第一篇：文言文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

文言文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文言文是中華文化中的一朵奇葩。學(xué)好文言文對(duì)傳承民族文化，發(fā)展現(xiàn)代文化具有重要意義。然而由于年代久遠(yuǎn)，加上學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景缺乏了解，文言文教學(xué)成了語文教學(xué)中的難點(diǎn)。如何提高學(xué)生閱讀文言文的能力，成了老師們很糾結(jié)的一個(gè)問題。本人結(jié)合自己多年的語文教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)不成熟的看法：

一、設(shè)置情境，精心導(dǎo)入

教師對(duì)學(xué)生不僅具有主導(dǎo)作用，還有情感的感染作用。好的導(dǎo)語設(shè)計(jì)起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣乃至情感的作用。那充滿激情的帶有特定情境預(yù)設(shè)的導(dǎo)語極易把學(xué)生引入將要學(xué)習(xí)的文本情境，使之受到感染和熏陶。教師精當(dāng)?shù)那榫硨?dǎo)入，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起學(xué)生的求知欲。我在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文的導(dǎo)語設(shè)計(jì)是這樣的：在我國歷史上有一次著名的戰(zhàn)役——齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。它創(chuàng)造了以少勝多，以弱勝強(qiáng)的成功范例。而創(chuàng)造這一奇跡的是一個(gè)叫曹劌的人物。同學(xué)們想不想知道這次戰(zhàn)役啊？今天我們一起來學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》.二、注重整體把握，突出教學(xué)重點(diǎn)

文言文教學(xué)要“抓大放小”，切忌面面俱到。有人戲稱“語文教學(xué)是模模糊糊一大片，數(shù)學(xué)是清清楚楚一條線”。語文教學(xué)目標(biāo)較多，教師要抓住核心，突出重點(diǎn)。理清教學(xué)思路。比如我在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文教學(xué)中，緊緊抓住“論戰(zhàn)”這一核心，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)曹劌的作戰(zhàn)思想以及對(duì)戰(zhàn)機(jī)的把握，同時(shí)按照“戰(zhàn)前——戰(zhàn)中——戰(zhàn)后”理清文章思路。這樣學(xué)生就不難理解課文了。

三、師生互動(dòng)，注重參與

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要把課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與課堂，把學(xué)生推向課堂教學(xué)舞臺(tái)，教師甘做幕后的導(dǎo)演。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，爭(zhēng)辯、質(zhì)疑、討論甚至課堂表演。搞活課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、抓朗讀，促積累

古語說得好“讀書百遍其義自見”。朗讀在文言文閱讀中的作用不可小覷。文言文閱讀應(yīng)該抓好朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)。

第二篇：初中文言文教學(xué)體會(huì)

初中文言文教學(xué)體會(huì)

新編中學(xué)語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學(xué),仍然困擾著廣大中學(xué)語文教師及學(xué)生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中,我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學(xué)探索,取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述:

一、重視誦讀,陶冶學(xué)生的知、情、意

文言文教學(xué)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到,誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而,教學(xué)文言文,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo),如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等,還應(yīng)讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng),領(lǐng)略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性:

1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求,如果有不認(rèn)識(shí)的字,由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo),校正讀音,掃清誦讀障礙。

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。

3.讀出語氣和語勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄海》中“日月/之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會(huì)品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

通過誦讀指導(dǎo),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,陶冶他們的知、情、意,增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍,學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點(diǎn),從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí),先播放課文朗讀錄音,讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情,達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語文組課件實(shí)用材料。

三、選擇適當(dāng)途徑,引導(dǎo)學(xué)生合作探究

合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的,強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗(yàn),使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學(xué)中,我抓住教材的契機(jī),通過圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。

1.圈點(diǎn)與評(píng)注,是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”,是給字、句劃上符號(hào),以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說明或評(píng)論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注,對(duì)學(xué)習(xí)語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣,為合作探究一些疑難問題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中,可通過教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注;也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀,針對(duì)疑難問題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。

2.善思與質(zhì)疑,是合作探究的關(guān)鍵。古代許多教育家,都十分注重思考與質(zhì)疑?？鬃印皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合法,《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”的為學(xué)論,都啟迪了我們:教學(xué)過程教師要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)和思結(jié)合起來,即善于思考,設(shè)疑釋疑。如教《醉翁亭記》一文時(shí),一位

