第一篇：軍墾戰(zhàn)歌有感

觀《軍墾戰(zhàn)歌》有感

我很喜歡看電影，但對(duì)于記錄片這樣的電影實(shí)在提不起興趣，但在看過《軍墾戰(zhàn)歌》后，著實(shí)倍感振奮。磅礴的氣勢(shì)和動(dòng)人的畫面,久久地深印在我的腦海中。

影片主要介紹中國人民解放軍新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆各族人民的文持和幫助下,經(jīng)過十多年的艱苦奮斗,建成了一百多個(gè)現(xiàn)代化的大農(nóng)場(chǎng)和幾十個(gè)大牧場(chǎng)的情景。他們克服了一個(gè)又一個(gè)的困難:’在戈壁灘上修渠引水,戰(zhàn)勝干早,使萬古荒原發(fā)生巨大變化,在農(nóng)場(chǎng)群中植樹造林,驅(qū)散風(fēng)沙,建起綠色的萬里長城,在白茫茫的鹽堿灘上,以頑強(qiáng)的革命精神征服著鹽堿,不斷改造大自然。同時(shí),影片還以不少篇幅介紹了上海幾萬知識(shí)青年高唱革命戰(zhàn)歌,到新疆參加生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的光榮行列,在塔里木扎根成長的情況;并生動(dòng)地紀(jì)錄了周恩來總理、陳毅副總理到石河子墾區(qū)視察工作,并專門探望參加邊疆建設(shè)的知識(shí)青年,和他們進(jìn)行親切的談話的場(chǎng)面。

我國的新疆維吾爾自治區(qū)，一條條巍峨的山脈，一座座高聳的鐵峰，一道道清澈的河流，一面面明媚的湖泊，真實(shí)觀山熊至，河山壯麗，天高地廣，氣象萬千。

維吾爾族和其他各族人民世世代代在這里辛勤勞動(dòng)，開墾出片片綠洲，處處城鎮(zhèn)。創(chuàng)造了精細(xì)的工藝，發(fā)展了優(yōu)美的文化?？?/p>

是，新疆究竟還是一個(gè)地廣人稀的地區(qū)，它的面積約占全國的六分之一，解放前的人口卻只有全國的百分之一左右，這里有無邊無際的沙漠，只有號(hào)稱戈壁之舟的駱駝可以在這上面昂首闊步。這里有遼闊的荒原，它混混沌沌地沉睡了億萬年代，只有旋風(fēng)在這里發(fā)出單調(diào)的鼾聲，只有海市蜃樓在這里變幻著神幻的夢(mèng)境。

解放以來，新疆在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了許許多多的奇跡，工農(nóng)牧業(yè)有了很大發(fā)展，人民生活有額很大改善，城鄉(xiāng)面貌有了翻天覆地的變化。從前的隔壁草原，現(xiàn)在出現(xiàn)了新的綠洲，新的城鎮(zhèn)，新的森林，新的渠道。看，這一片綠色的原野，就是中國人民解放軍新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)現(xiàn)代化的大農(nóng)場(chǎng)。中國人民解放軍新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆各族人民的支持喝幫助下建設(shè)了一百多個(gè)大農(nóng)廠，耕種了一百多萬畝土地，每年為國家提供大量的糧食、棉花和各種農(nóng)牧產(chǎn)品。生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)還建設(shè)了幾十座礦山，幾百所大中小學(xué)校，上千個(gè)工業(yè)經(jīng)銷點(diǎn)，成為一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的工農(nóng)兵商樣樣都有農(nóng)林牧副漁樣樣俱全的私營聯(lián)合企業(yè)。

生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的前身是一支既能打戰(zhàn)又能生產(chǎn)的英雄部隊(duì)，它曾為黨為人民立過無數(shù)戰(zhàn)功，并且創(chuàng)造過開坑南泥灣的業(yè)績。全國解放以后，我們的領(lǐng)袖毛澤東同志發(fā)布命令要把光榮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)交給這支軍隊(duì)，命令中說：“你們過去曾是久經(jīng)鍛煉的有高度組

織行紀(jì)律性的戰(zhàn)斗隊(duì)，我相信你們將在生產(chǎn)建設(shè)的戰(zhàn)線上，成為有熟練技術(shù)的建設(shè)突擊隊(duì)”。毛主席的偉大思想鼓動(dòng)了全體戰(zhàn)士，他們剛剛解放戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了國名黨反動(dòng)派，立刻又走上了征服大自然的戰(zhàn)場(chǎng)。

