第一篇：中學語文教師與文本解讀

中學語文教師與文本解讀

語文教材是中學語文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。中學語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的過程，在這一過程中，主體（教師、學生）通過觀照客體（文本）與文本作者進行對話。由于主體的差異性，解讀的結(jié)論就是千差萬別的，教師的主導作用就在于給學生導航，以自己的解讀過程影響學

生的解讀。

當前，中學語文教學的文本解讀存在兩個比較嚴重的問題。

一是作為靜態(tài)文本的教材編選政治化?，F(xiàn)行中學語文教材涉及的主題大多是愛國主義教育、社會主義制度、黨國權(quán)威、領(lǐng)導人物的風范、黑暗社會里的勞動人民的艱辛、五六十年代勞動人民的勤勞樸素等，選材范圍比較狹窄，主題比較單一。整套教科書似乎很少關(guān)注現(xiàn)實生活中與學生切己有關(guān)的情感世界，諸如日常生活中普通人的歡樂、痛苦、興奮、惆悵、得意、沮喪，人與人之間的理解、同情，人對他人與社會的責任感、權(quán)利感及人道主義情懷，以及人在當今現(xiàn)實社會生活中對民主、法制的思考，對生命意義與價值的情感體驗等。在教科書所設(shè)定的情感氛圍的長年熏陶下，學生的情感世界如何不被囿于其中呢？

二是教師對文本的解讀概念化。《項鏈》主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認為是小說諷刺了小資產(chǎn)階級的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級，為什么偏要說成是小資產(chǎn)階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？《荷塘月色》抒發(fā)的情感，也要被加上是大革命失敗以后知識分子的苦悶。《綠》所表現(xiàn)的生命的活力也要被分析為是對蓬勃開展的革命活動的贊美。中學語文的文本解讀在文本之上建立了一套頑固的、強大的解釋體系。它刻板、教條、貧乏、單

一、概念化，它把學生與文本的聯(lián)系隔開了，它取代了文本，在我們這個精神已經(jīng)極度貧乏的社會里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用。

中學語文教學的現(xiàn)狀必須改革。除了作為靜態(tài)文本的教材要改革外，在文本解讀中起主導作用的中學語文教師也應(yīng)該承擔起改革的重任。中學語文教師怎樣指導學生進行文本解讀呢？

尊重學生，注重解讀過程

社會生活是“文本I”，作者據(jù)此創(chuàng)造出作品，這是“文本II”?！拔谋綢I”被選入教材，提供給教師、學生解讀，形成老師頭腦里的“文本III”和學生頭腦里的“文本III”。這兩個“文本III”是不同的，因為產(chǎn)生兩個“文本III”的主體，他們對“文本I”的解讀、體驗是不同的。一個具有現(xiàn)代教育思想的教師應(yīng)該尊重學生，尊重學生頭腦里的“文本III”，這實際上是對人的尊重。教師不要老是執(zhí)著于自己的“文本III”，擰住學生的耳朵把它強制灌輸給學生，試圖去矯正學生頭腦里的“文本III”。教師應(yīng)該注重兩個解讀過程，特別要注重學生形成“文本III”的過程，明確學生形成“文本III”與教師形成“文本III”的過程有什么不同，以便讓教師“文本III”的形成過程去影響學生“文本III”的形成過程。教師可以講解自己的“文本III”的形成過程，讓學生自己去比較、鑒別，在這一過程中去提高學生的能力，而不是從結(jié)論上去提高學生的能力。這里面，教師的主導作用就是引導學生去和作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學生與作者的對話。

中學語文教師應(yīng)具備多種文本解讀的理論及方法

這是時代的要求。今天，科學技術(shù)正以人們不可想象的速度更新，人民的生活方式正在發(fā)生深刻的、廣泛的變化。文本創(chuàng)作活動在人們精神文化生活中的位置、文本的載體、文本傳播和文本接受的途徑與方式、文本的形態(tài)、類別和樣式等，都已經(jīng)發(fā)生變化。因此，21世界的文本解讀將從多元分化的趨勢走向多元中的互諧。

這是社會的要求?，F(xiàn)代社會里人民的文化生活豐富多彩，各個國家、各個地區(qū)之間的文化交往頻繁，自然科學、社會科學和人文科學之間、以及它們和文學藝術(shù)之間的相互影響加快和增大。在一個國家之內(nèi)，讓所有的人都接受和運用單一的文本解讀理論及方法是不可能的。文本解讀的多元化是文化進步和繁榮的結(jié)果，也是文化進步和繁榮的標志。

這是人文性的要求。文本創(chuàng)作活動及其成果、讀者對文本的解讀，都是和主體的個性緊密相連的，現(xiàn)代人日益重視和珍惜個性，強調(diào)人文精神，強調(diào)尊重人、理解人。教育要現(xiàn)代化，就必須培養(yǎng)人的現(xiàn)代化，讓教育充滿人文精神。因此，中學語文教學應(yīng)該允許教材解讀的多元互諧。這就要求中學語文教師以多元文本解讀理論和方法武裝自己，以便在教學過程中游刃有余地發(fā)揮其主導作用。

教師解讀文學文本必須運用藝術(shù)思維方式

文學是一種審美的意識形態(tài)，文學作品的美具有飄忽、朦朧的特點，她決定了解讀、審美體驗和意義闡釋的不確定性。教師只有用直覺領(lǐng)悟和心理體驗的藝術(shù)思維方式才能進入藝術(shù)，也只有用空靈蘊藉的語言才能傳達作品的審美蘊

