第一篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》教案

山東省壽光中學(xué)劉艷君

【教材分析】

本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。宋人在游山玩水之余，常會運用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須堅持“深思而慎取”的態(tài)度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。

2、了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法。

3、理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。

【教學(xué)重點】目標(biāo)1

【教學(xué)難點】目標(biāo)3

【教學(xué)方法】誦讀法討論法

【教學(xué)思路】

作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對課文進行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時要標(biāo)記疑難知識點，能夠大體疏通文意。

在授課過程中，對于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點撥相結(jié)合的方式。

【教學(xué)課時】一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。）

可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？

下面讓我們一起走進《游褒禪山記》。

二、點名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。

三、走進文本，品味研讀。

（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實際情況糾正或強調(diào)重點。

1、詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）

2、其他重要的文言詞：蓋

3、判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。

內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（板書重點內(nèi)容）

（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。

1、提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點撥或補充。

①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）

②其他重點文言詞：咎、極

2、內(nèi)容概括：

這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過，其中重點寫了后洞。其特點是：窈、寒、深。所以進入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。

游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。于是諸多感慨涌上心頭。（以此過渡到第三段）

（三）齊讀第三段。

讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也?！暗谩笔鞘裁匆馑?？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。

這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）

作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。）提示：

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”。

“志”“力”“物”三者的關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

總之，要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。（板書重點內(nèi)容）

（四）對于倒在路旁的石碑，表達(dá)了作者怎樣的觀點？快速誦讀此段，用一句話概括。（治學(xué)要“深思而慎取”。）（板書重點內(nèi)容）

問題探討：

作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系。）

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此?lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強調(diào)要在學(xué)習(xí)過程中“盡吾志”。）

（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第5、6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？

明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。

四、課堂小結(jié)：

作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）

六、布置作業(yè)：

完成學(xué)案其他內(nèi)容。

七、板書設(shè)計：

【教學(xué)反思】

在文言文的教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會依據(jù)語境來推斷詞義。只有讓學(xué)生充分“動起來”，才能最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。

在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。

同時，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。

第二篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。能力目標(biāo)

1.辨析詞類活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。

●教學(xué)重點

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窠虒W(xué)難點

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

●教學(xué)方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。2.指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實詞的意義和用法，溫故知新。●教具準(zhǔn)備

錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文?！裾n時安排 3課時

●教學(xué)步驟

第一課時

[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語設(shè)計

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠(yuǎn)的地方。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。他堅決地推行新法。因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細(xì)讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址?！薄吧帷保~活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪?！薄懊保~活用為動詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。“名”是“說清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！薄傲H者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點，記游是為后面進行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發(fā)材料練習(xí)

閱讀下文，概括文段內(nèi)容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。他一針見血地指出當(dāng)時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。“婚喪奉養(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)?！?/p>

難能可貴的是王安石在這樣一種社會風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實是社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識。

參考答案：

本文高度贊揚了王安石的遠(yuǎn)見卓識。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實意義。

七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)1.下列各句中加點的詞語同現(xiàn)代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業(yè)

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第三篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標(biāo)

知識目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。能力目標(biāo)：背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

情感態(tài)度價值觀： 認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時 教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)入新課：

初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達(dá)自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆?。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览??！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?/p>

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀

。“卒相與歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：①盡

。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

第四篇：游褒禪山記(教案)

第一課時

［教學(xué)要點］簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們過去學(xué)習(xí)過的游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研習(xí)王安石的游褒禪山記。

二、簡介作者及課文

1、作家作品：

王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他決心推行新法，因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家?！?/p>

王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟。

2、關(guān)于文體：

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺樓閣（《岳陽樓記》）、記物（《核舟記》）。

本朝人尚理——利用游記進行說理。

“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.理清思路

第一部分（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。

第二部分（3、4）：議論——游山心得。

第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。

（一）研讀課文1、2段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。①“舍”：“始舍于其址”?！吧帷?，句詞活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之曰褒禪”?！懊?，名詞活用為動詞，命名。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。“名”是“說清楚”“說明白”。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式。①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷。“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，1、2兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識如“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”“由山以上”則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析了他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互對照，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?這用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點，記游是為后面進行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問題

