第一篇：新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日習俗與性別意識解讀

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新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日習俗與性別意識解讀 作者：黃燕飛

來源：《現(xiàn)代交際》2011年第11期

［摘要］新疆少數(shù)民族的歲時節(jié)日習俗是新疆民俗文化的重要表現(xiàn)形式之一，其內(nèi)容豐富多彩，既具有濃厚的地域色彩和民族風情，又彰顯出一定多元文化的特征。在各民族歲時節(jié)日習俗中，由于受到傳統(tǒng)的性別意識的影響顯現(xiàn)出一定的性別角色差異，對新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日習俗中的性別差異研究有助于加深對新疆少數(shù)民族的歲時節(jié)日文化的了解，同時對認知新疆少數(shù)民族深層次的文化心理具有重大意義。

［關(guān)鍵詞］新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日 性別意識

［中圖分類號］I29［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）11－0077－02節(jié)日被公認為是承載民族傳統(tǒng)文化精髓的重要載體，也是人類生活的重要組成部分。歲時節(jié)日民俗是指一年之中隨著季節(jié)、時序的變化，在人們的社會活動中所形成的不同的民俗事象和傳承。

一、新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日習俗

在新疆長期居住的少數(shù)民族有維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、俄羅斯族、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、滿族、達斡爾族等，這些民族受到不同的歷史沿革、宗教信仰、文化差異、經(jīng)濟發(fā)展不平衡等因素影響，營造出豐富多彩、呈現(xiàn)出濃郁的地域特色和民族風情的歲時節(jié)日習俗。新疆少數(shù)民族的歲時節(jié)日表現(xiàn)形式多樣，可以大體分為宗教節(jié)日、紀念性節(jié)日；娛樂、經(jīng)貿(mào)性節(jié)日等，其成因緣由不盡相同。一方面，與各民族宗教信仰密切相關(guān)，是潛在深刻的民族文化反映。如維吾爾、哈薩克等民族的重大節(jié)日“古爾邦節(jié)”和“肉孜節(jié)”，綜合反映了新疆信仰伊斯蘭教的民族在宗教信仰、生活方式、民族心理和行為交際等諸多方面的活動。另一方面，也與許多民族古代天文知識和立法的傳承有關(guān)，維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族的“納吾魯孜節(jié)”，就是以農(nóng)歷春分日為依據(jù)而形成的。此外，某些節(jié)日與本民族重大歷史事件或人物有關(guān)，為紀念本民族歷史上的重大沿革和緬懷本民族英雄人物而代代傳承下來的，如錫伯族、達斡爾族的紀念性節(jié)日“西遷節(jié)”、俄羅斯族的“復(fù)活節(jié)”。另外新疆各少數(shù)民族自古以來就以能歌善舞、擅長各類文體活動而著稱，在長期的歷史發(fā)展中形成了與各民族物質(zhì)生活和精神生活的需要相關(guān)的具有鮮明民族特色的經(jīng)貿(mào)、娛樂節(jié)日，像蒙古族的“那達慕大會”，哈薩克族的阿肯彈唱會，柯爾克孜族的瑪納斯演唱等。新疆少數(shù)民族的歲時節(jié)日綜合地反映出各民族的宗教信仰、風俗習慣等內(nèi)容，是各民族文化展現(xiàn)的窗口，人們通過節(jié)日活動，促進民族交流，加強民族凝聚力，弘揚民族文化。但是由于各民族發(fā)展受經(jīng)濟發(fā)展不平衡、宗教信仰、民族觀念、社會文化的影響，新疆少數(shù)民族的歲時節(jié)日中存在著明顯的性別差異。

二、男女在歲時節(jié)日中行為方式的差異

一年一度的歲時節(jié)日民俗活動，是新疆少數(shù)民族社會文化的縮影，是各民族的社會狀況和生活模式的再版和繼續(xù)。“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念在節(jié)日民俗中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，男女在節(jié)日中的活動方式呈現(xiàn)一定的差異性，從以下幾個方面探討：

（一）節(jié)日前期的準備工作大都由女性完成“古爾邦節(jié)”“肉孜節(jié)”是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾族、哈薩克族、回族、塔吉克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族重大的傳統(tǒng)節(jié)日。女性通常要在節(jié)前打掃房屋院落衛(wèi)生，自制各種民族風味的食品，如馕、馓子、包吾爾撒克及各種點心，上街購物買節(jié)日必須品，為家人準備新衣等。男性對此參與的較少。