涵。由于文學作品的藝術(shù)美是不能用純粹客觀的詞語來描繪的，教師就往往要通過模糊的具有詩意的彈性語言進行富于情趣的美感描述，激起學生自己去欣賞玩味的興趣。在這個意義上，教師只是藝術(shù)王國的一個“導游”，文學的美景主要靠學生自己去領(lǐng)略。教師采用形象比喻和意境描述的方法，就能夠有效地傳達教師意識和作家意識相遇、相認、相融合時的初始經(jīng)驗，同時

也容易誘發(fā)學生的想象，對文本的審美韻味產(chǎn)生創(chuàng)造性的理解?！昂梅段摹卑鏅?quán)所有

教育的核心是做人。作為人文學科的語文科教師，更應(yīng)該注重人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神。要讓學生明白，一切科學理論都只是猜測和假說，它們最終不會被證實，卻會隨時被證偽?？茖W的精神不是昭示無法反駁的真理，而是在堅持不懈的批判過程中尋找真理。科學的特征在于批判思維，不迷信、不盲從的批判和探索精神才是科學的精髓。這是中學語文教師文本解讀的關(guān)鍵。

第二篇：關(guān)于中學語文教師文本解讀探討的相關(guān)研究現(xiàn)狀的綜述

關(guān)于中學語文教師文本解讀探討的相關(guān)研究現(xiàn)狀的綜述

顧梅蓉上海師范大學中文師范一班

摘要：語文，作為我們的母語課程始終承受著非一般的壓力，這壓力來自于一門母語課程應(yīng)該承擔的歷史文化任務(wù)是否能夠達成。相應(yīng)的作為語文教師尤其是中學啟蒙階段的語文教師的任務(wù)更是不一般的艱巨。語文課程的不斷改革，語文教師的教學理念，教師教學方法，學生學習方式等都在發(fā)生著改變，有前進也有不足。語文教學如何在改革中前進，如何揚長避短，如何不斷展現(xiàn)母語的文字魅力等問題歷來學者研究不斷，而眾多學者認為，母語的傳承等與中學語文教師的教授有著十分重要的關(guān)系，而中學語文教師的文本解讀問題更是重中之重，由此，本文將綜述這方面的研究現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：語文，中學語文教師，文本解讀

引言：文本閱讀占據(jù)語文課堂的絕大部分課時，然后閱讀的低效和無效，至今沒有得到更本的改進。中學語文教師欲使學生的閱讀不斷提高，由點到面的不斷擴展，或者促使學生主動有效閱讀的關(guān)鍵是自身對文本的解讀，我就“中學語文教師文本解讀”的相關(guān)研究做簡要的綜述。

一:中學語文教學中缺失的“真”與“實”

語文教育專家余映潮老師在四川上課評課時指出：現(xiàn)在的語文教學應(yīng)該少些花架子，講究實際，實用。

王志民在《試論回歸本真的語文教學》中指出：“目前的語文課堂仍不盡人意：有的教師依賴多媒體課件，以頻繁切換的文字或圖畫來顯示備課的完整和教學內(nèi)容的豐富多彩；有的教師用滔滔不絕，口若懸河的激情演講，取代學生朗讀語感的培養(yǎng)和思維品質(zhì)的提升；有的教師以先入為主的定向分析來限制學生對文本的個性表達和真情實感的體悟……諸如此類，不一而足?！?/p>

接下來，他從重點指出不足的重要的方面，首先指出：“目前，由于語文教學受到高考評價體制的限制，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，語文教學的多重功能遠遠沒有得到充分發(fā)揮，課堂上只注重教學形式，不重視基礎(chǔ)知識和基本能力訓練的情況相當普遍，學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標還未真正落到實處?！?/p>

其次談到：“時下教師漠視誦讀，認為誦讀是少慢差費，低層次的笨方法?！币蚨凇敖虒W中或強化字詞和篇章結(jié)構(gòu)的分析，或以講帶讀，疏于讀背的強化訓練和指導，或肢解課文，把課文內(nèi)容提煉成各種類型的習題，致使學生對文章的細讀深度不夠，理解膚淺，頭腦里并沒有積淀清晰的東西。學生雖然被灌輸了一些經(jīng)典知識，但真實的體悟并不深。又由于受急功近利思想的影響，迫于升學的壓力，教師為講而講，學生為學而學，學生的語言材料積累不夠，腹中羞澀，詞匯貧乏，最終造成了學生語文素養(yǎng)的貧血癥?！?/p>

最后指出：“現(xiàn)在的大多數(shù)語文教學，不管是老派的教師講學生聽，還是新派的教師問學生答，或是改革式的教師撥學生答，或是改革式的教師撥學生轉(zhuǎn)，其總體特征還都沒有脫離以教師為中學的教學框架，忽視了學生的主體地位和主動性的發(fā)揮，從而使課堂教學方式未有實質(zhì)性的根本改變。”

任家斌在《文本解讀能力：語文教師的看家本領(lǐng)》一文中指出，在一次初中語文課堂教學比賽活動中，參賽者的表現(xiàn)結(jié)果并不令人滿意，“參賽的教師中真正讀懂原文的為數(shù)不多，有的教師對文章的把握不夠到位，蜻蜓點水，浮光掠影；有的課堂更是死氣沉沉，聽課者也感到索然無味?！薄八坪鯖]了教參，離開了我們熟悉的課文，許多年輕教師感覺好像不再會上課了?！?/p>

有些課堂，根本不給學生出錯的機會，導致失去暴露自己的錯誤而及時改正的機

會。

二．語文教師應(yīng)以學生為中心進行文本解讀

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中，結(jié)合實際和經(jīng)驗見解深刻地說到：“學生的讀寫水平和詞在他精神生活中的作用，在很大程度上取決于學生的積極活動的性質(zhì)?！睍杏诌M一步指出：“積極活動好比是一座把言語和思維連接起來的橋梁?！?/p>

