第一篇：中國(guó)史下冊(cè)

中國(guó)史下冊(cè)

一、中共歷史上三次有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議

1.八七會(huì)議：1927年，背景：大革命失敗后，中共界定武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派。內(nèi)容：糾正了陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤；確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針；決定秋收時(shí)起義；毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想。

意義：給已處于思想混亂和組織渙散的中共指明了新的出路，挽救黨和革命。

2.遵義會(huì)議：1935，背景：第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫長(zhǎng)征。

內(nèi)容：糾正了博古等人軍事上、組織上的左傾錯(cuò)誤；肯定毛澤東正確軍事主張；選舉毛澤東為中央政治局常委；取消博古、李德的軍事指揮權(quán)。意義：結(jié)束了王明左傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，在事實(shí)上確立了毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；第一次獨(dú)立自主的應(yīng)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，標(biāo)志中共從幼稚走向成熟；這次會(huì)議挽救了黨，挽救了紅軍，玩久了革命，成為黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3.十一屆三中全會(huì)，1978背景：文革結(jié)束后，經(jīng)歷了兩年的徘徊前進(jìn)；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。內(nèi)容：確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針；高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)為題的討論；停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)；作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策；決定撥亂反正，并審查和解決黨內(nèi)重大冤假錯(cuò)案，以及重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題。意義：是建國(guó)以來黨歷史上具有深遠(yuǎn)意思的偉大轉(zhuǎn)折；完成了黨思想路線和政治路線的撥亂反正，是改革開放的開端，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開端；新時(shí)期黨的基本路線的思想在這次會(huì)議上開始形成；形成了鄧小平為核心的黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人。

二、為了鞏固抗日根據(jù)地和爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了什么政策和措施？有什么作用？

1.軍事上：根據(jù)軍民執(zhí)行“基本的游擊戰(zhàn)，不放松有利條件的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”的方針，積極開展了反掃蕩斗爭(zhēng)。2.政治上：根據(jù)地政權(quán)實(shí)行：三三制“原則。作用：加強(qiáng)了各階層人民的團(tuán)結(jié)，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。3.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行地主減租減息，農(nóng)民交租交息的土地政策。作用：減輕了地主的封建剝削，提高了農(nóng)民抗日和生產(chǎn)的積極性；也有利于聯(lián)合地主階級(jí)一致抗日。

4.經(jīng)濟(jì)上海開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。作用：當(dāng)從思想上清算了左傾和右傾錯(cuò)誤，達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了思想基礎(chǔ)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

三、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志和勝利的意義。

標(biāo)志：1945.9.2正式簽署投降書。

意義：康如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)人民一百多年來第一次去的反對(duì)外來侵略斗爭(zhēng)的完全勝利；它大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心，為民主革民在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)；中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。

四、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成過程

1.華北事變后，中華民族危機(jī)嚴(yán)重。1935年中共發(fā)表“八一宣言“，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。2.1925年底，中共瓦窯堡會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。3.會(huì)后，毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，奠定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)；

4.1936年，西安事變和平解決，解、揭開國(guó)共兩黨有內(nèi)戰(zhàn)到和平，有分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，他成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。5.七七事變后，中共發(fā)表抗日通電，號(hào)召國(guó)共兩黨親密合作，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，蔣介石發(fā)表廬山談話，“確定了準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的方針”。6.八一三事變后，國(guó)民政府表示要“抵抗暴力”。7.根據(jù)國(guó)共兩

黨協(xié)議，在西北的中國(guó)工農(nóng)紅軍主力改變?yōu)榘寺奋?，南方八省的游擊?duì)改編為新四軍。8.1937年9月國(guó)民黨公布了中共提交的國(guó)共合作宣言，標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

五、七屆二中全會(huì)召開的時(shí)間、歷史背景、主要內(nèi)容、歷史意義。

時(shí)間：1949

背景：三大戰(zhàn)役勝利，革命即將取得全國(guó)勝利。

內(nèi)容：1.黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)為一切工作的重心，2.提出促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針。3.規(guī)定了革命勝利以后，黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，以及中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。

4.告誡共產(chǎn)黨人，要警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的襲擊。

意義：這次會(huì)議解決了革命勝利以后，中國(guó)由新民主主義社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題，具有重大歷史意義。

六、簡(jiǎn)述新中國(guó)在外交方面取得的主要成就

1.見過第一年同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。

2.1853年提出“和平共處”五項(xiàng)原則，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策成熟。

3.1954年新中國(guó)第一次在世界大大的提高了國(guó)際地位，參加日內(nèi)瓦會(huì)議發(fā)揮了積極作用，4.1955年亞非會(huì)議，周恩來提出了“求同存異”的方針，促使會(huì)議圓滿成功

5.1971年，中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)中的合法席位。

6.1972年，中美關(guān)系開始走向正?；?，中日邦交實(shí)現(xiàn)正?；?。

7.90年代，在新的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)加強(qiáng)了同周邊國(guó)家的友好關(guān)系。

8.現(xiàn)在，中國(guó)已同150多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。

七、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)思想的形成。

1.1979年，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，針對(duì)解決臺(tái)灣問題，宣布和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針。2.1981年葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話，包含了“ 一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容。3.20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。4.1984年，六屆人大二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》通過了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，具有了法律效力。

八、建國(guó)初期，新中國(guó)為鞏固政權(quán)采取了什么措施？有何影響？

措施：1.追殲國(guó)民黨殘敵和剿匪，到1950年夏，基本上完成，2.1951年和平解放西藏，除臺(tái)灣和少數(shù)沿海島嶼外，中國(guó)領(lǐng)土全部解放。3.抗美援朝：中國(guó)的國(guó)際地位空前提高，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。4.土地改革運(yùn)動(dòng)：廣大農(nóng)民成為了土地的主人，政治上，經(jīng)濟(jì)上翻了身，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和國(guó)家工業(yè)化開辟了道路。5，鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)：到1951年基本上清除了祖國(guó)大陸上的反革命殘余勢(shì)力。

6.三反五反運(yùn)動(dòng)：純潔了干部隊(duì)伍，打擊了不法分子，有利于鞏固人民政權(quán)。

影響：鞏固了人民政權(quán)，為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

九、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上有哪些正確指導(dǎo)思想?又哪些失誤？其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么？

正確的指導(dǎo)思想：

1.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》報(bào)告，標(biāo)志著探索的開始。

2.1956年中共八大正確分析了國(guó)內(nèi)的主要矛盾是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的生產(chǎn)力的矛盾，制定了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

3.1957年毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，指出國(guó)家政治生活的注意是正確處理人民內(nèi)部矛盾。

4.1957年開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，5.1957年發(fā)動(dòng)了反右派斗爭(zhēng)。

6.1960年，黨開始糾正農(nóng)村工作中的左傾錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整，鞏固，充實(shí)，提高”的八字方針。

7.1962年召開七千人大會(huì)，初步總結(jié)了大躍進(jìn)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

失誤：

1.1957年，反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，這成為后來黨在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上連續(xù)犯錯(cuò)誤的根源。

2.1958年“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義的總路線”的提出，忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

3.1958年又輕率發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫開來，4.1959年發(fā)動(dòng)了“反右傾”斗爭(zhēng)，使左傾錯(cuò)誤進(jìn)一步發(fā)展

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

1.社會(huì)主義制度下必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心。

2.必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，3.必須堅(jiān)持民主與法治。

十、紅軍長(zhǎng)征的原因及長(zhǎng)征勝利的標(biāo)志，歷史意義。

原因：王明的左傾錯(cuò)誤，第五次反圍剿失敗。

勝利標(biāo)志：1936年，紅軍三大主力在會(huì)寧會(huì)師。

歷史意義：1.粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派圍剿紅軍，扼殺革命的企圖，使全國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。

2.經(jīng)過千錘百煉保存下來的中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的精華，他們構(gòu)成了以后領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主干。

3.長(zhǎng)征途中中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳了自己的政治主張，廣泛的播下了革命的火種。4.開創(chuàng)了紅軍北上抗日的新局面。

十一、西安事變發(fā)生的歷史背景？是怎樣和平解決的？為什么說他的和平解決是扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。

背景：華北事變，民族危機(jī)嚴(yán)重。

2.中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召

3.張學(xué)良到陜西剿共失敗。

4。東北軍將士希望打回老家去抗日：

5。蔣介石到西安威逼張學(xué)良執(zhí)行剿共計(jì)劃。

解決：

1。西安事變后國(guó)民黨內(nèi)親日派頭子何應(yīng)欽積極部署討伐張楊；

2。國(guó)民黨內(nèi)親英美派的宋美齡、宋子文等為和平解決西安事變、營(yíng)救蔣介石，積極奔走；

3。中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，從全名族利益出發(fā)，提出和平解決西安事變的主張；

4。經(jīng)過各方面的努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日的主張。西安事變得到和平解決。

意義：

1。西安事變顯示了中國(guó)各階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗日的強(qiáng)烈愿望，充分表明了中國(guó)團(tuán)結(jié)抗日的誠意

2。西安事變的和平解決，揭開了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平，由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。

3。西安事變和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

12、中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期的土地政策

1十年對(duì)峙時(shí)期

內(nèi)容：打土豪，分田地，廢除封建剝削和債務(wù)。

1931年制定的土地革命路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工尚業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制，（注：土地農(nóng)民私有制）

意義：廣大貧雇農(nóng)政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到了土地；調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)和參軍參戰(zhàn)的積極性；鞏固了紅色政權(quán)。

2抗戰(zhàn)時(shí)期：

內(nèi)容：地主減租減息，農(nóng)民交租交息。（注：土地地主所有一私有制）

作用：減輕了地主的封建剝削，提高了農(nóng)民抗日和生產(chǎn)的積極性；也有利于聯(lián)合地主階級(jí)一致抗日。

3解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

內(nèi)容：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，按農(nóng)村人口平均分配土地。（注：土地私有制）

作用：成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速取勝的可靠保證。

4。1950——1952年土地改革

內(nèi)容：廢除封建剝削的土地的主人，實(shí)行農(nóng)民階級(jí)的土地所有制（注：土地農(nóng)民私有制）

特點(diǎn)：保護(hù)富農(nóng)經(jīng)濟(jì)

意義：廣大農(nóng)民成了土地的主人，政治上，經(jīng)濟(jì)上翻了身。農(nóng)村生產(chǎn)得到解放，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和國(guó)家工業(yè)化開辟的道路。

5。1953——1956年

對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了土地等生產(chǎn)資料由私有到公有制的轉(zhuǎn)變。（注土地公制）

6。十一屆三中會(huì)全會(huì)后

內(nèi)容：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。（注：土地公有制）

意義：調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，解決了農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

13、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速取得勝利的主要原因。

主要原因：1，有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；2，有馬克思列寧主義毛擇東思想的理論指導(dǎo)；3，走經(jīng)過新民主主義向社會(huì)主義發(fā)展的道路；4，有一支人民的革命軍隊(duì)，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)；5，組成一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同的力量，共同奮斗；6得到人民群眾的積極支持

以上是解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的主要原因，也是中國(guó)新民主主義革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，14、新中國(guó)成立時(shí)面臨怎樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？政府為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)采取哪些措施？國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)情況怎樣？

經(jīng)濟(jì)形勢(shì)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降；交通運(yùn)輸阻塞，物資缺乏，通貨膨脹，人民生活十分困苦，國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)已趨向總崩潰。

措施：1）沒收官僚資本，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。為政權(quán)的鞏固和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)一定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2）穩(wěn)定物價(jià)，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)。結(jié)束了我國(guó)連續(xù)十多年物價(jià)暴漲的局面，政府贏得了人民的信任

3）合理調(diào)整工商業(yè)。使有利于國(guó)計(jì)民生的私營(yíng)工商業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展。

4）在農(nóng)村開展土地改革運(yùn)動(dòng)。開展了互相合作運(yùn)動(dòng)，大規(guī)模興修水利。

5）在工礦企業(yè)中，進(jìn)行民主改革和生產(chǎn)改革。促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

恢復(fù)情況：經(jīng)過三年努力，到1952年底，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得了根本好轉(zhuǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。工農(nóng)業(yè)產(chǎn)超過中國(guó)歷史上最高水平，市場(chǎng)物價(jià)穩(wěn)定，人民生活水平顯著提高。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，為國(guó)家開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了條件

第二篇：中國(guó)史作業(yè)

抗戰(zhàn)日期重慶教育的若干特色

摘要：抗戰(zhàn)日期國(guó)民政府遷往重慶，大批教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校也執(zhí)行國(guó)民政府內(nèi)遷的命令，本屬教育落后地區(qū)的西南地區(qū)如云南，四川（包含重慶）和貴州等省，一時(shí)高校云集，中小學(xué)教育也有很大發(fā)展，特別是作為陪都的重慶市，有著得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)，本文主要就此時(shí)期重慶教育發(fā)展的幾個(gè)特色進(jìn)行初步分析。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn) 新教育思想 難童保育 職業(yè)教育