革命不怕千般苦，創(chuàng)業(yè)不怕萬愁難，我們的軍隊(duì)就這樣在戈壁荒原上建立革命的家業(yè)。他們憑著一股不怕吃大苦，耐大勞的革命精神，發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，向大自然進(jìn)軍。沒有工具就自己造，沒有材料就自己找，沒有經(jīng)驗(yàn)就請(qǐng)老鄉(xiāng)來當(dāng)顧問，沒有鋼筋和水泥就用這隔壁湯上取之不盡的紅柳還和亂石修筑水利工程。

新疆地區(qū)雨量很少，要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就必須引用高山雪水進(jìn)行灌溉，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十多年來總共挖了四萬多公里的渠道，修筑了幾十個(gè)水庫。一條大水渠就是一條滾滾奔流的長河，一座大水庫就是一彎煙波浩渺的湖泊。他們依靠這些大規(guī)模的水利工程，將干旱的荒原變成到處水渦的沃土良田?，F(xiàn)在不盡高山雪水按照認(rèn)得意志流入田野，而且深藏在地下一兩百深的地下水也按照認(rèn)得意志冒出來為人民服務(wù)。

在新疆進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅要喝干旱做斗爭(zhēng)，不少地區(qū)還要喝鹽堿做斗爭(zhēng)，那白茫茫的一片，不是深秋的寒霜，也不是嚴(yán)冬的白

雪，這是含鹽堿很重的土地。面對(duì)著這無法種植的大面積的鹽堿荒灘，軍墾戰(zhàn)士并不是束手無策，他們要用水把土壤洗淡，大罐小罐二三十次，連續(xù)洗灌六七十天。在這長時(shí)間的洗鹽作業(yè)里

第二篇：參觀軍墾博物館有感

大學(xué)思想政治理論課中國近代史綱要

觀后感

院系專業(yè)班級(jí)：機(jī)電院09農(nóng)機(jī)2班

聯(lián) 系電 話：xxxxxx

任 課教 師：xxx

2010年 10 月 8日

《參觀軍墾博物館》

十一去拾了3天棉花，對(duì)兵團(tuán)精神有了一些體會(huì)。才三天，我的身體就已經(jīng)疲憊不堪，我的意志就已經(jīng)開始動(dòng)搖。我甚至有了永遠(yuǎn)不要再摘棉花的念頭?？墒腔氐剿奚?，躺在床上想想，我們這點(diǎn)辛苦算得了什么。想想當(dāng)年我們的前輩為了開墾這一塊塊良田留了多少汗水，花了多少心思，付出了寶貴的青春。他們?yōu)槲覀冮_墾了這么多良田又為我們留下了寶貴的屯墾精神。我對(duì)他們肅然起敬！

我意識(shí)到，重溫兵團(tuán)精神、軍墾精神的必要性。于是十月六日我和幾個(gè)同學(xué)就去參觀了一下軍墾博物館。此行我?guī)е康娜サ?，我的目的主要是了解新疆的軍墾史，然后回來寫一篇觀后感。

大概十點(diǎn)鐘左右，我們到達(dá)了軍墾博物館門前。眼前的博物館如此的恢弘壯麗，感覺要比上次來的時(shí)候要大一些。我們從一樓慢慢吞吞地欣賞到二樓。剛進(jìn)樓就被周圍的徐栩栩如生的畫面所感染，仿佛軍墾的場(chǎng)面就在眼前。這里陳列的每一件器物都在沉睡，我怕自己咚咚的心跳聲驚擾了他們甜美的夢(mèng)境。老式的電話機(jī)、電報(bào)機(jī)、步槍、手槍、干尸、軍墾第一犁、歷任兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的照片。。這就是“談笑指天山，便引春風(fēng)度玉關(guān)”的王震將軍嗎？你看他美髯飄胸，偉岸的身軀，猶如山巔青松傲然挺立，爽朗的笑聲像一聲聲春雷滾過天庭，這是陶峙岳將軍嗎，他的手輕輕撫過設(shè)計(jì)圖紙，規(guī)劃著在杳無人煙的戈壁灘上的新城——石河子市。各種實(shí)物、老照片、史料文字，利用聲光電等特效手法結(jié)合多媒體、油畫、微縮場(chǎng)景、雕塑、硅膠人物相結(jié)合的形式再現(xiàn)了兵團(tuán)創(chuàng)建、發(fā)展的全過程,突出了創(chuàng)業(yè)的艱辛及黨中央幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)兵團(tuán)事業(yè)的支持與關(guān)心。