學(xué)生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過學(xué)生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。

3.積累與歸類,是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文,要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故,并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng),以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學(xué)過的知識(shí),不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學(xué)生就會(huì)觸類旁通,從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力,真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。

合作探究,在教學(xué)中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé),成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí),教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能高高在上,要走下講臺(tái),以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中,并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討,學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。

四、拓展閱讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

拓展閱讀是教師在授完課內(nèi)文言文后,精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相關(guān)的文章,構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng),讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文,如果僅就文論文,學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照,學(xué)生就更容易理解作者的創(chuàng)作意圖或情感體驗(yàn),從而進(jìn)入作品的藝術(shù)境界,完成從閱讀到欣賞、從感性到理性的審美活動(dòng)。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理,學(xué)生便會(huì)在頭腦中形成整體概念。例如在學(xué)習(xí)了柳宗元的《捕蛇者說》一文后,我讓學(xué)生閱讀了《禮記》的選文:孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者?！倍?“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死于焉,今吾子又死于焉?！狈蜃釉?“何不去也?”曰:“無苛政。”夫子曰:“小子識(shí)之焉,苛政猛于虎也!”就布置學(xué)生運(yùn)用注釋作翻譯,并注意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結(jié):寧與虎為伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治,暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治的殘酷,真是不堪忍受。這與課文所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是何等的相似!又如學(xué)習(xí)了孟子的《生于憂患,死于安樂》之后,拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事,讓學(xué)生通過閱讀理解,更多地了解文中所提到的人物,為文章的整體認(rèn)識(shí)充實(shí)材料,從而更深刻地理解文章的中心論點(diǎn)

第三篇：文言文教學(xué)點(diǎn)滴體會(huì)

文言文教學(xué)點(diǎn)滴體會(huì)

中國語言歷史悠久、博大精深，文言文是古代的書面語，簡(jiǎn)潔、典雅，是中國文化的精粹，也是我國文化的知識(shí)寶庫。作為一名語文教師，我們有義務(wù)將古代文化發(fā)揚(yáng)光大，尤其在“網(wǎng)絡(luò)語言”、“時(shí)髦語言”盛行的今天，我們的語文課堂“任重而道遠(yuǎn)”。

“書讀百遍其義自見”“熟讀唐詩三百首不會(huì)作詩也會(huì)吟”，學(xué)好語文首先貴在“誦讀”，學(xué)習(xí)文言文就要“熟讀成誦”，從第一篇文言文《童趣》開始，絕大多數(shù)古文都要背誦。同時(shí)領(lǐng)會(huì)主旨內(nèi)容、情感，教師在教學(xué)中要博古通今，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把握每篇課文的要領(lǐng)。最后主動(dòng)積累詞匯語匯，不但熟記基礎(chǔ)知識(shí)，更要掌握學(xué)習(xí)方法。

第四篇：文言文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)

文言文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)

提起文言文，可能大多數(shù)人都有這樣的感覺，在平時(shí)的教學(xué)中，講解字詞句占了課堂的大部分時(shí)間。字詞句是基礎(chǔ)，我們不能丟。如果在文言文教學(xué)中，單純的或大部分時(shí)間講解字詞句，我認(rèn)為這也是一種教學(xué)誤區(qū)——重講解輕熟讀，需要我們注意。

在文言文教學(xué)的課堂上，我們可能看到很多這樣的場(chǎng)景：老師激情洋溢的演講，學(xué)生熱熱鬧鬧的分析討論回答。可是一堂課下來，當(dāng)時(shí)學(xué)生的字詞知識(shí)增加了不少，但是可能有的學(xué)生還不能完整流暢的熟讀，更別說在熟讀中記憶了。

文言文語言是遠(yuǎn)古的書面語言，因此，在文言文教學(xué)中應(yīng)側(cè)重在語言上，必須誦讀熟記，整體地去感受、去品味文章，學(xué)習(xí)文言文本身。葉圣陶稱朗讀為“美讀”：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的?以意逆志?，設(shè)身處地激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！睂W(xué)生只有通過美讀，在有了已經(jīng)具備比較豐富的文言文感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，老師再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些必要的文言文知識(shí)，使他們把課堂上體驗(yàn)到的感性認(rèn)識(shí)條理化，從而使他們的“閱讀淺易文言文的能力”得到鞏固和提高。

