第一篇：張國(guó)鋒先生郭瀟女士新婚賀詞

張國(guó)鋒先生

郭瀟女士

大家中午好！新婚賀詞

今天是張國(guó)鋒先生和郭瀟女士大喜的日子，首先,我代表普豐中學(xué)全體師生祝新郎新娘新婚快樂(lè)!攜手百年，幸福永遠(yuǎn)！我提議大家以熱烈的掌聲表達(dá)我們真摯的祝福和心中的喜悅！

今天高朋滿(mǎn)座，笑語(yǔ)飛揚(yáng)，在這美好的日子里，在這大

好時(shí)光的今天，天上人間共同舞起了美麗的霓裳。新郎和新娘，情牽一線，已經(jīng)幸福的走進(jìn)婚姻的殿堂，從此，他們將相互依偎著航行在愛(ài)的海洋。我們作為這一神圣時(shí)刻愛(ài)的見(jiàn)證者，此時(shí)也為他們激動(dòng)不已，高興不已，歡喜不已。今天是普天同慶的國(guó)慶節(jié)，陽(yáng)歷十月一日，農(nóng)歷八月十六，這個(gè)特別吉祥的日子。這個(gè)日子有兩個(gè)十、一個(gè)一、一個(gè)六，寓意這樁婚姻十全十美、新郎新娘一心一意，人生之路六六大順！天上人間最幸福的一對(duì)將在今天喜結(jié)良緣。

在此我代表普豐中學(xué)全體師生衷心地祝愿你們：在工作上相互鼓勵(lì)；在學(xué)習(xí)上相互幫助；在事業(yè)上齊頭并進(jìn)；在生活上互相關(guān)心、互敬互愛(ài)；在困難上同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)；在矛盾上多理解少激動(dòng)、多冷靜少猜疑；新娘要孝敬公婆、相夫教子；新郎要愛(ài)老婆如愛(ài)自己，但不要演變成怕老婆。

最后再次祝福新郎張國(guó)鋒先生、新娘郭瀟小姐：你們要把戀愛(ài)時(shí)期的浪漫和激情，在婚姻現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)生活中，相親相愛(ài)、永結(jié)同心、白頭到老。你們本就是天生一對(duì)，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們！今天是你們喜結(jié)良緣的日子，我代表我家人祝賀你們，祝你倆幸福美滿(mǎn)，永壽偕老！

第二篇：《做最好的自己》+張國(guó)鋒

單 位：金臺(tái)區(qū)臥龍寺小學(xué) 姓 名：張國(guó)鋒 聯(lián)系電話：*** 《做最好的自己》一書(shū)的讀后感

李開(kāi)復(fù)老師通過(guò)自己所經(jīng)歷的一些事情和經(jīng)驗(yàn)，為讀者講述了“做最好的自己”是成功的秘訣。他認(rèn)為，成功即是價(jià)值觀，態(tài)度和行為的綜合，人人都可以成功，每個(gè)人都能夠選擇自己的成功。所以他通過(guò)生活中的一些實(shí)際例子為我們揭示了做最好的自己就是通過(guò)改變態(tài)度和行為，改善價(jià)值觀，提高自我素質(zhì)來(lái)通往成功的，他更希望我們都能“做最好的自己”。讓我們明白做最好的自己與成功有著密不可分的聯(lián)系。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得收獲良多。

那么怎樣做最好的自己呢？在我個(gè)人看來(lái)，首先應(yīng)該要自信！古人云：“天生我材必有用?！毕嘈抛约菏强梢缘?，這是通往成功的第一步。有句話是這么說(shuō)的“也許，你沒(méi)有出眾的外表，也許，你沒(méi)有敏捷的頭腦，也許，你沒(méi)有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，要相信，你是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在。”李開(kāi)復(fù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：自信是自覺(jué)而非自傲。用毅力、勇氣，從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺(jué)。加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，并管理自己的缺點(diǎn)。從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺(jué)?？梢?jiàn)，自信是邁向成功的第一步，要相信自己，敢于去嘗試，才有可能啟程去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。理想是石，敲出星星之火；理想是 火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！崩硐朐谖覀冏呦虺晒Φ穆飞掀鸬搅酥敢饔?，就是為了帶我們走向成功的動(dòng)力。

