第一篇：清明節(jié)插柳習(xí)俗，掃墓為何獻(xiàn)桃花艾草

清明節(jié)插柳習(xí)俗

清明節(jié)，我國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。

天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

清明節(jié)祭祖、悼念親友為何在墓上獻(xiàn)桃花、艾草？

大約在每年四月四、五或六日，整個節(jié)氣共七天，有前三后四之說。即清明前三天和清明后四天為祭祖時間.清明掃墓是麗水人祭祖的重要習(xí)俗，掃墓的時間在清明節(jié)的前三天和后四天，群眾稱為“前三后四”。此外在陰歷七月半及丈八日(指陰歷正月初八日)也有部分民眾到祖墳掃墓的習(xí)俗。掃墓時必備有蓬點心，也叫清明馃，在墓前設(shè)祭品茶、酒、飯及豐盛的菜看，點燃香燭，在墓旁另點一支佛香，是祭山神土地的，然后向先祖祈禱，以求先祖的護(hù)佑，使子孫平安、合宅安寧、事事順利。祈禱畢，用紙馬(燒紙)在墳上各處放置，用土塊壓住，俗稱“飄墳”。飄墳畢，用彎刀砍除墳上草木并挖來草餅置放在墳頭上，將茶、酒灑于墳前以盡孝思，并在墳前及土地神插香處，各焚紙錠、紙馬和冥錢紙幣，蓬點心散給前來看望的牧童及其他人。掃墓日，家中要在先祖靈位前做羹飯祭祖，祭品中必備有蓬點心。清道光二十六年《麗水縣志》也有清明節(jié)煮蓬葉為汁和以米粉做成蓬葉面，再做成蓬點心，必獻(xiàn)其先祖的記載。所以麗水人祭祖必備蓬點心，此俗至今仍存。麗水一些大戶人家在掃墓時有分饅頭肉的習(xí)俗，用祭田收入供家族聚飲稱做吃清明”。聚飲在清明日前后，聚飲后由值祭戶去祖墳掃墓，掃墓畢，凡參加掃墓的子孫，每人分給大饅頭四只，另有豬肉一斤。清明掃墓，唐代已盛行，宋代人《夢粱錄》載，清明節(jié)“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬”。清《通禮》載：“歲、寒食及霜降節(jié)，拜掃墳塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，……。剪除雜草，故稱掃墓”。

第二篇：清明節(jié)的習(xí)俗：插柳

清明節(jié)，我國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。

天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

第三篇：清明節(jié)插柳習(xí)俗的由來

插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！惫糯L安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！逼鋵?，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。每年4月4日或5日，是中國三大冥節(jié)之一——清明。清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習(xí)俗究竟從何而來呢? 關(guān)于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進(jìn)士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實這個習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節(jié)氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

第四篇：幼兒園清明節(jié)教案《插柳》[范文模版]

清明節(jié)教案《插柳》適用于清明節(jié)主題教學(xué)活動當(dāng)中，讓幼兒通過插柳活動，培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，讓幼兒理解插柳的意義，懂得植樹造林的好處，讓幼兒了解，插柳是黃河口一帶清明節(jié)期間的一種習(xí)俗，并知道其由來，快來看看幼兒園插柳教案吧。

活動目的：

1.讓幼兒了解，插柳是黃河口一帶清明節(jié)期間的一種習(xí)俗，并知道其由來。

2.通過插柳活動，培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣。

3.讓幼兒理解插柳的意義，懂得植樹造林的好處。

4.知道節(jié)日的時間、來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，感受節(jié)日的氣氛。

5.體驗人們互相關(guān)心的美好情感。

活動準(zhǔn)備：

柳枝若干，小鐵鏟、小水桶的數(shù)量各為幼兒人數(shù)的一半、小面包車一輛。

活動過程：

1.教師介紹清明節(jié)插柳的習(xí)俗。

①啟發(fā)提問：“清明時節(jié)，草青樹綠，黃河口一帶的人們有一種習(xí)俗即折柳枝，這是為什么？”（人們要插柳）

②教師：“小朋友知道嗎，人們?yōu)槭裁匆谇迕鞴?jié)插柳？”介紹插柳習(xí)俗的來歷：晉文公在清明節(jié)的第二天，到大臣介之推墳前祭奠時，發(fā)現(xiàn)與介之推同時被燒死的柳樹復(fù)活了，晉文公便掐下柳枝插在了頭上，他的群臣也仿效晉文公掐戴柳枝。另外還有一種民謠說：“清明不插柳，死了變黃狗?！?/p>

2.向幼兒講解插柳的意義，激發(fā)幼兒動手插柳的興趣。

①插柳可以渲染節(jié)日的氣氛，增添節(jié)日樂趣。

②插柳可以綠化周圍的環(huán)境，每到柳枝展綠的時候，它便告訴小朋友們春天已來到了。

3.組織幼兒在院子周圍進(jìn)行插柳活動。

①要求：四個小朋友一組，其中一人用小桶提水，兩人用小鐵鏟松土，一人拿柳枝。四人要團結(jié)協(xié)作，看哪一組插得好又快。

②方法：先用小鐵鏟松好土，然后澆水，最后插柳枝。

③幼兒動手插柳，教師巡回指導(dǎo)。如：松土?xí)r可找個松軟的地方，松的土要稍深點，以免柳枝歪斜不牢固 ；澆水不能太多。

④柳枝插完后，教師組織幼兒將工具放好，然后小結(jié)活動的情況，表揚不怕臟、不怕累的幼兒及團結(jié)協(xié)作好的小組。

⑤要求幼兒每天給柳枝澆水，輪流看護(hù)并管理。

本文擴展閱讀：插柳是一種風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

第五篇：清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗

清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗

祭祖。祭祖掃墓是清明節(jié)的主要習(xí)俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。據(jù)《漢書·嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就華夏民族的祖先崇拜和親族意識的強烈來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此，后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定后，墓祭之風(fēng)必然大盛。

清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前十天或后十天內(nèi)。有些地方的掃墓活動長達(dá)一個月。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整清理并填上新土，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

中華民族的祭祖活動往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康?！都t樓夢》中賈府十分重視

清明活動，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動的一個重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明活動在民俗中的重要位置。時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)涵。緬懷革命先烈的豐功偉績，珍惜今天的幸福生活，在清明活動中更有十分重要的意義。