng)濟或者企業(yè)高潮的時候賣出它們的事業(yè)，然后在等經(jīng)濟或者企業(yè)的低潮時在買進。這更說明了投資是一種百年基業(yè)，行情好要去投，行情差也要硬頂上，投資的勝利也在昭示著人格的光輝，投資是對投資者的全方位的考驗，是對正確方向的堅守的堅持。找到了好的企業(yè)我們所做的就是不斷的堅持，這在投資中也是很難做到的，我們一般人都想很快的在股市中獲利，但這種心態(tài)是不能賺很多的財富的，就像和尚打坐。打坐了十年二十年的成了高僧，但這世上又有幾個人能不斷的重復這件很枯燥的事情呢，所以這也就是我們很多人沒能夠做到價值投資的一個很重要的因素吧。

其實這些不論是做短線，還是堅持價值投資，其實只需要買上幾本基本的書就可以，其中起很大因素的就是我們自己的性格，心態(tài)，和之后的行動，這是我從這本書中學到的最重要的東西。陶行知說過一句話我覺得很對：當我們把所學的知識都全部忘記的時候剩下的就

是教育的本質(zhì)。決定我們未來的人生路能走多遠的也就是我們身上的這些品質(zhì)。

在《時間的玫瑰》之中，作者還對我國的經(jīng)濟趨勢進行了展望，書中雖然指出，中國經(jīng)濟的增速超越了日本和韓國的發(fā)展速度，并且中國的GDP也超越了上述國家，中國的人口結構也是正好處于對經(jīng)濟發(fā)展最有利的的人口結構上（重心在三十五歲左右），但是書中沒有提到中國的GNP低于日本和韓國，中國未來的經(jīng)濟紅利仍然會被人口老齡化抵消。中國的經(jīng)濟很有趣的是，在但斌一代是黃金時代，但斌有理由看漲，但是到我們這一代，70后的老齡化將在我們這一代顯現(xiàn)并且放大，從我的角度來看，我任然把中國經(jīng)濟看跌。一個強大的國家不會因被人看衰而蕭條，一個疲軟的國家，一個浮躁的國家不會因為被人看好而強盛。這是我和作者但斌在本書觀點的一點點分歧。

每個投資者彼此的知識結構相差不多，差別只在于個人的性格。每個人所經(jīng)歷的生活苦難和挫折，所受到的教育和教訓都將構成自己豐富的閱歷，這些閱歷最終會凝結到性格上，成為個人的財富。這些價值投資的理念很簡單的，但是想要去做到是很困難的。面對日益抬高的估值，許多人萌生退意，而但斌卻認為一個大國正在崛起，他要用價值投資迎來最輝煌的時代，對此，我們心存敬意。中國改革開放不過三十年，許多東西依然是嶄新的，許多的問題存在了很多年依然沒有解決，國人的精神、思想、道德、理念仍然有待提高。堅持價值投資的觀念是否過早？歐美的經(jīng)驗放到中國是否管用？但斌曾說，不

用看盤，不用技術分析，也不用打聽消息，只憑常識，每個人都會是財富膨脹和轉(zhuǎn)移時代的最大受益者。但是，但斌所憑借的經(jīng)驗、知識、以及信息所作出的判斷真的是那么可靠嗎？也許我們的信念才是人生成功的根本。

知識不等于智慧，沒有誰比誰更聰明，決定博弈勝負的關鍵是我們的頭腦和看待問題的角度。在今后的日子里，我會不斷地修煉自己，做一個內(nèi)心強大的人。

但斌在《時間的玫瑰》中指出。研究表明，即使最具有天賦和才華的人，也需要10年左右的努力才能達到一流的境界。卓越不是信手拈來的，要靠努力，但光靠努力使不夠的，因為許多人努力了幾十年也沒有實現(xiàn)卓越，甚至沒有取得進步。只有那些花大量時間進行有計劃、有目的的“刻意練習”的人，才有可能成為領域的佼佼者。投資極像打球，會打的人很多，打得好的人卻很少，因為需要堅定的毅力和持續(xù)不斷的練習。在股市里，實戰(zhàn)勝于理論，理論的推出就是為了去推翻的。所以，根據(jù)但斌的說法，在股市只有做到“知行合一”才能成為最后的贏家。

