第一篇：湖北省來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文 淺談初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)

淺談初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)

隨著新課程改革的開(kāi)展,語(yǔ)文教學(xué)高效課堂的推進(jìn)，語(yǔ)文素養(yǎng)中最重要的一環(huán)“文學(xué)素養(yǎng)”越來(lái)越值得我們重視。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育體制的影響，“文學(xué)素養(yǎng)”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中被逐漸弱化、淡化以致于趨向消失。為了使語(yǔ)文教學(xué)能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，必須注重“文學(xué)教育”、“人文教育”、“生命教育”等個(gè)性化素質(zhì)教育。因此，提高初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)就尤為重要。

一、什么是文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人在文學(xué)創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語(yǔ)言、思想上的水平。但是語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng),從“文學(xué)”角度概括,主要包括教師對(duì)生活的感知力、對(duì)“文史哲”知識(shí)的綜合運(yùn)用能力、文學(xué)鑒賞和審美能力、文學(xué)創(chuàng)作能力等.二、初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀 當(dāng)前的語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)重視力度不夠。因受應(yīng)試教育大環(huán)境的影響，文學(xué)教育在語(yǔ)文教育中還不是主流地位。調(diào)查表明,初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)水平也不高,雖然學(xué)歷水平均已達(dá)標(biāo),專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)也不低,但文學(xué)理論的素養(yǎng)、文學(xué)鑒賞知識(shí)及能力,對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注程度和對(duì)文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)把握還有待提高。隨著我國(guó)新課程改革的進(jìn)一步深入,初中語(yǔ)文教師應(yīng)深切地認(rèn)識(shí)到：新世紀(jì)合格的中學(xué)語(yǔ)文老師的責(zé)任非常重大,語(yǔ)文老師文學(xué)素養(yǎng)的高低決定著這個(gè)國(guó)家國(guó)民的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言文學(xué)的水平。實(shí)際情況表明，大多數(shù)的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不重視文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)一篇文章的教學(xué)，也只是一般的常規(guī)式教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)僅停留在漂亮辭藻的階段。根本上忽略了語(yǔ)文工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，忽略了語(yǔ)文課中的“文化傳承”、“精神修養(yǎng)”、“現(xiàn)代思維”、“社會(huì)應(yīng)用”及“語(yǔ)文才能”。沒(méi)有從文學(xué)鑒賞、情感態(tài)度和價(jià)值觀去分析理解。再加上語(yǔ)文教師本身文學(xué)素養(yǎng)水平的局限性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象是：

1、對(duì)中外經(jīng)典文學(xué)作品不熟悉，文學(xué)積累薄弱；

2、漠視文學(xué)經(jīng)典，閱讀功利性較強(qiáng)，文學(xué)欣賞水平有待提高；

3、參與閱讀活動(dòng)的興趣不高。這些都與初中語(yǔ)文教師自身的文學(xué)素養(yǎng)和在教學(xué)過(guò)程中對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的重視息息相關(guān)。其實(shí)，教師自身的文學(xué)修養(yǎng)和文化品位是影響文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的核心因素，而且語(yǔ)文教師本身就是一種重要的語(yǔ)文課程資源。因此，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變文學(xué)觀念、加強(qiáng)閱讀積累、提高寫(xiě)作水平。要把教師的文學(xué)教育同教師的教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)與文學(xué)作品的閱讀與欣賞結(jié)合起來(lái)，這才能使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到真正的提高。

三、語(yǔ)文教師具備文學(xué)修養(yǎng)的重要性 語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)首先決定了初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)的重要性,語(yǔ)文課程目標(biāo)也對(duì)初中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)提出了高的要求,同時(shí)新教材也要求初中語(yǔ)文教師具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。因此，提高語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)非常重要。

1、教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

國(guó)之興衰，系于教育。我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，全面推進(jìn)了素質(zhì)教育的步伐。隨著教育體制和結(jié)構(gòu)改革的深入，提高教育質(zhì)量，提高教師素質(zhì)已成為歷史發(fā)展的必然要求。因此，語(yǔ)文教師素質(zhì)的高下就很自然由語(yǔ)文教師個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)決定。

2、語(yǔ)文教材特點(diǎn)的必然要求

現(xiàn)在的語(yǔ)文教材具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，加強(qiáng)了人文性，特別是教材的選文，包括了豐富的人文內(nèi)涵，包含了情感態(tài)度和價(jià)值感的導(dǎo)向，這些都體現(xiàn)了人文性。第二，現(xiàn)在的教材很大程度上體現(xiàn)了自主性。教師引導(dǎo)，學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人。第三，教材體現(xiàn)了它的開(kāi)放性。特別是在閱讀思考和練習(xí)中，不追求固定的思維模式，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子遐想聯(lián)翩，給教師與學(xué)生的教與學(xué)留下很大的空間。

3、語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的必然要求

語(yǔ)文教師的作用就是培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，塑造完美人格，跟大千世界建立起多層次的聯(lián)系。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須遵循語(yǔ)文學(xué)科

以下的幾個(gè)特性：（1）語(yǔ)文學(xué)科的工具性。（2）語(yǔ)文學(xué)科的思想性（3）語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

（4）語(yǔ)文學(xué)科的思想性和科學(xué)性高度統(tǒng)一。

4、語(yǔ)文素質(zhì)教育的必然要求

語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)容有以下幾方面：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化修養(yǎng)、民族文化素質(zhì)。