1937年“七七事變“后，日本便正式開始了對(duì)我國(guó)的大規(guī)模侵略，國(guó)民政府執(zhí)行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)求和政策，導(dǎo)致東北全境喪失，華北成日寇鐵蹄的肆虐地，隨后日本又制定滅亡中國(guó)的計(jì)劃，狂妄的提出要三月滅亡支那，隨著日軍發(fā)動(dòng)侵略上海的淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)，接著攻克國(guó)民政府所在地南京，國(guó)民政府被迫西遷，重慶最終成為抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的陪都。作為戰(zhàn)時(shí)首都的重慶，此時(shí)面臨一個(gè)日軍狂轟亂炸的困境，但是又得到了很多發(fā)展機(jī)遇，尤其是在工業(yè)和教育方面，給人留下的印象尤為深刻。通過查閱相關(guān)資料，筆者對(duì)此時(shí)期的重慶教育總結(jié)出幾點(diǎn)特色，進(jìn)行初步的分析探究。

一，教育新思想的迸發(fā)和新式學(xué)校設(shè)立。這主要是隨著抗戰(zhàn)期間一批教育家和思想家的來渝和他們?cè)谥貞c期間開展的教育實(shí)踐活動(dòng)而逐漸形成的。對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校西遷，國(guó)內(nèi)國(guó)外其實(shí)有過激烈的爭(zhēng)論，但是意見最終還是統(tǒng)一了，國(guó)外有人問韋卓民說：“何以這些學(xué)生不去從軍或是參加其他戰(zhàn)時(shí)工作以保衛(wèi)國(guó)家，反而將他們遷入內(nèi)地接受教育？難道政府不需要大學(xué)教授在戰(zhàn)時(shí)提供技術(shù)的知識(shí)嗎？”韋卓民解釋說：“我們的軍械多自國(guó)外輸入，大學(xué)教授不能立刻變?yōu)楣S的專家，然而許多教授都參加了戰(zhàn)時(shí)工作，而且成千成萬的學(xué)生也參加了陸軍和空軍。有一件事中國(guó)不虞匱乏，那就是人力。政府認(rèn)為將所有的學(xué)生派赴前線，其代價(jià)終究是太高了；試想把他們培育到大學(xué)程度需要十幾年的時(shí)間，而且全國(guó)的人口中，大學(xué)生僅占萬分之一。他們?nèi)舳荚趹?zhàn)場(chǎng)上被屠殺，那么戰(zhàn)后國(guó)家的精神生活中勢(shì)將出現(xiàn)嚴(yán)重的缺口。??我們當(dāng)前的口號(hào)是‘抗戰(zhàn)建國(guó)’，假使我們的抗戰(zhàn)忽略了復(fù)興，那不啻自毀立場(chǎng)?！边@成為當(dāng)時(shí)的真知灼見。1937年的9月2日，國(guó)民政府教育部命令沿海各公私學(xué)校內(nèi)遷，一時(shí)間沿海地區(qū)的大批中小學(xué)校特別是高校和職業(yè)院校大舉西遷，有的遷往武漢有的遷往湖南江西，但是大部分為了躲避隨時(shí)席卷而來的戰(zhàn)禍而直接遷到了西南地區(qū)。1937年11月形成第一批大規(guī)模學(xué)校內(nèi)遷潮，北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)南遷至長(zhǎng)沙，組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，后來隨著戰(zhàn)火波及長(zhǎng)沙，又遷至昆明，組成西南聯(lián)大，成為當(dāng)時(shí)最為矚目的內(nèi)遷學(xué)校。同時(shí)，北洋工學(xué)院，北平大學(xué)遷往西安組成西安臨時(shí)大學(xué)，中央大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)東吳大學(xué)等33所高校分別遷往四川，江西，云南和貴州等地。到了1939年又有39所高校西遷。伴隨著大批高校的西遷，是高校之間的合并重組以節(jié)省教育資源，共同度過艱難時(shí)光。1941年的上半年，大后方在上述西遷高校的基礎(chǔ)上調(diào)整成20所，四川，云南，貴州，西北和湘西成為高校集中地，其中四川的成渝兩地尤其明顯，高校數(shù)量達(dá)到19所，加上1942年的大規(guī)模遷移，重慶作為陪都遷往陪都重慶析高等院校主要有:交通大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、三江大學(xué)分校,上海醫(yī)學(xué)院、北平朝陽學(xué)院、江蘇省醫(yī)政學(xué)院、上海滬江大學(xué)、吳淞商船?？茖W(xué)校(后改名重慶商船?？茖W(xué)校)、東吳大學(xué)法學(xué)院、武昌中華大學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院、國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校、中央政治學(xué)校(屬國(guó)民黨中央)、中央工業(yè)專科學(xué)校、南京國(guó)立藥學(xué)專科、南京戲劇學(xué)校、上海立信會(huì)計(jì)專科學(xué)校、兩江女子體育專科學(xué)校、武漢醫(yī)藥技士專門學(xué)校、文華圖書館專科及南開中學(xué)等22 所?？傆?jì)這一時(shí)期,內(nèi)遷高校共約75 所,占1938 年底,我國(guó)高校總數(shù)97 所的77 % ,占抗戰(zhàn)時(shí)期高校內(nèi)遷總數(shù)的124 所的60 % ,這次高校內(nèi)遷是抗戰(zhàn)時(shí)期三次大遷移中規(guī)模最大、任務(wù)最繁重、工作最艱辛、損失也最嚴(yán)重的一次,有些師生甚至為此付出了鮮血和生命。隨著這些學(xué)校到重慶的是大批的教授學(xué)者，他們具有淵博的學(xué)識(shí)和新式的思維，離開原來的地方后，看到祖國(guó)江上凋落，日寇肆虐，認(rèn)識(shí)到我國(guó)教育落后是造成國(guó)家遭受侵略的重要原因，為了使國(guó)家強(qiáng)大起來就必須搞好教育。加上他們到了一個(gè)新的地方，擺脫了原來環(huán)境的束縛，有了一些實(shí)踐他們教育思想的條件，所以他們就積極的開展了許多的教育探索。其中比較著名的教育家和學(xué)者有陶行知，梁漱溟，黃炎培和晏陽初等。

陶行知在四川實(shí)施了一系列的教育改革，做出的成績(jī)非常突出，創(chuàng)設(shè)了大量的教育理論，并為國(guó)家培養(yǎng)了一大批人才。陶行知與1918年從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)后，受美國(guó)現(xiàn)代著名教育思想家杜威的“實(shí)用主義”影響，實(shí)踐“教育即生活”這一觀念。陶行知提出“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”的口號(hào)，主張發(fā)展職業(yè)教育，消閑教育，社交教育和天然教育，重視生活教育，提出了“教學(xué)做合一”的教育理念。之后他在大后方實(shí)施了一系列的教育改革和實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)辦育才學(xué)校，經(jīng)過艱苦的理論探索和實(shí)踐，最終形成了“抗戰(zhàn)教育理論”。

1939年7月，陶行知在重慶合川的草街鄉(xiāng)創(chuàng)辦了育才學(xué)校。育才學(xué)校以抗戰(zhàn)以來淪陷區(qū)與家庭離散的難童和英烈子女為主，與其他學(xué)校相比具有鮮明的特色。育才學(xué)校制定了完善的教育規(guī)程：《育才學(xué)校教育綱要草案》和《育才學(xué)校公約草案》。這些正規(guī)的制度為學(xué)校的正常運(yùn)行提供了制度保障。育才學(xué)校堅(jiān)持一下幾個(gè)教育原則：一，從生活中教，從生活中學(xué)。這一點(diǎn)是堅(jiān)持了杜威實(shí)用主義的原則，也就是任何教育都是源于生活的。二，將學(xué)生分組，先考核學(xué)生的基本素質(zhì)和文化知識(shí)，分成若干不同水平的班級(jí)，針對(duì)有的學(xué)生偏科嚴(yán)重的情況，還進(jìn)行了錯(cuò)班教學(xué)，混合了一些水平不同的學(xué)生綜合教育。三，師生過集體生活，采取民主和諧的管理體制?！队艑W(xué)校公約草案》總則有這樣的規(guī)定：育才學(xué)校的教育基礎(chǔ)是集體生活，在集體生活中相師共學(xué)，力求進(jìn)步，探求真理，服務(wù)社會(huì)。四，重視社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)中去做調(diào)查和學(xué)習(xí)。陶行知還提出了全面發(fā)展的思想，包括道德教育，文化科學(xué)教育，健康教育，生產(chǎn)勞動(dòng)教育，軍事教育，創(chuàng)造教育和審美教育。靈活多樣的教學(xué)方式使育才學(xué)校的創(chuàng)辦取得了巨大成功。但是陶行知的教育理念和教育方式與國(guó)民黨重慶當(dāng)局形成沖突，如育才學(xué)校不設(shè)訓(xùn)育處，不采用國(guó)民政府審定的教材等，違背了國(guó)民黨法西斯式的教育既定方針，遭到國(guó)民黨的封鎖和壓制。為此育才學(xué)校甚至非常重視軍事訓(xùn)練，以抵制國(guó)民黨特務(wù)的破壞。

這一時(shí)期同樣在重慶開展教育的梁漱溟，晏陽初等，他們是二三十年代就開始提倡鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)?？箲?zhàn)的爆發(fā)使他們失去了原來開展鄉(xiāng)村建設(shè)的基地，他們把目光投入到了重慶。因此此時(shí)期重慶就成為了新鄉(xiāng)村建設(shè)的新的熱土。關(guān)于梁漱溟和晏陽初的教育活動(dòng)在此就不贅述了。

二，職業(yè)教育的發(fā)展。職業(yè)教育一直面臨一個(gè)尷尬的處境，一方面我國(guó)長(zhǎng)久以來的儒家文化占正統(tǒng)的觀念認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，職業(yè)教育培養(yǎng)的只是一些體力勞動(dòng)者，上不得臺(tái)面，另一方面是社會(huì)一直對(duì)職業(yè)教育不太重視，使職業(yè)教育長(zhǎng)期遇冷?，F(xiàn)在國(guó)家越來越提倡職業(yè)教育，這是個(gè)很好的發(fā)展時(shí)機(jī)。抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，職業(yè)教育也遇到了一個(gè)非常好的發(fā)展機(jī)遇。這主要從兩個(gè)方面來分析：首先，抗戰(zhàn)的爆發(fā)，使人們更真切的認(rèn)識(shí)到先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)品的重要性，培養(yǎng)從事軍工產(chǎn)品和相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人技師的職業(yè)教育頓時(shí)收到舉國(guó)重視，國(guó)民政府也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，加大了對(duì)職業(yè)教育的扶持力度。其中1937年職業(yè)學(xué)校為494校，學(xué)生56，822人，1944年為424校，學(xué)生76，010人。從絕對(duì)數(shù)量看，有所下降，但若慮及抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)區(qū)日益擴(kuò)大，職業(yè)學(xué)校發(fā)展空間大為減縮。，主要在四川、貴州、廣西、陜西、湖南、湖北、甘肅、寧夏等省，則應(yīng)感受到其數(shù)量減少背后職業(yè)教育者的辛勞付出和切實(shí)的業(yè)績(jī)，以及國(guó)民政府的大力資助。國(guó)民政府于抗戰(zhàn)之初即制定若干政策，大力擴(kuò)充職業(yè)教育，“于最短時(shí)間內(nèi)，大量養(yǎng)成工農(nóng)業(yè)人才，以應(yīng)改進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)的急需。”“以充實(shí)戰(zhàn)時(shí)的國(guó)力，以奠定建地的基礎(chǔ)?！?1937年國(guó)民政府成立了建教合作委員會(huì)，由教育經(jīng)濟(jì)財(cái)政內(nèi)政，交通軍政及各種委員會(huì)與機(jī)關(guān)聯(lián)合組織，以教育部主持其事。技術(shù)人員、技術(shù)事業(yè)的合作與調(diào)整，進(jìn)行溝通聯(lián)絡(luò)。1939年，通令各省凡已具有基礎(chǔ)設(shè)備的職業(yè)學(xué)校，成立生產(chǎn)組織，如工廠、農(nóng)場(chǎng)、銀行、商店、縫紉、針織、飲食店等，公立學(xué)校由政府籌撥生產(chǎn)基金，私立學(xué)校由校董會(huì)籌措，一面請(qǐng)政府酌予補(bǔ)助或貸金。鑒于抗戰(zhàn)以來國(guó)防軍事及運(yùn)輸上機(jī)械、土木、電訊、駕駛等職工人員之缺乏，1937年令規(guī)模較備之工科職業(yè)學(xué)校13所，視其設(shè)備人才，辦理測(cè)量、公路、汽車 駕駛、機(jī)械、電訊等訓(xùn)練班。1938年，指定國(guó)立中央工校、重慶高工、大公中華職校辦理車工、鉗工、模工、鑄工、鍛工、汽車駕駛及修理、電訊等短期訓(xùn)練班。為解決戰(zhàn)時(shí)西南西北各省文化發(fā)展之增加紙張產(chǎn)量，改進(jìn)印刷技術(shù)，1939年教育部決定在川省設(shè)立國(guó)產(chǎn)四川造紙印刷科職業(yè)學(xué)校，以造就相當(dāng)技術(shù)人才。聘請(qǐng)專門人員負(fù)責(zé)籌備，校址設(shè)于巴縣。至1942年，國(guó)立四川造紙印刷科職業(yè)學(xué)校，各項(xiàng)設(shè)備已初具規(guī)模。1943年，四川省政府發(fā)布<四川省整頓中等學(xué)校辦法大綱>，再次強(qiáng)調(diào)“獎(jiǎng)助籌設(shè)或?qū)⒅袑W(xué)改辦職業(yè)學(xué)?！?，規(guī)定中學(xué)、師范、職業(yè)三類學(xué)校，除照中等學(xué)校區(qū)或設(shè)施方案之規(guī)定設(shè)置外，今后設(shè)校增班應(yīng)以下列比例為目標(biāo)，漸次推進(jìn)：(1)初級(jí)中等學(xué)校，初中、簡(jiǎn)師、初職三類學(xué)校班級(jí)總數(shù)之比應(yīng)為6：3：2。(2)高級(jí)中等學(xué)校，中學(xué)、師范、職業(yè)三類學(xué)校班級(jí)總數(shù)之比應(yīng)為3：1：1”。經(jīng)國(guó)民政府教育部、教育廳的督導(dǎo)與資助，更受益于淪陷區(qū)眾多大專院校、中等學(xué)校和企業(yè)內(nèi)遷，以及人渝教育家的有力倡導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期，包括重慶市在內(nèi)的四川省職業(yè)教育在量方面有相當(dāng)擴(kuò) 充，在質(zhì)方面亦日益提升。