（二）節(jié)日期間男性去清真寺做禮拜，節(jié)日儀式主持由男性來承擔

在過節(jié)期間，成年穆斯林男性在節(jié)日清晨凈身更衣后成群結(jié)對地去清真寺做禮拜。女性們則因為受到宗教觀念認為女性是不潔的影響，女性一般在清真寺附近、郊區(qū)或家中做禮拜。在某些節(jié)日儀式中，一般都由德高望重的男性來主持，女性無此特權(quán)。如哈薩克族過古爾邦節(jié)時的宰羊前的巴塔儀式，都由男性完成，女性大都負責宰羊后的洗羊腸等工作。

（三）節(jié)日期間男女拜節(jié)

在節(jié)日期間，新疆少數(shù)民族一般情況下通常都是男性外出拜年，女性則是留在家里做飯，準備節(jié)日食品，迎接客人的到來，可以大致概括為“男性拜節(jié)、女性迎客”。哈薩克族過節(jié)時第一天是男性出門拜年，女子在家待客，第二天才是女子出門拜年，折射出性別差異。

（四）節(jié)日期間的男女不同的待客習俗

節(jié)日期間高朋滿座是令人喜悅的事。維吾爾族家庭中如果來客人，通常要按男女長幼的次序進門就座，一般最年長和最尊貴的男性要坐在最中間的位置，其他人按照輩分長幼依次坐開。家中男性主要和客人吃飯聊天，女主人則要為客人服務(wù)，倒茶、做飯、端飯菜等?？腿穗x開后，女性才開始吃飯，有些傳統(tǒng)的家庭男女還要分桌就餐。飯后的收拾餐具、打掃衛(wèi)生也由女性承擔；哈薩克族、蒙古族婦女一般都坐在靠進餐桌最靠外的位置，方便為大家服務(wù)，塔吉克族和柯爾克孜族在進餐時多采用男女分餐制。

（五）節(jié)日娛樂活動中男女差別

節(jié)日中總是伴隨著豐富多彩的娛樂活動，這些娛樂活動的參與者大多都是男性。如哈薩克民族中叼羊、賽馬、摔跤等娛樂活動均限男性參加，女性一般都只是觀望者。

三、女性節(jié)日與女性地位

在新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日中還有一類比較特殊的女性節(jié)日，如新疆柯爾柯孜族婦女的傳統(tǒng)節(jié)日“喀爾嘎托依節(jié)”，其意為“烏鴉宴”，是為了紀念婦女們機智和勇敢地抵御外族侵略而形成的。此節(jié)于每年公歷的7月22日舉行，節(jié)期為一天。節(jié)日當天，男性禁止參加節(jié)日儀式，男性要為女性宰羊和準備其他食物，但是不能進屋。節(jié)日慶典活動由一位德高望重的婦女主持，儀式開始后，先讓每一位婦女喝一碗奶，以示婦女要潔身自好、真誠、勤勞。然后，舉行歌舞表演、講故事等娛樂活動；此外，塔吉克族的播種節(jié)象征著正式播種的開始，當日要請一位有福氣、多子多孫的老婦人坐在地中央，再找一個人象征性地圍繞老婦人轉(zhuǎn)圈，然后再翻挖土地，預(yù)示著來年五谷豐登。

我們可以從這些特有的女性節(jié)日管窺女性的社會地位及性別意識，這可以從兩方面來說明。一方面這些女性節(jié)日贊揚了女性的智慧和勇敢，在一定層次上女性享受了尊貴待遇，受到了社會的認可和尊重。另一方面，這些特有的女性節(jié)日也體現(xiàn)出社會對女性提出的規(guī)范要求，要求女性要恪守婦道、勤勞、善良、真誠。所以，女性一直處于尷尬的境地，女性問題體現(xiàn)在節(jié)日民俗中反映出兩難困境。