語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)容決定語(yǔ)文教師要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要注重學(xué)生主動(dòng)性和民主性的培養(yǎng)，更決定語(yǔ)文教師要具備一定的文學(xué)修養(yǎng)才能完成素質(zhì)教育的教育任務(wù)。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)具備的文學(xué)修養(yǎng)

語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)是指教師在對(duì)教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大自己的視野，從更

高的廣度、深度培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟能力。語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)應(yīng)包括以下幾

個(gè)方面：

1、了解一定的文學(xué)理論

文學(xué)理論是從事語(yǔ)文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。沒(méi)有理論指導(dǎo)的文學(xué)作品教學(xué)活動(dòng)顯

得蒼白無(wú)力和膚淺。

2、掌握一定的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)基本常識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容之一，教師除了對(duì)教材中的知識(shí)熟知外，還要更廣泛地學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)。如：文學(xué)作品的題材、體裁、中外文學(xué)史、文

學(xué)名著及著名作家等都要了解。

3、錘煉教學(xué)語(yǔ)言、能寫(xiě)各類(lèi)文章

其他學(xué)科教師的語(yǔ)言主要是傳授知識(shí)和師生交流的工具，而語(yǔ)文教師的語(yǔ)言本身還

是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，因課文內(nèi)容不同、語(yǔ)言風(fēng)格不同，語(yǔ)文教師還須根據(jù)教材調(diào)整自

己的教學(xué)語(yǔ)言，或慷慨激揚(yáng)，或曲折婉轉(zhuǎn)，或見(jiàn)解明快，或犀利深刻??這也是語(yǔ)文教師必

備的基本功。由此可見(jiàn)，錘煉教學(xué)語(yǔ)言固然重要，然而培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力更為重要。

語(yǔ)文教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力，語(yǔ)文教師不僅要與其他學(xué)科教師一樣能總結(jié)教

學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)教學(xué)論文，還應(yīng)該能寫(xiě)各類(lèi)文章。凡是要求學(xué)生寫(xiě)的文章體裁、文學(xué)樣式，教師應(yīng)該先寫(xiě)，從中體會(huì)寫(xiě)作的甘苦，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。能力。

4、文學(xué)鑒賞的能力

語(yǔ)文教師的職責(zé)是教授學(xué)生掌握課本中的知識(shí)，從小打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，其中就

包括對(duì)文學(xué)作品和文章的鑒賞能力或欣賞能力。在教學(xué)中，以比較專(zhuān)業(yè)的眼光去引導(dǎo)學(xué)生理

解文學(xué)作品。這樣學(xué)生對(duì)作品和文章的理解會(huì)更深刻，從而對(duì)優(yōu)秀文學(xué)做到知其然和所以然，幫助學(xué)生培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的鑒賞思維水平。

5、提高學(xué)科素質(zhì)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)具有綜合性，選作課文的文章，文史哲經(jīng)，應(yīng)有盡有，數(shù)理化生，無(wú)

所不包，世界科技發(fā)展的最新成果，都將選入教材。語(yǔ)文教師只有提高自身的科學(xué)素質(zhì)，才

能讀懂此類(lèi)課文，并在教學(xué)中弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)。五，如何提高語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)從自我做起，要更新觀念,有一種面對(duì)新形勢(shì)不提高文學(xué)素質(zhì)就不能適應(yīng)

需要的緊迫感，從根本上注重文學(xué)素養(yǎng)的提高。其次，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)積累，提高文學(xué)素養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文教師要對(duì)文學(xué)的含義、文學(xué)

作品的類(lèi)型、風(fēng)格、流派等知識(shí)有一定的了解，要養(yǎng)成一定的文學(xué)閱讀習(xí)慣。說(shuō)實(shí)話(huà)，語(yǔ)文教師不讀書(shū)，不讀文學(xué)作品是當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn)象，這不利于教師素質(zhì)提高，不利

于教學(xué)質(zhì)量改進(jìn)。語(yǔ)文教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。其實(shí)，語(yǔ)文教師除了鉆研教材之外，要通過(guò)重讀經(jīng)典名著，增加自身的文化底蘊(yùn)；要通過(guò)閱讀閱讀學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、寫(xiě)作學(xué)等方面的最新成果，充實(shí)自身理論素養(yǎng)；要養(yǎng)成廣泛涉獵文學(xué)作品的習(xí)慣，科學(xué)地研究各類(lèi)體裁的特點(diǎn)，更好地理解文學(xué)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系，提高對(duì)文學(xué)的感悟力。

最后，還要在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中多練筆，在實(shí)踐中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，這樣在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)才能做出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，寫(xiě)出的文章才會(huì)有新意。

這樣有目標(biāo)地去自學(xué)、去多讀、多練、多思、多品，通過(guò)自修，通過(guò)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的影響極大，語(yǔ)文教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有效實(shí)施開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，創(chuàng)設(shè)有生命力、生動(dòng)有趣的語(yǔ)文課堂，游刃有余地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

第二篇：湖北省來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文 該出手時(shí)就出手

該出手時(shí)就出手

【摘要】：在語(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，大大縮短了知識(shí)傳授與反饋過(guò)程，增加了課堂教學(xué)中師生交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也收到良好的教學(xué)效果。但如果不注重其合理應(yīng)用，甚至運(yùn)用不當(dāng)，濫用多媒體，必將導(dǎo)致喧賓奪主、過(guò)猶不及的后果。本文就以上問(wèn)題，結(jié)合自己工作實(shí)踐提出對(duì)策：適時(shí)使用，適當(dāng)使用，重視師生交流，以期和大家交流共進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】：信息技術(shù) 初中語(yǔ)文 課堂對(duì)策