任何課程只要學生自身積極地去投入了，那么學生的成績也會不斷提高。在語文教學中，尤其是中學語文教學中的閱讀能力的提高的主動權(quán)還是在學生的手中，所以如何讓學生提高閱讀文本的能力，需要教師以學生為中心來進行文本解讀。

《試論回歸本真的語文教學》一文指出，語文教學應(yīng)以人為本，以學生為中心，全心致力于學生的語文素養(yǎng)的形成和提高，為學生的持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?！斑@種基礎(chǔ)應(yīng)該具有遷移作用或長期發(fā)揮作用的內(nèi)涵，這是未來發(fā)展的必備條件，這個條件就是識字寫字，閱讀，寫作，思考，口語交際，搜集和處理資料信息等基本素養(yǎng)。”語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展是離不開文本的解讀的，忽視對文本語言的理解揣摩和積累運用是錯誤的，應(yīng)當強調(diào)固本，夯實基礎(chǔ)，讀讀背背，說說寫寫，“知其意而得其用”，最終促成語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。作者指出，調(diào)高語文素養(yǎng)還當激發(fā)學生的興趣和培養(yǎng)學生的學習習慣等等來“切切實實培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)?！?/p>

教育家朱熹在《讀書之要》里就說過：“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！鼻宕鴩嗽凇都矣枴分袑φb讀的好處作了形象透辟的闡述，他說：“李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣。二者并進，使古人之聲調(diào)佛佛然若與我之喉舌相習，則下筆時必有句調(diào)湊赴腕下，自覺朗朗可誦”。

可見，沒有朗讀就沒有語感，沒有語感就談不上理解，更不用說運用了。所以《試論回歸本真的語文教學》提到：“背誦可以增強人的記憶和促進思維的發(fā)展?！币约啊敖虒W中讓學生反復地去讀去背?！睆淖x中擴大識字量，品味詞語的語境意義，發(fā)掘句子的言外之意，體會選材的匠心，積累規(guī)范的語言，發(fā)展思維的能力，領(lǐng)悟文章的真諦，吸取人文的養(yǎng)料?？梢姟罢嬲嬲寣W生多讀多背。”的意義之大。

布魯納認為，教學過程就是在教師的引導下學生發(fā)現(xiàn)的過程。所以《試論回歸本真的語文教學》一文一針見血地談到：“要讓學生主動學習，自我思考，自我導向，自我激勵和自我監(jiān)控，而不是讓他們消極接受。” “讓學生在合作交流等語文實踐活動中，依據(jù)文本，憑借自己已有的生活閱歷和知識經(jīng)驗，通過自讀自悟去發(fā)現(xiàn)探討，感受體驗文本的蘊蓄，實現(xiàn)與文本的有效對話?！彼跃痛硕?，本真的語文教學就是要以學生為中心，充分調(diào)動和發(fā)揮學生學習的主動性和積極性，強調(diào)學生學習的自主權(quán)和選擇權(quán)。

三．中學語文教師當身先士卒解讀文本

語文教學就應(yīng)該通過自我感悟和交流對話，來展示學生的理解和才情，提高交際能力，豐富人文精神，進而提升學生的語言素養(yǎng)。那么對于教師而言，如何帶動學生進行有效的積極的交流呢？眾多教育教和實踐者都提到，教師首先當擺脫教參的束縛，身先士卒地用心體味文本，然后循序漸進提高學生的文本解讀能力。

教師使用教參無可厚非，但不可陷入以教參為從，為權(quán)威的誤區(qū)，不可用教參來代替自己的思考，禁錮了自己的思維和學生的思維等?！段谋窘庾x：語文教師的看家本領(lǐng)》一文中作者指出文本解讀應(yīng)答是語文教師的看家本領(lǐng)，這要比教參教案的研讀更重要。所以文本研讀比教參教案研讀更重要。文章指出：“語文教師需要經(jīng)歷一個由平視到仰視再到俯視的研讀過程?！币娊猹毜剑瑢處煹奈谋窘庾x有很大的啟發(fā)作用。

文章談到的三點解讀文本的方面，我簡單做一下概括和介紹。

（1.）平視文本,平視文本，就是教師以讀者的身份親自去品味文字，認真讀懂文本?！白x懂文本的重要標志是要弄清文章寫了什么，為什么寫，怎樣寫這三大問題?！倍肺段淖?，用余應(yīng)潮老師的話，就是“精讀，深讀，就是對課文的賞析，體味，就是從不同角度對文章進行賞析……”

平視文本，需要教師多方位思考，體驗文章的內(nèi)涵，力求達到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”的效果。不可忙著看教參導致自身的思維束縛，否則教師自己都沒有讀出文章的味道，又何談對學生的要求呢？

（2.）仰視文本

仰視文本，強調(diào)教師對文本的態(tài)度應(yīng)當以學生的角度去品讀，這是師生交流，并是學生循序漸進提高的關(guān)鍵。論文指出，“這就要求教師以學生的角度去感受他們在讀文本過程中的體驗，困惑與興趣點等，也就需要對教材所選名篇名作有學生式的仰視目光?！笨偟亩?，就是需要教師研讀文本時心中有學生，這就需要做到“學生可以自己完成的事，教師絕不要包辦代替；學生有困難的地方，教師要做好鋪墊，及時進行指導，讓學生通過自己的思維，跳一跳或者再跳一跳摘到果實。切不可以教師為中心，簡單處理?！?/p>