四、歲時節(jié)日民俗變遷與性別意識的轉(zhuǎn)變

（一）男女活動差異的縮小

在現(xiàn)代社會中，社會文明程度的不斷提高，人們生活節(jié)奏日益加快，男女社會分工逐漸趨同，社會的發(fā)展使得男性與女性間的性別角色差異縮小，女性的地位日益提升，女性具有獨立的人格和獨立的存在價值，已不僅僅是賢妻良母、生兒育女的角色，傳統(tǒng)的“男外女內(nèi)”的性別分工模式已經(jīng)淡化，這也充分體現(xiàn)在新疆各民族節(jié)日中，如在節(jié)日期間準備食物、購買年貨等已經(jīng)不再單單是女人的義務(wù)，男性也逐漸關(guān)心節(jié)日生活安排，開始幫助妻子在節(jié)前打掃院落和房屋、準備食物、上菜、洗碗、收拾剩餐、帶孩子等。此外，過去新疆各民族在節(jié)日期間男女分餐有嚴格的要求，但現(xiàn)在也都共餐飲食，不再分餐。

（二）女性自我意識的表現(xiàn)

時代日新月異，新疆各民族諸多女性充分認識到，現(xiàn)代社會是靠實力生存發(fā)展的。女性開始不斷追求與男子同等的社會地位和社會價值，把自己當作社會生活的創(chuàng)造者，不斷地用自己的行動去改變生活中一系列不平等的現(xiàn)象，不再盲目地依賴于男性。她們努力創(chuàng)造新生活，和男性一樣追求話語權(quán)、支配權(quán)、擁有權(quán)、決策權(quán)。這種思想正符合全國女性組織的宗旨：女性首先是人，是個像我們社會中其他人一樣的人，女性必須有機會發(fā)展她們作為人的潛能；新疆少數(shù)民族女性正積極主動地通過各種形式的學習，提高自身的文化素質(zhì)和積極參與社會活動的主觀性和能動性，在節(jié)日中和男性一起參與娛樂活動、表演民族歌舞，贈送禮物，充分享受節(jié)日的歡娛、美的熏陶，實現(xiàn)男女平等。傳統(tǒng)性別意識的改變，不僅有利于女性個人的發(fā)展，更有利于社會的進步。推行男女平等是一項長期的任務(wù)，必須在各民族中廣泛推行男女平等教育，使傳統(tǒng)的歲時節(jié)日習俗中的性別差異弱化。只有男女和諧了，才可以攜手構(gòu)建和諧的社會。

【參考文獻】

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海文藝出版社,2009.[2]樓望皓.中國新疆民俗[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2003.[3]楊啟辰,楊華.中國穆斯林的禮儀禮俗[M].西寧:寧夏人民出版社,1999.[4]西仁?庫爾班,伊明江?木拉提.塔吉克族民俗文化[M].新疆大學出版社,2001.

第二篇：少數(shù)民族的節(jié)日與習俗

少數(shù)民族的節(jié)日與習俗1

教學目的

1．知道我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族節(jié)日是中華民族民間文化的重要組成部分。

2．知道我國少數(shù)民族有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗。這些習俗反映了不同民族的歷史文化和別具風情的民族藝術(shù)。

3．知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習俗和來歷。

4．培養(yǎng)學生收集社會資料的初步能力。

教學重點：了解幾個主要少數(shù)民族節(jié)日，如那達慕大會、潑水節(jié)和歌婆節(jié)。

課前準備

1．布置學生收集一些有關(guān)少數(shù)民族的節(jié)日習俗及其傳說的資料。

2．動畫《少數(shù)民族的節(jié)日與習俗》

3.少數(shù)民族的歌曲。

教學過程

一、猜歌曲導(dǎo)入

播放歌曲《我們新疆好地方》

讓學生猜一猜這是哪個民族的歌曲。

再繼續(xù)播放幾個歌曲《美麗的草原我的家》《阿里朗》下載 《愛我中華》下載 《青藏高原》等。讓學生猜，看誰猜得最多。并請猜對的同學談?wù)剬@個民族還有多少了解？

師問：誰還會唱其他民族的歌曲？

學生回答并演唱。

二、講授新課。

1、師問：剛才同學們對一些少數(shù)民族的歌有了些了解，那你們對這些民族的節(jié)日習俗有哪些了解呢？好，下面我們就來了解一下少數(shù)民族的節(jié)日和習俗。首先請同學們回答一個問題：我國有多少個少數(shù)民族？

學生回答。

師問：試說出幾個少數(shù)民族的名稱。

學生回答。

教師板書：蒙古族、傣族、壯族、彝族、白族、納西族、維吾爾族、回族?·

引言：我國是個統(tǒng)一的多民族的國家，各個少數(shù)民族有著形形色色的節(jié)日習俗，有趣極了。（板書：形形色色的節(jié)日習俗）指名朗讀課文第一部分“形形色色的節(jié)日習俗”。