第二篇：但斌時間的玫瑰讀后感

《時間的玫瑰》讀后感

但斌的《時間的玫瑰》交給我們很多東西，他帶來的理念更多的是基本面分析，而不是技術分析，這就意味著但斌贊同中國股市是一個長期創(chuàng)造價值，短期波動的市場。短線交易產(chǎn)生的收益很容易被風險抵消，只有長線交易，才能使價格回歸價值。

大部分的人永遠無法保持理性，沒有長期計劃，他們的表現(xiàn)更傾向于“過把癮就死”。更遑論有耐性、有計劃、有步驟、有步驟地施行投資。經(jīng)過短線投資的“套牢”、“踏空”的雙重打擊，很多人已經(jīng)失去投資的目標，投資的理念也在這些人的心中逐漸抽象化、符號化，漸漸變成人生一個遙不可及的目標，使得他們是為投資而投資，而非為盈利而投資，使得他們?nèi)松心切┖诎?，懦弱，消極的部分傳播到了股市。投資是一個孤獨、長期的過程，要會在投資中摒棄異見、謠言的騷擾以及抵抗信念的動搖，它是對謀劃力以及判斷力、基礎知識的綜合考察。

我們從本書中學到了很多理念。

在理念上，投資要貴在堅持，要為長期而買進，和時間抗衡，選擇最好的企業(yè)進行投資，堅持價值投資，樹立收益和風險均衡、長期、價值投資、成本、尊重市場的觀念，投資要有前瞻性，在投資中更需要磨煉出一種正確的思考方式，在思考中應該超脫各種詆毀、贊譽、私欲、物欲等利害關系的蒙蔽，摒棄“自我”的束縛，順應市場來看待價格的漲跌，再作出自己最精確的判斷，將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。投資的目的的實現(xiàn)更重于其使用的手段。

在選擇投資公司時，要選擇長期穩(wěn)定，高度競爭壁壘；企業(yè)管理

《時間的玫瑰》讀后感

者理性并且誠信，以股東利益為重，具有專業(yè)能力、勤奮，戰(zhàn)略正確，管理信念質(zhì)樸，具有理想主義；財務穩(wěn)健并且凈資產(chǎn)收益率高，自有資金充裕，我們可以理解、能夠熟悉、可以把握的企業(yè)。選擇增長性的行業(yè)，選擇擁有廣闊市場、能夠抵御通貨膨脹、長生命周期、擁有足夠的凈利潤、輕資產(chǎn)型、行業(yè)實力靠前、有很好凈資產(chǎn)回報率和上升能力的企業(yè)。在投資的不同時期選擇不同的公司，靈活地變化投資的理念以及目標，以抗衡不同時期所面臨的風險。落實價值投資的理念。

在思想認識上，我們要做到堅忍，堅持原則，追求真理，要有與人分享的理念，有大局觀，有前瞻的眼光，有執(zhí)行力，在細節(jié)處不放松，要相信常識，不迷信自己能對抗市場，買進最好的企業(yè)但不要投機。股票市場的視角比任何人都要更廣闊、更深遠，更要求投資者具有信息意識，擁有對信息的整合和搜集能力。要以盈利而投資，不為投資而投資。成為金融市場的好學生，善于去學習，關注自己既得利益的核心領域，又不固守成功經(jīng)驗，銳意進取。開放并且謙遜地對待新事物。

貫穿《時間的玫瑰》全書的重要思想就是堅持價值投資，而堅持價值投資的一個最重要的前提和基礎就是去發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的企業(yè)，本書中的一個例子講的非常好，是有關匯豐銀行股票的。很多投資者都在這支股票獲利過，但是能夠一直持有、歷經(jīng)歲月滄桑、繁榮蕭條并享受到巨大盈利的投資者非常少見。投資要想勝出，我們就必須思考，到底是什么因素讓匯豐在這幾百年的滄桑歲月演變當中走得這么遠，《時間的玫瑰》讀后感

