第一篇：從新加坡考察所感悟的大學(xué)靈魂(修)

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)院認(rèn)同感和榮譽感 ——新加坡考察所感悟的大學(xué)靈魂

張雪輝

從新加坡回來，朋友、同事最常問的是：“新加坡怎么樣？印象最深的是什么？”靜下來細(xì)細(xì)的思考，新加坡讓我印象最深刻的是什么呢？

是新加坡風(fēng)景如畫的生活環(huán)境？井然有序的社會秩序？琳瑯滿目的奢侈品？絢爛夢幻的音樂噴泉？抑或是其豐富多彩的文化？不是，都不是！震撼我的是新加坡國民對國家，對他們領(lǐng)袖的那種由衷的認(rèn)同和自豪感。從高校的教授，到普通的員工；從的士司機、導(dǎo)游，到賣榴蓮的大伯，他們言談中無不傳達(dá)出對身為新加坡公民的那種自豪、滿足和幸福。談到他們的總理，他們一口一聲，我們老李讓我們這樣，我們老李叫我們那樣。感覺老李就是他們家里面的親人、家長和頂梁柱。那個新加坡籍的華人導(dǎo)游，一天的時間里面，至少三分之二的時間都是在告訴我們，他們的老李做了什么，我們的老李又是怎樣做的。讓人感覺老李就是她老公或者老爸一樣。循循善誘的在改變，引導(dǎo)著她的生活；讓人感覺她今天的幸福生活和老李的英明決策息息相關(guān)。

不由得我思考：是什么讓新加坡公民幸福感這么強烈，是政府讓所有人有居所的祖屋，整潔有序的社會秩序，少有所靠，老有所依的社會保障制度，還是清廉為民的政府？這些種種的背后帶來的是什么？是一種自我價值的認(rèn)同和歸屬感，有了歸屬感，人的安全感就會有著陸之地。人在滿足了基本的生存需求和安全保障之后，才會心靈安寧，才會人盡其才，才不會出現(xiàn)一系列的社會問題。

我們說，一個孩子的安全感來自父母，來自家庭。一個國家如果不能像父母給予孩子一樣的安全感，將會強烈的影響國民對國家的認(rèn)同，影響整個社會秩序和安定團(tuán)結(jié)。

新加坡國立大學(xué)每學(xué)年一開學(xué)，都會讓每個學(xué)生簽訂一份榮譽書，并且就一名國立大學(xué)學(xué)子榮譽宣誓。如果每個學(xué)?？梢宰屆總€學(xué)生以身為整個學(xué)校學(xué)生為榮為傲，他就會自覺維護(hù)自己和學(xué)校的榮譽尊嚴(yán)努力奮斗。

由此，我們應(yīng)該想到什么？一個教育工作者的責(zé)任最重要的是不是也應(yīng)該讓我們的學(xué)生，我們的孩子有強烈的安全感和歸屬感。只有這樣，才能夠激發(fā)他們對自己身份的認(rèn)同和對榮譽尊嚴(yán)的維護(hù)。

想起我們學(xué)院創(chuàng)辦初期，學(xué)院的基礎(chǔ)建設(shè)尚在不斷完善當(dāng)中，難免存在不如人意的地方。我曾經(jīng)和我們學(xué)生分享過

這種一榮俱榮，一損俱損的理念。期望我們每一個學(xué)生樹立為了學(xué)院的榮譽，為了以畢業(yè)于這所大學(xué)為榮，從自己做起，正視困難，不抱怨，不指責(zé)，共度時艱，維護(hù)學(xué)院榮譽，努力奮斗的理念。因為，從踏入中山大學(xué)南方學(xué)院的那一刻起，中山大學(xué)南方學(xué)院幾個字，就已經(jīng)成為每一個人生命中的一個烙印。我們是希望這個烙印帶給我們的是榮耀還是羞愧就需要我們南方學(xué)院的每一個教職員工和學(xué)生的辛勤付出和努力維護(hù)。一代又一代中大南方人的薪火相傳。

可惜，這種理念沒有凝聚成一種文化，或者說，來不及形成一種文化。這是我的遺憾，但是，我希望不會成為南方學(xué)院的遺憾。學(xué)院可以通過校訓(xùn)或者開學(xué)典禮上的入學(xué)宣誓等學(xué)院文化，把這種自覺維護(hù)自己和學(xué)校的榮譽尊嚴(yán)，自強不息，努力奮斗，一榮俱榮，一損俱損，榮辱與共的理念內(nèi)化為一種精神，一種文化。

對自己的榮譽負(fù)責(zé)，對歸屬的團(tuán)隊榮譽負(fù)責(zé)，對自己的民族和國家的榮譽負(fù)責(zé)，這應(yīng)該成為一個人的靈魂根本，而大學(xué)之道，不正是應(yīng)該培養(yǎng)這種：“在明明德，修身正其心。”的精神和氣魄嗎？讓每一個學(xué)生把維護(hù)自己的榮譽，維護(hù)集體、民族和國家的榮譽當(dāng)成一種責(zé)任。成為他們學(xué)習(xí)上前進(jìn)的動力，和畢其一生為之奮斗的目標(biāo)，就是我新加坡之行，對一所大學(xué)和一個民族精、氣、神的理解和感悟。