演示動畫《少數(shù)民族的節(jié)日與習俗》 觀看

同學們邊聽邊思考：課文中列舉了哪些少數(shù)民族的什么節(jié)日習俗？舉行這些節(jié)日有什么意義？

指名回答（板書：那達慕大會、潑水節(jié)、歌婆節(jié)、火把節(jié)、開齋節(jié)??）觀看圖片或動畫，深化認識。

每出示一個場面，就讓學生先說出畫面的內(nèi)容，再判斷：這是哪個少數(shù)民族的什么節(jié)日習俗。

看了錄像（或幻燈），大家覺得這些少數(shù)民族的節(jié)日習俗有趣嗎？（有趣）喜歡不喜歡參加這樣的節(jié)日盛會？（喜歡）蒙族小布和與同學們的心情是一樣的。全班齊讀“小布和的話”。

小結(jié)：是啊，這些少數(shù)民族的節(jié)日習俗是多么熱鬧，多么有趣，令人神往！

２、授課文第二部分“潑水節(jié)和歌婆節(jié)”，學生輕讀第二部分，思考傣族的潑水節(jié)和壯族的歌婆節(jié)各在什么時候，怎樣進行的。

讀后再讓學生思考片刻，然后指名回答。

學生齊讀最后一段“許多少數(shù)民族的節(jié)日??追求美好生活的心愿”，指名讀潑水節(jié)的故事。

小結(jié)：這個故事很有趣，它表達了傣族人民追求美好生活的心愿。同學們想了解壯族歌婆節(jié)的起源傳說嗎？

教師講劉三姐的故事。

指名學生講課前準備的少數(shù)民族的節(jié)日傳說。

三、反饋鞏固。

這一節(jié)我們學習了少數(shù)民族的節(jié)日與習俗，同學們知道了哪些少數(shù)民族的節(jié)日習俗？舉行這些形形色色的節(jié)日習俗有何意義？

指名回答后，齊讀“既增進了民族之間的友誼和融合，又繁榮了經(jīng)濟”。

四、總結(jié)延伸。

通過這節(jié)課的學習，我們知道了我國少數(shù)民族有形形色色的節(jié)日，這些節(jié)目既增進了友誼，又繁榮了經(jīng)濟，而且懂得了這些習俗都起源于美好的神話傳說，表達勞動人民的美好的心愿。今后我們有機會可以去參加他們的節(jié)日盛會，我相信，少數(shù)民族的人民一定會熱情地歡迎我們的。

我希望同學們今后多看些有關(guān)民族風情之類的書籍、電視、電影等，更多地豐富這方面的知識。

請同學們課后去搜集一些有關(guān)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日風俗習慣的資料，講給大家聽。

附板書設(shè)計：

第三課 少數(shù)民族的節(jié)日與習俗

擴展資料

火把節(jié)

火把節(jié)一般在農(nóng)歷六月二十四前后舉行，流行于云南、四川的部分地區(qū)，是彝族、白族、傈僳族。納西族等的盛大節(jié)日。

清晨，人們穿著節(jié)日的盛裝。男的穿繡花的開襟短衣，下穿寬褲腳的長褲，頭頂留著一綹兒頭發(fā)，叫“天菩薩”，有耳戴紅色或黃色耳珠，用青布或藍布纏頭，并在前額扎成長錐形的“英雄結(jié)”，以示英武。女子穿鑲邊繡花的上衣和五彩繽紛的“百褶港裙”，戴一雙耳環(huán)，領(lǐng)口別著銀排花，頭頂著一塊布或用頭巾纏頭。男女都披著被毯，服飾板有特色。白天人們飲酒慶賀，舉行摔跤、斗牛、射箭、賽馬等活動。

夜晚，人們都匯集在村頭、寨邊或廣場上舉行青火晚會，燃起千百支火把游行，人們在松林田間奔馳，表示驅(qū)除蟲害邪惡，以求幸福昌盛?；鸢言谔镆坝蝿?，照亮山坡，形成燦爛耀目的火海。青年男子吹起笛子，彈起動聽的月琴和大三弦，邊彈邊舞，姑娘們也合拍跳起優(yōu)美的舞步，拍掌跳轉(zhuǎn)，節(jié)奏強烈而情緒歡快。被稱為“阿西跳月”的這種民族舞蹈，有時一直進行到天明。