提問：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個點是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫了游____________、____________的情況，其重點又在記游____________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字____________，____________時____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把____________和____________兩個不同的事物聯(lián)系起來，借____________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。

五、背誦第二段

六、布置作業(yè)

誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 1、2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第二課時

［教學(xué)要點］

1.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。2.研習(xí)課文三、四、五段。［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計

學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容?，F(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(六人)展開誦讀、背誦競賽，每小組均分開次序，1號誦讀完一自然段后，由2號接著，依次類推，若輪到2號、3號那就是背誦了，看哪個小組先完畢，若其中背誦的同學(xué)沒有背下來，就由下一個誦讀的同學(xué)接著背二段或三段。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、“其”字在文中有二十多處，每個同學(xué)迅速找一處。指出它的意義。同學(xué)更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．2.以故其后名之曰“褒禪” ．3.距其院東五里 ．4.以其乃華山之陽名之也。．5.其文漫滅 ．6.獨其為文猶可識，曰：“花山” ．7.其下平曠 ．8.問其深 ．9.則其好游者不能窮也 ．10.入之愈深，其進愈難 ．11.而其見愈奇 ．12.然視其左右 ．13.蓋其又深 ．14.則其至又加少矣 ．15.既其出 ．16.則或咎其欲出者 ．17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．18.以其求思之深而無不在也 ．19.其孰能譏之乎 ．20.后世之謬其傳而莫能名者 ．教師總結(jié)點撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

四、集體齊讀第三自然段 1.指名口頭翻譯 2.找出議論的中心句

明確：中心句(而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)3.掌握下列詞句

“觀”

“古人之觀于天地”(觀察)；“非常之觀”(景象)；“大王見臣列觀”(ɡｕàｎ．建筑物的一種)“得”

“不得極夫游之樂”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”

“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對》(我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱)“相”

“無物以相（ｘｉàｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉ?。瞑?與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于?！耙怨势浜竺话U”。(2)用來，拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并列，“險以遠(yuǎn)”。(2)表承接，“由山以上”。5.(出示投影)掌握句子轉(zhuǎn)換

“非有志者不能至”改為肯定的說法(強調(diào)必須有志)明確：轉(zhuǎn)換為“有志者事竟成”

五、討論

1.本段著重寫什么? 明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。2.這段議論是怎樣引出的? 明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語句精辟，富有啟發(fā)性。

3.這一段可以分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價? 明確：五層意思：

(1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。

(3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。(4)闡述宏偉目標(biāo)、險遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。(5)強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”“無悔”。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

六、研習(xí)第四段 1.指名朗讀 2.學(xué)生口譯本段

3.(出示投影)掌握下列詞、句

(1)“悲”

“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲?！薄对狸枠怯洝?悲哀)；“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說》(哀憐)(2)“勝”

“何可勝道也哉?！保ǎ螅瑷ィ瞑辣M)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門宴》(能承擔(dān)，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽樓記》(優(yōu)美的)；“終不能加勝（ｓｈèｎɡ）于趙?！薄读H藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”

“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動詞，弄錯)(4)“傳”

“后世之謬其傳??”(動詞活用為名詞，流傳下來的文字)4.討論

本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣發(fā)出來的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者采用“不??不??”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對于治學(xué)的重要”。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實踐的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。有敘有議，照應(yīng)緊密。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

七、研習(xí)第五段

1.指名朗讀，并思考這一段與前面的有什么關(guān)系? 明確：這一段是補敘，交待同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

2.提問：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處? 明確：這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。這也是古人寫游記常用的格式。3.全體同學(xué)齊讀3、4、5段。

提問：這篇文章以因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，請找出幾個照應(yīng)的句子。

明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。(2)“險以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”。