（3.）俯視文本

教師應(yīng)當是個指揮者，應(yīng)有把握教材，處理教材的能力。這就要思考“教什么，怎么教，教到什么程度。”所以需要有“登泰山而小天下”的俯視眼光。這就需要教師“著眼于學生語文素養(yǎng)的提高，要充分領(lǐng)會文本的語文價值所在，教出語文味，切不可將語文課教出政治課，歷史課或表演課?！蔽恼掠痔岢觯骸敖處熢谡n堂設(shè)計中必須根據(jù)文本特點，選擇對學生發(fā)展有用的和語文學科需要的東西教授給學生。教師可以嘗試采用整體處理，長文短教，難文淺教，短文細教等多種方法，將語文課堂教學變成學生求知，求智，求美，求趣的活動?！?/p>

綜上三點，教師進行文本解讀時，“平視”是前提，“仰視”是關(guān)鍵，“俯視”是提升。

總結(jié)：中學語文教師肩負著傳承母語的重責，因此更要自身提高解讀文本的能力，而解讀文本的扎實功底更是上好課文的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，有了扎實的解讀文本的能力，無論什么課程我們都能上出精彩，上出個性。

參考文獻：《試論回歸本真的語文教學》王志民

《給教師的建議》蘇霍姆林斯基

《文本解讀：語文教師的看家本領(lǐng)》任家斌

《語文閱讀教學藝術(shù)50講》余映潮

第三篇：中學語文名篇多元解讀

中學語文名篇多元解讀/文藝學與中小學語文教學研究叢書

作者：王麗|主編:王富仁//鄭國民

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? ISBN：7540663138 ? 出版社：廣東教育 ? 2006-06-01 第1版 ? 2006-06-01 第1次印刷 ? 開 本：32開

? 頁 數(shù)：403頁

內(nèi)容提要

本書根據(jù)一些出版社出版的新課標語文實驗教科書的選文篇目，尤其是文學史上的一些經(jīng)典篇目，如魯迅的《祝?！贰⑸驈奈牡摹哆叧恰?、郁達夫的《故都的秋》、徐志摩的《再別康橋》、蘇軾的《前赤壁賦》、范仲淹的《岳陽樓記》等等，從大量有關(guān)的資料中，遴選出針對這些篇目進行解讀的鑒賞性文章。這些文章從不同的角度對同一個文本進行解讀。其作者有高校專門從事文學教育和研究的學者，有中學語文教育第一線的教師，也有著名作家。每一個文本各選2～3篇，力圖形成多元的視角。所選文章大多深入淺出，角度新穎，富于啟發(fā)性，以便教師從中加以比較思考，拓展思路，在教學中更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

目錄

現(xiàn)代文學＼1

《狂人日記》細讀王富仁＼1 《狂人日記》賞析孔慶東＼23 狂人無故事瘋語有民魂

——《狂人日記》敘事技巧探尋黃振林＼30 《祝福》：“我”的故事與祥林嫂的故事錢理群＼39 《祝?！方庾x 高遠東＼44 精神“故鄉(xiāng)”的失落

——魯迅《故鄉(xiāng)》賞析 王富仁＼55 魯迅在骨子里其實是一個浪漫主義者 遲子建 蕭夏林＼73 讀《邊城》 汪曾祺＼91 回到“嬰兒狀態(tài)”的藝術(shù)

——讀沈從文小說《邊城》 曹文軒＼98 《邊城》——一個關(guān)于水的故事趙園＼106 這里斷不是美的所在

——讀聞一多的《死水》 孫玉石＼112 悄悄是別離的笙簫

——重讀《再別康橋》孫玉石＼121 “還原法”分析示例

——《再別康橋》細讀孫紹振＼128 永遠的《雷雨》王蒙＼140 《雷雨》的多種闡釋錢理群＼147 一個隱而不見的力量 李健吾＼159 疾病的隱喻與策略

——解讀《雷雨》 劉聰＼164 對個體生命與愛的感喟

——《我與地壇》賞析 傅書華＼172 超越生死段崇軒＼177 傳達生活內(nèi)在的歡樂

——讀《受戒》 劉納＼182 何人不起故園情

——再讀汪曾祺《受戒》曉華 汪政＼187 品一品“故都”的“秋味”錢理群＼198 追尋深沉

——《故都的秋》賞析 江錫銓＼203 悠悠的態(tài)度頹唐的情調(diào)