第二篇：新加坡教育考察感悟

新加坡教育考察感悟

1．國家高度重視教育。

新加坡作為一個建國歷史不長，地域面積很小，“彈丸之地”來形容它一點也不過分，資源能源缺乏的國家。鑒于此種情況，新加坡認(rèn)識到要把人力資源作為重要的生存條件，提出 “教育立國”，教育也就得到國家的高度重視。它能成為亞洲“四小龍”之

一、經(jīng)濟(jì)的騰飛正是得益于強有力的教育。李顯龍總理說:教育是我們所能給孩子們的最寶貴的禮物，這是對我們的未來最關(guān)鍵的投資和使我們在變化 的世界中可以生存和繁榮的最有效戰(zhàn)略。所以，國家在教育方面有很多重大的舉措。例如：在5年時間里，撥款1億5千萬元，支援更多的學(xué)校發(fā)展藝術(shù)、體育、數(shù)理專長項目。在7年時間里，撥款7億元為所有的學(xué)校興建室內(nèi)體育館。每年撥款450萬元，設(shè)立“海外姐妹?；稹薄Ｃ磕険芸?億8千萬，推出“教師專業(yè)與個人發(fā)展配套2.0提升版?！睋芸?億，為所有7歲至20歲新加坡公民設(shè)立“中學(xué)后延續(xù)教育戶頭”（終身教育經(jīng)費）。2007-2010年，撥款2億5千萬，為教師調(diào)整待遇提升專業(yè)水平。2006年前每所中學(xué)聘用 一名輔導(dǎo)員（心理輔導(dǎo)員），學(xué)生行為差的就送其去輔導(dǎo)員辦公室接受教育。等等。新加坡政府、國家教育部根據(jù)其本國的實際情況，所設(shè)立的教育體系為其政治、社會和經(jīng)濟(jì)而服務(wù)，以素質(zhì)教育為切入點，提升年輕一代的整體素養(yǎng)，不斷開發(fā)人力資源以應(yīng)對多變的未來。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)面對經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化，科技的迅速發(fā)展等狀況，政府進(jìn)一步明確，教育發(fā)展的理念是“培育每個孩子成為有用的良好公民”。國家創(chuàng)設(shè)各種機會，建立多種獎學(xué)金，從“生存導(dǎo)向”到“效率導(dǎo)向”，再到“能力導(dǎo)向”激勵各學(xué)校、老師和學(xué)生，朝目標(biāo)而邁進(jìn)。

2．東西方教育之結(jié)合。

東西方教育有許多不同之處，最明顯之處在于，東方教育注重知識的系統(tǒng)傳授，以考試成績定論，強調(diào)知識的掌握。西方教育注重知識的點撥和研究，培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力，給學(xué)生留有思考、發(fā)揮和創(chuàng)造的較大空間。新加坡教育將東西方教育有機地結(jié)合在一起，吸取各自的精華，建立一種融合東西方教育的較完善的教育制度。新加坡小學(xué)至中學(xué)同國內(nèi)一樣是6+6學(xué)制。但是體制結(jié)構(gòu)與我們有較大的差別，而且采取不斷的分流。小學(xué)四年級后就分流成EM1、EM2、EM3，小學(xué)六年級畢業(yè)，離校時，有全國會考，根據(jù)成績報讀各中學(xué)，中學(xué)（初中）讀4年或5年，畢業(yè)時參加英國劍橋普通文憑考試（即“0”水準(zhǔn)考試），根據(jù)成績報讀不同高中，成績優(yōu)秀者可讀初級學(xué)院，它是大學(xué)預(yù)科班基礎(chǔ)，讀上初級學(xué)院就是向大學(xué)的門檻邁進(jìn)，成績次一點的可讀理工學(xué)院，再次的就是讀工藝教育學(xué)院。這樣不斷分流的教育制度，使新加坡實施的是精英教育與普及教育相結(jié)合的教育制度。提倡跨學(xué)科專題作業(yè)，鼓勵學(xué)生探索不同知識領(lǐng)域的相連性，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用不同知識的能力。

新加坡對學(xué)生的教育培養(yǎng)目標(biāo)是全方位的，絕非是單一學(xué)科教育，他們重視的是學(xué)生除學(xué)業(yè)外的各種能力的培養(yǎng)，特別是公民意識的培養(yǎng)，社會責(zé)任感的培養(yǎng)。學(xué)生的英文水平相當(dāng)高，全英文授課，全英文交流的環(huán)境，學(xué)生面向國際參與競爭的能力相當(dāng)強，除此之處，華族學(xué)生華文水平，在近年來有了突飛猛進(jìn)的提高，因此，去新加坡學(xué)習(xí)，無語言障礙，每一個孩子既會說流利的英語（官方語）又會說本國語言，東西方文化得到很好的交流與結(jié)合。

3.素質(zhì)教育成果顯著。

（1）幫助學(xué)生明確“成績不是生命的唯一大事.”