新疆兵團(tuán)軍墾博物館總建筑面積9703平方米，目前展出的物品有5000多件，其中有29件屬國家一級(jí)革命文物。采用聲、光、電效果，再現(xiàn)進(jìn)疆人民解放軍向荒原開戰(zhàn)的大型半景畫，給人們留下深刻的印象。她是展示軍墾歷史，進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要基地，2005年被評(píng)為全國百個(gè)紅色旅游景點(diǎn)之一。改擴(kuò)建的新疆兵團(tuán)軍墾博物館陳列面積3100平方米，集展覽、會(huì)議、辦公為一體，功能齊全。它是全國唯一的一座以新中國新疆屯墾戍邊史為主要陳列內(nèi)容的博物館。主要宗旨是大力弘揚(yáng)新疆兵團(tuán)幾代軍墾人艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

軍墾序曲；屯墾戍邊、艱苦創(chuàng)業(yè)；荒原巨變、千秋偉業(yè)；奮起二次創(chuàng)業(yè)，再造兵團(tuán)輝煌；親切關(guān)懷；前進(jìn)中的國家級(jí)石河子經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)；屯墾戍邊七大部分。共展出實(shí)物800余件，圖片300余幅。作為全國唯一的軍墾博物館，同時(shí)是軍墾精神、軍墾文化的展現(xiàn)和縮影。

新疆的發(fā)展伴隨著新疆的屯墾史，兩千多年前，新疆就是我們統(tǒng)一的多民族國家的一部分。新疆的屯墾大概分成以下幾個(gè)階段。

先秦時(shí)期

早在舊石器時(shí)代晚期，生活在吐魯番、烏魯木齊一帶的居民就已經(jīng)開始使用舊石器——石葉對(duì)新疆這片幅員遼闊的土地進(jìn)行了生產(chǎn)。他們懂得使用火，并從事狩獵活動(dòng)。可以說沒有他們開的頭，就沒有后來欣欣向榮的屯墾史。

西漢時(shí)期

張騫通西域后，為了保證漢朝史節(jié)的安全和供給，漢朝政府在公元前105年就開始派軍隊(duì)在眩雷屯田。西域都督府成立后，新疆就和中央緊密地聯(lián)系了起來，從此屯墾如火如荼的進(jìn)行起來。屯田的范圍和人數(shù)迅速擴(kuò)大，加上從中原引進(jìn)過

來的先進(jìn)耕作技術(shù)和手工業(yè)技術(shù)史新疆的屯墾事業(yè)空前繁榮起來。

唐宋元明時(shí)期

唐朝是新疆屯墾史上又一個(gè)繁榮時(shí)期。唐朝統(tǒng)一新疆后，新疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在原有的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。絲綢之路這條紐帶把唐朝中央政府與新疆的溝通更加精密地聯(lián)系起來。唐朝在西域的屯田規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，僅安西鎮(zhèn)屯田士卒即達(dá)3萬人左右。這一時(shí)期，在農(nóng)業(yè)技術(shù)上有了進(jìn)一步的提高。先進(jìn)的冶鐵技術(shù)為屯墾生產(chǎn)出了各種實(shí)用的工具。農(nóng)民掌握了小麥與雜糧交替播種技術(shù)。經(jīng)濟(jì)作物除瓜果、葡萄外，還有棉花、大麻。

清朝時(shí)期

清朝出現(xiàn)中國歷史上最繁榮的局面，清朝政府對(duì)新疆的管理力度也大大加強(qiáng)。清政府派了大量駐軍在新疆的各個(gè)地方。后來，新疆發(fā)動(dòng)了**，曾國潘率清軍奮力收復(fù)了新疆。面對(duì)新疆殘破的社會(huì)局面，清朝政府為了解決駐防軍民的棲身之所，各地駐軍首次擔(dān)負(fù)起了城鎮(zhèn)建設(shè)的任務(wù)；為了解決新疆駐軍及眷屬的糧餉供應(yīng)問題，節(jié)省經(jīng)費(fèi)開支，清政府在新疆大興屯田。在新疆的歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，屯墾作為戰(zhàn)爭(zhēng)的后勤保障是極為重要的。