——《故都的秋》賞析 易前良＼210 《面朝大海，春暖花開》索解 張應(yīng)中＼215 矛盾與暗示的天然之作

——讀《面朝大海，春暖花開》席星荃＼219 在塵世中尋找天堂

——海子《面朝大海，春暖花開》解讀 楊四平＼223 超出平常的自己和倫理的自由

——《荷塘月色》解讀孫紹振＼228 一種多元文學觀的個案

——朱自清《荷塘月色》的非社會學解讀 方賢緒＼239 荷塘：一代知識分子的“桃花源” 姚敏勇＼245 一幀展現(xiàn)父子情深的悲涼畫幅

——讀朱自清的《背影》 楊劍龍＼256 《背影》：被“死亡”照亮的世界 王玉寶＼261 重讀《項鏈》顧農(nóng)＼267 人生是多么變幻無常啊

——試用“微擾論”分析《項鏈》的主題 郭成杰＼273 對愛美女性的警示和勉勵

——《項鏈》主題探討姚敏勇＼277 斷裂的繩索塌陷的世界

——讀卡夫卡《變形記》趙山奎＼285 主體意識與宿命抗爭

——卡夫卡的《變形記》解讀一種 姜智芹＼289

古典文學＼295

蘇軾《前赤壁賦》講解臧克家＼295 悅目、會心、暢神和超越

——蘇軾《赤壁賦》自然美審美心理過程管窺 楊樺＼300 岳陽樓記汪曾祺＼310 范仲淹的《岳陽樓記》張中行＼313 思奇詞壯造意深

——介紹范仲淹《岳陽樓記》夏杏珍＼320 窮形盡相人木三分

——《儒林外史》片段“范進中舉”賞析 周先慎＼327 被嚴重扭曲的人格

——《范進中舉》評析郭英德＼333 李白《蜀道難》賞析施蟄存＼343 介紹李白詩《蜀道難》 閻昭典＼354 藝術(shù)溝通與人生共鳴

——《琵琶行》的雙重回應(yīng) 胡紅＼363 《琵琶行》的易感魅力 劉淑麗＼371 君子人格的贊歌

——讀周敦頤的《愛蓮說》董乃斌＼377 “獨愛蓮”緣于獨特情懷

——《愛蓮說》主題探微 易思平＼383 詩中的詩頂峰上的頂峰聞一多＼389 《春江花月夜》中的時間意識詹冬華＼392 溫情：作為生命的證明

——對《春江花月夜》的一次精神體驗過常寶＼398 [點擊隱藏更多內(nèi)容...]

導語 本書遴選了一些對中學語文經(jīng)典課文的解讀性文章，這些文章從不同角度對同一個文本進行了異樣的解讀。這些作者均系文學界、教育界名人。所選文章大多深入淺出，角度新穎，富有啟發(fā)性，以便教師從中加以比較思考，拓展思路；也適合中學生閱讀，使之懂得，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。

第四篇：魯迅作品解讀的與中學語文教學

魯迅作品解讀與中學語文教學

學生的認知明顯特征有三個方面：一是已認知的對像少；二是已認知的對象構(gòu)不成系統(tǒng)；三是需要補充的內(nèi)容太多。要完成這樣一個艱巨而龐大的任務(wù)，一蹴而就的做法顯然不符合科學精神。因此，必須隨時把握循序漸進的認知過程特點，教學就是根據(jù)學生已有的認知結(jié)構(gòu)和水平，對教材進行有效的休整和組織，處理教學內(nèi)容，按順序施于學習者，使學生能夠用足夠簡單的形式描述任何思想，任何問題，或任何一種知識，任何特殊的學習者都能用一種可辨認的形式去理解它。教師的責任就是在教材和學生之間找到一條合適的教學之路。例如：《藥》，我們通常是按明線和暗線兩條線來進行講述的。小說蕩來蕩去的藝術(shù)技巧卻為理解文章的中學生設(shè)置了障礙。為了更好的引導學生深入的理解課文，我們還很有必要對教材進行加工。比如按順教的辦法，從華小栓生病開始；或從夏瑜革命被捕開始；或以倒敘上墳開始，以教材語言為基礎(chǔ)，重新編組課文。老師也可以跟學生說，夏瑜的形象在課文中是暗寫，你把它改成明寫，題目就叫《夏瑜之死》，那么，或許我們讀到的就不再是魯迅的《藥》了，而是另外一篇經(jīng)過再創(chuàng)造的《藥》了。

對魯迅作品的理解存在問題，有相當大一部分是由于魯迅作品本身的難度造成的。魯迅作品的難度，并非是只它的艱澀，而是指它有著豐富的內(nèi)涵，我們難于一時理解而已。因此，這對我們的教學提出了更高的要求，那就是重視魯迅作品的思想性。比如，魯迅小說集中的，真實的反映了傳統(tǒng)文化氛圍中中國近代農(nóng)村的社會現(xiàn)實。在他小說的寧靜、平淡中，透漏出掩蓋不住的沉悶、封閉、令人窒息的氣息。無論是小說的故事情節(jié)還是小說的每一個用語，無不浸透這種良苦用心。例：《阿》阿Q 妄自尊大，排斥異端，精神勝利，卑性安命，仗勢凌人，在愚昧里只記了祖先的“輝煌”與“榮耀”，這“榮耀”"與“輝煌”反而成了填補空虛靈魂的圣物，死死的守著，借以驕人，落魄到連姓名丟到哪里都不知道地步，依然脫不了妄自尊大的本性，眼高于頂，目空一切，天下萬物俱出其下。雖然現(xiàn)存狀態(tài)未可自足自驕，但先人的“輝煌”，想象中兒子的錦繡前程，作為“名人”及“貴人”之父的想象也是用以消盡現(xiàn)狀的困窘，不把世界放在眼里，惟我獨尊。阿Q嘲笑城里人“條登”的稱謂，接受不了城里人做油煎大魚頭把蔥切成絲的做法，一概斥之為“錯了”“可笑”。別人有的自己沒有，不去學習，迎頭趕上，反而去找祖先，在先人的遺物里發(fā)現(xiàn)“云云”于是對別人嗤之以鼻，“我們比你們早了若干年，你們現(xiàn)在才有”，于是心安理得。對于魯迅先生這種揭露而又有建設(shè)的思想，我們的認識還有待深入。