新加坡總理李顯龍在2004年曾說過這樣一段話:“教育不僅是為了讓人們掌握謀生技能，同時也是為了下一代創(chuàng)造施展才能和實現(xiàn)抱負(fù)的機會。我們的目標(biāo)不僅是傳授豐富的知識，更重要的是在新一代人的內(nèi)心點燃起求知的火焰?！?他提出了“少教多學(xué)”的指導(dǎo)思想，意思是說，老師少教一點，讓學(xué)生多學(xué)一點。成績誠然重要，考試一定要及格，但成績不是生命的唯一大事，在學(xué)校里.還有許多生活上的事務(wù)值得我們學(xué)習(xí)。在不影響學(xué)生為高等教育做好準(zhǔn)備聽前提下，裁減課程內(nèi)容，這讓學(xué)生可以騰出時間專注于核學(xué)習(xí)心知識及技能，也為學(xué)校課程提供更大的空間，使教師可以靈活的設(shè)計與安排校本課程活動。

新加坡人普遍認(rèn)為：與學(xué)生的學(xué)業(yè)同樣重要的是，要使年輕人具備良好的價值觀和不屈不撓的品格，以積極面對生活中不可避免的挫折和困難，并且有決心為實現(xiàn)自己的理想而努力。因此，學(xué)校努力為學(xué)生提供更多發(fā)揮創(chuàng)意的機會，并積極培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。

（2）政府和學(xué)校高度重視學(xué)生素質(zhì)的提高。

新加坡教育“五育——德智體美群（合作）”并重，高度重視素質(zhì)教育，從新加坡教育發(fā)展的理念上就可以得到充分的證明。

其教育目標(biāo)為：①培養(yǎng)每個孩子具有獨立思考的能力，有創(chuàng)意、能創(chuàng)新并能與各界人士聯(lián)系；②放眼世界，報效祖國；③獲得深度和廣度的知識、技能與傾向，以過著充實的人生并能積極地貢獻(xiàn)于社會。其預(yù)期的教育效果為：①能明辨是非；②懂得自己的長處和改善自己的短處；③能與人合作與分享，和諧相處，關(guān)懷別人；④對事物產(chǎn)生好奇，富有創(chuàng)意及創(chuàng)新能力；⑤能思考，能有效的表達(dá)自己；⑥敬業(yè)樂業(yè)；⑦有良好的習(xí)慣和修養(yǎng)，對藝術(shù)有鑒賞力；⑧認(rèn)識新加坡，效忠國家。從上述這些教育發(fā)展的理念和培養(yǎng)目標(biāo)，我們可以確信其學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)之重要。

從各校的課程設(shè)置、時間安排，尤其是成績評定，均有利于學(xué)生社團(tuán)培養(yǎng)與素質(zhì)提高，從時間安排上說，每天下午3：00以后（小學(xué)1：30后），學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣與特長，進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)和科學(xué)探究，也可以進(jìn)行小組交流、社區(qū)活動、社會實踐。學(xué)生的作品被布置在學(xué)校美術(shù)館和學(xué)校最醒目處，激勵學(xué)生培養(yǎng)興趣，發(fā)展能力，鼓勵學(xué)生展示才能。全國每年舉行各種各樣的競賽，設(shè)立各種獎項，推動學(xué)校素質(zhì)教育的實施。

此外，新加坡的學(xué)校積極擴(kuò)大課程輔助活動的范圍，肯定學(xué)生在自發(fā)活動及社區(qū)活動方面的表現(xiàn)，并鼓勵學(xué)生積極參與考驗毅力的項目。課程輔助活動是全面教育的一部分，它能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，使學(xué)生具備堅韌、自信、不屈不撓的精神以及適應(yīng)環(huán)境的能力，應(yīng)付瞬息萬變的世界，而且不斷追求進(jìn)步。而社區(qū)服務(wù)活動則是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會資任感、對國家的歸屬感與獻(xiàn)身精神，通過參與社區(qū)活動，可以培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的美德。

品德教育是新加坡教育的中心，學(xué)校雖然不能確保每名學(xué)生考試獲A，但是有能力幫助每名學(xué)生樹立良好品德，學(xué)生在大學(xué)前的“人生背包”里能夠具備四樣物品:自信、區(qū)隔力（分析和分辨事情的輕重）、同情心、同伴。文憑和錢財不應(yīng)該是重點。

（3）教育是一場馬拉松長跑，不是100米短跑

家長和老師要思考這樣的問題：面對全球化世界，孩子需要什么？

通過培訓(xùn)我感受到，以后的“文盲”不是不認(rèn)字的人，而是不繼續(xù)學(xué)習(xí)、沒有終身愿望的人。所以不要給孩子太多的壓力，分?jǐn)?shù)并不是最重要的，重要的是讓孩子擁有學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子不畏懼學(xué)習(xí)，要讓孩子知道必須學(xué)習(xí)好，盡自己的能力學(xué)習(xí)好。