建設(shè)兵團(tuán)時(shí)期

新疆建設(shè)兵團(tuán)時(shí)期出現(xiàn)了新疆屯墾的鼎盛時(shí)期。

1950年2月，王震將軍率中國人民解放軍挺進(jìn)石河子，拉動(dòng)了“軍墾第一犁”，創(chuàng)建了比共和國僅小一歲的石河子新城。她有著獨(dú)特的文化，由轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年等構(gòu)成的60萬石河子各族人民，來自五湖四海。在半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，形成了濃郁的集“開拓性、群眾性、開放性、多元性”于一體的軍墾文化特色。

新疆建設(shè)兵團(tuán)組建于1954年，承擔(dān)著國家的屯墾戍邊職責(zé)。在自己所轄的墾區(qū)內(nèi)，依照國家和新疆維吾爾自治區(qū)的法律、法規(guī)、自行管理內(nèi)部的行政、司法事務(wù)，是國家計(jì)劃單列單位，受中央政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)。

新疆建設(shè)兵團(tuán)時(shí)期新疆屯墾（包括屬于兵團(tuán)管理的地方和不屬于兵團(tuán)管理的地方）的發(fā)展如日中天，新疆各族人民團(tuán)結(jié)在一起，把國家利益、集體利益放在首位。墾區(qū)人民懷著“國家需要什么，我們就種什么”的宗旨，因地制宜地種植棉花、香梨、葡萄、番茄、枸杞等農(nóng)作物。在政府的引導(dǎo)下，引進(jìn)國外先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)并在全疆逐步推廣。新疆的大部分企業(yè)高校也把服務(wù)新疆、建設(shè)新疆作為他們的責(zé)任。比如像石河子大學(xué)就堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，在貢獻(xiàn)中發(fā)展”的辦學(xué)理念，積極為邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，形成了“以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的辦學(xué)特色。比如說我們石河子大學(xué)機(jī)電院就為新疆的農(nóng)業(yè)機(jī)械做出了不小的貢獻(xiàn)。今年就由石河子大學(xué)機(jī)電學(xué)院自主研發(fā)出了國內(nèi)第一臺(tái)牽引式番茄收獲機(jī)。像這樣的貢獻(xiàn)每年都有。

新疆許多城市，諸如石河子、克拉瑪依等許多城市都是他們自己設(shè)計(jì)，自己施工，自己生產(chǎn)。他們特別能吃苦，能忍耐，特別能戰(zhàn)斗！他們開創(chuàng)了中國軍隊(duì)新的輝煌！

在新疆軍墾博物館，看到一張張記錄著軍墾戰(zhàn)士與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)、艱苦奮斗的圖片，看到那一件件帶著軍墾戰(zhàn)士血汗及斑斑淚跡的“文物”，看到兵團(tuán)五十年發(fā)展成就，正如這個(gè)展覽前言所說，“這里沒有古跡名勝，這里沒有青綠，這里是沉睡了數(shù)千年的大西域最后一片荒原。天山南北，軍墾戰(zhàn)士用雙手開墾出來的一片片美麗的綠洲，共產(chǎn)黨人用血與火鑄造的一座生命豐碑。歷史將

永遠(yuǎn)銘記，荒原變成綠洲，沙漠升起繁華，邊境更加安寧，屯墾戍邊、千秋功業(yè)；改天換地、歷史偉績。歷史就是創(chuàng)造，希望正在這里?！笨戳苏褂[，我對(duì)軍墾戰(zhàn)士為了新疆的繁榮和祖國邊疆的安寧，貢獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)自己一生的奉獻(xiàn)精神感到無比的敬佩。那些刀耕火種的場(chǎng)面和近似原始的生產(chǎn)工具，是我們共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，不怕流血犧牲的真實(shí)寫照，它同我們今天的幸福生活和先進(jìn)的生產(chǎn)工具形成鮮明的對(duì)比。

各個(gè)時(shí)代的屯墾有各個(gè)時(shí)代獨(dú)特的特點(diǎn)和意義，但它們也有共同的地方。屯墾使新疆人民安居樂業(yè)，過上了穩(wěn)定的生活，不再游離于新疆的各個(gè)地方。屯墾使新疆的駐軍有充分的物資儲(chǔ)備，能夠隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)屯墾增進(jìn)了新疆各族人民的凝聚力。不管是現(xiàn)在還是以后各種反對(duì)分裂新疆的活動(dòng)都是不可能取得成功的。