發(fā)展這么大，這就要求我們要有長遠的眼光和抵抗誘惑，識別機遇，抵御謠言和所謂專家的一家之言。還有一個例子就是講沃爾瑪，沃爾瑪在1972年到2006年，在這三四十年之間的時間投資回報率達到了一千三百四十三倍，從有記載的歷史資料當中，享受到這種投資回報率的投資者卻非常少，這是因為在中國我們很多人不能使一個家族用足夠長的歲月來堅持做一件發(fā)起人認為正確并且有前途的投資項目。

同樣貫穿全書的還有作者對投機理念的摒棄，世界100強企業(yè)沒有一個是靠投機勝出的，這些優(yōu)秀企業(yè)勝出的原因是靠在一個或者幾個領域之中持之以恒地堅持數(shù)十年，甚至上百年經(jīng)營的結果，它們并沒有在經(jīng)濟或者企業(yè)高潮的時候賣出它們的事業(yè)，然后在等經(jīng)濟或者企業(yè)的低潮時在買進。這更說明了投資是一種百年基業(yè)，行情好要去投，行情差也要硬頂上，投資的勝利也在昭示著人格的光輝，投資是對投資者的全方位的考驗，是對正確方向的堅守的堅持。找到了好的企業(yè)我們所做的就是不斷的堅持，這在投資中也是很難做到的，我們一般人都想很快的在股市中獲利，但這種心態(tài)是不能賺很多的財富的，就像和尚打坐。打坐了十年二十年的成了高僧，但這世上又有幾個人能不斷的重復這件很枯燥的事情呢，所以這也就是我們很多人沒能夠做到價值投資的一個很重要的因素吧。

其實這些不論是做短線，還是堅持價值投資，其實只需要買上幾本基本的書就可以，其中起很大因素的就是我們自己的性格，心態(tài)，和之后的行動，這是我從這本書中學到的最重要的東西。陶行知說過一句話我覺得很對：當我們把所學的知識都全部忘記的時候剩下的就

《時間的玫瑰》讀后感

是教育的本質(zhì)。決定我們未來的人生路能走多遠的也就是我們身上的這些品質(zhì)。

在《時間的玫瑰》之中，作者還對我國的經(jīng)濟趨勢進行了展望，書中雖然指出，中國經(jīng)濟的增速超越了日本和韓國的發(fā)展速度，并且中國的GDP也超越了上述國家，中國的人口結構也是正好處于對經(jīng)濟發(fā)展最有利的的人口結構上（重心在三十五歲左右），但是書中沒有提到中國的GNP低于日本和韓國，中國未來的經(jīng)濟紅利仍然會被人口老齡化抵消。中國的經(jīng)濟很有趣的是，在但斌一代是黃金時代，但斌有理由看漲，但是到我們這一代，70后的老齡化將在我們這一代顯現(xiàn)并且放大，從我的角度來看，我任然把中國經(jīng)濟看跌。一個強大的國家不會因被人看衰而蕭條，一個疲軟的國家，一個浮躁的國家不會因為被人看好而強盛。這是我和作者但斌在本書觀點的一點點分歧。

每個投資者彼此的知識結構相差不多，差別只在于個人的性格。每個人所經(jīng)歷的生活苦難和挫折，所受到的教育和教訓都將構成自己豐富的閱歷，這些閱歷最終會凝結到性格上，成為個人的財富。這些價值投資的理念很簡單的，但是想要去做到是很困難的。面對日益抬高的估值，許多人萌生退意，而但斌卻認為一個大國正在崛起，他要用價值投資迎來最輝煌的時代，對此，我們心存敬意。中國改革開放不過三十年，許多東西依然是嶄新的，許多的問題存在了很多年依然沒有解決，國人的精神、思想、道德、理念仍然有待提高。堅持價值投資的觀念是否過早？歐美的經(jīng)驗放到中國是否管用？但斌曾說，不

《時間的玫瑰》讀后感

用看盤，不用技術分析，也不用打聽消息，只憑常識，每個人都會是財富膨脹和轉(zhuǎn)移時代的最大受益者。但是，但斌所憑借的經(jīng)驗、知識、以及信息所作出的判斷真的是那么可靠嗎？也許我們的信念才是人生成功的根本。