三，帶有難童保育和救濟(jì)的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，自1938年起，輸送來重慶的戰(zhàn)時(shí)難童六千多人，他們?cè)谶@里獲得新生。嚴(yán)峻關(guān)頭，宋美齡、鄧穎超聯(lián)合各界婦女，發(fā)出“欲救中國(guó)，必先救兒童”的呼喊，展開了歷時(shí)八年的營(yíng)救難童行動(dòng)，成立了“中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)”?！八?938年3月10日在武漢成立的，同年10月遷到重慶?！睋?jù)中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)重慶保育生聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)裴鐘介紹，總會(huì)推舉了宋美齡為理事長(zhǎng)，馮玉祥的夫人李德全為副理事長(zhǎng)，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒、郭沫若等都曾為此出謀劃策，不少共產(chǎn)黨人加入保育院的工作?！爱?dāng)時(shí)，保育會(huì)又被稱作‘烽火搖籃’和‘小黃埔’”。據(jù)重慶檔案館的資料顯示，8年抗戰(zhàn)中，保育會(huì)共搶救、保育了3萬余名戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，僅重慶地區(qū)保育會(huì)就收養(yǎng)難童兩千多名，加上從外地轉(zhuǎn)移來的，多達(dá)六千余名?！?938年，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的惡化，一座又一座城市失守，湖北、湖南等地的保育院接到通知，向重慶等大西南腹地轉(zhuǎn)移?！敝袊?guó)戰(zhàn)時(shí)難童保育會(huì)秘書長(zhǎng)裴鐘介紹，“1938年10月，戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)總會(huì)遷至重慶曾家?guī)r求精中學(xué)，并指揮各地將61所保育院的3萬余名兒童向大后方的保育院轉(zhuǎn)移，重慶被作為重點(diǎn)安置區(qū)?！?重慶最早的一所保育院建在歌樂山，也就是今天的胸科醫(yī)院所在地，“聽老保育生們說，當(dāng)時(shí)的歌樂山保育院是示范性的，教室、食堂、兒童活動(dòng)室都是全新的?！迸徵娬f，宿舍分八幢，分別以“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”命名，院里還有縱橫的道路、整齊的花圃，“還有一座禮堂，是宋藹齡捐資修建，又稱藹齡堂?！睋?jù)了解，當(dāng)時(shí)來該院參觀的國(guó)際國(guó)內(nèi)知名人士很多，包括印度總理尼赫魯、美國(guó)副總統(tǒng)華萊士等，如今歌樂山鎮(zhèn)的“保育路”也因此得名。由于經(jīng)費(fèi)緊張，這種條件的保育院只是極少數(shù)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)時(shí)的保育院大多選址靠近工礦企業(yè)的祠堂或廟宇，今年80歲的保育生裴金全告訴記者，“我們住的是座廟子，很大，大廟堂是我們的教室，小廟堂是寢室，塑神像的殿堂當(dāng)食堂，廟外的空地就是操場(chǎng)??那時(shí)保育院的生活很不錯(cuò)，覺得保育院里的人都很幸福，但后來才知道，其實(shí)‘媽媽’們?nèi)蝿?wù)很重，要做飯，要保障我們的安全，還要四處找人募捐，解決我們的吃穿。當(dāng)時(shí)我們太小，不懂事，給‘媽媽’們添了不少麻煩。” 當(dāng)然，“媽媽”們的煩重任務(wù)并非只是“照顧孩子”，更多的是經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)。除了重慶的21所保育院外，全國(guó)其他保育院也都沒有固定的經(jīng)費(fèi)來源，主要依靠國(guó)內(nèi)各界及國(guó)際社會(huì)的捐助，“保育會(huì)剛成立時(shí)，宋美齡、李德全、鄧穎超等就帶頭捐款，并承擔(dān)起了特定兒童常年的生活費(fèi)。”據(jù)裴鐘介紹，在她們慷慨義舉的帶動(dòng)之下，各界人士也本著“有錢出錢，有力出力”的宗旨，支持贊助保育院。此外，美英等國(guó)政府及民間援華組織、南洋愛國(guó)僑胞組織和香港愛國(guó)人士，也不斷給予援助，成為保育院經(jīng)費(fèi)主要支柱。即便如此，有的保育院還得開辦一些小型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，引導(dǎo)孩子們“手腦并用”的同時(shí)，維持生計(jì)。其中著名的難童保育院有1939年3月成立的重慶北泉慈幼院。北泉慈幼院是在原國(guó)民政府外交部長(zhǎng)時(shí)為戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)名譽(yù)理事的世界紅十字會(huì)總會(huì)長(zhǎng)的王正廷關(guān)注下由世界紅十字總會(huì)建設(shè)的。北泉慈幼院共有教職工17名，都是具有專業(yè)素養(yǎng)的人員，收養(yǎng)4至15歲得難童，在成立后總共接收工1000余名難童。除了重視難童的日常生活外，慈幼院還非常注重難童的教育工作。這些成績(jī)使當(dāng)時(shí)的北泉慈幼院得到了社會(huì)和國(guó)民政府的肯定。

抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶是一個(gè)特殊的重慶，它集合了許許多多的機(jī)關(guān)和社會(huì)精英，匯集了繁雜龐大的各種思想意識(shí)，同時(shí)又面對(duì)抗戰(zhàn)的嚴(yán)峻情況，正是在這樣的復(fù)雜局勢(shì)下，重慶的教育孕育出了自己的特色，有一些保存至今，并為我們今天的教育改革提供了很多借鑒的地方。

參考資料：《教育史研究》2005年1期，3期 《民國(guó)檔案》2007年第3期105～111頁

《云夢(mèng)學(xué)刊》2002年9月刊 唐正芒

《北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2010年10刊 范蕾蕾

《重慶檔案》民國(guó)部分

《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年1期 王媛

《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2008年第11期張曉玲 李再強(qiáng) 《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2010 年1 月王利霞

第三篇：中國(guó)史名詞解釋

中國(guó)古代史名詞解釋

郡縣制：

由春秋、戰(zhàn)國(guó)到秦代逐漸形成的地方政權(quán)組織。春秋時(shí)，秦、晉、楚等國(guó)初在邊地設(shè)縣，后逐漸在內(nèi)地推行。春秋末年以后，各國(guó)開始在邊地設(shè)郡，面積較縣為大，但地位比縣低。戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊郡分設(shè)縣，逐漸形成縣統(tǒng)于郡的兩級(jí)制。秦統(tǒng)一中國(guó)，分全國(guó)為三十六郡，后增加到四十多郡，下設(shè)縣?？たh長(zhǎng)官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權(quán)政權(quán)組織的一部分。其郡縣二級(jí)行政制一直為后世所沿用。

封禪：

即古代帝王在太平盛世或天將祥瑞之時(shí)的祭祀典禮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中泰山最高，帝王應(yīng)到泰山祭祀，登泰山筑壇祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禪”。目的是報(bào)天地之功。秦始皇和漢武帝都曾舉行過這種大典。

焚書坑儒：

秦始皇三十四年博士淳于越反對(duì)封建主義中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝廷。秦始皇采納李斯的建議，下令：焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士官的私藏《詩》、《書》等亦限期繳出燒毀。有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，欲學(xué)法令的以吏為師。從此，大量圖書被焚毀。次年，盧生侯生為秦始皇求仙藥不得，逃亡，與諸方士、儒生以言論攻擊秦始皇，秦始皇派御史查究，將四百六十多名方式和儒生坑死在咸陽。史稱“焚書坑儒”。秦始皇“焚書坑儒”的目的是為了統(tǒng)一思想，但是這種做法造成了文化的極大損失，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮局面至此結(jié)束。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：

秦朝滅亡以后，政治形勢(shì)發(fā)生了變化，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開始向統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化原來的農(nóng)民領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。公元前206年，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，封劉邦為漢王，又劃地分封了十七個(gè)王。公元前207年的鴻門宴拉開了項(xiàng)羽與劉邦軍事抗?fàn)幍男蚰?。劉邦乘?xiàng)羽出擊齊地的機(jī)會(huì)，攻占關(guān)中，并繼續(xù)東進(jìn)，占領(lǐng)項(xiàng)羽的根據(jù)地彭城。項(xiàng)羽軍事上處于優(yōu)勢(shì)，回軍大敗劉邦。劉邦聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，和項(xiàng)羽在滎陽、成皋間相持。同時(shí)又派韓信攻占趙齊等地，使項(xiàng)羽兩面受敵。公元前203年，約定以鴻溝為界，東屬楚，西屬漢，次年劉邦乘項(xiàng)羽撤兵的機(jī)會(huì)全力追擊，并約韓信、彭越合圍，項(xiàng)羽敗退至垓下，不久在烏江自刎，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)遂以劉邦的勝利而結(jié)束。于是劉邦即帝位，建立漢朝。

白登之圍：

西漢初年，匈奴已建立了奴隸制國(guó)家。冒頓單于統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，屢向西漢發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，西漢北部邊境遭受嚴(yán)重?fù)p失。公元前200年，匈奴軍進(jìn)攻晉陽，漢高祖不聽婁敬勸告，親率軍三十余萬迎戰(zhàn)，結(jié)果被匈奴騎兵圍困于平城白登山，達(dá)七日之久。后用陳平計(jì)，重賂冒頓閼氏，使得突圍。此謂“白登之圍”。

蕭規(guī)曹隨：

西漢初蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前人的成規(guī)辦事。漢惠帝覺曹參不用心朝政，因此想要規(guī)勸他用心輔佐皇帝，治理朝政安撫百姓。而曹參卻問惠帝與高祖相比如何，自己與蕭何相比如何，惠帝答后者皆遜于前人。曹參順勢(shì)表明，既然 1

如此，就應(yīng)沿用前人制定的卓有成效的明確完備的法令，繼承守業(yè)，謹(jǐn)慎從事，不應(yīng)亂加改動(dòng)。曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活日漸提高。史稱“蕭規(guī)曹隨”。

文景之治：

西漢文景兩帝為穩(wěn)定和鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治，在漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰敝的情況下，采取組織軍隊(duì)復(fù)原，招撫流亡，釋放奴婢，重農(nóng)抑商等“與民休息”的政策，幾任宰相也都治黃老之學(xué)，對(duì)漢初的主要政策進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)整，重農(nóng)貴粟，輕徭薄賦。經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)而發(fā)展，社會(huì)日趨穩(wěn)定，人民生活境遇有很大改善，因此國(guó)家從農(nóng)民身上剝削到的資財(cái)也積蓄較多，出現(xiàn)了多年未有的富裕景象，形成了封建治世，史稱“文景之治”。