《做最好的自己》這一說(shuō)中，李開(kāi)復(fù)老師還重點(diǎn)為我們提了“成功同心圓”這個(gè)說(shuō)法。而價(jià)值觀則是“成功同心圓”的中心思想，也就是說(shuō)價(jià)值觀的正確與否會(huì)影響到人能否取得成功。一個(gè)人如果擁有正確的價(jià)值觀，說(shuō)明他能夠更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度，可在一切重要的問(wèn)題上能做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。正如前面所說(shuō)的，成功是價(jià)值觀，態(tài)度和行為的綜合，所以，處理要有正確的價(jià)值觀，我們還要努力培養(yǎng)自己，使自己具備正確的人生態(tài)度。正確的態(tài)度能夠與價(jià)值觀和行為互相促進(jìn)。那么正確的人生態(tài)度有哪些呢？正如前面提及到的“自信”“有理想”。態(tài)度決定一切！正確的人生態(tài)度會(huì)幫助我們走向成功。再?gòu)牧硪环矫嬲f(shuō)起，行為也是走向成功的原因之一。行為受價(jià)值觀和態(tài)度的指導(dǎo)，是態(tài)度的具體表現(xiàn)，所謂行為，就是把理想和夢(mèng)想落到實(shí)處。就是通過(guò)自己的努力拼搏去想自己一開(kāi)始的夢(mèng)想，走到這一步，我們就會(huì)離成功越來(lái)越近了！再加以堅(jiān)持，日后必能取得成功。

比如，在大學(xué)參加一些社團(tuán)部門(mén)面試，要相信自己的能力，要自信地介紹自己，敢于表現(xiàn)，努力做到最好，那么大多數(shù)情況下很多機(jī)會(huì)就會(huì)被你爭(zhēng)取到手。又比如參加班集體的一些活動(dòng)，積極參與者總會(huì)贏得做熱烈的掌聲，這生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可 以為我們提供鍛煉的機(jī)會(huì)，為我們學(xué)習(xí)做人做事有很大的幫助。所以，在我看來(lái)，作為我應(yīng)該相信自己的能力，相信自己一定能夠成功，其次通過(guò)不斷努力來(lái)充實(shí)自己，讓自己有真正的實(shí)力去完成某項(xiàng)任務(wù)，亦或是目標(biāo)吧。

李開(kāi)復(fù)博士的名言：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。”趁著年輕，我們要好好把握時(shí)光，多增長(zhǎng)知識(shí)，然后擁有一個(gè)明確的目標(biāo)，或是記下學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真實(shí)行。這樣做到“做最好的自己“這一境界，那么成功就在不遠(yuǎn)處了。

第三篇：致張祥青先生、張榮華女士的一封感謝信（模版）

立仁愛(ài)之德，走責(zé)任之路

——致張祥青先生、張榮華女士的一封感謝信

尊敬的張祥青先生、張榮華女士:

您們好！

四年前的那個(gè)五月，讓我們陷入了千年一遇的災(zāi)難；四年前的那個(gè)十二日，讓我們感受到天災(zāi)無(wú)情；四年前的那個(gè)十八日，我們聽(tīng)到了一個(gè)從唐山地震中爬出來(lái)的孤兒的響亮名字——他就是天津榮程鋼鐵集團(tuán)公司董事長(zhǎng)“張祥青”先生！

“3500萬(wàn)”，在災(zāi)區(qū)人民看來(lái)，這是一個(gè)多么龐大的數(shù)字！“3500萬(wàn)”，不知凝聚了您夫婦二人多少心血！“3500萬(wàn)”，也一定傾注了無(wú)數(shù)榮程人無(wú)盡的期待！“3500萬(wàn)”，也帶來(lái)了我校翻天覆地的變化！是您們?yōu)槲覀冃奁鹆藣湫碌慕虒W(xué)樓、宿舍樓、現(xiàn)代化的塑膠操場(chǎng)，是您們?yōu)槲覀兲峁┝爽F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是您們讓我們?cè)诘卣鹬性俅螆?jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)，是您們送給了我們“立仁愛(ài)之德，走責(zé)任之路”的偉大校訓(xùn)！

尊敬的張祥青先生，您不愧為時(shí)代的楷模！

沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有您們，就沒(méi)有我們的今天。草木為了感恩春的到來(lái)而吐露新芽；鮮花為了感恩夏的到來(lái)競(jìng)相開(kāi)放；碩果為了感恩秋的到來(lái)掛滿(mǎn)枝頭；雪花為了感恩冬的到來(lái)把大地銀裝素裹。