魯迅的文章是作文法運用的精品，似乎教師們都比較看中魯迅作文法的教學。但在教學中我們對魯迅作文法的理解也并不深入。許多作品都流于表面或流于形式，學生并不能從作文法中得到什么，只知道是倒敘或插敘之類的。許多教師并沒能深入到作品的內(nèi)核中去，因而在很大程度上忽視了對魯迅作品文法的理解。其實，只要深入了解魯迅作品文法上寶貴的內(nèi)涵，那么學習魯迅的作品將受益非淺。比如，他的敘述極有條理,但凡文中的故事，轉(zhuǎn)到他的手里，一定是很完整的。阿Q去干的什么活，祥林嫂怎么死的，孔乙己如何隱身而死，小事如何之小，迅哥兒的故鄉(xiāng)是如何變化的等等，沒有人不耳熟能詳；其次，他的文章注意剪裁。但凡與主題無關(guān)的內(nèi)容決不提及，但又十分注意使主題在含蘊百迭中得到升華?！蹲８！穼懴榱稚?，也并非以傳統(tǒng)筆法而為，單是“況且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住”一句話，就能使讀者得到一個鮮明的印象，祥林嫂是已經(jīng)死了，可她的故事作者馬上就要寫將出來。這種方法完全打破了傳統(tǒng)章回小說的老套路，避免了小說虛實中的拖沓，而直接把讀者引入了作者的閱讀空間，更便于作品主題思想的揭露。

其實魯迅作品有很大一部分所采用的技巧也很普通，只是他運用的更加熟練罷了。因此，教師應(yīng)該了解魯迅作品寫作法的多樣性與靈活性。魯迅作品在教學中的一個失敗之處在于，學了往往不能借鑒，這就要求教師對魯迅的作品進行分解，使學生真正有所得。比如，選擇魯迅作品的經(jīng)典作品，從模仿一字一句或一篇入手，引導學生學習等等，以形成學習魯迅的一種良好風氣。對于魯迅的作品我們常常有一種說法，認為魯迅的作品中有很多錯字，別字，無法教。其實，我們對這個問題缺乏正確的理解。魯迅先生是一位有著深厚國學修養(yǎng)的大家，他對文字的敏感程度可能是我輩所不能比擬的：一是他十分注意從生活中選擇語言，如《故鄉(xiāng)》，但他又十分注意“無一字無來歷”，如他的大量雜文。二是他十分注意對語言文字的錘煉，如《孔乙己》《藥》。三是他愛有一些獨到的字眼，如“蹩”（《藥》《拿來主義》）有時候是一些生字。四是他有著深厚的古文修養(yǎng)，只要他覺得需要，他可以拈之即來，拿來即用，用得其所。所有文字方面的這些問題，都是中學生閱讀的攔路虎，這就需要老師的引導和講解。如果我們用今天的文字標準和讀者的閱讀習慣去衡量前人的作品，那就猶如削足適履，本末倒置。

魯迅先生的作品具有深厚的吸引力的另一個重要原因是他的遣辭造句與眾不同。這里既有魯迅字斟句酌的文字運用的態(tài)度問題，也有他對文字表達效果的追求，還有他的使用習慣。換句話說，假如我們能進入魯迅作品的精神內(nèi)核，那我們會覺得，魯迅先生的文章真正是百談不厭。學生們對魯迅的遣詞造句頗有非議，認為魯迅作品的一些句子文理不通，有學生舉例：“魯迅說‘在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。’老師點評：‘佳句’。我說：‘這里有兩個人，一個是男人，另一個也是男人?！蠋燑c評：‘廢話’。這是什么原因呢？”這里明顯既有學生理解的偏差問題，更有教師教學不得法的問題，或者說，更為重要的是，表現(xiàn)出了教師理解力的極度貧乏。以此用之于教學，當然是不能有效果的，而魯迅正是用這種特殊的表達來抒發(fā)他內(nèi)心的孤寂與沉悶的心情的。同時，魯迅作品的開頭文句好多都可稱之為經(jīng)典。例如：

“聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的掩映于湖光山色之間。（《論雷峰塔的倒掉》）

“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面還備著熱水，可以隨時溫酒。（《孔乙己》）

還有一些句子可能是最為典范的魯迅式的開頭：

“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了?！保ā赌脕碇髁x》）

“舊歷的年底畢竟最想年底，村鎮(zhèn)上不必說了，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！保ā蹲８！罚皷|京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去卻也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學生’的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山……”（《藤野先生》）

如此經(jīng)典的開頭，既吸取了傳統(tǒng)小說特別是唐宋傳奇中開篇誘人之法，又將西方敘事學的精髓消化無遺。更為重要的是，魯迅再運用這些語言時，已經(jīng)把他的思想高度的濃縮于其中了，這是其他與之同時的文人學士所少有的。事實也是如此，近80年來，語文教學都沒有忽視魯迅作品在語文教學中的意義。而這一點，更有待于我們?nèi)フJ識，去引導學生體驗和模仿。

關(guān)于魯迅作品的教學可以采用綜合教學設(shè)計，舉一個案例來說：運用拋錨式（錨定式）教學《劉和珍君》的案例?！都o念劉和珍君》以其情感的真摯性，思想的深刻性，高超的藝術(shù)價值70多年來吸引著海內(nèi)外讀者，被譽為紀念性文章的典范，但這篇文章在高中教材中是塊很難啃的硬骨頭。如文章一開頭就說有人請寫文章，實際有沒寫，想寫又無從寫；一會兒是痛徹心扉，一會兒是出離憤怒，就好像高空里的秋千，蕩來蕩去。不單學生摸不著頭腦，教師想理順這頭亂麻也不容易，要把一篇各方面都稱的上是經(jīng)典的優(yōu)秀文章輕松的傳授給初步具有理性思維，剛剛升入高中的學生，并非易事。那么作為教授知識的老師應(yīng)以學生為主體，使文章化繁為簡，傳輸給學生，使他們能感受到語言的能力訓練，又能使其從中感受到文學作品的魅力，這確實需要我們進行多方面的思考。在教學中，我們可以發(fā)現(xiàn)最好的教學辦法就是從“建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上”入手。因為對人物的故事總是感興趣的，而主人公劉和珍的事跡在文中是一個重點，又容易把握，于是我們得到以下幾個問題：（1）既然文章是紀念劉和珍的，那么，劉和珍一定有很多特異的事跡，請找出這些事來。