新疆軍墾史是世界上罕見的人類向沙漠進(jìn)軍成功的偉大壯舉。我們不能忘記這一偉大壯舉背后無數(shù)兵團(tuán)人。不能忘記我們偉大的新疆建設(shè)兵團(tuán)。有首兒歌是這樣描述他們的：

“不穿軍裝不帶軍銜，兵的性格從沒有改變，自己吃苦奉獻(xiàn)甘甜，留下方便帶走困難。新疆多大兵團(tuán)多大，荒原多寬兵團(tuán)就有多寬，當(dāng)兵吃糧兵團(tuán)交糧，誰見過天下有這樣的兵團(tuán)。

不領(lǐng)軍費(fèi)永不復(fù)員，兵的責(zé)任從沒有改變，建起樂園交給人民，換個(gè)地方從頭再干。邊境多長兵團(tuán)多長，國土多寬兵團(tuán)就多寬，一班崗站了幾十年，誰見過天下有這樣的兵團(tuán)”

新疆軍墾博物館，向每一個(gè)參觀者介紹了輝煌的新疆軍墾史，宣揚(yáng)了軍屯墾精神。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們的精神；作為新疆高校的一名學(xué)生更應(yīng)該立志為屯墾戍邊、保衛(wèi)邊疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；作為農(nóng)機(jī)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)發(fā)展新疆的農(nóng)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：《新疆歷史》

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》

第三篇：讀《虎媽戰(zhàn)歌》有感

《虎媽戰(zhàn)歌》讀后感

徐舟峰

有一次在看央視2頻道的“對(duì)話”欄目，聽到了一位來自美國的華裔蔡美兒的育兒觀念并深深被吸引，她的許多觀點(diǎn)引起了我的共鳴。“虎媽”，是美國耶魯大學(xué)的華裔教授蔡美兒，她出版的《虎媽戰(zhàn)歌》曾在美國引起轟動(dòng)。利用暑假時(shí)間，我也捧起這本書仔細(xì)地拜讀一番，頗有感受。

《虎媽戰(zhàn)歌》是一本回憶錄，華裔教授蔡美兒回憶自己如何以中國式教育方法管教自己的兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績那A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯、把女兒關(guān)在小房子里逼迫其練鋼琴等等。

《虎媽戰(zhàn)歌》在全球引起一場(chǎng)關(guān)于中式教育的大討論，書中她所倡導(dǎo)的“華人家庭教育”，以嚴(yán)苛辛辣的教育方式讓孩子成才。依據(jù)我有限的觀察和學(xué)習(xí)，在個(gè)體成長的過程中應(yīng)該是有些“強(qiáng)制”的成分可能才比較合適，不然，縱容和隨心會(huì)讓人一事無成。不過，中國的兒童可能被“強(qiáng)制”過多，而美國的兒童“自由”則可能占據(jù)主導(dǎo)?！盎尅爆F(xiàn)象如果在中國估計(jì)不會(huì)引起如此大的反應(yīng)，相反只有在美國這樣的背景反差下才會(huì)引起如此爭(zhēng)論。她的這一系列教育方法有人指責(zé)她不尊重兒童，對(duì)待孩子方式殘忍，充滿歧視，有人將其稱為“法西斯母親”，甚至“慘無人道”。但也有人十分贊同，并以此為借鑒用于教育自己的孩子。然而對(duì)此，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于虎媽此類教育方法或許可以理解但并不宜推崇甚至不是所有人都可以照搬的。

我對(duì)虎媽的付出要表示敬意，正如某些中肯的評(píng)論所說，很多父母不這么做，并不全是因?yàn)橄虢o孩子更多的自由，恐怕同時(shí)也想給自己更多的自由。不管是西方的父母，還是中國的父母，捫心自問一下，自己是否能夠做到像虎媽那樣為子女120%的全力付出。虎媽對(duì)于孩子全身心的投入十分值得佩服，她給孩子樹立的榜樣的作用是十分鮮明的，她給孩子創(chuàng)造了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇了最棒的老師，這一切都是讓人望塵莫及的。但是始終認(rèn)為“棍棒教育”很難培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。虎媽之所以能成功培養(yǎng)兩個(gè)女兒，這和他們夫婦的深厚學(xué)識(shí)和豐富的人脈資源是分不開的，否則怎么能找到善于激發(fā)孩子的最棒的老師呢？加上虎媽十幾年如一日地執(zhí)著地逼迫孩子，沒有休息，這種非常執(zhí)著地教育過程逼迫出了孩子的成功，我覺得這本身與虎媽的兩個(gè)孩子先天的智商和自身的素質(zhì)有很大的關(guān)系，許多事實(shí)證明，靠家長逼出成績的孩子能有幾個(gè)最終走向成功的呢？

