第一篇：文山市場調(diào)查報(bào)告(旭陽地產(chǎn)營銷 羅宗旭總經(jīng)理)

個(gè)處于建設(shè)中期的潛力之城！

文山，一個(gè)區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的活力之城！

文山，一個(gè)資源豐富，人杰地靈的魅力之城！

文山，一座正冉冉升起的繁榮之城！

——大城市·大輻射·大商機(jī)·大文山·大發(fā)展

文山市旭陽房地產(chǎn)營銷策劃有限公

司

臥龍河畔七都水韻市場調(diào)研策劃報(bào)

告

羅宗旭

二零一二年十一月

中國·云南·文山

第二篇：文山旭陽房地產(chǎn)營銷策劃有限公司管理模式感想

文山旭陽房地產(chǎn)營銷策劃有限公司管理模式感想：（羅宗旭總經(jīng)理）

一、針對公司員工絕對要按法家思想灌輸；按規(guī)章制度辦事，制度面前無人情！話說：無規(guī)矩不成方圓，一個(gè)公司沒有完善的管理勢必會(huì)對管理者造成更大的麻煩，做到賞罰分明，有獎(jiǎng)必有罰！

二、對于平時(shí)員工的合理化請求可適當(dāng)配合儒家思想教育，做到以人為本！每個(gè)人都希望得到尊重，都希望得到合理化的要求；一視同仁等待每一位員工，給他們給予希望！

三、案場是公司對外的窗口，絕對要保持各方面細(xì)節(jié)工作的培養(yǎng)，俗話說：一屋不掃何以掃天下；連銷售部這個(gè)小環(huán)境都維護(hù)不好何以能做到激烈的市場競爭！

四、樹立起尊重老板，讓老板的威嚴(yán)在他們心中沉淀！只有尊重老板才會(huì)尊重客戶····如果一個(gè)案場連老板走進(jìn)去都不理不睬，玩手機(jī)游戲的，做雜七雜八的事的，這樣就難于管理，銷售業(yè)績惡業(yè)上不去；外界形象更是評論一團(tuán)糟了！

第三篇：羅宗旭 2015秋季學(xué)期六年級班上學(xué)期班主任工作總結(jié)

2015秋季學(xué)期 六年級（2）班 班主任工作總結(jié)

法斗小學(xué) 羅宗旭

本學(xué)期我擔(dān)任的是六年級（2）班的班主任，現(xiàn)在的孩子見多識廣，對社會(huì)、家庭環(huán)境的了解更深，要想當(dāng)好這個(gè)班主任還真是不容易。我努力地接近他們，把自己融進(jìn)兒童的天地。

一、加強(qiáng)心理疏導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)入六年級的那一刻，我首先想到的不是學(xué)習(xí)，而是思想工作。現(xiàn)在的孩子由于生活水平的提高，與多種媒體的廣泛接觸，生理和心理的成熟比較早，如果不合理的加以引導(dǎo)，勢必影響孩子的身心健康發(fā)展，學(xué)習(xí)成績更是無從談起。針對這種情況，我密切地關(guān)注著每一個(gè)同學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)地解決，加以合理的引導(dǎo)。并且利用班會(huì)等機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的思想工作，使其樹立遠(yuǎn)大的理想，以一種陽光的心態(tài)面對生活中的每一天。一學(xué)期以來，班級的學(xué)生沒有太大的思想波動(dòng)。出現(xiàn)的問題也都解決在萌芽狀態(tài)。

二、把握談心尺度

我知道，孩子需要鼓勵(lì)，需要信心。我常常在不經(jīng)意的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)因?yàn)槲业囊痪滟澝蓝憩F(xiàn)出色。相比較一下，每個(gè)學(xué)生都是家中的寶，他們需要愛，需要激勵(lì)，需要贊美，我不會(huì)吝嗇自己的贊美聲，于是我慷慨的把贊美送給每一位學(xué)生，哪怕他是班里學(xué)習(xí)最差的。當(dāng)然，我不是一味的贊美和包容，有時(shí)也會(huì)嚴(yán)厲的批評，這就是把握談心的尺度了。特別是對嚴(yán)重犯錯(cuò)的學(xué)生，要讓他知道自己的錯(cuò)誤所造成的后果，并鼓勵(lì)他們下決心改正，給他們信心。