您們的關(guān)懷和援助，就似一顆顆滾燙的愛(ài)心，激起了全校師生戰(zhàn)勝地震災(zāi)害、重建家園的信心，給了我們極大的精神鼓舞，增強(qiáng)了我們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。在震災(zāi)肆虐的日子里，給了我們師生無(wú)比的溫暖和戰(zhàn)勝震災(zāi)的無(wú)窮動(dòng)力和力量，鼓舞我們?nèi)w師生團(tuán)結(jié)一心、共同攜手，向創(chuàng)建“省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?！钡哪繕?biāo)邁進(jìn)！

雄鷹看到藍(lán)天的廣闊，便振翅高翔，自由而高傲；飛瀑看到峭崖的險(xiǎn)絕，便一瀉千仞，流銀瀉玉，靈動(dòng)如龍；海燕看到巨浪的洶涌，偏引吭高歌，乘風(fēng)破浪，大氣巍然。責(zé)任如比一把琴，當(dāng)那微風(fēng)拂過(guò)的瞬間，我們聽(tīng)到的將是永恒。

您在“唐山地震”中堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)，把“興家”的責(zé)任扛在了15歲的稚嫩肩頭，一步一步成為了民營(yíng)企業(yè)的旗幟！您在“5·12”地震的災(zāi)難中，把國(guó)家災(zāi)難扛在了夫妻二人單薄的肩頭，用一座座嶄新的高樓訴說(shuō)作為當(dāng)代優(yōu)秀企業(yè)家的追求！在今天，“立仁愛(ài)之德”“肩扛興校興家興國(guó)之責(zé)任”已成為我們榮程中學(xué)全體師生共同的追求！

尊敬的張祥青先生，您永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

健康是本，平安是福！寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)全體師生衷心祝愿您們夫婦二人身體健康，一生平安！

寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)

2012年5月12日

第四篇：書(shū)法家張國(guó)瑞先生書(shū)法作品品評(píng)

張國(guó)瑞先生書(shū)法作品品評(píng)

對(duì)于喜愛(ài)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品自完成之日起，便作為一種自然存在之物，展示出來(lái)，對(duì)書(shū)法作品的評(píng)論也就從書(shū)者的作品本身展開(kāi)，除此之外再?zèng)]有其他的途徑。書(shū)法并非對(duì)自然之象的具體描摹，也非社會(huì)文化及道德，修養(yǎng)、學(xué)識(shí)的具體表現(xiàn)，作為一個(gè)文化藝術(shù)評(píng)論者，但在對(duì)書(shū)法作品的評(píng)論過(guò)程中，又確實(shí)能感覺(jué)到上述因素的存在，把上述信息用文字的形式更加直觀傳達(dá)給欣賞者。書(shū)法家張國(guó)瑞先生的作品我以為就是書(shū)者思想情感和內(nèi)心世界的寫(xiě)照，是他靈性意識(shí)和氣質(zhì)的完美結(jié)合。觀張國(guó)瑞老師的書(shū)法作品，過(guò)硬的傳統(tǒng)筆墨造型能力，豐富的藝術(shù)含量，濃郁的時(shí)代精神，鮮明的個(gè)人風(fēng)格和良好的文化修養(yǎng)，是他的書(shū)法藝術(shù)給人的直觀感受。

展讀張國(guó)瑞先生一幅幅精美的書(shū)法作品，無(wú)論是楷書(shū)、行草、篆隸以及魏碑；那撲面而來(lái)的鮮活氣息，總會(huì)讓人得到一種清泉洗心般的舒暢與快慰。他的書(shū)法方折峻秀、筆法勁健、線條靈活、節(jié)奏感強(qiáng)，在沉穩(wěn)剛健、奔放灑脫的陽(yáng)剛之氣中，洋溢著輕歌曼舞、儀態(tài)萬(wàn)千的柔情。給人一種陽(yáng)剛之美的享受。這是件很不容易的事。

張國(guó)瑞，號(hào)豫龍齋主，河南洛陽(yáng)偃師人，現(xiàn)居地西安。高級(jí)美術(shù)教師，自幼喜愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)。初學(xué)漢隸、魏碑，后臨唐楷等諸家法帖，得其精魄。在長(zhǎng)期精深研習(xí)先賢元典，在吸納融會(huì)之后，他深挖傳統(tǒng)，回歸經(jīng)典，寫(xiě)出一己之意，寫(xiě)出時(shí)代特征，入古出新的局面。使他具備了走向書(shū)法大化之境的必要條件，逐漸形成自家面目。這種與生俱來(lái)的書(shū)法情結(jié)，記錄了他做為一名書(shū)法家的心路歷程。