父母要和孩子一起學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)設(shè)家庭學(xué)習(xí)的氛圍，讓孩子感覺到學(xué)習(xí)是一定要、一生要做的事，父母這么大年紀(jì)也一直在學(xué)習(xí)。這樣給孩子一個潛移默化的影響。

總之，要明確一點，教育是一場馬拉松長跑，不是100米短跑。

我們在高舉教育現(xiàn)代化、國際化、特色化之旗時，更應(yīng)將其精華根植于我們的民族教育之中，不斷加強創(chuàng)新，因材施教，創(chuàng)造未來，讓素質(zhì)教育在我們的大地上更加絢爛多姿，更加碩果累累。

第三篇：赴兩廣、新加坡考察感悟x

赴兩廣、新加坡考察的感悟 這次隨團(tuán)到兩廣和新加坡考察城鄉(xiāng)清潔工程和城市規(guī)劃建設(shè)，開了眼界，長了見識，可謂不虛此行。

一、收獲與體會南寧把城鄉(xiāng)清潔工程作為“群眾的民心工程，企業(yè)的信心工程，城市的管理工程，發(fā)展的環(huán)境工程，干部的作風(fēng)工程”來抓，所到之處，潔凈整齊，秩序井然。城市里，街道干凈整潔，市容清新亮麗，鄉(xiāng)村里，田野綠色彌望，河流清澈透明。廣東中山市小覽鎮(zhèn)以其經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市建設(shè)的同步發(fā)展和高度協(xié)調(diào)給我們留下了深刻的印象。作為一個經(jīng)濟(jì)實力在全國名列前茅的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小覽鎮(zhèn)環(huán)境優(yōu)美，規(guī)劃合理，管理到位，環(huán)境保護(hù)的系列措施細(xì)致扎實，真正體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。新加坡更是一個世界公認(rèn)的花園城市，我們所到的每個地方，都有置身花園的感覺。早在建國初期，新加坡政府就聘請聯(lián)合國專家，歷時四年高起點編制全國概念性發(fā)展規(guī)劃，并以此為總綱，制定總體規(guī)劃和綠色系統(tǒng)、山水系統(tǒng)以及保護(hù)名勝古跡等子規(guī)劃，做到了環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡相結(jié)合，歷史和現(xiàn)代整體結(jié)合，城市景觀和城市功能相結(jié)合，充分展示了新加坡城市建設(shè)的山水性、人文性、歷史性、生態(tài)性。新加坡之所以旅游火爆，最吸引人的地方就是其良好的綠化環(huán)境，但這不是自然的巧合，而是精心規(guī)劃和建設(shè)的結(jié)果。新加坡共建大小300多個公園，組團(tuán)之間有大型公園和生態(tài)觀光帶，每個鎮(zhèn)區(qū)建有 10 公頃的公園，居民住宅每隔 500 米建有1.5 公頃的公園，既有景觀的享受，又有小區(qū)環(huán)境的構(gòu)造。透過潔凈優(yōu)美的環(huán)境，我們更多看到的還是新加坡建立的那一整套嚴(yán)格、周密、切合實際、操作性強的法律體系和軟中有硬、不講情面的執(zhí)法體系，這些都是我們在宜居城市建設(shè)中必須學(xué)習(xí)和借鑒的瑰寶。

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二、思考和建議考察的目的是取人之長，力行實踐。今年以來，市委、市政府把創(chuàng)建宜居城市作為三項重點工作之一，體現(xiàn)了決策層的戰(zhàn)略眼光。結(jié)合實際，我就宜居城鎮(zhèn)建設(shè)匯報一些思考和建議。