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師不顧教學(xué)內(nèi)容，濫用多媒體。整節(jié)課從展示教育目標(biāo)到教學(xué)的導(dǎo)入，直到課堂總結(jié)，除了教師少部分講解外，其余都用課件來(lái)演示，材料盡數(shù)羅列，牽涉到的素材（圖片、聲音、錄像等）有百多兆。例如，在一次語(yǔ)文公開(kāi)課上，有位教師在講授《湖心亭看雪》時(shí)，先用多媒體展示作家作品，然后就是字詞句，還有通篇的疏通文意，更有許多相關(guān)的圖片、結(jié)構(gòu)圖??一堂課下來(lái)，學(xué)生隨著老師的指揮棒看了半個(gè)多鐘頭的多媒體內(nèi)容，而黑板上僅僅留下“湖心亭賞雪”五個(gè)字。還有一位語(yǔ)文老師在講授《春》時(shí)，教師將自己對(duì)課文的預(yù)設(shè)表現(xiàn)為多媒體的演示，課堂上，教師手按鼠標(biāo)只管一路點(diǎn)擊，課堂上春花、春草圖應(yīng)有盡有，春風(fēng)、春雨聲此起彼伏，出示字幕時(shí)伴隨的玻璃聲、敲門(mén)聲等不絕于耳；結(jié)果是整堂課學(xué)生都被圖片、聲音、錄像等信息包圍著，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)思考、想象和理解。學(xué)生似乎接觸到了許多信息，實(shí)則在熱熱鬧鬧的背后，根本就沒(méi)有記住、理解任何知識(shí)，更談不上去反思、創(chuàng)新。就連聽(tīng)課教師也被這種種聲響攪得心煩意亂。

面對(duì)此種狀況，我們不得不深思：如何根據(jù)教學(xué)需要，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化呢？我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，只要針對(duì)問(wèn)題認(rèn)真反思、總結(jié)，最終就能找到好的解決方法。

對(duì)策一：選準(zhǔn)時(shí)機(jī)

要選準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高語(yǔ)文多媒體教學(xué)的實(shí)效性，多媒體只是一種教學(xué)輔助手段，要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，要用在疑難處，用在“不可言傳”處，用在激發(fā)靈感處；要用在傳統(tǒng)教學(xué)媒體難以解決或解決效果不夠理解的問(wèn)題，學(xué)生難以直接觀察到的事物或現(xiàn)象，理解較為抽象的概念或道理。不要為了多媒體而“多媒體”。

激發(fā)興趣時(shí)利用信息技術(shù)可以融視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)于一體，把文字、聲音、圖形、圖像、影音、影像、音頻、視頻等信息以動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。這些形式多樣的信息能使學(xué)生很快進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中，在探究的情境中提出問(wèn)題。迫切的探索欲望必然激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們?cè)诮酉聛?lái)的學(xué)習(xí)交流中進(jìn)一步探究。如上課鈴一響，學(xué)生坐定，而他們的心思還很難極快地進(jìn)入課堂，情緒還不能很好地適應(yīng)教學(xué)。如果能根據(jù)教材特點(diǎn)，適時(shí)使用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)一種良好的教學(xué)情境，那就等于構(gòu)建了一座橋梁，能引導(dǎo)學(xué)生迅速而順利地投入教學(xué)活動(dòng)。

突破難點(diǎn)時(shí)利用多媒體的優(yōu)越性指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)信息自行加工、系統(tǒng)整合，同時(shí)正確取舍。這樣，既有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解、保持和提取，又有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化與能力的形成。

作文教學(xué)中運(yùn)用多媒體可以讓學(xué)生觀察感知，或?qū)懢盃钗铮蛴洈⑹录?，或?lián)想生發(fā)；實(shí)物投影，物物對(duì)比，描形寫(xiě)物??訓(xùn)練的方法不一而足。在訓(xùn)練之后還可以直接展示學(xué)生習(xí)作，即時(shí)反饋修改。用多媒體輔助教學(xué)，為學(xué)生提供活生生的寫(xiě)作素材，提出具體的寫(xiě)作要求，還可范文示例，學(xué)生有材料可寫(xiě)，有話(huà)可說(shuō)，有據(jù)可依，在此基礎(chǔ)上的指導(dǎo)也會(huì)更具體更有針對(duì)性。

對(duì)策二：重視交流 新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等的師生關(guān)系。教師要尊重學(xué)生的人格，1每一位教師都有責(zé)任愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，為學(xué)生稟賦和潛能自由、充分的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境”。因此，信息技術(shù)與學(xué)科整合必須建立在新興的師生關(guān)系基礎(chǔ)之上。具體說(shuō)來(lái)，就是要充分利用信息技術(shù)（包括計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)）的自由參與性、平等交互性、虛擬探究性以及客觀公正性來(lái)打破教師對(duì)于知識(shí)、技能的絕對(duì)權(quán)威，通過(guò)師生的交流活動(dòng)來(lái)相互促進(jìn)和啟發(fā)，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

語(yǔ)文以語(yǔ)言文字為教學(xué)內(nèi)容，它的人文性注定了語(yǔ)文教學(xué)必須以人為本，以師生互動(dòng)為主要活動(dòng)形式。在語(yǔ)文課堂上，教師必須有計(jì)劃有目的地組織學(xué)生活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，給學(xué)生創(chuàng)始自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、運(yùn)用語(yǔ)言、創(chuàng)造思維的能力。