第五篇：淺談文言文教學(xué)的體會(huì)

淺談文言文教學(xué)的體會(huì)

首先，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，真正以生為本

傳統(tǒng)的串講模式，許多老師一講到底，滿堂灌，學(xué)生課上記翻譯，課后背筆記。學(xué)生的主體性、自主性得不到張揚(yáng)，始終處于被動(dòng)接受地位。筆者認(rèn)為應(yīng)將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書，對(duì)照注釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)更正或是對(duì)難點(diǎn)、新語言點(diǎn)詳細(xì)講解。事實(shí)證明，許多簡(jiǎn)易的文言文，學(xué)生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學(xué)生在這種自學(xué)中不光學(xué)到了知識(shí)，而且還增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

在理解了大致文義后，學(xué)生結(jié)合寫作背景等相關(guān)資料，通過自主質(zhì)疑、合作探究，解決一些舉綱張目的問題。教師可提出一些學(xué)生沒有注意但必須解決的問題，并由學(xué)生探究解決。在質(zhì)疑與解疑的過程中，學(xué)生必然會(huì)加強(qiáng)對(duì)文章的理解和思考。

第二，加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語感

古人說：“書讀百遍，其義自見?！狈磸?fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文義最有效的途徑。學(xué)生對(duì)文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，意義就越明白。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。

所以在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

第三，注重文章思想情感的把握，不能“重言輕文”

傳統(tǒng)的串講模式偏重于對(duì)字詞句的講解，“重言輕文”。著名語文教育家錢夢(mèng)龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、深入地把握文義；反過來說，把握了文義也可以更好地理解詞句。文言文的學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷一個(gè)“由表及里，由里及表”的不斷反復(fù)，逐步深入地理解過程。經(jīng)典的文言文之所以能歷經(jīng)歲月的洗禮，流傳至今，除了語言的凝練美和音韻美，還在于它傳承著一種崇高的思想情感，而這種思想情感又會(huì)反過來豐富語言內(nèi)涵，使其更具生命力。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，美在對(duì)仗工整的語言，更美在蘊(yùn)涵于字里行間的范仲淹的憂國憂民的情懷使整句話讀起來慷慨激昂，朗朗上口。

第四，讓學(xué)生與作者對(duì)話、與古人交流

文言文中或是塑造了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明聞名于世的典型人物形象，或是淋漓盡致地傳達(dá)了作者自身復(fù)雜細(xì)膩而又豐富的內(nèi)心世界，總而言之，他們的作品中都有一“人”，作為語文教師，我們就要讓這個(gè)“人”立起來，讓“他”鮮活地站在我們的面前，讓我們感受到他的心跳，感受到他的氣息，感受他的喜怒哀樂。方法便是通過對(duì)作品背景、相關(guān)歷史知識(shí)和作家經(jīng)歷的介紹，把這個(gè)人物還原到他本來的生活中去，讓他在他原本的生活中鮮活起來，讓他充滿自己的個(gè)性。這樣我們才能準(zhǔn)確地深刻地理解這個(gè)“人”。課堂上，學(xué)生感受這些“人”的風(fēng)采，還可以與這些偉大的靈魂對(duì)話，與這些文化巨人的心靈交流。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，學(xué)生將本文與范仲淹的詞“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”聯(lián)系起來，暢談自己對(duì)范仲淹的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)《捕蛇者說》時(shí)，假設(shè)自己就是柳宗元，聽到蔣氏的悲慘遭遇，你會(huì)產(chǎn)生哪些心理活動(dòng)？讓學(xué)生設(shè)身處地，體會(huì)作者的思想情感，讓課堂產(chǎn)生智慧與智慧的碰撞，心靈與心靈的交流。

從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“磨難造就人才”“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識(shí)到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

文言文――古老的文字、古老的文化，可古老并不是意味著衰朽。所以，讓我們?yōu)⑾麓河?、吹起春風(fēng)、撒下春陽，讓文言文教學(xué)煥發(fā)出新的活力。