知識不等于智慧，沒有誰比誰更聰明，決定博弈勝負的關鍵是我們的頭腦和看待問題的角度。在今后的日子里，我會不斷地修煉自己，做一個內(nèi)心強大的人。

但斌在《時間的玫瑰》中指出。研究表明，即使最具有天賦和才華的人，也需要10年左右的努力才能達到一流的境界。卓越不是信手拈來的，要靠努力，但光靠努力使不夠的，因為許多人努力了幾十年也沒有實現(xiàn)卓越，甚至沒有取得進步。只有那些花大量時間進行有計劃、有目的的“刻意練習”的人，才有可能成為領域的佼佼者。投資極像打球，會打的人很多，打得好的人卻很少，因為需要堅定的毅力和持續(xù)不斷的練習。在股市里，實戰(zhàn)勝于理論，理論的推出就是為了去推翻的。所以，根據(jù)但斌的說法，在股市只有做到“知行合一”才能成為最后的贏家。

第三篇：《時間的玫瑰》讀后感

《時間的玫瑰》北島著 中國文史出版社出版

《時間的玫瑰》收集了北島2004至2005年間在《收獲》雜志所撰“世紀金鏈”專欄里的詩論。這些文字寫就于北島云游世界的旅程中。北島以純粹個人化的方式、用西方新批評派精讀文本的方法，評介了九位活躍于二十世紀詩歌黃金時代的詩人及其詩作和生平。這些詩人依次是：西班牙的洛爾迦、奧地利的特拉克爾、德語詩人里爾克和策蘭、瑞典的特朗斯特羅默、俄國詩人曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、艾基和英國的狄蘭。北島對他們使用了“熱愛”二字。生活中我所識知的北島平靜安祥，有問必答，言行絕少夸張，即使必須控訴自己所遭遇的種種荒謬，音容亦淡定沉著，讓人遺忘了他詩人的角色。有此鋪墊，他的“熱愛”，令我肅然。

難得北島書寫其“熱愛”的筆意如此從容。字句清白得幾近透明。他藏在文字的深處。一如那個暮春里立于北加州一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)街頭，引領我們看他發(fā)現(xiàn)的風景。他左手一指，說這邊風景如何的好看；右手又一指，道出那遠處緩行的人從何處來，一路承受過什么，如何寫過、愛過，又如何地慘淡起伏、病老暴死……他說得沉靜安然，卻因擁持了以真知把握真相的能力，那沉靜便顯出了比喧嘩更強大的力量。

北島在書中對詩人們的作品所作出的詳盡解讀，我以為是對中國詩歌批評界、乃至文學批評界的一份特別貢獻。多年對西方文化的良性吸收、在美國大學里常年用心教學的實踐成就了北島。他硬是坐得下來、沉得住氣，為讀者將那些詩作逐字逐句剖開、析解。我未必能獲得與北島一致的視界，然他所有論定，在他的理論體系里因其自洽，從而獲得說服力。這樣的工作該不會比寫出一首優(yōu)美的詩歌更難，但它需要何等艱苦的勞作！

他對所挑選為例的詩歌，同時提供不同時代譯者的詩譯，最后給出自己的譯作。北島的譯文相較同類應為最佳。一是因他有幸站到了前人的肩膀上，更重要的是源自他本身便是出色的詩者，再創(chuàng)造時，便有雙重法力。我猜想若有遺憾，北島大概會遺憾他未能識得更多它種語言文字。當一個人擁有了廣闊的環(huán)球視野，定會意識到外語確是溝通人類文明的有力武器。

穿插在詩歌解讀的字句間，北島為我們記述了每位詩人的生平，這使得《時間的玫瑰》的文本體式變得富厚而復雜，難以歸納界定。書中那些北島熱愛的詩人，大多一生歷經(jīng)劫難，命運多舛。我原想此為北島選擇側(cè)重點之一。然北島告知，他之所以挑選這九位詩人，純粹是出于對他們詩歌的喜愛。很多關于他們生命的故事，還是在為寫作做功課期間，閱讀各種版本的詩人傳記時才得知的。這使我想到北島談論曼德爾施塔姆時所指說的：“一個有使命感的人是要多少受苦的，必然要與外在命運抗爭，并引導外在命運?！薄绱说男愿癯删腿绱说脑姼瑁蝗绱说男愿駥е氯绱说拿\，果真成敗皆蕭何。北島的氣質(zhì)該是與他們相通的，若莫如此，“熱愛”無可憑生。