在多媒體教學(xué)中，我們不僅可以借助多媒體的圖、文、聲、像功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽(tīng)感覺(jué)器官積極活動(dòng)，而且可以以視聽(tīng)為基礎(chǔ)，通過(guò)視聽(tīng)為學(xué)生提供豐富的思維素材，在視聽(tīng)之前或之后，或提出問(wèn)題激勵(lì)探索，或強(qiáng)化要點(diǎn)引起注意，或開(kāi)展活動(dòng)深刻體會(huì)。

《孔乙己》教學(xué)中，多媒體課件演示了人物活動(dòng)畫(huà)面，人物矛盾沖突等內(nèi)容。然而，在此過(guò)程中，師生的雙邊活動(dòng)并未為之所束縛。分析人物形象時(shí)，我與學(xué)生一起分角色朗讀劇本中的重要片段，揣摩人物心理，由此來(lái)決定朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫；通過(guò)朗讀既把握了劇中主要人物的形象，又體會(huì)出了劇本臺(tái)詞個(gè)性化的特點(diǎn)，繼而進(jìn)行能力訓(xùn)練，頻顯情景訓(xùn)練要求：進(jìn)行課本劇表演。學(xué)生思考、討論、練習(xí)，課堂氣氛熱烈。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，多媒體不僅沒(méi)有束縛我們師生護(hù)動(dòng)，甚至為我們所用，使課堂節(jié)奏更緊湊，活動(dòng)目標(biāo)更明確。

總之，語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)是教育發(fā)展與教育改革的大勢(shì)所趨。盡管在使用中出現(xiàn)了諸多不盡人意的地方，但就此不作為或因噎廢食則是極端錯(cuò)誤的，而應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中多學(xué)習(xí)，多探索，多思考，揚(yáng)長(zhǎng)避短，想方設(shè)法使它切實(shí)有效地服務(wù)于我們的教學(xué)。

第三篇：湖北省來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文 提高人文素養(yǎng) 打造高效課堂

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提高人文素養(yǎng) 打造高效課堂

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的顯著特點(diǎn)。人文性是語(yǔ)文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍，并作為一條主線(xiàn)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中，因此作為語(yǔ)文教師就應(yīng)具備較高的人文素養(yǎng)。

什么是人文素養(yǎng)？就是指以人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神為其構(gòu)成要素的人的素養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及日常生活中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感心理性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常生活管理對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。從教師的社會(huì)表現(xiàn)角色看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生發(fā)發(fā)展的引導(dǎo)者，是學(xué)生成長(zhǎng)的合作者，而這些都要求教師具備高度的人文素養(yǎng)。

那么，高效課堂背景下，教師應(yīng)怎樣提升自己的人文素養(yǎng)呢？ 實(shí)施“高效課堂”的關(guān)鍵因素是教師，在高效的語(yǔ)文課堂上，能讓祖國(guó)的語(yǔ)言文字潤(rùn)澤學(xué)生的心田，首先要求語(yǔ)文教師要有靈敏的專(zhuān)業(yè)價(jià)值感和專(zhuān)業(yè)激情?！疤依顫M(mǎn)天下”是每一個(gè)教師的價(jià)值感。走進(jìn)平凡的課堂，每位教師應(yīng)有“我驕傲，我自豪”。有了這一榮譽(yù)感，就能夠懷揣著崇高的理想，堅(jiān)定著無(wú)悔的信念，愛(ài)崗敬業(yè)，甘守清貧，樂(lè)此不疲地奮斗一生?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，我國(guó)著名教育家陶行知先生的這句話(huà)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。因?yàn)樗钌畹氐莱隽艘幻處煹恼嬷B---奉獻(xiàn)。課堂上，教師是學(xué)生的“偶像”，一個(gè)手勢(shì)，一顰、一笑，都浸透著教者對(duì)課堂的感情，對(duì)學(xué)生的深情。一句深情的表白會(huì)使孩子們動(dòng)情地隨教者進(jìn)入喜怒哀樂(lè)的情境中。專(zhuān)業(yè)激情感是一個(gè)教育工作者對(duì)自身職業(yè)的情懷和職業(yè)道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

其次，作為一名語(yǔ)文教師，要提高人文素養(yǎng)必須儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，有豐富的文化底蘊(yùn)。儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評(píng)與歷史、倫理等社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中來(lái)，并在日常生活中加強(qiáng)上述方面的修養(yǎng)。而在平常的備課中，就要求語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容加以整合處理，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，這樣才能創(chuàng)設(shè)出語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境，讓學(xué)生能夠有身臨其境之感，并在潛移默化中提升學(xué)生的歷史文化修養(yǎng)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“在語(yǔ)文實(shí)踐中熏陶感染、潛移默化”，在閱讀時(shí)能“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”，“向往美好的情境，關(guān)心自然和生命?！憋@而易見(jiàn)，良好的人文素養(yǎng)無(wú)疑可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。只有這樣，語(yǔ)文教師才能在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候在各種文化中自由變換，也才能使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)文化氣息。