三、激發(fā)競爭意識

競爭是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動(dòng)力。作為班主任應(yīng)在班內(nèi)掀起激烈的、持久的競爭活動(dòng)。這是“互助”“友好”的競爭而不是“敵視”和“保守”的競爭，其目的是為了取得共同的、更大的進(jìn)步。激發(fā)與外班學(xué)生的競爭意識：從集體活動(dòng)的表現(xiàn)、班級榮譽(yù)的爭取、留給老師的印象以及個(gè)人獲獎(jiǎng)情況等等多個(gè)方面激發(fā)全班由整體到個(gè)人的與外班的競爭意識。這學(xué)期我們班的同學(xué)在校級的活動(dòng)中都能積極參與，征文比賽，手抄報(bào)比賽，運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，孩子們都很積極的參與，也都能盡自己所能爭取到了名次。這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。

四、擬定遠(yuǎn)、近期目標(biāo)。

有目標(biāo)才有動(dòng)力。班主任要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定全班與小組在知識、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確我們?nèi)嗪托〗M正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力。然后，要對每一個(gè)學(xué)生擬定切實(shí)的個(gè)人遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，將集體的動(dòng)力落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，幫助和鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)步，使每個(gè)人都在明顯而又易于承受的壓力下自覺要求自己。

目標(biāo)的制定是高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。因此，鑒于小學(xué)生年齡與心理特征，有兩點(diǎn)需注意：一是近期目標(biāo)較之遠(yuǎn)期目標(biāo)更有激勵(lì)作用；二是目標(biāo)的制定必須切實(shí)，要讓孩子能“跳一跳摘到蘋果”，不能好高騖遠(yuǎn)，以免喪失孩子信心。

五、做好家長工作

當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)時(shí)應(yīng)與家長取得聯(lián)系，但要理解家長的難處，不能訓(xùn)斥家長，不能把學(xué)生的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)嫁給家長。要尊重家長的情感，對家長做到溫和有禮，以商量談心的方式來交流教育孩子的得與失。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不給家長增加負(fù)擔(dān)，但必要的檢查還是應(yīng)該的。不歧視差生家長，應(yīng)一視同仁，平等對待。家長對班主任或?qū)W校工作有意見，抱著有則改之，無則加勉的態(tài)度，做到寬容大度，胸襟開闊。這樣家長會(huì)與之同心同德育人教子。聽取家長意見，共商育人良策。學(xué)生來自不同的家庭，對于有教養(yǎng)的家庭，盡可能將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長反映，主動(dòng)請他們提出教育的措施，認(rèn)真傾聽他們的意見，充分肯定和采納他們的合理化建議，并適時(shí)提出自己的看法，和學(xué)生家長一起，同心協(xié)力，共同做好對學(xué)生的教育工作。

對于溺愛型的家庭，交談時(shí)，更應(yīng)先肯定學(xué)生的長處，對學(xué)生的良好表現(xiàn)予以真摯的贊賞和表揚(yáng)，然后再適時(shí)指出學(xué)生的不足。要充分尊重學(xué)生家長的感情，肯定家長熱愛子女的正確性，使對方在心理上能接納你的意見。同時(shí)，也要用懇切的語言指出溺愛對孩子成長的危害，耐心熱情地幫助和說服家長采取正確的方式來教育子女，啟發(fā)家長實(shí)事求是地反映學(xué)生的情況，千萬不要袒護(hù)自己的子女，因溺愛而隱瞞子女的過失。對于放任不管型的家庭，班主任要多報(bào)喜，少報(bào)憂，使學(xué)生家長認(rèn)識到孩子的發(fā)展前途，激發(fā)家長對孩子的愛心與期望心理，改變對子女放任不管的態(tài)度，吸引他們主動(dòng)參與對孩子的教育活動(dòng)。同時(shí)，還要委婉地向家長指出放任不管對孩子的影響，使家長明白，孩子生長在一個(gè)缺乏愛心的家庭中是很痛苦的，從而增強(qiáng)家長對子女的關(guān)心程度，加強(qiáng)家長與子女間的感情，為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境。

2016年1月5日

第四篇：＂地產(chǎn)文化要實(shí)在＂轉(zhuǎn)余旭＜中大恒基不動(dòng)產(chǎn)營銷有限公司事業(yè)部總經(jīng)理＞

＂地產(chǎn)文化要實(shí)在＂轉(zhuǎn)余旭＜中大恒基不動(dòng)產(chǎn)營銷有限公司事業(yè)部總經(jīng)理＞

地產(chǎn)文化基礎(chǔ)是誠信

文化是在人與人交流的過程中產(chǎn)生的。同理，作為文化分支之一的地產(chǎn)文化，其主體還是脫離不了人與人的交流。只不過地產(chǎn)文化的特點(diǎn)，是作為文化載體是地產(chǎn)。

在中國的文化傳統(tǒng)中，仁、義、禮、智、信一直支持是中國文化延綿幾千年，長盛不衰的精髓。對于時(shí)下的地產(chǎn)文化而言，仁、義、禮、智主要是側(cè)重于個(gè)人的修養(yǎng)，“信”則成為地產(chǎn)文化的核心。而且，介于目前許多開發(fā)商在誠信方面缺失，造成地產(chǎn)開發(fā)商欺詐等負(fù)面形象的現(xiàn)狀，誠信已經(jīng)成為建立地產(chǎn)文化的首要問題。