（2）既然作者相當看中這篇文章，寄予了深厚的情感，那么除了劉和珍的平凡之外，還應(yīng)當有她的偉大之處。請找出劉和珍不平凡的事跡。

（3）既然這篇文章濃縮了作者的真切的感情，那么，我們就有可能搞清楚這種情感是什么。請找出作者在文中寄予的深厚情感。

以上問題相當于為學生設(shè)計相應(yīng)的有感染力的真實事件湖真實問題。而這些問題都是學生比較容易感興趣的，并且也能從課文中尋找答案。有了這些設(shè)計，學生理解課文就容易多了。于是得出了以下結(jié)論：

劉和珍是“我”的學生（在四十余被害的青年之中，劉和珍是我的學生?！保?，艱難的生活并沒有阻止她毅然預定“我”編輯的《莽原》（“凡我所編輯的期刊......銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她?！保辉诒睅煷箫L潮中，她擔任學生自治會的主席，帶頭反抗廣有羽翼的楊蔭榆校長，被開除出校。（“去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候，其中的一個就是她”；“只到后來，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強拖出校之后了，才有人指著一個學生告訴我，:說：這就是劉和珍。”）但她還是頂著壓力來聽我的講義（“待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才來聽我的講義”），而“待到學?；謴团f觀，往日的教員以為責任以盡，準備陸續(xù)引退的時候”，只有她還為學校的前途黯然泣下，可是盡管如此，她在我的心里還真是一個普通的青年（“我平素想能夠不為勢力所屈，反抗一個廣有羽翼的校長的學生無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，大她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和，”“見面的回數(shù)就多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和?！保?。

沒想到這樣一個態(tài)度溫和，常常微笑的可愛的學生，卻在“三一八”愛國請愿事件中被無端的槍殺了。（“我在1926年3月28日早上，我知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在被害者之列?！保┝钊顺泽@的是，她和她的戰(zhàn)友們不止被槍殺，還被棍擊而亡。（“聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的......竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，知識沒有使死?！保┒谡麄€這一過程中，劉和珍和她的戰(zhàn)友們是欣然前往，從容鎮(zhèn)定的。充分表現(xiàn)了革命青年的沉勇和堅定。（“同去的張靜淑君想找起她，中了四彈，其一是手槍，立撲；同去的楊得群君有想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立撲，但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了?！薄?.....這不但是殺害，簡直是虜殺，因為身體上還有棍棒的傷痕”）然而，反動的幫閑文人卻對她們的愛國行為進行肆意詆毀（“而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀?！薄暗握辛?，說她們是‘暴徒’！”“大接著就有流言，說她們是受人利用的，”“時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多不過供無惡意的閑人以飯后的談資或者給有惡意的閑人做流言的種子”），這事件清楚了，作者的思想感情基調(diào)就一目了然，而文章的難點、教學問題也就迎刃而解。

首先，是針對劉和珍及其他勇士的，既有惋惜又有敬重（文中這樣的例句很多）。

其次，是針對段祺瑞政府及其反動幫閑文人的。既有憤恨又有鞭笞（文中這樣的例句也不少）。

其三，是針對革命者未來的熱切希望而言的，在此傾吐了作者內(nèi)心強烈的時代責任感和社會責任感，揭露了反動軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的陰險無恥，鼓勵人們繼續(xù)戰(zhàn)斗（這是魯迅先生一貫精神的表露）。

而這樣的結(jié)果比起我們單純正面見解課文，學生更容易接受。

魯迅的作品中我認為小說的分量最重，而且在中學教材所選篇目中也以小說居多。仔細閱讀他的小說，最喜歡的當然是《阿Q正轉(zhuǎn)》，因為我覺得這是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，不僅是中國人的國民性，某種意義上恐怕也可以說是世界性的人類普遍的心理弱點，另外就是他的經(jīng)典的語言，總是獨特而又給人以深刻的印象，在本篇小說里表現(xiàn)的有為突出。比如，“阿Q真能做！”“和尚動得，我動不得？”“我手執(zhí)鋼鞭將你打......”；“阿......Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的......”“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。......吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！钡取．斎凰拿恳徊啃≌f都有值得令人關(guān)注的地方：

《祝?！罚河腥撕懿幌矚g這部小說，但它揭示出的悲劇的確令人震驚，魯迅從來關(guān)注人的靈魂，這篇小說揭示的慘劇讓人觸目驚心。

《藥》：安特萊夫式的陰冷在這篇小說里體現(xiàn)的最為明顯，反映的不僅是辛亥革命的脫離群眾的問題，還反映了精英于大眾總是有隔膜的。

《孔乙己》：魯迅的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的只有學問而已，可是學問在世人眼中又算什么呢？