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一、科學(xué)修訂城市規(guī)劃規(guī)劃是城市發(fā)展的戰(zhàn)略，是城市建設(shè)的綱領(lǐng)，是城市管理的依據(jù)，必須在規(guī)劃上做到前瞻、嚴(yán)肅和透明。注重前瞻性。新加坡注重用發(fā)展的眼光謀劃城市未來，努力使規(guī)劃滿足城市可持續(xù)發(fā)展的要求。比如，新加坡有不少街道是用很寬的綠化帶格開的，這個實際上是為以后建設(shè)高架橋預(yù)留的用地。有了這些超前的規(guī)劃，就少了以后征地、拆遷的麻煩和浪費。我們在城鎮(zhèn)建設(shè)中，有時出現(xiàn)規(guī)劃缺乏前瞻導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，造成人力、物力和財力的浪費。推進(jìn)宜居城鎮(zhèn)建設(shè)，我覺得對既定的城鎮(zhèn)規(guī)劃很有必要請高層次專家進(jìn)行反復(fù)論證，一定要著眼于未來發(fā)展的需要，力求大氣，追求品位，留有空間，特別是要注意處理好城市發(fā)展的未來空間需求與近階段工業(yè)企業(yè)布局之間的關(guān)系，避免二次搬遷。堅持嚴(yán)肅性。城市建設(shè)規(guī)劃是城市科學(xué)發(fā)展的思路和計劃。由于個人審美和執(zhí)政理念差異，一些規(guī)劃執(zhí)行缺乏嚴(yán)肅性。在新加坡，規(guī)劃設(shè)計是一個城市建設(shè)的靈魂，是決定城市發(fā)展成敗的決定因素，他們堅持高起點規(guī)劃，一旦經(jīng)過法定程序批準(zhǔn)，任何人不得隨意更改。他們的概念性規(guī)劃期限是 45 年，每 10 年調(diào)整一次；總體規(guī)劃期限為 20 年，每 5 年調(diào)整一次。借鑒這些做法，我市各鎮(zhèn)城市建設(shè)必須堅持嚴(yán)肅性，堅持做到科學(xué)規(guī)劃、長遠(yuǎn)規(guī)劃，確保城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。增強透明性。新加坡政府認(rèn)為，城市規(guī)劃應(yīng)鼓勵公眾參與規(guī)劃進(jìn)程和提供反饋意見，在制定開發(fā)指導(dǎo)計劃時，公開向公眾征求意見，對合理的意見予以采納吸收。這一做法不僅是對公眾的尊重，更是對科學(xué)性的尊重，值得我們深思和借鑒。最近我們平潮鎮(zhèn)寶盛苑廣場的規(guī)劃設(shè)計，我們在反復(fù)征求各界人士意見的基礎(chǔ)上，要求設(shè)計部門數(shù)易其稿，并將附有文字說明的設(shè)計效果圖放大后在小區(qū)醒目處展示，征求公眾對這一設(shè)計的反饋意見。這一小小的舉動，也算是對新加坡經(jīng)驗的一次實踐。HZese84rKGtTRmyFwUhOApDFPcPRu0lr6azp5SfkiJ2YUNippWux3nHimyD1jdWJl1NHM9zDEWvQnFL2TqrxwOnIsh3wfe15MiDS0BCgnQT7RQVGNA8SLodwE4ev52opUq341S1hObaFUgQCmmJE68jn46eVn6akstcrMQEUzQ4zeyBndC8JiKjM6GZVE6UH1Pdr3pPw。

二、大力推進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)立足平潮看通州，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在以下幾個方面的不足。一是主干道路已經(jīng)基本建設(shè)到位，但是各村通往各組、各戶的道路卻依然較多存在著狹窄、泥濘、凹凸不平等現(xiàn)象，“行路難”依然是影響老百姓幸福指數(shù)的主要因素。二是綠化面積逐年上升，但是綠化品位和檔次有待提高，缺少成片的綠化地帶，難以發(fā)現(xiàn)能夠代表地區(qū)形象的高品位、高檔次、大氣美觀的綠化景觀地帶。三是以宜居城鎮(zhèn)建設(shè)為主要內(nèi)容的新農(nóng)村建設(shè)方興未艾，但是農(nóng)民集居點的配套硬件、“三清工程”基礎(chǔ)設(shè)施有待進(jìn)一步到位。在我們平潮，還有一項老百姓極為關(guān)注的自來水工程尚未得到徹底解決，潛伏著很大的危機。鑒于以上情況，下一步我鎮(zhèn)在宜居工程建設(shè)上要著重突出以下幾點：第一，拉框架，打基礎(chǔ)。新鎮(zhèn)區(qū)框架進(jìn)一步拓展，以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶動城鎮(zhèn)整體發(fā)展，以服務(wù)項目建設(shè)和大眾需求為龍頭，大力開展道路、橋梁、碼頭建設(shè)，高效發(fā)揮路網(wǎng)建設(shè)對重點片區(qū)的帶動作用；第二，一手抓新鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，一手抓老鎮(zhèn)區(qū)管理水平的提升。著重抓好城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)的建設(shè)，認(rèn)真抓好標(biāo)志性工程的建設(shè)；第三，放大已在全市形成樣板的“庭院式”和“公寓式”農(nóng)民集居點規(guī)模效應(yīng)，加大配套設(shè)施的建設(shè)力度；第四，搞好趙坊垃圾填埋場二期工程建設(shè)，全鎮(zhèn)各村足量配置垃圾清運所需設(shè)施；第五，繼續(xù)尋求和完善自來水問題的解決方案等。

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三、切實搞好城市管理學(xué)習(xí)新加坡和兩廣經(jīng)驗，我們在城市管理方面要力求做到以下幾個方面。一是增強社會責(zé)任意識。加速形成全民參與、大眾配合的良好局面。要像搞創(chuàng)建一樣廣泛宣傳、深入發(fā)動，教育和引導(dǎo)群眾增強“通州是我家，管理靠大家”的責(zé)任意識。二是建立齊抓共管機制。發(fā)揮城管、環(huán)衛(wèi)、交管和工商等部門在城市管理中的積極作用，各司其職，各負(fù)其責(zé)。建議設(shè)立中心鎮(zhèn)城管編制，提高城管崗位的地位，確保城管人員的待遇。三是多元籌集建管資金。一方面，各鎮(zhèn)、各部門要安排一定的專項經(jīng)費，發(fā)揮財政資金的引導(dǎo)、激勵作用；另一方面通過以獎代補、農(nóng)民籌資籌勞、征收環(huán)衛(wèi)費以及市場