張國(guó)瑞先生的書(shū)法有著深厚的傳統(tǒng)功力，篆、隸、楷、草、行五體兼擅，諸體之中，他隨心游弋而不逾矩，體現(xiàn)出與生俱來(lái)的才情。為他所及的諸體之中如草書(shū)的恣肆，隸書(shū)的渾厚，篆書(shū)的沉雄等雖各有特點(diǎn)，但又都統(tǒng)一于樸厚典雅、雄強(qiáng)醇酣的風(fēng)格之中。從而形成了筆底的開(kāi)闊、剛健且奇絕的力道美。他的字是力量與線條運(yùn)動(dòng)格局的象征，準(zhǔn)確蒼渾的筆意與氣勢(shì)，一種剛勁森嚴(yán)的風(fēng)骨。

張國(guó)瑞先生曾是一名教育工作者，在繁忙的教學(xué)之余，他常以筆墨為伍、碑帖作伴，孜孜以求，不輟臨池之志。張國(guó)瑞先生在書(shū)法上逐年取得不俗的成績(jī)，既得益于他對(duì)書(shū)法真諦的正確把握和理解，也得益于一些名家大師的指點(diǎn)。1985年在西安書(shū)院，得到著名書(shū)法大家劉自犢、宮葆誠(chéng)、鐘明善等名家的點(diǎn)撥，使他獲益匪淺，走出了一條適合自己發(fā)展的正確道路。于是，他從傳統(tǒng)人手，廣泛涉獵，在遍臨諸多碑帖的交換中夯實(shí)自己的筆墨根基，在恪守傳統(tǒng)的前提下，敢于突破前人藩籬，有選擇，有取舍，大膽塑造自我。他在學(xué)習(xí)前人、繼承傳統(tǒng)、鍛造自己濃厚藝術(shù)功力的同時(shí)，注重研究現(xiàn)代人的審美情趣，從現(xiàn)代書(shū)法家作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中尋找時(shí)代與自我性情的契合點(diǎn)，并大膽開(kāi)創(chuàng)屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。在他的作品中，找不到狂怪浮躁之氣，看不見(jiàn)隨波逐流的功利之風(fēng)，昭然可見(jiàn)的是他那強(qiáng)烈的個(gè)性，每一筆都直氣沖盈，每一畫(huà)都精力彌漫。

賞張國(guó)瑞先生的書(shū)法作品，如《松風(fēng)梅骨》你覺(jué)得是用一把利斧一下一下精準(zhǔn)地劈出來(lái)的，每一筆毫不猶豫，不凝滯，給人以力劈華山般的力道和霹靂閃電般豁然一亮的美感。他的字在運(yùn)行的過(guò)程中，顯得峭勁遒蒼，穩(wěn)重而又自然，每一筆的功夫和氣息都清晰可辨，完全是一種雄壯陽(yáng)剛風(fēng)清氣正的精神和體現(xiàn)。他的字似乎不喜歡欹側(cè)取姿，看不到妍媚與華麗之氣，這就使他的字顯得極其硬氣。如果把他的字比作一一頭勤懇躬耕的黃牛，你能看到這頭黃牛的骨頭明晰可鑒。骨頭是一個(gè)藝術(shù)家的底色，是他的氣質(zhì)和魂魄，魂不能散。所以張國(guó)瑞先生的字大體上是樸拙、峻拔和硬朗的。他的字，一個(gè)個(gè)看下來(lái)，就覺(jué)得骨骼清奇獨(dú)異，蒼雄硬氣，有如松柏屹立于山崖或巨石之上。一筆一畫(huà)，猶有一種破石開(kāi)木的氣勢(shì)，在這氣勢(shì)里卻又能找到自然雅靜的淡定風(fēng)范。

張國(guó)瑞先生的書(shū)法作品《王維：畫(huà)》“遠(yuǎn)看山有色／近聽(tīng)水無(wú)聲／春去花還在／人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。細(xì)看上去都堅(jiān)勁雄健，十分凝重，無(wú)論伸縮、動(dòng)靜、疏密，均風(fēng)骨高韜，筆畫(huà)巨細(xì)都融入了天然古樸的感情。每一個(gè)字就像臨風(fēng)參天的古木，字和字排列成一整篇，就像是一片原始古樸的森林，而每棵大樹(shù)的枝干，都堅(jiān)硬、蓬勃，不可搖撼，精神與光彩四射，骨節(jié)直展，吐氣舒胸。