七國(guó)之亂：

是發(fā)生在漢景帝三年的一次諸侯王國(guó)的叛亂。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，給諸侯王很大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等權(quán)利，使諸侯王國(guó)勢(shì)力迅速膨脹起來，與中央政府的矛盾日益激化。后漢景帝采納晁錯(cuò)的《削藩策》，削奪王國(guó)土地，激起叛亂。公元前154年，吳王劉濞聯(lián)合楚、趙、淄川、膠西、膠東、濟(jì)南六國(guó)發(fā)動(dòng)武裝叛亂，企圖奪取中央政權(quán)，景帝令周亞夫等率兵平定了叛亂，乘機(jī)把諸侯王國(guó)的行政權(quán)和官吏任免權(quán)收回。史稱“七國(guó)之亂”。

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)：

漢武帝建元元年，董仲舒建議獨(dú)尊儒家學(xué)說，罷黜諸子百家，只有通曉儒家學(xué)說的人才能做官，借以統(tǒng)一思想，鞏固專制主義的中央集權(quán)制度。武帝接受其主張，后來在太學(xué)專設(shè)五經(jīng)博士，用儒家經(jīng)典教育地主、貴族子弟；選用官吏，也以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。從此儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)仁政，強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”有利于中央集權(quán)，有利于思想的統(tǒng)一、國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)也壓制了人們的思想，形成了文化專制的局面。漢武帝這一政策確立了中國(guó)政治文化的學(xué)術(shù)的走向。

楊可告緡：

漢武帝打擊富商大賈的措施。公元前119年，西漢政府發(fā)布“緡錢令”，征收富商大賈的財(cái)產(chǎn)稅。由于他們隱匿或虛報(bào)，前114年又發(fā)布“告緡令”，對(duì)隱匿財(cái)產(chǎn)不報(bào)，或報(bào)而不實(shí)的，沒收其財(cái)產(chǎn)，并獎(jiǎng)勵(lì)告發(fā)，查實(shí)后給以所沒收財(cái)產(chǎn)之半。在楊可主持下，派使者至各地加以貫徹?！皸羁筛婢嚤樘煜?，中家以上大抵皆遇告”，所沒收的財(cái)務(wù)以億計(jì)，奴婢以千萬數(shù)，田大縣數(shù)百頃，小縣百余頃。中等以上的商賈大批破產(chǎn)。通過以上措施，政府增加了巨額收入，工商業(yè)者和地方豪強(qiáng)的勢(shì)力受到打擊，使中央集權(quán)得到鞏固和加強(qiáng)。

巫蠱之禍：

漢武帝時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)。當(dāng)是迷信，以為用巫術(shù)詛咒及用木偶人埋地下，可以害人，稱為“巫蠱”。武帝晚年多病，疑其左右人巫蠱所致。公元前92年，丞相公孫賀被人告發(fā)用巫術(shù)詛咒，在馳道埋木偶人，死于獄中。次年，江充誣告太子宮中埋有木人，太子據(jù)大懼，殺江充及胡巫，武帝發(fā)兵追捕，太子也發(fā)兵抗拒，激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬人。后太子兵敗自殺。史稱“巫蠱之禍”。

王莽改制：

西漢末年，貴族官僚大量兼并土地，階級(jí)矛盾日趨激化，農(nóng)民不斷起義。初始元年（公元8 2

年），王莽代漢稱帝，進(jìn)行復(fù)古改制：將全國(guó)土地改稱“王田”，奴婢改稱“私屬”，都不得買賣，宣稱一家不滿八個(gè)男子而占田超過一井（九百畝）的，余田須分與親族鄰里，無田的按一夫一妻受田百畝的規(guī)定，企圖實(shí)現(xiàn)古代的井田制；并推行五均六莞，以控制和壟斷工商業(yè)，增加稅收；屢次改變幣制，鑄造“錯(cuò)刀”，“契刀”，“大泉五十”等貨幣，大量掠奪財(cái)富；還恢復(fù)古代的五等爵，經(jīng)常改變官制。王莽改制是地主階級(jí)在嚴(yán)重危機(jī)下的一次自救運(yùn)動(dòng)。他企圖通過改革，限制當(dāng)時(shí)已相當(dāng)嚴(yán)重的土地兼并和農(nóng)民奴隸化的發(fā)展，緩和當(dāng)時(shí)已經(jīng)激化的階級(jí)矛盾，鞏固新莽政權(quán)。但由于改制觸及了大地主、大貴族、大商人的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，而王莽又未能堅(jiān)持到底，中途放棄改革；同時(shí)由于王莽用人不當(dāng)，貪官污吏利用改制“侵漁百姓”，以致“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”；再加上王莽改制措施本身存在很多問題，造成了政治經(jīng)濟(jì)秩序的混亂；另外，還發(fā)動(dòng)了對(duì)匈奴和對(duì)東北、西南邊境各族的戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞了與周邊各族的友好關(guān)系，加重了國(guó)內(nèi)人民的負(fù)擔(dān)，使本來已經(jīng)存在的社會(huì)矛盾更加激化。加深了人民的苦難，終于爆發(fā)了赤眉、綠林大起義。

黨錮之禍：

宦官迫害官僚士大夫的政治事件。東漢桓帝時(shí)宦官專權(quán)，侵犯士族大地主的利益。士家大族李膺等人和太學(xué)生郭泰、賈彪等聯(lián)合，抨擊官宦集團(tuán)。公元166年，有人勾結(jié)宦官誣告他們“誹訕朝廷”，李膺等二百多名“黨人”被逮捕，后雖釋放，但終身不許做官，稱為“第一次黨錮之禍”。靈帝即位后，外戚竇武專政，起用“黨人”，并與太傅陳蕃合謀誅滅宦官，事泄被殺。公元169年靈帝在宦官侯覽、曹節(jié)挾持下，收捕李膺、杜密等百余人下獄處死，并陸續(xù)殺死、流徙、囚禁六七百人。公元176年靈帝在宦官挾制下又命令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟，都免官禁錮，并連及五族。稱為第二次黨錮之禍。

官渡之戰(zhàn)：

官渡之戰(zhàn)是曹操和袁紹為爭(zhēng)奪對(duì)黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)又決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。是我國(guó)歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。東漢末年，袁紹據(jù)有冀、青、幽、并四州，自恃兵多糧足，建安四年（公元199年）率兵十余萬南下。曹操兵少糧缺，以劣勢(shì)在官渡相據(jù)。次年春，曹操乘袁軍輕敵，內(nèi)部不和，兩次偷襲袁軍后方，焚燒其糧車和糧屯。袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘機(jī)全線出擊，殲滅了袁軍主力，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。

赤壁之戰(zhàn)：

我國(guó)歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。東漢末年，曹操初步統(tǒng)一北方后，建安十三年（公元208年），率兵二十余萬南下，孫權(quán)和劉備聯(lián)軍五萬，共同抵抗。曹兵進(jìn)到赤壁，小戰(zhàn)失利，退駐江北，與孫劉聯(lián)軍隔江對(duì)峙。孫劉聯(lián)軍利用曹軍遠(yuǎn)來疲憊，疾疫流行，不習(xí)水戰(zhàn)，后方又不穩(wěn)定等弱點(diǎn)，用火攻擊敗曹操水師，孫權(quán)大將周瑜和劉備水陸并進(jìn)，大破曹兵。曹操只有率領(lǐng)殘軍取道華容，逃回北方。戰(zhàn)后，孫權(quán)地位更加鞏固，劉備據(jù)有荊州大部地區(qū)，旋又取得益州，形成曹、孫、劉三方鼎峙的局面。

隆中對(duì)：

東漢末諸葛亮隱居隆中，建安十二年（公元207年）劉備三次往訪。相見后，諸葛亮提出占據(jù)荊、益兩州，安撫西南各族，聯(lián)合孫權(quán)，整頓內(nèi)政，伺機(jī)從荊、益兩路北伐曹操的策略，以圖統(tǒng)一中國(guó)，恢復(fù)劉家帝業(yè)，史稱“隆中對(duì)”。諸葛亮的分析，為劉備圖霸制定了正確的方針。后來劉備大體根據(jù)這個(gè)計(jì)劃，建立了蜀漢政權(quán)。劉備死后，諸葛亮還曾加強(qiáng)與孫吳的聯(lián)合，改善對(duì)西南各族的關(guān)系，進(jìn)行過六次北伐。

彝陵之戰(zhàn)：

彝陵之戰(zhàn)是三國(guó)史中三大戰(zhàn)役之一，這三大戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)。爆發(fā)于公元222年，是吳國(guó)孫權(quán)和蜀漢劉備為爭(zhēng)奪戰(zhàn)略要地荊州八郡而進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)古代史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例。公元222年正月，蜀漢吳班，陳式的水軍進(jìn)入夷陵地區(qū)，屯兵長(zhǎng)江兩岸。吳軍扼守要地、堅(jiān)不出戰(zhàn)。劉備多次派軍誘戰(zhàn)，企圖伺機(jī)加以聚殲。從正月到六月，兩軍仍然相持不決。蜀軍將士逐漸斗志渙散松懈，失去了主動(dòng)優(yōu)勢(shì)地位。因?qū)⑹坎粍倏崾钪啵瑒錈o可奈何，只好將水軍舍舟轉(zhuǎn)移到陸地上，把軍營(yíng)設(shè)于深山密林里，依傍溪澗，屯兵休整，準(zhǔn)備等待到秋后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。地形崎嶇，遠(yuǎn)離后方，加上百里連營(yíng)，兵力分散，從而為陸遜實(shí)施戰(zhàn)略反擊提供了可乘之機(jī)。陸遜率兵夜里火攻蜀軍連營(yíng)，后又集中兵力，四面圍攻，殲滅蜀軍數(shù)萬之眾。至此，蜀軍潰不成軍。夷陵之戰(zhàn)對(duì)于三國(guó)鼎立的局面也有很大的影響。對(duì)蜀漢來說，它大損國(guó)力，完全失去了軍事要地荊州，基本上毀滅了當(dāng)年諸葛亮隆中對(duì)策時(shí)制定的宏偉戰(zhàn)略藍(lán)圖。對(duì)東吳來說，雖然打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是卻進(jìn)一步損害了吳、蜀關(guān)系，從戰(zhàn)略上看，亦打破了孫劉兩家聯(lián)合抗曹的可能，給日后吳蜀兩國(guó)的先后覆滅埋下了伏筆。

八王之亂：

西晉皇族爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)。晉初大封同姓子弟為王，握有軍政實(shí)權(quán)。晉武帝死后，惠帝妻賈后與輔政的外戚楊駿爭(zhēng)權(quán)。永平元年（公元291年），賈后殺駿，以汝南王亮輔政，復(fù)使楚王緯殺亮，旋又殺瑋。永康元年（公元300年）趙王倫起兵殺賈后。后又廢惠帝自立。齊王冏，成都王穎，聯(lián)兵討倫，倫被殺，惠帝復(fù)位，冏專權(quán)輔政。接著長(zhǎng)沙王乂攻殺冏，河間王颙又與成都王穎攻殺乂，穎專斷朝政；東海王越奉惠帝攻穎失敗，颙乘機(jī)進(jìn)占洛陽。幽州刺史王浚與并州刺史司馬騰打敗穎，颙獨(dú)占朝政，越再起兵攻颙，颙戰(zhàn)敗，與穎相繼被殺。光熙元年（公元306年），越毒死惠帝，另立懷帝，掌握大權(quán)。八王之亂前后十六年，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)和西晉的統(tǒng)治，激起各族人民起義，各少數(shù)民族貴族也乘機(jī)起兵，爭(zhēng)奪政權(quán)。

永嘉之亂：

晉惠帝在位期間，政治腐敗，八王爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更使生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞。永興元年（公元304年），匈奴貴族劉淵利用各族人民起義的時(shí)機(jī)，起兵離石，國(guó)號(hào)漢。晉懷帝永嘉四年（310年），劉淵死，子聰繼位。次年劉聰遣石勒殲滅晉軍十余萬人于苦縣寧平城，俘殺太尉王衍等，同年派劉曜率兵攻破洛陽，俘懷帝，縱兵燒掠，殺王公士民三萬余人，西晉滅亡。史稱這一時(shí)期為“永嘉之亂”。其后北方士族大量南遷江左，它使以黃河流域?yàn)橹行牡闹袊?guó)文化第一次移向長(zhǎng)江流域，改變了以前重北輕南的文化格局。