化運作等多種途徑和渠道，爭取各類資金的投入。今年，我們平潮鎮(zhèn)還將通過“村企聯(lián)手共建新農(nóng)村”活動，鼓勵和引導(dǎo)本地和在外企業(yè)家支持和參與環(huán)境整治工作。四是嚴(yán)格實行有效獎懲。落實人員，落實責(zé)任，落實獎懲。層層問責(zé)，動真碰硬，從根本上改變城市管理中的“臟、亂、差”。感悟的價值在于實踐。當(dāng)前，我們將扎實推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境百日整治，充分發(fā)動群眾和依靠群眾，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒兩廣和新加坡經(jīng)驗，科學(xué)實施城鎮(zhèn)規(guī)劃，推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)，搞好鎮(zhèn)區(qū)管理，為使我市早日建成宜居城市、小康社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！

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第四篇：從小學(xué)課文《將心比心》所獲得的幾點感悟

從小學(xué)課文《將心比心》所獲得的幾點感悟

摘 要：語文課堂教學(xué)過程中“傳道”與“授業(yè)”同等重要，教師講解課文時，不能僅僅停留在知識傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。此外，教師自身品格以及家庭教育也對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，三者相輔相成，共同構(gòu)成了學(xué)生思想教育的主陣地。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；教師品格；家庭教育；思想教育；主陣地

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）03-0072-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.03.044

人民教育出版社四年級語文（下冊）的課文《將心比心》，其文章主旨采用了卒章顯志的表現(xiàn)手法，它告訴我們一個道理：人與人之間在生活中能夠“將心比心”，就會多一些寬容和理解。為此，筆者在執(zhí)教過程中，有如下幾點感悟供商榷。

一、傳道與授業(yè)同等重要，二者不能偏廢

這篇課文的育人功能十分明顯，有很強的現(xiàn)實針對性，其思想教育意義非常深遠(yuǎn)。在國家經(jīng)濟(jì)改革獲得巨大成功的今天，精神文明建設(shè)尤為重要。作為一名人民教師，我們應(yīng)該在孩子心靈深處播種文明的種子，讓社會文明、和諧的種子在一片片肥沃的土壤中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果，讓孩子們長大后學(xué)會如何處事，如何做人。

人與人之間若能換位思考，必將使人們關(guān)系和諧和社會穩(wěn)定，于人、于己、于國家三者都十分重要，教師講解課文時，不能僅僅停留在知識傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。

韓愈在《師說》一文的開篇就提出了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這說明，教師不僅是學(xué)生心靈智慧的啟蒙者，更應(yīng)該是學(xué)生思想品格的修枝剪葉者，是一個真正的“園丁”。教師不是把學(xué)生培養(yǎng)成為“精致的利己主義者”，而是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有健全人格的高素質(zhì)接班人才。課文中的一段故事、一個素材，就是學(xué)生健康成長的新鮮養(yǎng)料，我們應(yīng)該放開手腳，讓學(xué)生回憶身邊的好人好事，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，做到舉一反三和入腦入心。唯有如此，教師才能把“傳道”與“授業(yè)”相互融合，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不斷健全完美的人格，最終實現(xiàn)春風(fēng)化雨般的教化作用。

二、教師的高尚職業(yè)品格對學(xué)生優(yōu)秀品格形成產(chǎn)生重要影響

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生的偉大情懷；“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”，這是葉圣陶先生的至情至性；“我既無天才，又無特長，終生努力取得的小小成就，無非是因為我對教育有信仰、有興趣而已”，這是近代著名教育家、“南開之父”張伯苓先生的真情告白。

“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)”是師之骨，“德”為師之魂。正人先正己，為師先為人。歲月更迭，人們記住的無數(shù)教師，往往在于他們?yōu)槿?、為師的品格；他們堅守了自己，?A得了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重。在當(dāng)前價值多元化的時代，我們只有嚴(yán)格堅守職業(yè)道德的底線、教書育人的規(guī)范，才可能“為師為范”，才可能師心如水，才可能用自己的言行不斷熏陶、感染學(xué)生。

因此，作為一名人民教師，愛教育，首先要有敬業(yè)愛崗的精神。歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值?！薄氨M力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值?！泵献釉岬阶约旱摹叭松龢贰报D―“父母俱存，兄弟無故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”。樂親、樂心、樂業(yè)，這就是孟子做人做事的三條準(zhǔn)繩，令人高山仰止、對人啟迪良多。奉獻(xiàn)是人類世世代代所尊崇的高尚道德品質(zhì)，我們的職業(yè)本質(zhì)就是奉獻(xiàn)自己的知識、才華和畢生精力，通過向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使學(xué)生接受良好的教育，最終使他們成為對國家、對民族、對社會的有用之才。

其次，作為一名人民教師，愛教育，就要有一種“咬定青山不放松”的生命定力，就要有接受“上得了課堂，跑得了操場；批得了作業(yè)，寫得了文章；開得好班會，訪得了家長；勸得了情種，管得住上網(wǎng)；解得了憂傷，破得了迷惘；吼得住多動，控得住輕狂；受得了奇葩，護(hù)得住低智商；查得了案件，打得過囂張。還有一點是，忍得住工資不漲”的多種考驗。