至于虎媽所提倡的教育理念，我倒覺得單從理念來說，不存在哪種更優(yōu)越的說法。對(duì)有些孩子，這種方法有效，對(duì)另一些孩子，可能就沒用或者會(huì)害了他們?；尩姆椒ㄓ行O端，培養(yǎng)出來的孩子也肯定不平庸，要么就非常優(yōu)秀，也會(huì)碰到精神壓力過大。至于虎媽的“棍棒教育”，個(gè)人認(rèn)為可以和當(dāng)今社會(huì)許多家長對(duì)孩子一味地寬松、無原則的放縱相結(jié)合，采取寬中帶嚴(yán)，嚴(yán)中有寬，掌握原則，有獎(jiǎng)有懲的教育方法。在我看來，教育的藝術(shù)應(yīng)該是在于寬嚴(yán)有度，這種“度”是以最大限度地促進(jìn)一個(gè)人的潛能發(fā)揮和真正自由意志的展開為標(biāo)尺的。孩子的教育是一個(gè)復(fù)雜的過程，沒有普遍適用而簡(jiǎn)單易行的方法。把教育孩子的過程簡(jiǎn)單化、規(guī)范化是很多人潛在而流行的觀念，于是才有了各種神童、天才培養(yǎng)秘笈的火爆與泛濫。最后，教育孩子的同時(shí)也是父母成長的過程。尊重孩子，與孩子一起成長才是父母值得尊奉的教育信條。家庭教育的最高境界可能就是讓孩子在追求卓越的過程中享受應(yīng)有的快樂。家庭教育，也應(yīng)有“中庸之道”，在孩子的需求與父母的意愿之間達(dá)到和諧。相對(duì)于為了讓孩子成為天才而失去自由，為了得到更好地自身發(fā)展而忽略社會(huì)參與意識(shí)，我覺得作為家長，我們?cè)陉P(guān)注孩子學(xué)業(yè)之余，更加不能忽視其情商的培養(yǎng)，要知道：作為社會(huì)人，情商比智商更為重要！

第四篇：參觀石河子軍墾博物館有感

參觀石河子軍墾博物館有感

1月28日，我和同學(xué)有幸參觀了石河子軍墾博物館，館中展出的數(shù)千件文物圖片，都是兵團(tuán)兒女的真實(shí)寫照，它們那么親切，似曾相識(shí)，卻又那么平凡，令人嘆為觀止。在講解員的講解下，我大概了解到了石河子軍墾博物館著陳列著的是軍墾事業(yè)“輝煌的歷史”。其中有百余件軍墾戰(zhàn)士墾荒時(shí)用過的農(nóng)具，穿過的衣物及生活日用品，其向人們展示著軍墾戰(zhàn)士的墾荒史、創(chuàng)業(yè)史，傾訴著軍墾新城石河子如何從一個(gè)戈壁荒灘發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化的園林城市的過程。其中第三展廳陳列著墾荒時(shí)期軍墾戰(zhàn)士勞動(dòng)、生活的照片。

1950年2月，王震將軍率中國人民解放軍挺進(jìn)石河子，拉動(dòng)了“軍墾第一犁”，創(chuàng)建了比共和國僅小一歲的石河子新城。為了建設(shè)這座軍墾新城，第一代軍墾人在零下40多攝氏度的嚴(yán)冬夜宿葦棚子，汗水浸透的棉衣結(jié)成堅(jiān)硬的冰殼；在烈日炎炎的盛夏，為躲避蚊蟲叮咬，他們用黑泥涂滿赤裸的軀體。經(jīng)費(fèi)緊張，沒有蔬菜，建設(shè)者們連續(xù)幾個(gè)月用鹽水和辣椒面下飯，沒有碾子和石磨，部隊(duì)只好煮麥粒和玉米充饑。正是他們的不辭艱辛、孜孜不倦精神，才撐起了石河子城市的骨架，如今的石河子以是到處干凈、整潔、花團(tuán)錦簇，特別是開發(fā)區(qū)，道路寬敞、高樓鱗次，市政府莊嚴(yán)肅立。市政府前的市民廣場(chǎng)清秀、優(yōu)雅，更是令人耳目一新。這一切的一切，無不歸功于老輩軍 墾們的勤勞，艱辛。進(jìn)入第一展廳，首先映入眼簾的就是一幅巨大的圖畫，上面是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人來新疆視察的圖片。大廳一側(cè)的墻壁上懸掛著新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)14個(gè)師的簡(jiǎn)介，另一側(cè)是占了一面墻的巨型浮雕，是軍委屯墾戍邊的命令。