第四篇：時間的玫瑰讀后感[推薦]

《時間的玫瑰》讀后感

非常感謝老師這學期剛開始的時候給我們推薦的幾本書，這些書對我的啟發(fā)很大。以前是從來沒有讀過一本關于投資的書的，只是對股票有一點了解罷了，但斌的這本關于投資學的書，對我有很大的啟發(fā)，不僅教會了我如何看待價值投資，如何實現(xiàn)價值投資，更讓我學會了如何在今后的人生路上讓自己變的更加成熟。

雖然現(xiàn)在中國的股市很差，中國的大的投資環(huán)境很差，但是但斌從中獲取了很大的財富，他的理念就是：堅持價值投資。他被譽為“復制巴菲特最成功的中國人”，這本書中的一句話說的很對，巴菲特的偉大之處不在于他75歲的時候擁有了450億的財富，而在于他年輕的時候想明白了很多事情，然后用一生的歲月來堅守。偉大的投資家會隨著歲月而消失，但價值投資的理念會讓我們積累更多的財富。

堅持價值投資的一個最重要的因素就是去發(fā)現(xiàn)偉大的企業(yè)，書中的一個例子講的非常好，是有關匯豐銀行股票的。很多人都在這支股票獲利過，但是能夠一直持有、歷經(jīng)歲月滄桑、繁榮蕭條并享受到巨大盈利的人非常少見。投資要想勝出，我們就必須思考，到底是什么因素讓匯豐在這幾百年的滄桑歲月演變當中走得這么遠，發(fā)展這么大，這就要求我們要有長遠的眼光。

正如巴菲特投資可口可樂一樣，他發(fā)現(xiàn)在打仗的士兵都在喝可口可樂，所以在認定這個企業(yè)的時候就堅持價值投資，一直持有，并從中獲得了很大的財富。有異曲同工之妙的也同樣也發(fā)生在但斌身上，他投資的貴州茅臺，認定了這個企業(yè)市場的寬度和廣度，就堅持投資，到現(xiàn)在也獲得了很大的財富。

從上面的兩個例子中就可以總結出了對于投資偉大企業(yè)的標準：一個好企業(yè)的市場寬度和廣度要足夠大。要能夠抵御通貨膨脹，也就是說這企業(yè)的產(chǎn)品一定要能夠提價，如果提不了價，那么投資可能會發(fā)生很大風險。還有，某種意義上的“不死企業(yè)”，這種企業(yè)能夠長期生存下去。另外要有足夠的凈利潤，最好是輕資產(chǎn)的。在但斌看來，選擇了好的企業(yè)，即使在熊市中一樣能賺錢。這一點在但斌投資貴州茅臺身上，得到了很好的體現(xiàn)。他在2003年就大膽買入茅臺，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了十幾倍的收益。用同樣的方法，但斌投資的萬科，云南白藥，招商銀行都有了很豐厚的回報。有位投資大師說：投資像種樹！要想樹長高長大，只能是天天澆水施肥，看它的根是否扎得深、扎得牢！而不是看著樹干，只想著它長多高。

找到了好的企業(yè)我們所做的就是不斷的堅持，這在投資中也是很難做到的，我們一般人都想很快的在股市中獲利，但這種心態(tài)是不能賺很多的財富的，就像和尚打坐。打坐了十年二十年的成了高僧，但這世上又有幾個人能不斷的重復這件很枯燥的事情呢，所以這也就是我們很多人沒能夠做到價值投資的一個很重要的因素吧。

其實這些不論是做短線，還是堅持價值投資，其實只需要買上幾本基本的書就可以，其中起很大因素的就是我們自己的性格，心態(tài)，和之后的行動，這是我從這本書中學到的最重要的東西。陶行知說過一句話我覺得很對：當我們把所學的知識都全部忘記的時候剩下的就是教育的本質(zhì)。決定我們未來的人生路能走多遠的也就是我們身上的這些品質(zhì)。

當你醒來發(fā)現(xiàn)自己擁有和巴菲特一樣的財產(chǎn)是，你會怎么做，我想我們每個普通的人首先想到的是如何去花這筆錢，覺得自己已經(jīng)是世界首富了，走路都可以橫著走。但巴菲特所說的是：上帝假借我的頭腦完成我應該完成的事情，榮耀是上帝的，財富是社會的。于是他又把財富交還給社會。只有這樣的人，上帝才可能把足夠多的財富交給他來管理。這就是我們普通的人很難獲得很多財富的原因吧。