(3)“而世之奇?zhèn)?、瑰??而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

(4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結(jié)果，“可譏”“有悔”和“無譏”“無悔”正反兩層意思照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

(5)第四段由于“古書之不存”照應(yīng)第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。

八、課堂練習(xí)

(出示投影)閱讀文段，回答問題

(王)安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽；擢進士上第，授淮南判官。故事，秩滿許獻文求試館職，安石獨否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)；歐陽修薦為淶官；安石皆以祖母年高辭。修以其須椽養(yǎng)，復(fù)言于朝，召為群牧判官，改度支判官。

安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，其大要以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之貴；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳?！?/p>

先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞?wù)吣幌矏偂?/p>

——《綱鑒易知錄·宋紀(jì)》

1.以下六句編為四組，全部從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是

(1)擢進士上第，授淮南判官

(2)議論高奇，能以辨博濟其說

(3)士大夫謂其無意于世，恨不識其面

(4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也

(5)及赴是職，聞?wù)吣幌矏?/p>

(6)安石皆以祖母年高辭

A.(3)(4)(5)

B.(1)(3)(5)

C.(2)(4)(6)

D.(1)(5)(6)答案：A 解析：要抓住“側(cè)面表現(xiàn)”，(3)(4)(5)都是從側(cè)面表現(xiàn)王安石的才干和影響的，其余各項不全是。

2.從分句間的關(guān)系看，以下各項分類正確的一項是

(1)擢進士上第，授淮南判官

(2)今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗

(3)未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳

(4)秩滿許獻文求試館職，安石獨否

(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也

A.(1)／(2)(3)／(4)(5)

B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)

D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A

九、布置作業(yè)

背誦課文二三段，力爭全文背誦。

十、課堂小結(jié)

本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游，兩者相得益彰，渾然一體。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

第三課時

［教學(xué)要點］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合，及辨析詞類活用。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計

《游褒禪山記》是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。

二、指名背誦二、三段

三、集體朗誦課文

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。

2.指名學(xué)生匯報完成文后練習(xí)四的情況。(解釋加點詞的意義和用法，同學(xué)們補充訂正)(1)火尚足以明也

形容詞用作動詞，照明。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

名詞的意動用法，以??為師；把??當(dāng)作老．師。

(3)客之美我者，欲有求于我也

形容詞的意動用法，認(rèn)為??美 ．(4)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)

形容詞的意動用法，認(rèn)為??有好．處

3.看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況。(1)而卒葬之

古：終于；今：士兵，完畢 ．(2)比好游者尚不能十一

古：十分之一，今：數(shù)詞11 ．．(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分 ．．(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞．．．．“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞?！皩W(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人。今，特指有專門學(xué)問的人。

(5)長樂王回深父

這是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。．(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠(yuǎn)

這三個詞都可以視為形容詞．．．．用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險遠(yuǎn)的地方。也可以把“其至”“深遠(yuǎn)”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

“謬”：弄錯，使??錯，形容詞的使．．動用法；“名”：說出，說明，動詞。(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

“極”盡情享受，形容詞用作動詞。．4.指名回答下列句式的特點

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

明確：這三個句子都用“??者??也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷。第(1)個句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

四、討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說理，以說理為目的。記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游作為比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。

全文即事明理。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)。游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、課堂練習(xí)(出示投影)指出“乃”“蓋”在句中的意義 1.以其乃華山之陽名之也

表判斷，是 ．2.問今是何世，乃不知有漢

竟然，居然 ．3.自古有戰(zhàn)，非乃今也

只、僅僅 ．4.良乃入，具告沛公

于是 ．5.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

你的 ．6.于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

才 ．7.日初出大如車蓋

車蓋 ．8.蓋失強援，不能獨完

因為、由于 ．9.況劉豫州王室之胄，英才蓋世

超過 ．10.蓋其又深，則其至又加少矣

大概 ．11.蓋云歸哉

通“盍”，何不(云、哉：語氣詞)．

六、全文小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是，古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”。文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。