同時(shí)，語(yǔ)文教師還要掌握較為深厚的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，也就是說(shuō)要掌握古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、文學(xué)理論等知識(shí)，要在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面具有較強(qiáng)的能力。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，只有掌握豐富的文學(xué)知識(shí)，具備欣賞文學(xué)作品的能力，才能將語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類(lèi)的課程進(jìn)行區(qū)別，通過(guò)對(duì)大量具體形象的帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容作出分析、判斷，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。一個(gè)有志從事語(yǔ)文教學(xué)的老師，他就應(yīng)該具有高尚的師德，有熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的情感，有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，掌握現(xiàn)代教育理論，有淵博的知識(shí)，有熟練的駕馭課堂的能力，有博愛(ài)的情懷，能善于培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、說(shuō)話(huà)、朗讀、寫(xiě)作、觀察和文化拓展等方面能力，愛(ài)好廣泛，舉止大方，有親和感。再次，語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身方面，而更多的是應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)教材的人文因素的挖掘中，應(yīng)在陶冶學(xué)生的審美情趣上下功夫。高效語(yǔ)文課堂應(yīng)抓住培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力不放，通過(guò)能力滲透人文性，緊扣教材，挖掘其中的人文因素。怎樣有機(jī)地將文本中的能力要求轉(zhuǎn)化成實(shí)際的達(dá)成目標(biāo)，首要的條件是教師要真正吃透教材，教師在鉆研教材時(shí)力求做到：研究學(xué)生，研讀教材，研讀文本，研讀教法。因?yàn)檎Z(yǔ)文的內(nèi)容往往飽含著濃郁的人文色彩，每一篇課文都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)，無(wú)文檔來(lái)源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 不體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。其中很多作品有助于學(xué)生增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，有助于培養(yǎng)學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的獻(xiàn)身精神。針對(duì)這些蘊(yùn)涵豐富情感的語(yǔ)言文字，教師要充分利用學(xué)生資源，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，教師要深刻認(rèn)識(shí)，體會(huì)作者的思想感情。通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于語(yǔ)文的意境，以陶冶學(xué)生的情操、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。最后，語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利上，并給予信任上，尊重學(xué)生的智慧。一個(gè)具有人文素養(yǎng)的人必定把“生命”看成人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，從而珍惜它，謳歌它。在教學(xué)時(shí)，教育學(xué)生是一種管理，更是服務(wù)。教學(xué)過(guò)程中最活躍的是師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系是決定教育成敗的關(guān)鍵所在。每一名教師都應(yīng)該真心地走進(jìn)學(xué)生，真情地親近學(xué)生，深入地了解學(xué)生，平等而理解地對(duì)待學(xué)生，只有這樣才能真正構(gòu)建融洽、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，也只有在這種師生關(guān)系下，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧、高效的教育。我們應(yīng)努力讓學(xué)生在閱讀理解中感受到生命的寶貴，建立他們“以人為本”的人文精神世界。傳統(tǒng)的教學(xué)在知識(shí)傳授上往往過(guò)于注重語(yǔ)文的工具性或思想性，在教學(xué)手段上則經(jīng)常采用老師提問(wèn)、學(xué)生回答或者老師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再由學(xué)生回答的方法。然而，這種“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的“師本位”知識(shí)體系和教學(xué)方法本身已經(jīng)忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，忽視了對(duì)個(gè)體發(fā)展的關(guān)懷。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，我們的高效課堂的教學(xué)也應(yīng)該是人文的。例如，在教學(xué)《事物的正確答案不止一個(gè)》時(shí)，這是一篇較長(zhǎng)的自讀課文,如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式,先熟悉課文,后逐段的分析,且要在一堂課內(nèi)完成,教學(xué)難度很大,效果可能也不好。但是，如果我們?cè)趯?dǎo)入中設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題,在學(xué)生得出好幾個(gè)不同的答案時(shí)，引出課本題目“事物的正確答案不止一個(gè)”,然后事物的正確答案不止一個(gè)有賴(lài)于創(chuàng)新,這樣話(huà)題就與課本聯(lián)系上了。然后在自主合作探究的氛圍中，大家的思想動(dòng)了起來(lái),手也動(dòng)了起來(lái)。這樣,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),能力不就發(fā)揮出來(lái)了嗎？這不正是一種關(guān)注學(xué)生本體意識(shí)的體現(xiàn)嗎？真正做到把課堂還給了學(xué)生。閱讀是一種自主的、多元的行為，不同的人有著不同的閱讀感受，正是“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，教師怎能限制學(xué)生的所疑所惑、所感所悟呢？因此我們要讓學(xué)生暢所欲言：可以提問(wèn)，可以說(shuō)說(shuō)自己的感想，還可以回答別人的問(wèn)題??總之，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，怎么說(shuō)都可以，教師不界定對(duì)錯(cuò)，只引導(dǎo)評(píng)價(jià)好壞，一方面鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，另一方面讓學(xué)生從老師的評(píng)判中體味到如何抓住重點(diǎn)，如何發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，如何更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。這樣的教學(xué)能較好地體現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“關(guān)心生命”的要求，把語(yǔ)文課從以往較濃的思想教育中解脫出來(lái)，“肯定人是世界的中心”，還語(yǔ)文課的真實(shí)面目──形成和發(fā)展學(xué)生的人文精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)方法的體驗(yàn)和創(chuàng)造要比教師的授予更有意義，要立足于讓學(xué)生積極參與。這樣才能達(dá)到課堂的高效。當(dāng)然在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師最重要的就是要注意自己角色的轉(zhuǎn)變，要當(dāng)好學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者。當(dāng)學(xué)生理解不到位的時(shí)候，教師應(yīng)該加以引導(dǎo)，要激發(fā)、鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性和自我發(fā)現(xiàn)的興趣，真正讓學(xué)生做到享受學(xué)習(xí)?？傊宋男允钦Z(yǔ)文課程精神之核心。離開(kāi)了人文性，語(yǔ)文教育將會(huì)失去生命的色彩。因此，語(yǔ)文教師必須不斷加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，這樣才能真正使語(yǔ)文學(xué)科達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。教海無(wú)邊，學(xué)無(wú)止境，每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教育工作者，肩負(fù)著歷史的使命，在教改的大潮中任重道遠(yuǎn)，需要我們不懈地努力。