今天我們看到，一些開發(fā)商為開發(fā)的地產(chǎn)營造了深厚的文化氛圍，但自身卻忽略了文化的建設(shè)，結(jié)果使地產(chǎn)文化或者成為空中樓閣，或者變質(zhì)成為欺詐文化。前幾天，我去一個(gè)京城著名的文化樓盤，發(fā)現(xiàn)業(yè)主維權(quán)海報(bào)貼的隨處可見，致使樓盤濃郁的文化氣氛被破壞一空。沒有誠信基礎(chǔ)，大講地產(chǎn)文化，讓人感覺地產(chǎn)文化就是惡意炒作。

地產(chǎn)文化要實(shí)在也許有人認(rèn)為地產(chǎn)文化是一個(gè)很虛的概念。事實(shí)并非如此，地產(chǎn)文化是一種很實(shí)在的文化。所謂地產(chǎn)文化的實(shí)在，指的是文化雖然摸不到看不見，但通過地產(chǎn)載體——硬件設(shè)施和軟件設(shè)施一一具體實(shí)在營造，文化就真真切切表現(xiàn)了出來。例如，有些社區(qū)講親情文化，僅有這些概念肯定是不夠的，要有供社區(qū)業(yè)主們親情交流的硬件場地，以及富有親情文化氣息的配套設(shè)施，房產(chǎn)開發(fā)商、物業(yè)公司倡導(dǎo)或者業(yè)主自發(fā)的親情活動(dòng)，將這些所有文化因素納入到一起，并形成良好的管理機(jī)制，才能成為成功的親情文化。而這一切都是實(shí)實(shí)在在的事情；否則，開發(fā)商所營造的地產(chǎn)文化在入住以后就會(huì)消失。

但現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)在很多開發(fā)商所倡導(dǎo)的所謂“地產(chǎn)文化”大多只是一種營銷手段，銷售結(jié)束文化結(jié)束。例如，很多開發(fā)商，在銷售階段時(shí)，不惜花費(fèi)巨資，將售樓處作得冠冕堂皇，很有文化韻味，但等到項(xiàng)目銷售完了，將售樓處一拆，走進(jìn)社區(qū)，就不知道到底還有什么文化韻味。

還有一些文化樓盤，雖然實(shí)實(shí)在在做了，由于沒有形成良好的管理機(jī)制，雖然有一個(gè)好的開始，但由于其他種種原因，文化難以持續(xù)經(jīng)營下去，地產(chǎn)文化也就成為曇花一現(xiàn)。

地產(chǎn)文化是一種和諧文化

人是文化的主體，業(yè)主則是地產(chǎn)文化的主體。我們都知道，地產(chǎn)文化是指融入到社區(qū)中的一種生活方式、生活理念，因而地產(chǎn)文化不僅有賴于地產(chǎn)商的營造，更需要業(yè)主在維持地產(chǎn)文化延續(xù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融入到地產(chǎn)所蘊(yùn)涵的文化中，最后達(dá)到對地產(chǎn)文化的發(fā)展提升。從這一角度來看，地產(chǎn)文化的營造，業(yè)主比地產(chǎn)開發(fā)商承擔(dān)更多的責(zé)任。

正因?yàn)檫@樣，地產(chǎn)文化的打造出現(xiàn)了復(fù)雜的問題：一方面，開發(fā)商在項(xiàng)目開始運(yùn)作的時(shí)候，就對社區(qū)的文化主題有了定位，并且希望業(yè)主能融入這個(gè)文化主題；另一方面，真正入住社區(qū)的業(yè)主，是不是能夠理解、能夠融入到這種生活方式中呢？這個(gè)就很難統(tǒng)一的命題。

例如，北京有個(gè)很有名的高檔社區(qū)，開發(fā)商是公認(rèn)的品牌企業(yè)，物業(yè)管理也沒得說，產(chǎn)品的打造也相當(dāng)精致，提倡的是一種高雅的貴族文化。而結(jié)果吸引來的業(yè)主大多都是錢多文化少的暴發(fā)戶，這樣的業(yè)主能夠理解這種高雅的貴族文化嗎？

中國傳統(tǒng)文化講究天、地、人三才合一。地產(chǎn)文化亦是一樣，需要地產(chǎn)、文化、人的和諧統(tǒng)一。

－轉(zhuǎn)余旭＜中大恒基不動(dòng)產(chǎn)營銷有限公司事業(yè)部總經(jīng)理＞