僑置郡縣：

東晉、南朝時(shí)在其管轄地區(qū)內(nèi)用北方地名設(shè)立郡縣。當(dāng)時(shí)北方人民與士族大量南遷，多相聚而居，不愿丟掉原有的門第郡望，想要保持原籍貫。統(tǒng)治集團(tuán)因而設(shè)置僑州、僑郡、僑縣，安置北方士族，保持其封建特權(quán)，借以緩和南北士族矛盾，以鞏固政權(quán)。僑人單位戶籍不負(fù)擔(dān)國(guó)家的賦稅徭役，后來即便交納租調(diào)，也比土著居民低得多。在一定程度上維護(hù)了北方門閥士族的利益，減少了社會(huì)不穩(wěn)定因素。后土斷實(shí)行后，僑州、郡、縣數(shù)目日減，隋統(tǒng)一后完全廢除。

土斷：

東晉、南朝廢除僑置郡縣，使僑寓戶口編入所在郡縣的辦法。當(dāng)時(shí)僑州、郡、縣無一定境界，造成地方機(jī)構(gòu)交叉重疊，給戶籍管理帶來很大問題，僑州、郡、縣不征租稅徭役，士族廣占 4

田園，兼并激烈，影響朝廷財(cái)政收入。為此東晉南朝政府相繼實(shí)行了“土斷”政策，撤銷、合并一些僑置郡縣，將僑人戶口編入所在郡縣，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶一樣納稅服役。其中東晉桓溫主持的“庚戌土斷”和劉裕主持的“義熙土斷”成效最大。隨著土斷政策的實(shí)行，和時(shí)間的推移，南遷的北方人口逐漸融入南方社會(huì)，國(guó)家財(cái)政收入也有所增加。

淝水之戰(zhàn)：

東晉擊敗前秦苻堅(jiān)的著名戰(zhàn)役，為中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，它確定了南北朝時(shí)期長(zhǎng)期分裂的格局。太元八年（公元383年），前秦苻堅(jiān)強(qiáng)征各族人民，組成九十萬軍隊(duì)，大舉南下。他自稱投鞭可以斷流，企圖一舉滅晉。晉相謝安使謝玄等率北府兵八萬迎戰(zhàn)，在洛澗大破秦軍前哨，苻堅(jiān)登壽陽城，見晉軍嚴(yán)整，遙望八公山上草木，以為都是晉兵，才有懼色。晉軍進(jìn)至淝水，要求秦兵略向后移，以便渡河決戰(zhàn)。苻堅(jiān)想待晉軍半渡時(shí)猛攻，乃揮軍稍退。因各族士兵不愿作戰(zhàn)，鮮卑族和羌族的將領(lǐng)希望苻堅(jiān)戰(zhàn)敗，以便割據(jù)獨(dú)立，故軍隊(duì)一退即不可止，全軍立即騷動(dòng)，人心惶惶。在襄陽被俘的晉將朱序也大呼秦軍已敗，于是，苻堅(jiān)的幾十萬大軍不戰(zhàn)自潰，晉軍乘機(jī)渡水攻擊。潰兵逃跑時(shí)聞風(fēng)聲鶴唳，都以為是追兵。謝玄乘勝攻占洛陽、彭城等地，苻堅(jiān)逃至關(guān)中，后即為姚萇所殺。淝水之戰(zhàn)從短期看，使得前秦統(tǒng)一全國(guó)的意圖破滅，而且使得北方由統(tǒng)一重新轉(zhuǎn)為混亂分裂，也奠定了此后的南北對(duì)峙時(shí)代，直到隋朝統(tǒng)一全國(guó)。從長(zhǎng)期看，淝水之戰(zhàn)最重要的作用是使得流落到南方的漢族中原文化得以延續(xù)和發(fā)展，并且影響深遠(yuǎn)。

侯景之亂：

南朝梁武帝末年降將侯景發(fā)動(dòng)的叛亂。侯景，原北魏懷朔鎮(zhèn)戍兵，漸升為鎮(zhèn)功曹史。北魏高歡死，子高澄執(zhí)政。侯景平素甚輕高澄，而澄則忌憚景叛亂，乃征調(diào)景入京，以剝奪其兵權(quán)。侯景惟恐被殺，于是投降西魏，但西魏亦調(diào)景入京，故景轉(zhuǎn)而求降于南朝蕭梁。梁朝臣多表示反對(duì)，而梁武帝竟說夜夢(mèng)太平，侯景求降，正符所夢(mèng)，于是封景為河南王、大將軍、大行臺(tái)。梁武帝又遣將率軍救援侯景，結(jié)果被東魏大敗，主帥蕭淵明被俘，全軍幾乎覆沒。東魏又進(jìn)擊侯景，景南逃，騙取梁壽陽城。東魏繼而實(shí)施離間計(jì)，佯稱與梁議和，挑撥侯景反梁。太清三年（549），侯景攻陷臺(tái)城。城破之時(shí)，城中只剩二三千人，尸骸堆積，慘不忍睹。侯景又東略三吳，燒殺掠搶，長(zhǎng)江下游地區(qū)受到極大破壞。侯景得勢(shì)后，殺蕭正德，軟禁梁武帝。不久梁武帝憂死，景立蕭綱為帝，又廢殺蕭綱立蕭棟。天正元年（551），侯景終于廢蕭棟而稱帝，國(guó)號(hào)漢。次年，梁將陳霸先、王僧辯大敗侯景軍，攻下建康。侯景乘船出逃，被部下殺死。侯景之亂歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)三年零八個(gè)月在此期間，南方士族從此衰弱。百姓流離失所，死亡無數(shù)，千里之內(nèi)罕見人煙，南方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受到破壞性的打擊。在此之后，國(guó)勢(shì)大衰的南梁又相繼遭到西魏和北齊的進(jìn)攻，最終被南陳取代。

中外朝：

是漢武帝時(shí)期削弱相權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一。中朝即內(nèi)朝﹐由皇帝左右的親信和近臣所構(gòu)成﹔外朝也稱外廷﹐指三公九卿所構(gòu)成的官僚體制。中外朝之分出現(xiàn)于武帝時(shí)。西漢早期﹐丞相位高權(quán)重，兼有決策和行政兩種權(quán)利。武帝為了加強(qiáng)集權(quán)而削弱丞相的權(quán)勢(shì)﹐提拔了一批中下層官員，對(duì)于重要政事﹐依靠尚書令、侍中、常侍等近臣親信在宮廷之內(nèi)作出決策﹐中朝由此而得以形成。而外朝一般只處理日常政務(wù)。皇帝依靠?jī)?nèi)朝加強(qiáng)了君主專制。中朝決策﹐支配外朝﹐丞相的權(quán)力日益轉(zhuǎn)移到中朝。而和皇帝最為親密的宦官﹑外戚﹐也很容易變?yōu)橹谐闹髟?。故后宦官外戚專政時(shí)期，中朝成為他們亂政的工具。

都督：

都督一名在漢末三國(guó)時(shí)期開始大量出現(xiàn)，其中有的是偏裨將校，有的則是一軍元帥或一個(gè)軍區(qū)的主將。前者被稱為帳下都督或部曲督，后者被稱為持節(jié)都督，影響最大的是后一種。持節(jié)都督來源于漢代的督軍御史，職責(zé)是監(jiān)督州郡鎮(zhèn)壓“盜賊”。其后，又以中郎將督軍，更增加了軍事統(tǒng)帥的因素。漢末董卓之亂后，州郡擁兵割據(jù)稱雄，朝廷為了籠絡(luò)他們，有以將軍兼督數(shù)州或都督某州的稱號(hào)。獻(xiàn)帝建安二年（197）以袁紹為大將軍，是最早見于史籍的持節(jié)都督。大約同時(shí)，魏武帝曹操以程昱為中郎將，領(lǐng)濟(jì)陰太守，都督兗州事。這種都督就成為統(tǒng)治地方的軍政長(zhǎng)官了。

典簽：

南朝地方長(zhǎng)官之下典掌機(jī)要的官。府州皆置典簽掌管。當(dāng)時(shí)府州部?jī)?nèi)論事,皆用簽。典簽本為處理文書的小吏，權(quán)力不大。劉宋中葉以后，多以幼小皇子出任方鎮(zhèn)，君主用寒人出身的親近左右充當(dāng)?shù)浜?，代替諸王批閱公事，甚至照管諸王的飲食起居。職位雖低，權(quán)力漸重。宋孝武帝和明帝時(shí)，為了加強(qiáng)對(duì)地方軍政的控制，也由君主指派典簽監(jiān)視，往往不只一人。南齊時(shí)，典簽權(quán)勢(shì)益盛，每年輪番還都言事，刺史郡守的升降去留往往取決于典簽之口。南齊諸王，更處于典簽嚴(yán)格控制與鑒視之下。梁武帝蕭衍在位時(shí)，對(duì)皇室采取寬縱政策，典簽權(quán)勢(shì)漸削弱。至宋廢止。典簽是南朝皇權(quán)與寒人結(jié)合的產(chǎn)物，也是寒人興起的重要表現(xiàn)之一。宋﹑齊君主通過典簽控制和鑒視地方軍政，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)雖不無作用，但終不能消除中央與地方之間的矛盾。

北府兵：

東晉孝武帝時(shí)，謝玄任廣陵相，招募徐（治京口）兗二州驍勇所組成的一支精銳軍隊(duì)。二州本是北來僑民的集中地?！叭硕鄤藕贰暴o富于戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。朝廷因前秦強(qiáng)大，詔求文武良將鎮(zhèn)御北方，其時(shí)謝安當(dāng)國(guó)，以兄子謝玄應(yīng)舉，在當(dāng)?shù)貜V招驍勇，組成精銳部隊(duì)。謝玄以劉牢之為參軍，常領(lǐng)精銳為前鋒，戰(zhàn)無不捷，威震敵膽。東晉稱京口為“北府”，所以稱這支軍隊(duì)為北府兵。這支軍隊(duì)建立不久，抗御前秦屢立戰(zhàn)功。在有名的淝水之戰(zhàn)中，謝玄、劉牢之率領(lǐng)的北府兵更發(fā)揮了主力軍的作用，后期軍隊(duì)衰落。

府兵制：

中國(guó)古代兵制。由西魏權(quán)臣宇文泰建于大統(tǒng)年間，歷北周、隋至唐初期而日趨完備，唐玄宗天寶年間停廢，歷時(shí)約200年。該制度最重要的特點(diǎn)是兵農(nóng)合一。府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗，其主要任務(wù)是番上宿衛(wèi)（即輪流到京師宿衛(wèi)）和征防。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備。征發(fā)原則是先富后貧，先強(qiáng)后弱，先多丁后少丁。府兵雖然包括官僚子弟和一般地主，但仍以均田農(nóng)民為主體。自備資裝對(duì)于農(nóng)民是沉重的負(fù)擔(dān)。唐代，由于兵役繁重、均田制被破壞以及府兵地位低落等原因，府兵制自高宗后期以至武后時(shí)就逐漸被破壞，到玄宗統(tǒng)治時(shí)終于被廢除，由募兵制所取代。

世兵制：

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)，軍戶、士家的子弟世代為兵，是當(dāng)時(shí)通行的兵役制度。創(chuàng)立于三國(guó)，盛于西晉，東晉南朝逐漸衰落。世兵制，就是將士兵全家從普通百姓中抽離出來，使其脫離民籍，集中居住，變?yōu)檐娂?，除了士兵本人終身為兵外，其家口世代也需為兵，士死，其寡妻遺女也要配士家。由是世兵制使服兵役成為一部分人的特定義務(wù)，這部分人稱作士，其家稱為士家或軍戶。北朝后期，世兵制逐漸為府兵制所取代。

士家：

魏晉時(shí)期，兵士及其家庭稱為士家。亦稱兵戶。東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各割據(jù)軍事集團(tuán)加強(qiáng)對(duì)士兵的控制，把他們的家屬集中起來，和士兵一起另行編定戶籍，稱為士家?？刂剖考?，是為了保證兵源，防止將士叛亂，強(qiáng)化政府對(duì)于割據(jù)勢(shì)力的控制，將本來屬于私家的部曲奪取到政府手中。因此，魏晉時(shí)期士家不準(zhǔn)改行轉(zhuǎn)業(yè)；婚配只能限于同類，不準(zhǔn)與平民通婚；士逃亡，家屬要受嚴(yán)酷的懲罰；士家的子女稱為“士息”、“士女”，兄終弟及，父死子承，世代為兵。士家未征召入伍時(shí)從事屯田，稱為田兵。具有兵家、屯田客雙重身份，受雙重剝削和奴役，他們的社會(huì)地位略高于奴婢而低于平民。士家制度是一種人身依附性較強(qiáng)的世兵制度。此制的建立，保證官府擁有足夠的人力來從事戰(zhàn)爭(zhēng)和耕田，對(duì)結(jié)束東漢末群雄割據(jù)，形成三國(guó)鼎立和西晉統(tǒng)一的政治局面都起過一定作用。但是，士家制度的嚴(yán)酷及其對(duì)士兵壓迫的殘暴扼殺了士家當(dāng)兵作戰(zhàn)的積極性，逃亡自殺經(jīng)常發(fā)生。