第四篇：湖北省來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文 淺談初中古詩(shī)詞賞析教學(xué)

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淺談初中古詩(shī)詞賞析教學(xué)

古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，特別是近年來(lái)的中考和高考都加強(qiáng)了古詩(shī)詞賞析能力的考察，因此，搞好初中古詩(shī)詞教學(xué)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣顯得必要而緊迫，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，讓學(xué)生真正形成一定的古詩(shī)詞鑒賞能力，是他們終身受益呢？我認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)中，教育應(yīng)充分考慮初中學(xué)生的認(rèn)知水平，生活閱歷，情感價(jià)值觀等局限，循序漸進(jìn)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生注意積累賞析方法和技巧，并自覺(jué)運(yùn)用到課外古詩(shī)詞的賞析中。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)除了“三賞”教學(xué)法，即賞“情感”、賞“技巧”、賞“妙語(yǔ)”，效果比較明顯，特以人教版七——九年級(jí)語(yǔ)文課本所選古詩(shī)詞為例談?wù)効捶ā?/p>

一、賞“情感”

“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，絕非無(wú)病呻吟，往往有感而發(fā)，感于外面發(fā)于“情”。通讀全詩(shī)，理解詩(shī)的內(nèi)容，初步把握詩(shī)人所抒發(fā)的情感，這是賞析的第一步。

古詩(shī)詞抒發(fā)的感情不外乎以下幾種：1;愛(ài)國(guó)情感（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，殺敵報(bào)國(guó)），2，人際間真摯的情感（親情，友情，愛(ài)情），3，思鄉(xiāng)之情，4，熱愛(ài)山水田園，5，抒發(fā)壯志豪情及壯志難酬的悲憤憂(yōu)郁，6感時(shí)傷懷。歸納出這幾種情感并非讓學(xué)生對(duì)號(hào)入座，而是幫學(xué)生初步確定詩(shī)的主旨，不至于曲解詩(shī)人的情感傾向。如何來(lái)確定呢？

首先指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景，遭遇經(jīng)歷，個(gè)性特征等。如李白生活在盛唐時(shí)期，個(gè)性浪漫而張揚(yáng)，傲視權(quán)貴，渴望能夠施展才華而郁郁不得志；杜甫生活在唐朝由盛到衰的時(shí)期，一生窮困潦倒，遭遇亂世流離的不幸，一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；劉禹錫，蘇軾屢遭貶官的經(jīng)歷，岑參，范仲淹邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈；李煜由帝王淪為階下囚的遭遇等等。

其次是通過(guò)標(biāo)題來(lái)引導(dǎo)。有些標(biāo)題即指明了詩(shī)的主題，如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩(shī)，往往是表達(dá)真摯情感的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩(shī)，往往是表現(xiàn)戍邊將士的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”則往往是悲秋之作，抒發(fā)的往往思鄉(xiāng)懷人之情等等。

再次是通過(guò)意象（人、景、物）來(lái)確定，意象往往具有象征意義。如“胡馬”，“單于”，“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別詩(shī)有關(guān)，唐人有折柳相贈(zèng)而別的習(xí)俗，表達(dá)對(duì)朋友的祝愿；“雁”，“月”抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”，“花殘”令人傷感，表達(dá)感時(shí)之情；“杜鵑”，“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“菊”“梅”則象征堅(jiān)韌，高潔等等。

總之，通過(guò)以上幾種方法初步把握詩(shī)的主旨，這僅是“點(diǎn)”，要想真正具備這種把握能文檔來(lái)源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 力，由點(diǎn)到面，還需指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外古詩(shī)詞。

二、賞“技巧”

表達(dá)技巧，主要指抒情方式，修辭手法，表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。1：抒情方式，抒情是詩(shī)的靈魂。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩(shī)人常用的抒情方式。具體表現(xiàn)為﹝1﹞直抒式，直抒胸臆，如《關(guān)雎》，《蒹葭》愛(ài)慕之情流露大膽而直接，強(qiáng)烈而真摯?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。（2）敘事式，即通過(guò)敘事來(lái)抒情，如《木蘭詩(shī)》《觀刈麥》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。（3）寫(xiě)景式，這是最主要的抒情方式，情景相生，寫(xiě)景就是為抒情服務(wù)的?！队^滄海》，《春望》，《使至塞上》，《錢(qián)塘湖春行》《漁家傲》，《天凈沙 秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。（4）議論式，即通過(guò)一輪來(lái)抒情，如“興，百姓苦，亡，百姓苦?！薄皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

2：修辭方法，修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容較為重要，詩(shī)詞常用的修辭方法有比喻，擬人，夸張，對(duì)比，雙關(guān)，互文等。筆者在分析時(shí)常提問(wèn)：為什么用與不用？有什么不同？啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運(yùn)用的作用?！堆汩T(mén)太守行》首句中“黑云”，“金鱗”的比喻，寫(xiě)出敵重兵壓境及守城將士們嚴(yán)陣以待的情形。《望廬山瀑布》中的夸張則表現(xiàn)出李白詩(shī)強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