《故鄉(xiāng)》《社戲》：農(nóng)村，童年，看戲，燒蠶豆吃，懷鄉(xiāng)情節(jié)，離鄉(xiāng)——還鄉(xiāng)——再離鄉(xiāng)，當故鄉(xiāng)已不在是原來的故鄉(xiāng)的時候，家園在何方？流利失所和漂泊，在路上于是成為永遠的生存狀態(tài)，因為有故鄉(xiāng)和童年的溫暖記憶，我感到了從容。例如：不少語文教師往往將參考書對作品的分析闡釋作為評價學生對主題理解程度的唯一尺度；另一部分教師，再分析作品的主題時，雖然能堅持“啟發(fā)誘導”，卻始終是在想方設(shè)法把學生的思維引向參考書對作品的分析中，從而表現(xiàn)為一種認識尺度的過分的求同取向，漠視了學生閱讀思維的個性差異，忽略了作品所蘊涵的豐富內(nèi)涵。北師大教授童慶炳先生如實質(zhì)問：“文學接受是個性化行為，讀者可以這樣或那樣理解作品，這是讀者的權(quán)利，你有什么資格規(guī)定那種理解就補正確呢？”可我們的語文教學現(xiàn)狀正好與此背馳，如教材對《孔乙己》這個短篇小說的主題分析在“預習提示”里說：“《孔》揭示了封建科舉制度所殘害的讀書人的病痛，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化的檄文?！憋@然這個問題的理解在很大程度上出于茅盾先生的看法，在他的上面存有著特定的政治背景，殘留著特定的時代暗影。當然，并不是說這種理解全無道理，相反卻認為這是一個很好的解讀。而魯迅先生自己卻說：“是在描寫一般社會對苦人的涼薄?！蹦敲?，我們憑什么強制學生接受“茅版”的“殘害”說而否認“魯版 ”的“涼薄”說呢？還有如“反封建”說“等級觀念”說等等，只要學生言之有理，我看就可以接受，就應(yīng)該肯定。一篇作品自流傳開始，就有了不同讀者眼中的意蘊、情感和主題?！犊滓壹骸芬彩侨绱?，作者和大家可以有他自己的看法，普通讀者也應(yīng)有不同理解的權(quán)利。像《孔》這種情況的例子在中學語文教材里比比皆是。但管中窺豹，亦可見此之一斑。在教學中，鼓勵學生對作品進行多元的解讀，能夠有效的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這種思維具有獨立性、發(fā)散性和新穎性，適用于學生對各種文章進行解讀。

第五篇：魯迅小說的解讀與中學語文閱讀教學

魯迅小說的解讀與中學語文閱讀教學

在當前中學語文教材中，魯迅的小說出現(xiàn)最為頻繁，這也從側(cè)面上驗證了魯迅小說在新時期的價值。在新的歷史條件下，在中學生世界觀、人生觀形成之際，中學語文對魯迅作品的教學，需要的是與時俱進、科學解讀。

一、遵循原則，重視魯迅小說的文學性

真正的課堂，真正的文學文本，教師需要做的是根據(jù)文學的屬性，盡量通過文學作品中的人物言行去理解文本的主旨，從而正確把握作者、編者的意圖。過去對魯迅作品，很多教師在解讀過程中，總是按照統(tǒng)一標準來闡述，過于拔高道德要求，忽視了作品的文學性，抑制了學生的主動參與性，忽略了學生獨特的個人理解，從而使學生產(chǎn)生一種思維惰性。

因而，教師在解讀文學作品文本時，需要遵循文學作品的一般規(guī)律。筆者認為，要讓學生正確理解魯迅小說，教師必須遵循兩個原則，一是文學角度，二是學生的認知水平。只有這樣，教師對魯迅小說的作品解讀才會有效，學生的理解才有可能更加深入。

二、提倡思辨，開放魯迅小說的多解性

誠然，當前對魯迅作品的理解存在一定偏見。魯迅作品為何難教？最根本的原因就在于學生所處環(huán)境與魯迅時代脫節(jié)，對動蕩年代缺乏最真切的感受，從而造成思想理解的隔閡。畢竟無論從藝術(shù)性，還是從思想性來說，魯迅作品都是無人可及的。因此，要想讓魯迅作品真正變得易懂，最好的辦法就是讓學生如身臨其境，進入魯迅那個時代。當然，這就對教師的啟發(fā)引導、科學解讀提出了更高的要求。在具體教學過程中，對魯迅小說，對那個特定年代的思想產(chǎn)物，要鼓勵學生采用多元方式對文本進行思辨，允許學生暢所欲言，發(fā)表白己獨特的見解。這正如章熊所說：“閱讀教學取得突破的關(guān)鍵，在于承認它的‘多解性’。”

三、創(chuàng)新思維，解讀魯迅小說的差異性

理解作者，往往不能囿于一篇文章，畢竟作者所描述的對象，是立體的、多元的，作者不可能在同一篇文章或者同一部作品中完整地透徹地闡述他的思想。因而過分地局限于一篇文章或者一部作品，分析其思想性、寫作技巧，往往容易以偏概全。因此，在解讀作家作品時，最好的方法是要引導學生進行創(chuàng)造性閱讀，即整體性比較解讀，在相互對照中去深刻理解作品內(nèi)容。比如學習魯迅，就必須了解魯迅的“散點透視”的寫作筆法，通盤考慮魯迅不同作品中所塑造的具有各自特色的人物形象，在相互對照中去理解、去品味其中所包蘊的深刻的思想內(nèi)涵。

某種程度上講，學生之間是存在差異的，同樣他們對魯迅小說進行創(chuàng)造性理解時也會形成個體差異。而這種個體差異卻是他們自身理解魯迅、走進魯迅小說的基礎(chǔ)。當然，要進行創(chuàng)造性閱讀，除了一定的知識儲備外，更重要的還需有懷疑精神，要帶著懷疑的眼光去看待，去思考，從而通過討論去辯證分析，形成自己對魯迅小說獨特的理解。

新課標指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”這就要求教師尊重學生的個體差異，尊重學生在品讀魯迅小說過程中形成的不同觀點。只有在倡導個性化閱讀的基礎(chǔ)上，充分挖掘魯迅小說的文學價值，才能真正讓魯迅小說在現(xiàn)今發(fā)揮它應(yīng)有的作用。