九品中正制：

魏晉南北朝保證士族特權(quán)的官僚選拔制度。東漢末，曹操當(dāng)政，提倡“唯才是舉”。延康元年（公元220年），曹操死后，曹丕采吏部尚書陳群的建議，推選各郡有聲望的人，出任“中正”，負(fù)責(zé)察訪流散在外的本郡士人，將當(dāng)?shù)厥咳税床拍芊謩e評(píng)定為九等（九品），政府按等選用，謂之“九品官人法”，仍保持曹操用人“不計(jì)門第”的原則，有利于政權(quán)的穩(wěn)定。曹芳時(shí)，司馬懿當(dāng)政，于各州設(shè)大中正，任用世族豪門擔(dān)任，選取原則以“家世”為重。從此“上品無寒門，下品無勢(shì)族”，九品中正制則成為世族地主操縱政權(quán)，鞏固門閥統(tǒng)治的工具。隋文帝時(shí)廢除此制，改行科舉制。

王與馬共天下：

永嘉之亂后，以王導(dǎo)為首的王氏士族集團(tuán)輔佐瑯玡王司馬睿。當(dāng)時(shí)北方夷族太多，王導(dǎo)，王曠建議司馬睿南渡，把首都定在南京，實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。公元313年永嘉南渡，整個(gè)中原地區(qū)的北方名門望族和精英，以及政府機(jī)構(gòu)、官員、甚至士族家中的傭人和雞鴨牛馬都被帶過了長(zhǎng)江。這次以門閥士族為主要力量的大遷徙共有90多萬人，瑯玡王氏是其中最重要一支。公元317年，司馬睿在建康（南京）重建晉室，史稱東晉。東晉建立后，司馬睿勢(shì)單力薄，王導(dǎo)、王敦等人利用上巳節(jié)契會(huì)時(shí)，帶領(lǐng)諸名流，騎馬擁從著司馬睿肩輿，驚動(dòng)了江南士族顧榮，紀(jì)瞻等，他們漸改變了對(duì)司馬氏的態(tài)度，歸附了司馬氏。司馬睿對(duì)王氏十分感激。由于對(duì)司馬政權(quán)的大力支持和艱苦經(jīng)營(yíng)，瑯玡王氏被司馬睿稱為“第一望族”，并欲與之平分天下，王氏勢(shì)力最大時(shí)候，朝中官員75％以上是王家的或者與王家相關(guān)的人，真正的是“王與馬，共天下”。

三長(zhǎng)制：

是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護(hù)制而實(shí)行的基層政權(quán)組織。魏孝文帝改革時(shí)﹐為加強(qiáng)中央政府對(duì)人民的實(shí)際控制，公元486年接受漢族地主李沖的建議，廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行三長(zhǎng)制：規(guī)定五家為一鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為一里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為一黨，設(shè)黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)負(fù)責(zé)清查戶口、田畝，征收賦稅，調(diào)發(fā)徭役。三長(zhǎng)必須由鄉(xiāng)里中能辦事而又謹(jǐn)守法令的人擔(dān)任。因此制沉重打擊了世家大族的利益，因而遭到不少守舊派的反對(duì)。但在北魏文明太后、孝文帝和李沖等執(zhí)政大臣的堅(jiān)持下，三長(zhǎng)制得以繼續(xù)實(shí)施。它加強(qiáng)了中央集權(quán)，使所征租調(diào)有所根據(jù)及確立準(zhǔn)則，加上大量的隱匿戶得以清查，因此數(shù)年間國(guó)家財(cái)政收入增加了幾倍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)發(fā)展，一時(shí)天下稱為便利。北魏后來的均田制就是在三長(zhǎng)制的基礎(chǔ)上推行的。

宗主督護(hù)制：

北魏初期政治制度。十六國(guó)時(shí)，黃河流域的南逃的豪強(qiáng)地主多據(jù)塢壁自守，聚族而居。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力、豪強(qiáng)的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人口。這些豪強(qiáng)被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。而佃客形同于農(nóng)奴。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對(duì)政權(quán)，對(duì)這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對(duì)于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對(duì)于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成“宗主督護(hù)制”。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國(guó)家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。太和十年（486）改行三長(zhǎng)制后，此制遂廢，但三長(zhǎng)仍多為宗主充任。

尚書臺(tái)：

官署名。東漢始置。東漢中樞機(jī)關(guān)。因位于宮中的中臺(tái)，故以臺(tái)名，并有中臺(tái)、臺(tái)閣、臺(tái)省等別稱。東漢光武帝劉秀鑒于西漢末年大權(quán)旁落于貴戚大臣，所以竭力把權(quán)力集中于君主，凡機(jī)密之事全部交給尚書，以此制約三公。因而加重了尚書的職權(quán)。因尚書的官署在宮禁內(nèi)而稱為臺(tái)閣，故有尚書臺(tái)之稱。東漢尚書臺(tái)組織有：尚書令一人，秩千石，為尚書臺(tái)的主管長(zhǎng)官；尚書仆射一人，秩六百石為尚書臺(tái)副長(zhǎng)官，尚書令不在，則代行處理公務(wù)。下設(shè)尚書六人，分管六曹事務(wù)。全國(guó)政務(wù)統(tǒng)歸尚書臺(tái)管理，最后總攬于皇帝。尚書臺(tái)位卑權(quán)重，皆由皇帝親任干練之士充任，便于控制，發(fā)揮效率高。東漢和帝以后，多幼君弱主，實(shí)權(quán)常被外戚、宦官所掌握。直到魏晉也是中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。三國(guó)時(shí)，尚書臺(tái)已正式脫離少府，成為全國(guó)政務(wù)的總匯。

讖緯：

漢代流行的宗教迷信?！白彙笔乔貪h間的巫師、方士編造的預(yù)言吉兇的隱語、預(yù)言，作為吉兇的符驗(yàn)或征兆?！熬暋笔欠绞炕娜迳幖饋砀綍?huì)儒家經(jīng)典的各種著作。其起源是古代河圖、洛書等神話傳說。西漢后期得到封建統(tǒng)治階級(jí)的支持。主要把自然界某些偶然現(xiàn)象神秘化，看作社會(huì)安危的決定原因，為封建統(tǒng)治說教。王莽和光武帝劉秀就分別利用圖讖或“符命”作為“改制”和“中興”的合法根據(jù)。東漢章帝召集博士儒生在白虎觀討論五經(jīng)異同，更進(jìn)一步把讖緯和今文經(jīng)學(xué)混合在一起，使儒學(xué)神學(xué)化。讖緯之學(xué)對(duì)東漢政治、社會(huì)生活與思想學(xué)術(shù)均產(chǎn)生過十分重大的影響。東漢末期，讖緯逐漸衰微，但直至隋煬帝正式禁毀以前，仍繼續(xù)流行。緯書今留存著不多，除去其中迷信部分，在天文、歷數(shù)、地理知識(shí)等方面，也包含著某些科學(xué)史的資料。

清議：

清議，即以儒家的倫理道德為依據(jù)，臧否人物。為官者一旦觸犯清議，便會(huì)丟官免職，被禁錮鄉(xiāng)里，不許再入仕。這是東漢后期官僚士大夫中形成的以品評(píng)人物為基本形式的政治批判風(fēng)氣，是庶族與士族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?；鹿賹Ｕr(shí)期政治黑暗，選舉、征辟（bì閉），都要按照他們的愛憎行事，壟斷了了士人的上進(jìn)之路。廣大太學(xué)生、儒士于是與官僚士大夫結(jié)合，在朝野形成一個(gè)龐大的反宦官專權(quán)的社會(huì)政治力量。他們“激揚(yáng)名聲，互相題拂；品覈（hē核）公卿，裁量執(zhí)政?！币鉃楸容^廉正的官吏、士人、太學(xué)生等互相標(biāo)榜，并批評(píng)宦官專權(quán)亂政。這樣的議論自社會(huì)流入太學(xué)，太學(xué)生以郭泰為首，奉司隸校尉李膺、太尉陳蕃為領(lǐng)袖，公開與宦官集團(tuán)相對(duì)抗。

第四篇：中國(guó)史名詞解釋

一、名詞解釋

1、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

簡(jiǎn)稱人民政協(xié)，是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一種重要形式。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，是中國(guó)各族人民經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，在新中國(guó)成立前夕，由中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派、無黨派民主人士、各人民團(tuán)體、各界愛國(guó)人士共同創(chuàng)立的。1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平隆重舉行，宣告中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議正式成立。

2、抗美援朝運(yùn)動(dòng)

1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。10月上旬，中共中央根據(jù)朝鮮政府的請(qǐng)求和國(guó)家安全的考慮，毅然作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。10月19日，中國(guó)人民志愿軍跨過鴨綠江，英勇抗擊美軍入侵。與此同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)展開了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗美援朝的群眾運(yùn)動(dòng)，參軍參戰(zhàn)，捐錢捐物，發(fā)展生產(chǎn)，一切為了前線。朝鮮停戰(zhàn)后，中國(guó)人民志愿軍又幫助朝鮮人民為戰(zhàn)后的恢復(fù)和建設(shè)作了大量的工作。1958年10月，中國(guó)人民志愿軍全部撤離朝鮮，返回祖國(guó)?？姑涝囊饬x??

3、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)

三反運(yùn)動(dòng):是指解放初期，在中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的運(yùn)動(dòng)。(新中國(guó)成立后，由于有關(guān)制度的不完善，在黨政軍機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體和經(jīng)濟(jì)部門中滋長(zhǎng)著貪污、浪費(fèi)、官僚主義的現(xiàn)象。這不僅給經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)造成了重大損失，也嚴(yán)重地從政治上和思想上腐蝕了少數(shù)干部，敗壞了黨和政府的形象。1951年12月1日，中共中央作出《關(guān)于實(shí)行精兵簡(jiǎn)政、增產(chǎn)節(jié)約、反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)和反對(duì)官僚主義的決定》。運(yùn)動(dòng)高潮期間，一些地區(qū)和單位曾發(fā)生逼供性的現(xiàn)象，制造了一批冤假錯(cuò)案。)

五反運(yùn)動(dòng)：是指建國(guó)初期在資本主義工商業(yè)者中開的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的斗爭(zhēng)。(建國(guó)初期，為了牟取暴利，向國(guó)家機(jī)構(gòu)內(nèi)部派遣代理人，大肆進(jìn)行行賄、偷稅漏稅、盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、偷工減料和盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的活動(dòng)，嚴(yán)重地腐蝕了干部，破壞了抗美援朝和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了打擊不法資產(chǎn)階級(jí)分子的破壞活動(dòng)，1952年1月26日，中共中央發(fā)出關(guān)于開展“五反”斗爭(zhēng)的指示，要求向違法的資產(chǎn)階級(jí)開展一個(gè)大規(guī)模的堅(jiān)決徹底的反對(duì)行賄、反對(duì)偷稅漏稅、反對(duì)盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反對(duì)偷工減料和反對(duì)盜竊經(jīng)濟(jì)情報(bào)的斗爭(zhēng)。2月上旬，“五反”運(yùn)動(dòng)首先在全國(guó)各大城市展開，并很快掀起了高潮。1952年10月25日，中共中央批準(zhǔn)了關(guān)于結(jié)束“五反”運(yùn)動(dòng)的報(bào)告。)“五反”運(yùn)動(dòng)是建國(guó)后工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)?！拔宸础边\(yùn)動(dòng)的勝利，鞏固了工人階級(jí)和社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，為對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造創(chuàng)造了有利條件。

4、土地改革運(yùn)動(dòng)

1950年冬到1953年春，中共領(lǐng)導(dǎo)下的，分批進(jìn)行的，改革封建剝削的地主階級(jí)土地所有制為農(nóng)民土地所有制的運(yùn)動(dòng)。土改的總路線為“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、中立富農(nóng)、有步驟有分別的消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。土改大體經(jīng)歷了發(fā)動(dòng)群眾、劃分等級(jí)成分、沒收和分配土地、復(fù)查總結(jié)這幾個(gè)階段。到1953年春，土改在全國(guó)基本完成。農(nóng)民在政治經(jīng)濟(jì)上翻身做主人，解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，為國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了條件。5、統(tǒng)購統(tǒng)銷