每個投資者彼此的知識結構相差不多，差別只在于個人的性格。每個人所經(jīng)歷的生活苦難和挫折，所受到的教育和教訓都將構成自己豐富的閱歷，這些閱歷最終會凝結到性格上，成為個人的財富。這些價值投資的理念很簡單的，但是想要去做到是很困難的。

知識不等于智慧，沒有誰比誰更聰明，決定博弈勝負的關鍵是我們的頭腦和看待問題的角度。在今后的日子里，我會不斷地修煉自己，做一個內(nèi)心強大的人。

國金10-1 張晨暉

201005001707

第五篇：《時間的玫瑰》的讀后感

《時間的玫瑰》收集了北島2004至2005年間在《收獲》雜志所撰“世紀金鏈”專欄里的詩論。這些文字寫就于北島云游世界的旅程中。北島以純粹個人化的方式、用西方新批評派精讀文本的方法，評介了九位活躍于二十世紀詩歌黃金時代的詩人及其詩作和生平。這些詩人依次是：西班牙的洛爾迦、奧地利的特拉克爾、德語詩人里爾克和策蘭、瑞典的特朗斯特羅默、俄國詩人曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、艾基和英國的狄蘭。北島對他們使用了“熱愛”二字。生活中我所識知的北島平靜安祥，有問必答，言行絕少夸張，即使必須控訴自己所遭遇的種種荒謬，音容亦淡定沉著，讓人遺忘了他詩人的角色。有此鋪墊，他的“熱愛”，令我肅然。

難得北島書寫其“熱愛”的筆意如此從容。字句清白得幾近透明。他藏在文字的深處。一如那個暮春里立于北加州一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)街頭，引領我們看他發(fā)現(xiàn)的風景。他左手一指，說這邊風景如何的好看；右手又一指，道出那遠處緩行的人從何處來，一路承受過什么，如何寫過、愛過，又如何地慘淡起伏、病老暴死……他說得沉靜安然，卻因擁持了以真知把握真相的能力，那沉靜便顯出了比喧嘩更強大的力量。

北島在書中對詩人們的作品所作出的詳盡解讀，我以為是對中國詩歌批評界、乃至文學批評界的一份特別貢獻。多年對西方文化的良性吸收、在美國大學里常年用心教學的實踐成就了北島。他硬是坐得下來、沉得住氣，為讀者將那些詩作逐字逐句剖開、析解。我未必能獲得與北島一致的視界，然他所有論定，在他的理論體系里因其自洽，從而獲得說服力。這樣的工作該不會比寫出一首優(yōu)美的詩歌更難，但它需要何等艱苦的勞作！

他對所挑選為例的詩歌，同時提供不同時代譯者的詩譯，最后給出自己的譯作。北島的譯文相較同類應為最佳。一是因他有幸站到了前人的肩膀上，更重要的是源自他本身便是出色的詩者，再創(chuàng)造時，便有雙重法力。我猜想若有遺憾，北島大概會遺憾他未能識得更多它種語言文字。當一個人擁有了廣闊的環(huán)球視野，定會意識到外語確是溝通人類文明的有力武器。

穿插在詩歌解讀的字句間，北島為我們記述了每位詩人的生平，這使得《時間的玫瑰》的文本體式變得富厚而復雜，難以歸納界定。書中那些北島熱愛的詩人，大多一生歷經(jīng)劫難，命運多舛。我原想此為北島選擇側(cè)重點之一。然北島告知，他之所以挑選這九位詩人，純粹是出于對他們詩歌的喜愛。很多關于他們生命的故事，還是在為寫作做功課期間，閱讀各種版本的詩人傳記時才得知的。這使我想到北島談論曼德爾施塔姆時所指說的：“一個有使命感的人是要多少受苦的，必然要與外在命運抗爭，并引導外在命運。”——如此的性格成就如此的詩歌；如此的性格導致如此的命運，果真成敗皆蕭何。北島的氣質(zhì)該是與他們相通的，若莫如此，“熱愛”無可憑生。