再次，作為一名教師，必須關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生是教師最基本的道德修養(yǎng)。教師要全身心投入教育教學(xué)中，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的知識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。

師愛是一種最高尚的愛。教師，一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希望。師愛承載著高度的社會責(zé)任，師愛擔(dān)當(dāng)著沉重的歷史使命，沒有哪種愛比師愛更高尚。

蘇霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師素養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)?！睅煇蹮o聲，它高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛缺少幾許嚴(yán)謹(jǐn)。師愛是一種最理智的愛，最無私的愛，是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是教與導(dǎo)的有機統(tǒng)一。

冰心說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機?！苯逃菒鄣氖聵I(yè)，“沒有愛就沒有教育”。

我認(rèn)為，教師的最大價值空間就是站好“三尺講臺”，教師的最大幸福來源就是學(xué)生健康成長，教師的最大榮辱體驗就是“校興我興、校衰我恥”。

那么，我們不禁要進(jìn)一步問，幸福是什么？我認(rèn)為，幸福是一個人內(nèi)心的一種感覺，一種體驗，不同的人會有不同的答案，不同的人對幸福要求的程度不同。饑餓的人得到一片面包是幸福，賣火柴的小女孩溫暖的烤爐是幸福，久病的人得到一縷陽光是幸福。

作為一個教育人，有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，這是一種幸福；有自己獨到的教育教學(xué)藝術(shù)，這是一種幸福；有自己終身追求的教育理想和信念，這是一種幸福。教師的幸福，來源于學(xué)生工工整整的作業(yè)本；教師的幸福，來源于學(xué)生滿意的答卷；教師的幸福，來源于家長和學(xué)生代代相傳的口碑；教師的幸福，來源于無私的奉獻(xiàn)和不斷的創(chuàng)造；教師的幸福，來源于對教育理想的那份堅守；教師的幸福，來源于實現(xiàn)教育理想而努力拼搏的征程。

三、良好的家庭教育對學(xué)生優(yōu)秀品格形成產(chǎn)生重要影響

家庭教育如春天的雨絲，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。一棵小樹，只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長；一個孩子，只有在良好家庭教育的熏陶下，才能出類拔萃。

宋真宗主政時期，“陳氏三狀元”都是朝廷重臣，皇帝身邊的大紅人。他們雖然位高權(quán)重，但是仍然嚴(yán)格遵守父親陳省華制定的家規(guī)，每當(dāng)賓客來訪時，三兄弟必然會站立在父親身后，一個個端茶倒水畢恭畢敬。

一天，一個縣太爺來到陳省華家做客，受到同樣的禮遇。這位縣太爺性格直爽，便問陳省華：“陳大人為何讓三位公子站著？為何不讓他們同坐呢？”

陳省華哈哈大笑說：“大人有所不知，我們做長輩的談話，小輩應(yīng)當(dāng)在旁侍候，這是人之常情??！”

“可是，你的三個公子是朝廷重臣，我怎么消受得起??！”

“俗話說國有國法，家有家規(guī)。他們在朝廷上是官員，在家中只是我的兒子，理應(yīng)如此！盡忠和盡孝，都是他們的本分??！”

據(jù)史料記載，支撐陳氏家族的精神支柱就是歷久彌新的《陳氏宗譜》。該宗譜制定了明確的家規(guī)，即“十六務(wù)”和“十六戒”，涵?w了修身、齊家、治天下的樸素道理。

“人”字一撇一捺，寫“人”只需兩筆，做“人”卻需一生！陳氏一門三狀元，忠君事主，勤政愛民，后人景仰，陳氏家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)，功莫大焉！

一戶人家，一條家訓(xùn)；一戶人家，一代家風(fēng)。它們伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。

從孟母三遷到岳母刺字，從《錢氏家訓(xùn)》到《梁啟超家訓(xùn)》，一部部家規(guī)，燦若星辰；一篇篇家訓(xùn)，語重心長。它們形式迥異，內(nèi)容豐富，包含了修身、治學(xué)、做人、從政等各個方面。

歷史的長河浩浩湯湯，這些散落在各個年代的家規(guī)家訓(xùn)，如一粒粒明珠光彩奪目，又如一頁頁史詩感人至深。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”我認(rèn)為，尤其值得稱頌的，是這些家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，包含了中華民族生生不息、奮斗不止的美好追求，包含了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的偉大愛國主義精神。

孟母三遷，這是寫在行動上的家訓(xùn)?！敖煺叱?，近墨者黑?！薄芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！备改傅囊谎砸恍校慌e一動，都是最直接、最生動的教育材料。孟母對孩子耳濡目染、言傳身教的影響，培養(yǎng)了一代大儒――“亞圣”孟子。

岳母刺字，這是刻在肉體上的家訓(xùn)。“精忠報國”四個大字，像一盞指路明燈，照亮了岳飛的一生！沙場搏殺，壯懷激烈?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥?，岳飛用鮮血和生命，唱出了中華兒女感人肺腑的高亢之聲！