3：表現(xiàn)手法，詩(shī)人常用烘托，渲染，典故，借古諷今，虛實(shí)相生等表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。如《泊秦淮》首句“煙，水，月，沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，隱含對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂(yōu)，與下文沉湎聲色享樂(lè)的達(dá)官貴人形成對(duì)比?！队^滄海》中曹操先寫(xiě)眼前大海生機(jī)勃勃的實(shí)景，后寫(xiě)想象之景，以大海吞吐日月星辰的博大氣象，來(lái)抒寫(xiě)自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志和寬闊胸襟。

三、賞“妙語(yǔ)”

妙語(yǔ)的理解分析主要是分析其含義及表達(dá)作用，體會(huì)其妙處。筆者在教學(xué)中采用了以下幾種方法來(lái)指導(dǎo)賞析：一是換字法；李白的《塞下曲》“霄眼抱玉鞍”中“抱”能否換“枕”？“抱’更見(jiàn)軍中生活的緊張，將士們只能抱鞍打盹，一有敵情，抱鞍即能翻身上馬，奮勇出擊。故“抱”更合軍中習(xí)慣，較“枕”準(zhǔn)確。二是“填空法”，筆者曾讓學(xué)生做過(guò)這樣一道題：在“輕風(fēng)（）細(xì)柳的空格內(nèi)填上一個(gè)動(dòng)詞，備選動(dòng)詞有“吹，搖，扶，舞”，結(jié)果絕大多數(shù)選擇了“扶”并能說(shuō)出“扶”的妙處。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生分析“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)，送”的妙處。三是情境分析法?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，讓學(xué)生想象西北邊疆地區(qū)封殺強(qiáng)勁，漫天飛舞，人長(zhǎng)期身處其間是何感受，然后再說(shuō)“穿”的作

第五篇：湖北省來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文 中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的實(shí)踐和探索

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[提要]：多媒體課件以其巨大的容量、豐富的表現(xiàn)形式、直觀的感受迅速得到人們的青睞，但它也存在著一些不可忽視的誤區(qū)：

1、簡(jiǎn)單的把多媒體作為黑板的替代品；

2、課件過(guò)于花哨，雜而不精；

3、忽略師生對(duì)話(huà)，造成師生“感情冷漠”；

4、答案的單一性，課堂簡(jiǎn)單劃一；

5、以視聽(tīng)代替朗讀。為了多媒體在語(yǔ)文教學(xué)坐標(biāo)中找準(zhǔn)位置，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面加以整改：

1、各取所需，物盡其用。（1）、用在疑難處；（2）、用在“不可言傳”處；（3）、用在激發(fā)靈感處。

2、以生為主，優(yōu)化設(shè)計(jì)；

3、素材共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的同時(shí)，不能忽略語(yǔ)文學(xué)科本身具有的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，這樣才能起到事半功倍的效果。本文通過(guò)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的特點(diǎn)、方式與創(chuàng)造性思維概念的分析，在語(yǔ)文教學(xué)中正確利用多媒體提高教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生能力等方面進(jìn)行了實(shí)踐性分析和探索。

［關(guān)鍵字］：語(yǔ)文教學(xué)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)； 語(yǔ)文多媒體

目前，中小學(xué)應(yīng)用電化教育手段進(jìn)行教學(xué)主要體現(xiàn)于課堂教學(xué)形式上，即利用電化教學(xué)的理論與方法，并與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，通過(guò)電化教育設(shè)計(jì)，使教育信息能夠高速、準(zhǔn)確、全面地傳授給學(xué)生。而多媒體教學(xué)又以其特有的形象性和科學(xué)性，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮其魅力，促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)形式的豐富多彩、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化組合和教學(xué)質(zhì)量的普遍提高，從而給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力和生機(jī)，給語(yǔ)文教育也帶來(lái)了一場(chǎng)革命。

在中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的實(shí)踐中，本人初步探索出一條正確利用多媒體教學(xué)手段，選準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，努力提高語(yǔ)文多媒體教學(xué)實(shí)效性的路子。以下簡(jiǎn)單談一些做法和體會(huì)。

一、利用多媒體激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是指學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中力求探究語(yǔ)文知識(shí)和技能、帶有強(qiáng)烈愉悅情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，也在學(xué)習(xí)活動(dòng)中生成與發(fā)展。它可以成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。蘇霍姆林斯基指出：認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。作為教師應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要認(rèn)真去研究、敏銳地捕捉，我們就會(huì)擁有多種激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的手段和方法。那末擺脫那種以知識(shí)灌輸為能事或以支離破碎肢解教材為樂(lè)事的課堂教學(xué)狀況，是指日可待的。

讓?皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣?！币虼?，在教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持啟發(fā)性原則，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍思維，使之振奮起來(lái)，產(chǎn)生積極探求新知的欲望。多媒體教學(xué)作為一種新型先進(jìn)的教學(xué)方式，以其生動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，勾起他們強(qiáng)烈的求知欲。