七、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。

●板書設(shè)計

第五篇：游褒禪山記教案范文

游褒禪山記

【三維目標(biāo)】

（一）知識與技能

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

（二）過程與方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

2.通過學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實詞的意義和用法，溫故知新。

（三）情感態(tài)度與價值觀

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義?！窘虒W(xué)重點】

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。【教學(xué)難點】

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

【教具準(zhǔn)備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)?！菊n時安排】3課時 【教學(xué)步驟】 第一課時

【教學(xué)要點】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題（簡介作者及課文）

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個革新派他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、整體感知：

1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2．學(xué)生自由朗讀課文。3．學(xué)生集體朗讀課文。

4．對照注釋閱讀課文，疏通文意。5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？ 點撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過。②（3～4）：議論——游山心得。③（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名。

四、掌握重點文言詞句

學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。

1．課文第一段重點掌握詞句。唐浮圖慧褒始舍於其址：居住 故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名 距其院東五里：名→狀，往東

以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是 “??者，??也”表示判斷的兩種形式：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言?“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。2．課文第二段重點掌握詞句 有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊

有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾 問其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭 余與四人擁火以入 “而”，表修飾

其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一

則其至又加少矣 動→名，到達(dá)的人 / 更 火尚足以明也 形→動，照明

則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨 3．課文第三段掌握下列詞句 往往有得 心得，收獲，名詞

以其求思之深而無不在 因為 / 并且，連詞 夷以近?險以遠(yuǎn)而且，表并列，連詞 古人之觀于天地 觀察，動詞 非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

常在于險遠(yuǎn) 形→名，危險遙遠(yuǎn)的地方

至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助 于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞 其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣

古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句

4．課文第四段重點掌握詞句 又以悲夫古書之不存 因為

后世之謬其傳 弄錯，使??錯，使動用法 而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名 何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞 此所以學(xué)者不可以不深思 ??的原因

又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句

五、布置作業(yè)

1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。第二課時 【教學(xué)要點】 1．研習(xí)課文

2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計

學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容

（一）第一段介紹褒禪山概況

學(xué)生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答 1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2．畫出空間方位圖

3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？ 4．為什么說“華（huá）山”是“音謬”？ 學(xué)生思考后回答

點撥：1．名寺 洞 碑

2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。

（二）第四段寫由仆碑而得的感悟 1.指名朗讀 2.學(xué)生討論：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？

點撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不??不??”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

（三）第二段記游華山洞的經(jīng)過 1．提問：第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點，記游是為后面進行議論準(zhǔn)備材料的。

（四）研習(xí)第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學(xué)生思考后回答

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法： “夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”； 險以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

為李進同志題所攝廬山仙人洞照 暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容 天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰

5．用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢？學(xué)生找出文句后回答。作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。6．三者關(guān)系：

那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。

因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅定。

作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述?！叭涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達(dá)目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔； 這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。

四、問題探究

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？ 明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地??以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系）。3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。

文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。

全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、學(xué)生閱讀全文

六、背誦第二段

七、課堂小結(jié)

本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭全文背誦。第三課時 【教學(xué)要點】 1．辨析詞類活用

2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法 3．完成課堂練習(xí)【教學(xué)步驟】

一、指名背誦三段

二、集體朗誦課文

三、發(fā)放課堂練習(xí)，學(xué)生完成

四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽名之也

5.其文漫滅

6.獨其為文猶可識，日“花山” 7.其下平曠

8.問其深

9.則其好游者不能窮也

l0.人之愈深，其進愈難 11.而其見愈奇

12.然視其左右 13.蓋其又深

14.則其至又加少矣 15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

五、指名學(xué)生匯報完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學(xué)們補充訂正)

六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人今：特指有專門學(xué)問的人。

(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠(yuǎn)這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險遠(yuǎn)的地方，也可以把“其至”“險遠(yuǎn)”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯，使??錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。

(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。4.指名回答下列句式的特點

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。明確：這三個句子都用“??者??也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

七、全文小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。

八、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。

板書設(shè)計：