播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣；播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格；播下了一種性格，收獲了一種命運。

家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，都屬于家教的內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華兒女寶貴的精神食糧。春風(fēng)化雨，家教如詩。一部好的家規(guī)，不只是其家族本身的精神食糧，同樣也是整個民族，乃至全人類的共同財富。

綜上所述，語文課堂教學(xué)過程中“傳道”與“授業(yè)”同等重要，教師講解課文時，不能僅僅停留在知識傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。此外，教師自身品格以及家庭教育也對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，三者相輔相成，共同構(gòu)成了學(xué)生思想教育的主陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莊國豐.淺析如何挖掘小學(xué)語文的思想教育功能[J].中國校外教育，2016（S2）.[2] 邱有才.教師職業(yè)道德對學(xué)生品德形成影響的研究――學(xué)高為師，德高為范[J].新課程（中學(xué)），2013（12）.

第五篇：實習(xí)就是每一個大學(xué)生所必須經(jīng)歷的從大學(xué)校園生活向社會實踐生活的一個工作的過渡

實習(xí)就是每一個大學(xué)生所必須經(jīng)歷的從大學(xué)校園生活向社會實踐生活的一個工作的過渡，由原來的大學(xué)生變成社會人。說真的四年的大學(xué)生活就快結(jié)束了，可對于我來說時間真可以說是飛逝般流逝得不知不覺，有時候想想似乎有種驀然回首，自己還是站在操場上接受軍訓(xùn)的那個剛從高中畢業(yè)的學(xué)生那種感覺。很難想象自己就快要大學(xué)畢業(yè)了，想到要走進(jìn)社會了，心中難免有點惴惴不按，有點期待，又有點膽怯。學(xué)校為我們安排了這次為期近二十天的校內(nèi)實習(xí)，目的是為了給我們走出學(xué)校進(jìn)入社會的一個過渡的階段，讓我們將學(xué)校里所學(xué)的理論知識與實際操作相結(jié)合，為進(jìn)入社會奠定更加結(jié)實的基礎(chǔ)。

在短短的為期近二十天的校內(nèi)教育實習(xí)里，讓我們感到這次收獲頗豐，指導(dǎo)老師對我的教案及教學(xué)過程中存在的缺點提出了自己的意見，給予了正確的指導(dǎo)，讓我明白了上好一節(jié)課做好充分的準(zhǔn)備對我們實習(xí)生是十分重要的，所有這些，對我以后的工作都提供了實踐基礎(chǔ)。我從客觀上對自己所學(xué)的有關(guān)方面的知識有了更深刻的認(rèn)識，使自己更加充分地了解了理論與實習(xí)或?qū)嵺`的緊密聯(lián)系的重要性。

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！

我在為期這近二十天的實習(xí)中，學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,受益非淺，這將是我在大學(xué)時代一次重要的經(jīng)歷。作為學(xué)習(xí)本專業(yè)三年多的我們，可以說對相關(guān)專業(yè)已經(jīng)是耳熟能詳了。所有的相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應(yīng)用，那我們也會是事倍功半，無從下手。以前，我總以為自己的專業(yè)基礎(chǔ)知識較扎實，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯，那么，當(dāng)一名成功中學(xué)教師，應(yīng)該沒問題了。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，教師行業(yè)其實更講究的是它的實際教學(xué)性和實踐性。離開教學(xué)和實踐，其它一切都為零！我在這次一系列的教育實習(xí)中領(lǐng)悟到的很多書本上所不能學(xué)到的教學(xué)的特點和教學(xué)方法的積累，以及題外的很多道理。

為期近二十天的實習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。其中的酸甜苦辣我會在今后的工作中不斷咀嚼、去回味、去的探索。這一個多月的里有我的很多第一次：第一次寫教案并修改教案、第一次真正站在講臺上、第一次面對學(xué)生說了很多話、第一次被尊稱為老師……。我想這些酸甜苦辣、這些第一次將是我人生中的一次偉大的經(jīng)歷。將是我今后走上工作崗位后的一筆財富。在此非常感謝學(xué)校為即將走上社會踏上工作崗位的我們安排的這次難得的校內(nèi)實習(xí)機會，為我們提供了就業(yè)前一次寶貴的熱身，我們衷心的感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，及悉心指導(dǎo)我們的老師們！我會繼續(xù)努力，相信扎實的專業(yè)理論知識，以及在本次實習(xí)中學(xué)到的實踐經(jīng)驗，為我今后在社會中立足定會有很大的幫助！

總之，教師是一個崇高而神圣的職業(yè)，要當(dāng)一名好的教師更不容易。在此次實習(xí)中，我也看到了自己的不足之處。社會的不斷進(jìn)步，使學(xué)校對教師的要求越來越高，尤其是師范生將面臨更大的挑戰(zhàn)，“學(xué)高為師，德高為范”的內(nèi)涵也在不斷地加深。這就要求我們不斷完善自己，準(zhǔn)備全身心投入將來的教育事業(yè)。