再上二樓參觀就會(huì)看見那生產(chǎn)用的工具、那房子、那拖拉機(jī)、那樹，那上課的場(chǎng)面、那馬燈，它們象被歷史塵封的畫卷依次攤擺在我們面前，訴說著兵團(tuán)兒女不朽的傳說。辛勤勞作、艱苦創(chuàng)業(yè)的軍墾兒女用自己年輕的身軀鋪就了兵團(tuán)輝煌的業(yè)績，偉大的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是 歷史留給我們的結(jié)晶，尤其那幅雕刻“軍墾第一犁”已成為兵團(tuán)精神、軍墾精神的象征。

曾今他們用這簡(jiǎn)陋而笨拙的工具開拓了著我們的園地，如今我們安然的生活在了這片土地上，我們?cè)撚兴?，我們?cè)撚兴颍倨D辛的環(huán)境也無法擋住我們兵團(tuán)人的激情。再往后就越來越接近現(xiàn)今的社會(huì)了，我們仿佛跟著老軍墾一同穿越了歷史，看到越來越繁榮的今天，相信老軍墾們一定在笑。整個(gè)館內(nèi)給我印象最深的莫過于那打滿補(bǔ)丁的軍棉大衣，望著那些被縫補(bǔ)的痕跡，心里不禁驚嘆當(dāng)年軍墾戰(zhàn)士吃苦戍邊的精神，師哥說那件棉衣上打了100多塊補(bǔ)丁。棉衣雖物小，精神永不消，他們的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神必將感到這一代又一代邊疆人的熱情。我們要感激老軍墾，是他們依靠自己的雙手創(chuàng)造著生活的奇跡，改寫著人類的歷史，在萬分艱苦的環(huán)境下，默默無聞地奉獻(xiàn)??

當(dāng)年的老軍墾，用槍蘸著青春的熱血，書寫了捍衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土的凱歌，用鋤頭蘸著無數(shù)的汗水，書寫出了建設(shè)邊疆的頌歌，用兵團(tuán)精神書寫出了悠長高亢的西部贊歌，這些歌將激勵(lì)我們這些兵團(tuán)后代，在這塊充滿歌聲的熱土上學(xué)習(xí)、工作、奮斗和奉獻(xiàn)。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)精神，把老一代兵團(tuán)人開創(chuàng)的屯墾戍邊事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)廣大，為建設(shè)美好幸福的家園而努力工作，要讓兵團(tuán)的明天更美麗，更燦爛。

生活在現(xiàn)今安樂無憂的我們，不能忘記老輩軍墾們的辛勞付出，是他們開拓了我們的家園，是他們奠定了今日繁榮的基礎(chǔ)，是他們用血和汗水感動(dòng)著、激勵(lì)著一代又一代邊疆人的勤勞、勇敢、不屈！我們當(dāng)將兵團(tuán)精神發(fā)揚(yáng)光大，定將兵團(tuán)精神發(fā)揚(yáng)光大。

刻骨銘心的兵團(tuán)精神：熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn) 取。

第五篇：觀石河子軍墾博物館有感

參觀軍墾博物館有感

學(xué)生姓名

指導(dǎo)教師 學(xué)

研

所生究在學(xué)方學(xué)號(hào) 向 院

參觀軍墾博物館有感

2010年4月5日我與班里同學(xué)一起參觀了軍墾博物館，在軍墾博物館我深深的被軍墾人民的精神所感動(dòng)。你不難想像出她經(jīng)過這一代人怎樣艱苦的勞動(dòng)才變成這么一個(gè)美麗的花園城市，她的發(fā)展實(shí)際上就是兵團(tuán)發(fā)展的歷史，他的精神就是兵團(tuán)精神，每一個(gè)參觀過石河子軍墾博物館的人肯定都會(huì)被他的這種精神所感動(dòng)。