建國(guó)初期的一項(xiàng)控制糧食資源的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策。為了緩解嚴(yán)峻的糧食購銷形勢(shì)，1953年10月16日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購與計(jì)劃供應(yīng)的決議》。這一決議 1

是根據(jù)陳云的意見，由鄧小平起草的。所謂“計(jì)劃收購”被簡(jiǎn)稱為“統(tǒng)購”；“計(jì)劃供應(yīng)”被簡(jiǎn)稱為“統(tǒng)銷”。后來，統(tǒng)購統(tǒng)銷的范圍又繼續(xù)擴(kuò)大到棉花、紗布和食油。這一政策取消了原有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品自由市場(chǎng)，初期有穩(wěn)定糧價(jià)和保障供應(yīng)的作用，后來變得僵化，嚴(yán)重地阻礙農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。80年代改革之后，該項(xiàng)政策被取消。

6、中共七屆三中全會(huì)

1950年6月6日至9日在北京召開。毛澤東在會(huì)上作了《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》和書面報(bào)告和《不要四面出擊》的重要講話。劉少奇、陳云、周恩來、聶榮臻等分別就土改、財(cái)經(jīng)、外交與統(tǒng)戰(zhàn)、軍事等問題作了報(bào)告。七屆三中全會(huì)是建國(guó)初期召開的一次重要的會(huì)議，會(huì)議上制定的黨在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的路線、方針、政策和所確定的任務(wù)，對(duì)于鞏固新生的人民政權(quán)，迅速恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡具有重要的指導(dǎo)意義。

7.和平共處五項(xiàng)原則:

是我國(guó)的一項(xiàng)外交原則。1953年12月，在中國(guó)政府同印度政府就兩國(guó)在中國(guó)西藏地區(qū)的關(guān)系問題進(jìn)行談判時(shí)，周恩來代表中國(guó)政府第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：“相互尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處的原則”。它作為處理中印關(guān)系的原則得到了印度方面的贊同，并被寫進(jìn)中印《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》中。后來又分別將“平等互惠”改為“平等互利”“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)”改為“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展完善。從此，和平共處五項(xiàng)原則作為我國(guó)的外交政策的完整體現(xiàn)，在國(guó)際關(guān)系中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

8、萬隆會(huì)議

萬隆會(huì)議是1955年4月18-24日在印度尼西亞萬隆召開的反對(duì)殖民主義、推動(dòng)亞非各國(guó)民族獨(dú)立的會(huì)議，又稱第一次亞非會(huì)議。中國(guó)總理周恩來率代表團(tuán)參加。會(huì)議廣泛討論了民族主權(quán)和反對(duì)殖民主義、保衛(wèi)世界和平及與各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化合作等問題。會(huì)議一致通過了包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問題和關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言等部分的《亞非會(huì)議最后公報(bào)》，確定了指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的10項(xiàng)原則。這10項(xiàng)原則是和平共處五項(xiàng)原則的引申和發(fā)展。會(huì)議號(hào)召亞非各國(guó)團(tuán)結(jié)一致、和平相處、友好合作、共同反對(duì)帝國(guó)主義與殖民主義，被稱為萬隆精神。

9、第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)

1954年9月 15日第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京隆重開幕。到會(huì)代表1210人，這次會(huì)議的主要任務(wù)是:制定憲法，制定幾個(gè)重要法律;聽取審議政府工作報(bào)告;選舉新的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)工作人員。這次會(huì)議的另一個(gè)總要成果，是依據(jù)中華人民共和國(guó)憲法的規(guī)定，全面建立國(guó)家機(jī)構(gòu)。9月28日，大會(huì)勝利閉幕。這次大會(huì)是中國(guó)人民政治生活進(jìn)一步民主化的重要標(biāo)志，它結(jié)束了由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)和以《共同綱領(lǐng)》代行憲法的國(guó)度狀態(tài)，這為加強(qiáng)我國(guó)人民民主制度，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制奠定了基礎(chǔ)，它標(biāo)志著我國(guó)人民從1919年建國(guó)以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑。

10.《中蘇友好同盟互助條約》：

中華人民共和國(guó)和蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟在1950年2月14日于莫斯科簽訂。條約共有6條，主要內(nèi)容為：締約國(guó)雙方保證共同盡力采取一切必要的措施，制止任何國(guó)家的侵略與破壞和平；當(dāng)締約國(guó)任何一方受到日本或日本盟國(guó)之進(jìn)攻時(shí)，另一方即盡全力給予軍事及其他援助；締約國(guó)雙方均不締結(jié)、也不參加反對(duì)對(duì)方的同盟、集團(tuán)與行動(dòng)；雙方對(duì)有關(guān)

兩國(guó)共同利益的一切重大國(guó)際問題，將進(jìn)行彼此協(xié)商；雙方遵照平等、互利、互相尊重主權(quán)與領(lǐng)土完整及不干涉對(duì)方內(nèi)政的原則，發(fā)展中蘇間的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，彼此給予經(jīng)濟(jì)援助，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作。條約于同年4月11日經(jīng)批準(zhǔn)后生效，有效期30年。該條約的簽定，是對(duì)我國(guó)重要的國(guó)際支持，不但使我國(guó)獲得了國(guó)內(nèi)建設(shè)所需的資金和援助，更是我國(guó)在國(guó)際上有了一個(gè)可靠的同盟軍，這樣有利于我國(guó)放手進(jìn)行建設(shè)工作和共同對(duì)付可能的帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取世界和平。

11、“雙百方針”

雙百方針，指“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針?！鞍倩R放”和“百家爭(zhēng)鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論.這一方針由毛澤東提出，經(jīng)中共中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針。但是隨著反右運(yùn)動(dòng)和文化大革命的到來，雙百方針在中共十一屆三中全會(huì)之前沒有得到認(rèn)真貫徹。

12、反右派斗爭(zhēng)

1957年6月，因極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘中國(guó)共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之機(jī)，向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度進(jìn)行攻擊。為此，中共中央發(fā)出指示，在全國(guó)范圍內(nèi)開展反右派斗爭(zhēng)，到1958年夏季反右派斗爭(zhēng)結(jié)束。但斗爭(zhēng)被嚴(yán)重地?cái)U(kuò)大化了。1978年，中共中央決定對(duì)被劃為“右派分子”的人進(jìn)行全面復(fù)查，將錯(cuò)劃的予以改正。

13.廬山會(huì)議 廬山會(huì)議包括兩次重要會(huì)議：1959年７月２日至８月１日黨中央在江西廬山召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議和８月２日至16日舉行的黨的八屆八中全會(huì)。這次會(huì)議的原定議題是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整指標(biāo)，繼續(xù)糾正“左”傾錯(cuò)誤。會(huì)上對(duì)如何估計(jì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)問題產(chǎn)生了兩種意見分歧，7月10日，毛澤東在組長(zhǎng)會(huì)議上講話，強(qiáng)調(diào)總路線無非是多快好省，是不會(huì)錯(cuò)的，并說“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是一個(gè)指頭和九個(gè)指頭的問題。7月14日，彭德懷針對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的問題，給毛澤東寫了一封信，談了自己不便在小組會(huì)上談的想法，陳述了他對(duì)1958年以來“左”傾錯(cuò)誤及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意見(被稱為萬言書）。7月16日，毛澤東批示將彭德懷的信印發(fā)給與會(huì)全體同志。隨后，會(huì)議轉(zhuǎn)入對(duì)這封信的討論。７月２３日，毛澤東在大會(huì)上講話，認(rèn)為彭德懷的信表現(xiàn)了“資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性”，是向黨進(jìn)攻，是右傾機(jī)會(huì)主義的綱領(lǐng)。從此，會(huì)議轉(zhuǎn)為對(duì)彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟等的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義”、“反黨集團(tuán)”問題進(jìn)行揭發(fā)批判。

14、七千人大會(huì)

指中共中央1962年1月11日至2月7日在北京召開的擴(kuò)大了的工作會(huì)議。參加會(huì)議的有七千余人,故得名。這次會(huì)議主要總結(jié)了建國(guó)十二年的工作經(jīng)驗(yàn),特別是1958年以來的經(jīng)驗(yàn),統(tǒng)一認(rèn)識(shí),加強(qiáng)團(tuán)結(jié),迅速扭轉(zhuǎn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難的局面。會(huì)上,劉少奇代表黨中央作書面報(bào)告,毛澤東、周恩來等人講了話。會(huì)議共分兩個(gè)階段。第一階段著重對(duì)劉少奇的書面報(bào)告提出修正意見,聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二階段,毛澤東作了講話,強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。代表們對(duì)此進(jìn)行了廣泛地討論,進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí),加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。會(huì)議還統(tǒng)一了對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。七千人大會(huì)雖未徹底克服黨內(nèi)存在的“左”的指導(dǎo)思想,但對(duì)于糾正“大躍進(jìn)”和“反右傾”的錯(cuò)誤起了重要作用,對(duì)于動(dòng)員全黨貫徹“八字方針”是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。

15、西樓會(huì)議

中共中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議于1962年2月21日至23日在北京中南海西樓舉行，即“西樓會(huì)議”。會(huì)議由劉少奇主持。會(huì)議的中心是討論1962年的國(guó)家財(cái)政預(yù)算和整個(gè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等問題。會(huì)議指出，我們的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難是十分嚴(yán)重的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在非常時(shí)期。目前的主要任務(wù)是：全黨必須集中力量，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和日用品的生產(chǎn)，穩(wěn)定市場(chǎng)，制止通貨膨脹，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)。在近兩三年內(nèi)，并以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，迅速調(diào)整1962年的計(jì)劃。西樓會(huì)議是我們黨的一次重要會(huì)議。它實(shí)事求是地估計(jì)了我國(guó)當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)的困難形勢(shì)，確定了實(shí)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整的原則和具體設(shè)想。通過這次會(huì)議和會(huì)后的工作，黨內(nèi)不僅在思想認(rèn)識(shí)上取得了一致，并且找到了克服困難的具體辦法，使“八字方針”得到了全面的貫徹，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

16、四清運(yùn)動(dòng)

四清運(yùn)動(dòng)是指1963年至1966年，中共中央在全國(guó)城鄉(xiāng)開展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。八屆十中全會(huì)后，中共中央決定在全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)一次普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。社教運(yùn)動(dòng)也稱為“四清”運(yùn)動(dòng)。其前期，在城鎮(zhèn)是開展“五反”，即反貪污盜竊、反投機(jī)倒把、反鋪張浪費(fèi)、反分散主義、反官僚主義。在農(nóng)村進(jìn)行“四清”，即清賬目、清倉庫、清財(cái)務(wù)、清分工；其后期，擴(kuò)展為清政治、清經(jīng)濟(jì)、清思想、清組織，城鄉(xiāng)統(tǒng)稱“四清”運(yùn)動(dòng)。又稱“大四清。四清運(yùn)動(dòng)對(duì)于解決領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的作風(fēng)問題和經(jīng)濟(jì)管理方面的問題起了一定的作用，但由于把多種性質(zhì)的問題簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)或者是階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映，致使不少基層干部遭到錯(cuò)誤的處理和打擊。四清運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上為“文革”的發(fā)動(dòng)作了準(zhǔn)備。

17、《五一六通知》

即1966年5月16日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議通過了由毛澤東主持起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》?！锻ㄖ妨_列了《二月提綱》的所謂十大罪狀，逐條批判。《通知》宣布撤銷《二月提綱》和“文化革命五人小組”及其辦事機(jī)構(gòu)，提出重新設(shè)立“文化革命小組”，隸屬于政治局常委會(huì)。《通知》反映了毛澤東關(guān)于“文化大革命”的主要論點(diǎn)，為“文化大革命”確定了理論、路線、方針和政策，是“左”傾錯(cuò)誤的綱領(lǐng)。它的通過和貫徹標(biāo)志著“文化大革命”的全面發(fā)動(dòng)。

18、《十六條》

即《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，1966年8月8日中共八屆十一中全會(huì)通過。是繼《五一六通知》之后，指導(dǎo)“文化大革命”的又一錯(cuò)誤綱領(lǐng)。明確規(guī)定了“文化大革命”的任務(wù)和對(duì)象，“是斗垮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，批判資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，批判資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。規(guī)定文化革命小組，文化革命委員會(huì)是“文化大革命”的權(quán)力機(jī)構(gòu)，是長(zhǎng)期的常設(shè)的群眾組織，不但適用于學(xué)校、機(jī)關(guān)、也基本上適用于工礦企業(yè)、街道、農(nóng)村?！妒鶙l》的通過，表明中共八屆十一中全會(huì)正式確認(rèn)了“文化大革命”的“左”傾指導(dǎo)方針，從而島之旅全局性的錯(cuò)誤。