我在教《背影》一課時(shí)，精心設(shè)計(jì)了這樣的新課導(dǎo)入：伴隨著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，先是《游子吟》一詩(shī)緩慢映入，然后是我設(shè)計(jì)的“教師寄語(yǔ)”，同學(xué)們：父母愛(ài)子女之心，無(wú)微不至，父母愛(ài)子女之事，可寫(xiě)的事情成千上萬(wàn)。就像我們熟悉的唐朝人孟郊的《游子吟》就把母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子的種種復(fù)雜微妙的感情全部凝聚在“臨行密密縫”這個(gè)形象上。世間的情千萬(wàn)種，只有愛(ài)最崇高；世間的愛(ài)千萬(wàn)種，惟有父母之愛(ài)最無(wú)私。時(shí)間的長(zhǎng)河可以帶走一切，但帶不走父母的愛(ài)。它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛(ài)留在我們的心中，時(shí)刻溫暖我們的生命歷程。這樣先聲奪人，一下子扣住了學(xué)生的心弦，使他們的思維、興趣集中到了我所設(shè)置的情境中去，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到了良好的教學(xué)效果。

文檔來(lái)源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 語(yǔ)文教師在備受指責(zé)的困窘中似乎看到了曙光，也做了許多有益的嘗試。特別是在一些公開(kāi)課、觀摩課的應(yīng)用中，效果極佳，無(wú)可挑剔。但是，也有很多語(yǔ)文教師走向了極端，似乎離開(kāi)了多媒體就無(wú)法教學(xué)，以下是筆者對(duì)某些誤區(qū)以及解決對(duì)策的分析。

1、簡(jiǎn)單的把多媒體作為黑板的替代品。我們經(jīng)常看到有的老師常常是把平時(shí)應(yīng)該板書(shū)的內(nèi)容全部搬上了多媒體，整節(jié)課沒(méi)有親自板書(shū)。這種做法失去了教師書(shū)寫(xiě)的示范作用，教師的個(gè)性難以發(fā)揮。教師的基本功是一個(gè)不可回避的話(huà)題。

2、課件過(guò)于花哨，雜而不精。

有的教師認(rèn)為課件越漂亮越好，于是過(guò)于重視課件的觀賞性，導(dǎo)致課件顏色過(guò)多，背景過(guò)于復(fù)雜，整堂課課件畫(huà)面變化頻繁，其結(jié)果極易使學(xué)生的注意力放在對(duì)畫(huà)面的欣賞上，而忽視知識(shí)和能力的接受和培養(yǎng)。學(xué)生看得津津有味，聽(tīng)得如癡如醉，甚至于眉飛色舞，喜形于色，但過(guò)后卻猶如過(guò)眼云煙，對(duì)課文內(nèi)容一知半解。

3、忽略師生對(duì)話(huà)，造成師生“感情冷漠”。

文章不是無(wú)情物,師生俱是有情人。有的教師的多媒體課往往是這種模式：教師把指令輸送到多媒體，然后讓學(xué)生通過(guò)多媒體畫(huà)面進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，然后教師又通過(guò)多媒體畫(huà)面來(lái)提供答案。這在很大程度上沒(méi)有發(fā)揮語(yǔ)文人文特點(diǎn)，忽略了教師生動(dòng)的演示作用和學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生交流的能力培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是人情味很濃的人文化的教學(xué),師生間的關(guān)系應(yīng)是一種和諧的人性關(guān)系,而這個(gè)冷若冰霜的電腦往往會(huì)割裂師生間的感情紐帶,進(jìn)行多媒體教學(xué)變成了進(jìn)行多媒體演示。沒(méi)有了奔瀉的激情、思辯的火花、迸發(fā)的靈感,豈不悲哉？

4、以視聽(tīng)代替朗讀。

多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿(mǎn)足了學(xué)生視聽(tīng)等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對(duì)多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運(yùn)用，但課堂上學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少，讀書(shū)聲越來(lái)越小，很多非語(yǔ)文學(xué)科的老師在聽(tīng)了語(yǔ)文課之后都會(huì)說(shuō)：我們的語(yǔ)文課已越來(lái)越不像語(yǔ)文課。這應(yīng)該是給那些只注重多媒體課件的多種信息的融合的教師的最中肯的評(píng)價(jià)。

5、盲目“拿來(lái)”。

目前，真正能利用計(jì)算機(jī)制作課件上課的語(yǔ)文教師并不多。在這種情形下，教師想借助多媒體輔助教學(xué)，怎么辦？當(dāng)然是不管三七二十一，“拿來(lái)”?，F(xiàn)在市場(chǎng)上、互聯(lián)網(wǎng)上的課件很多，有心者自然可手到拿來(lái)。平心而論，在多媒體輔助教學(xué)起步的初級(jí)階段，能主動(dòng)拿來(lái)，應(yīng)該是值得肯定的。問(wèn)題的關(guān)鍵是有些教師對(duì)制作課件缺乏必要的認(rèn)識(shí)。如果忽視了這一點(diǎn)，盲目引進(jìn)的結(jié)果只能是造成機(jī)械、僵化、缺乏個(gè)性。

6、課件違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和課改理念。

按照全新的教學(xué)理念，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，通過(guò)合作探究式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)盡可能真實(shí)的情境。但教師在注重發(fā)揮多媒體的強(qiáng)大信息功能的同時(shí)，卻無(wú)意中把教學(xué)過(guò)程程式化了，固定的程序控制了整個(gè)課堂。作為一個(gè)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這樣的教學(xué)更乏味的了，談何來(lái)的探究式教學(xué)呢？什么東西都是按部就班的進(jìn)行，沒(méi)有了語(yǔ)文課堂的靈活、機(jī)智、生動(dòng)、活潑，這是有悖于先進(jìn)的課改理念與課改精神的。

面對(duì)誤區(qū)我們必須認(rèn)真對(duì)待，中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的誤區(qū)解決對(duì)策和實(shí)踐探索，筆者認(rèn)為必須理認(rèn)