石河子是從戈壁荒灘上建立起來的城市，頗具傳奇歷史。1950年，王震將軍率中國人民解放軍挺進(jìn)石河子，拉動(dòng)了“軍墾第一犁”。她是農(nóng)八師和農(nóng)七師的駐地，有著很濃郁的軍墾文化。新疆兵團(tuán)軍墾博物館它給我們展現(xiàn)了石河子從建設(shè)到發(fā)展的全過程，它是兵團(tuán)發(fā)展的一個(gè)縮影。進(jìn)入第一展廳，首先映入眼簾的就是一幅巨大的圖畫，上面是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人來新疆視察的圖片。大廳一側(cè)的墻壁上懸掛著新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)14個(gè)師的簡(jiǎn)介，另一側(cè)是占了一面墻的巨型浮雕，是軍委屯墾戍邊的命令。往里走是生產(chǎn)建設(shè)初期那些我們?cè)娺^或沒見過的生產(chǎn)用具了：伊力特實(shí)業(yè)股份有限公司創(chuàng)業(yè)初期使用的一噸酒海、1956年的烏拉播種機(jī)、莫合煙機(jī)、風(fēng)車、創(chuàng)業(yè)初期兵團(tuán)人使用的雪上交通工具——烏拉爬犁、創(chuàng)業(yè)初期糧油加工廠自制的肥皂切塊機(jī)、八一毛紡廠早期使用的紡織機(jī)、第二展廳為我們生動(dòng)展現(xiàn)了建設(shè)時(shí)期的一幕幕場(chǎng)景。第三展廳展現(xiàn)了發(fā)展時(shí)期一片欣欣向榮的景象。最后就是那幅鎮(zhèn)館之寶“半景畫”了，所謂“半景畫”就是一部分是真實(shí)的，一部分是油畫制作。初進(jìn)大廳，我略微感到眩暈。這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)燈光熄滅、音樂響起的時(shí)候，會(huì)有一種很震撼很澎湃的感覺。畫面上生動(dòng)展現(xiàn)了進(jìn)駐新疆、建設(shè)新疆、保衛(wèi)新疆的場(chǎng)景。這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸透著建設(shè)者們的血汗，也是軍墾精神的象征。我們了解的、不了解的、新奇的都凝結(jié)無數(shù)生產(chǎn)者的血汗。所以石河子被稱為是“戈壁灘上的奇跡”。

作為全國唯一的軍墾博物館，同時(shí)是軍墾精神、軍墾文化的展現(xiàn)和縮影。屯墾戍邊，始于漢代。世事桑變，化為煙云。這里展出的是與共和國同齡的新中國屯墾戍邊史。數(shù)百件文物、圖片，雖無九鼎之尊、青銅之貴，卻是墾荒者的真實(shí)記錄，大漠兒女的真實(shí)寫照，新疆

軍墾事業(yè)的濃縮見證。它是那么親切，似曾相識(shí)；它是那么平凡，卻充滿了神奇。

天山南北，軍墾戰(zhàn)士用雙手開墾出來一片片美麗的綠洲，共產(chǎn)黨人用血與火鑄造了一座座生命豐碑!數(shù)百件文物圖片，雖無九鼎之尊、青銅之貴，卻是大漠兒女的真實(shí)寫照，它們那么親切，似曾相識(shí)，卻又那么平凡，充滿神奇。農(nóng)八師師部駐扎石河子市，該市為享譽(yù)中外的軍墾文化城，是新疆乃至全國最重要的糧棉、甜菜生產(chǎn)基地，羊毛品質(zhì)居全國之首，其工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占整個(gè)兵團(tuán)的四分之一。

參觀過軍墾博物館才深深明白軍墾人民的精神感動(dòng)著我，他們屯墾戍邊，把荒無人煙的沙灘戈壁變成了美麗、富饒的石河子，他們的精神是我們今后工作生活動(dòng)力的源泉，激情的爆發(fā)點(diǎn)。軍墾文化是一個(gè)解讀不完的精神寶庫，我渴望從這個(gè)寶庫中汲取精神力量，運(yùn)用到今后的工作、學(xué)習(xí)與生活中，在自己平凡的工作崗位上為國家貢獻(xiàn)自己的力量。