張國(guó)瑞先生的行草作品《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞，整幅作品點(diǎn)畫(huà)遒勁厚重，結(jié)體拙樸敦厚，橫身取勢(shì)、縱向取韻、氣息高古、用筆率意天真、線條遒美韌健、體勢(shì)峭勁華麗，不經(jīng)意中而匠心獨(dú)具。給人一種跌宕之勢(shì)和雄豪激越之情。一是行氣，布白虛實(shí)分明，自然順暢，抒情達(dá)意，正如劉熙載所云“行草意多于法”，一幅作品從點(diǎn)畫(huà)到布白是通過(guò)筆姿和勢(shì)態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，觀張國(guó)瑞先生的書(shū)法，點(diǎn)畫(huà)、行氣互動(dòng)、互摻中照應(yīng)，作品神氣貫通且時(shí)出新趣。二是線條要有動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)取勝，正所謂“忽作風(fēng)馬及電摯，更點(diǎn)飛花兼散雪”，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，字忽正忽側(cè)、奔騰直瀉，整幅作品飛鳳舞龍，令人回味、聯(lián)想。三是多變，行草書(shū)的筆畫(huà)，結(jié)體和章法都講求變化，以顯作品的表現(xiàn)力度，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，線條的多變是他取勝的關(guān)鍵，線條似圓非圓、似方非方的妙用，字的輕重、正欹、聚散增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。四是節(jié)奏、行草書(shū)寫(xiě)起來(lái)比其他書(shū)體快捷、結(jié)字、章法，墨色要一揮而就，這不是易事，它是藝術(shù)成熟的結(jié)果，觀張國(guó)瑞先生的書(shū)法，疾遲交替，提按相間，如行云流水，讓觀者賞心悅目。五是神采，神采是書(shū)法的最高境界，古人云：“神采為上，形質(zhì)次之”，形質(zhì)是產(chǎn)生神采的前提和基礎(chǔ)，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，作品形神兼?zhèn)?，這是他用眼感受美，用臨探求美，用心領(lǐng)悟美、用手表現(xiàn)美，從而達(dá)到書(shū)法對(duì)時(shí)代精神的把握。筆者認(rèn)為：書(shū)法立意比立形更重要，立不好意，精神何來(lái)？書(shū)法是意象結(jié)合的抒情藝術(shù)，只有先激勵(lì)自己，才能感染鼓舞他人，從而引起共鳴。

總體上說(shuō)，張國(guó)瑞先生的字有“顏筋柳骨”之風(fēng)和洗凈了妍麗之氣的自然美。一如古柏和蒼松，它們似在懸崖上迎風(fēng)而立，雄豪、老到、遒邁、清剛、圓厚。尤其是他退休后的作品，滿(mǎn)篇看來(lái)神采照人，省靈開(kāi)目，有著獨(dú)特的匠心和意深工拙而玩味不盡的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)有著豐厚博大的人文情懷和崇高向上的思想感情

張國(guó)瑞先生一腳深深地踏入傳統(tǒng)、一腳牢牢地立足現(xiàn)代，雙腳靈活地挪動(dòng)交替成他堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)步履，這是張國(guó)瑞先生藝術(shù)探索的重要標(biāo)志。他熱愛(ài)傳統(tǒng)而不沉溺于傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)萌動(dòng)著一種創(chuàng)新意識(shí)。

孫過(guò)庭《書(shū)譜序》中關(guān)于此事有一段論述：“而波瀾之際，已浚發(fā)于及臺(tái)，必能傍道點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，溶鑄蟲(chóng)篆，陶均草隸，體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會(huì)無(wú)方?！?/p>

好的書(shū)法應(yīng)是法無(wú)法之法，這便是“感會(huì)無(wú)方”之意，一首八音交融的音樂(lè)，聽(tīng)者聽(tīng)到的只是生動(dòng)感人的樂(lè)曲，你哪里分辨出某一音為琵琶某一音為笛簫呢？張國(guó)瑞先生的一些佳作已達(dá)到了“八音迭起，感會(huì)無(wú)方”的境界，因此其作品具有令人回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力！

張國(guó)瑞先生雖年逾花甲，但視其作品可窺知其有厚積薄發(fā)之后勁，其精力正十分充沛，其創(chuàng)造力正不可限量，他的如椽大筆應(yīng)能寫(xiě)出波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，橫掃千軍，揮斥方道！

釋一塵

癸巳年春作於長(zhǎng)安惜韻軒

（釋一塵簡(jiǎn)介：原名劉忠濤，號(hào)悟道青云，男，漢族，1985年11月20日出生，陜西安康人。中國(guó)民盟盟員，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織部部長(zhǎng)，國(guó)際美術(shù)家聯(lián)合會(huì)特約文化藝術(shù)評(píng)論家。）