19、上?！耙辉嘛L(fēng)暴”

1967年1月5日，張春橋、姚文元從北京到上?；锿鹾槲牡炔邉潑Z權(quán)。他們相繼奪了《文匯報(bào)》社、《解放日?qǐng)?bào)》社的權(quán)，并策劃以王洪文為首的上海造反派組織召開“打倒市委大會(huì)”，篡奪了上海市的黨政大權(quán)，刮起了所謂“一月革命”的風(fēng)暴。1月8日建立了由他們控制的“上海市抓革命促生產(chǎn)火線指揮部”，發(fā)表《告上海人民書》和《緊急通告》，奪取了中共上海市委和市人民政府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。11日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革小組聯(lián)名給上海各“造反團(tuán)體”發(fā)出賀電?！都t旗》雜志、《人民日?qǐng)?bào)》相繼發(fā)表社論，肯定和支持上海的奪權(quán)。奪權(quán)之風(fēng)從此刮遍全國(guó)，更加劇了全國(guó)混亂的局面。

20、二月抗?fàn)?/p>

1967年2月，周恩來在北京中南海懷仁堂主持召開中共中央政治局碰頭會(huì)。會(huì)上譚震林、陳毅、葉劍英、李富春、李先念、徐向前、聶榮臻等中央政治局委員和中央軍委領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)“文革”的錯(cuò)誤作法提出尖銳的批評(píng)。圍繞“文革”要不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)不應(yīng)將老干部統(tǒng)統(tǒng)打倒，要不要穩(wěn)定軍隊(duì)等重大問題，同康生、陳伯達(dá)、張春橋等展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。18日，毛澤東召集部分政治局委員開會(huì)，批評(píng)了在懷仁堂會(huì)議上提意見的老同志。此后，又被林彪、江青等誣稱為“二月逆流”。1976年，江青反革命集團(tuán)被粉碎后，中共中央正式宣布為“二月逆流”平反。二月抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是對(duì)“文化大革命”中的種種錯(cuò)誤做法提出的嚴(yán)正批評(píng)和抗議，是對(duì)“文化大革命”理論和實(shí)踐的某種否定和批判，是黨內(nèi)正義力量要求糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的一次意義重大的抗?fàn)帲鼘?duì)于后來黨和人民日益深入、廣泛的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

21、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)

“文化大革命”期間的一次全國(guó)性的青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1966年5月下旬,北京青少年出于對(duì)黨和毛澤東的信賴, 首先發(fā)起了“保衛(wèi)毛主席”和“反修防修”的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)得到了毛澤東的支持。8月1日毛澤東寫信給清華大學(xué)附中紅衛(wèi)兵,表示支持他們起來“造反”的革命行動(dòng), 紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)遂在全國(guó)廣泛開展起來。但紅衛(wèi)兵這一天真的善良愿望, 被林彪、江青反革命集團(tuán)所利用, 他們別有用心地鼓動(dòng)紅衛(wèi)兵“打倒一切”, 將矛頭指向所謂“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”、“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威”和“一切資產(chǎn)階級(jí)保皇派”, 將紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)引入歧途。在林彪和江青授意和策動(dòng)下,紅衛(wèi)兵進(jìn)行全國(guó)大串聯(lián),亂揪亂斗,搞亂了黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),造成了全國(guó)性的大**。1978年8月19日,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)共青團(tuán)十大籌委會(huì)《關(guān)于紅衛(wèi)兵問題的請(qǐng)示報(bào)告》,根據(jù)《報(bào)告》的提議,撤消了全國(guó)的紅衛(wèi)兵組織。

22、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)

1968年12月，毛主席下達(dá)了“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)由此大規(guī)模展開。1968年當(dāng)年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學(xué)生，后來被稱為“老三屆”）大部分前往農(nóng)村。知識(shí)青年們“滿腔熱血”地投入到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，所謂“滿懷豪情下農(nóng)村”，“緊跟統(tǒng)帥毛主席，廣闊天地?zé)捴倚摹??！拔母铩敝猩仙较锣l(xiāng)的知識(shí)青年總?cè)藬?shù)多達(dá)1600多萬人，當(dāng)時(shí)十分之一的城市人口來到了鄉(xiāng)村。這是人類現(xiàn)代歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。這不僅使大批青年失去了接受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)，而且對(duì)于廣大干部及知識(shí)分子來講則耽誤了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的寶貴時(shí)光，給國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)造成了巨大的損失，人為地加劇了社會(huì)的不安定。

23、“九一三事件”

又稱“林彪叛國(guó)外逃事件”。九屆二中全會(huì)以及會(huì)后中央和毛澤東采取的一系列措施，削弱了林彪集團(tuán)的權(quán)勢(shì)，打亂了他們的陣腳，使其處于被動(dòng)境地。1971年9月，林彪反革命集團(tuán)鋌而走險(xiǎn)策動(dòng)武裝政變，陰謀敗露后，林彪與葉群、林立果等于13日凌晨乘飛機(jī)叛逃外國(guó)，途徑蒙古溫都爾汗附近時(shí)，機(jī)毀人亡，一場(chǎng)武裝政變陰謀被徹底粉碎，這即是“九一三事件”，成為“文化大革命”歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，客觀上宣告了“文化大革命”理論和實(shí)踐的失敗。

24、四五運(yùn)動(dòng)

亦稱 天安門事件，是1976年4月5日發(fā)生的以天安門事件為代表的反對(duì)“四人幫”的全國(guó)性的群眾強(qiáng)大抗議運(yùn)動(dòng)。四五運(yùn)動(dòng)源于全國(guó)人民對(duì)周總理的悼念。1976年1月8日，周恩來逝世，全國(guó)各族人民無限悲痛。但是，“四人幫”壓制廣大人民群眾悼念周恩來，誣陷鄧小平，加緊篡黨奪權(quán)的陰謀活動(dòng)，激起人民群眾的強(qiáng)烈義憤。這個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是擁護(hù)以鄧小平同志為代表的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，它為后來粉碎江青反革命集團(tuán)奠定了偉大的群眾基礎(chǔ)。

25、四項(xiàng)基本原則

十一屆三中全會(huì)后由鄧小平提出的為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化在思想政治上所必需堅(jiān)持的基本原則。內(nèi)容包括：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的提出，使十一屆三中全會(huì)的路線，形成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以堅(jiān)持改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為兩個(gè)基本點(diǎn)這樣一個(gè)完整的指導(dǎo)思想，成為新時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的基本路線。

26、《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

于1984年10月20日召開的中共中央十二屆三中全會(huì)上通過?！稕Q定》闡明了加快以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、緊迫性，規(guī)定了改革的任務(wù)、性質(zhì)和各項(xiàng)基本方針政策，它在理論上最重要的貢獻(xiàn)就是突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，并系統(tǒng)的闡述了建立充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制所需要解決的主要問題。《決定》標(biāo)志著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開。

第五篇：《劍橋中國(guó)史》讀后感（范文模版）

《劍橋中國(guó)史》讀后感

《劍橋中國(guó)史》規(guī)模宏大，集中了西方研究中國(guó)史的許多學(xué)者的力量，是世界上極具影響的國(guó)外研究中國(guó)歷史的權(quán)威著作，也是國(guó)際漢學(xué)研究的優(yōu)秀成果。當(dāng)然，作為外國(guó)人研究中國(guó)歷史的著作，視角和本國(guó)文人相當(dāng)不同，評(píng)價(jià)自然有褒有貶。因?yàn)闀泻芏鄷r(shí)候評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)引入了很多地理劃分因素，因此甚至有人評(píng)論此書為“帝國(guó)主義亡中國(guó)之心不死”。當(dāng)然個(gè)人覺得這種思想過于極端，不過可以從側(cè)面反映出《劍橋中國(guó)史》的獨(dú)特視角。

由于時(shí)間有限，我只能選讀其中的部分章節(jié)，其中比較有意思的就是春秋戰(zhàn)國(guó)這一段時(shí)期。由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭(zhēng)論不大，定論已多。當(dāng)歷史的腳步踏入了中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)景象的變化已然超越過往。一個(gè)非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對(duì)于列國(guó)的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了政治上的前進(jìn)。由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中占據(jù)著最重要的資源的人——地主的地位有了提高。地主階級(jí)也逐漸取代已經(jīng)沒落了的、在社會(huì)生存中失去主導(dǎo)地位的奴隸主貴族階級(jí)。由于奴隸主貴族的沒落，不少國(guó)家在吸取人才參與政治活動(dòng)方面不再盯著以血緣為紐帶的那種政治關(guān)系，反而注重從民間選取一些優(yōu)秀的人才。舉個(gè)例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”

同時(shí)，鐵制品也進(jìn)入了軍隊(duì)之中。一些國(guó)家開始部分出現(xiàn)了以鐵制兵器取代銅兵器的軍事裝備替換現(xiàn)象，國(guó)家的軍事實(shí)力有了很大的提升。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往在一兩天內(nèi)就完成，勝負(fù)一旦決定后，不可窮追不舍，那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說是一種比較“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往持續(xù)數(shù)月甚至更久，規(guī)模更大，死傷也更為慘重，各國(guó)之間為了獲取更大的利益，往往不折手段。在這種前提之下，軍事與政治的相互影響得以體現(xiàn)出來。當(dāng)然，鐵制用具的軍事應(yīng)用并沒有真正成為列國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的決定性因素。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家并沒有把鐵制兵器大規(guī)模應(yīng)用于軍事之中，這個(gè)國(guó)家的軍事裝備主要還是青銅兵器。盡管如此，這個(gè)國(guó)家的軍事成就卻高于其他國(guó)家。沒有錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家就是秦國(guó)。秦國(guó)用它的青銅兵器征服了裝備著鐵制兵器的六國(guó)，因?yàn)?，在冷兵器時(shí)代，武器并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。

在這里，我想套用一句現(xiàn)當(dāng)代提得比較多的一句話：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？萍纪苿?dòng)了冶鐵業(yè)，冶鐵業(yè)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展。

除此之外，人口也在這一時(shí)期發(fā)生了變化。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意味著同樣大小的土地可以養(yǎng)活更多的人口。在沒有實(shí)行計(jì)劃生育政策的當(dāng)年，人口必然隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而增加。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇同時(shí)也意味著人口的減少。只是相較于春秋時(shí)期而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人口從總體上而言應(yīng)該還是增加的。畢竟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用實(shí)在是太大了，而城市的建設(shè)相較于

春秋時(shí)期也更加完善。城市的建設(shè)往往以國(guó)都為核心，許多國(guó)家的國(guó)都在當(dāng)時(shí)不僅僅是該國(guó)的政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。比較著名的城市有齊國(guó)的臨淄、趙國(guó)的邯鄲、秦國(guó)的咸陽等等。

城市的建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)種類的擴(kuò)大化。城市以外的地方自然是農(nóng)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，而城市里則是工商業(yè)發(fā)展的優(yōu)良場(chǎng)所。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一些聞名全國(guó)的商人，例如子貢（孔子的弟子之一）、陶朱公（原越國(guó)名臣范蠡），以及秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)之前的秦國(guó)相國(guó)呂不韋，這些都是一些很成功也很有名氣的商人。在沒有統(tǒng)一政治力量控制的前提下，商人們可以比較自在地走南闖北，在各地維持著自己的生意。從某種角度講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也堪稱中國(guó)早期商業(yè)的黃金時(shí)期。

思想文化的發(fā)展也是一個(gè)十分重要的方面。由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正值中國(guó)的大變革時(shí)期，許多思想家紛紛提出自己的政治主張。以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家、以韓非子為代表的法家等等，大力宣揚(yáng)自己的主張，同時(shí)與其他學(xué)派思想相互批判、相互借鑒，形成了中國(guó)思想文化最為繁榮的一個(gè)時(shí)期，這就是思想史上一個(gè)極為重要的事件——百家爭(zhēng)鳴。

誠然，百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生，也與當(dāng)時(shí)缺乏統(tǒng)一的政治實(shí)體予以牽制有關(guān)。這樣就造成了思想文化的一種大繁榮現(xiàn)象。然而，這種思想文化的繁榮還是隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家的建立而湮滅下去。這是幸運(yùn)？還是不幸？我實(shí)在說不好。

總而言之，春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期，確實(shí)亂得可以。然而，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面的巨大變化，無不表明，中國(guó)真的進(jìn)入了一個(gè)大變革的時(shí)期。這是一個(gè)很精彩的時(shí)代，也是一個(gè)很值得品味的時(shí)代。