關(guān)于火把節(jié)的來歷，各民族都有眾多的說法，不過有一種頗為流行。相傳在唐朝開元年間云南被劃成六個地區(qū)，即“六詔”，分別由六個詔王統(tǒng)治。其中，以蒙會詔詔王皮羅閣的勢力最大，他時時刻刻想吞并其他五詔，稱霸南疆。有一年的農(nóng)歷六月二十四日，六詔一年一度的祭祖大典在蒙舍詔召開。五個詔王應(yīng)皮羅閣之邀如期到會。夜晚，六個詔王在一座松木結(jié)構(gòu)的樓上舉行宴會，眾人酒酣之時，皮羅閣借故溜下樓，命令早已埋伏好的士兵點火焚樓，沒過多久，樓毀人亡。六詔之一的造販詔王之妻慈善夫人得知此事后悲痛至極。她親自燃點松明為丈夫召魂。不久，在皮羅閣的大兵圍攻之下，慈善夫人自殺身亡。以后，云南各族人民為紀念這位堅貞不屈的慈善夫人，每逢農(nóng)歷六月二十五這一天都要點燃火把，舉辦活動，一直延續(xù)至今。

洗澡節(jié)

洗澡節(jié)是藏族人獨特的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年初秋舉行，節(jié)期為7大。藏語稱之為“嘎瑪堆巴”。

每到金風送爽、秋色宜人的時節(jié)，藏家男女老少，便興高采烈地背關(guān)帳篷、衣服、卡墊，拿著青稞酒、酥油茶、糕點餅干，離開城鎮(zhèn)，來到拉薩河畔，搭起帳篷。爭相下水，興致勃勃地游泳、嬉戲、洗刷。

據(jù)說很久以前有一個叫宇托·云旦貢布的名醫(yī)，他以高超的醫(yī)術(shù)治好了許多人的疾病。后來，宇托去世了，成了神仙，為了繼續(xù)給人們治病，他托夢給大家，讓人們在棄山星（金星）出現(xiàn)的時候去河里洗澡，可以祛除病痛。人們便年年照樣去做了。而金星的出現(xiàn)恰恰標志看季節(jié)的變化，所以洗澡節(jié)選在了初秋。另外，洗澡節(jié)選在初秋，有利于身體健康。因為在西藏，只初秋時節(jié)的河水才清澈，水流才適中。加上高原上日照時間長，每到下午，河水溫度上升，正適宜洗澡。這時的河水還具有甘、涼、清、軟、不損喉、不傷腹的優(yōu)點。

在洗澡節(jié)期間，人們不但把家里所有的被褥、衣服等都拿到河里洗刷干凈，而且盡情地玩樂，豪飲暢談，載歌載舞。青年男女則雙雙對對地在河邊溪畔、林中樹下談情說愛，演奏著一曲曲醉人心脾的愛情樂章。

朝鮮族老人節(jié)

老人節(jié)是朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地區(qū)過節(jié)時間不同，生活在黑龍江省的朝鮮族在每年農(nóng)歷六月二十四舉行；生活在延邊的朝鮮族在每年八月十五舉行。過節(jié)這一天，所有60歲以上的老人都由晚輩給戴上大紅花，接受全村人的祝福。身著節(jié)日民族服裝的男女，依偎在老人身邊，與老人共享天倫之樂。這一天，還要舉行踩跳板、蕩秋干、打球、摔跤等活動，人們盡情地唱歌、跳舞，把一切歡樂都帶給老人們。節(jié)日期間，有老人的家庭還要備制“麻格里”（一種米酒）、打糕、冷面、狗肉和大醬湯等食品，以示對老人一生辛勤勞動的尊重和感謝。

潑水節(jié)

（傣歷六月十五日）潑水節(jié)是傣族同胞的節(jié)日，傣歷六月十五日舉行。節(jié)日期間，人們互相潑水祝福，并進行拜佛、祭祖和賽龍舟等活動。

傳說很久以前，在傣家居住的地方，有一個兇惡殘暴的魔王。他法術(shù)神妙，水淹、火燒不死，刀劍不入。他獨霸一方，胡作非為，傣家百姓遭受了無窮的苦難。

魔王又是一個好色之徒，搶來美女11人做他妻子。她們個個都恨死了他。一天，魔王又搶來了一個更加漂亮的姑娘。這姑娘聰明機智，內(nèi)心恨透了這個魔王，可表面上卻若無其事。

在傣歷六月的一天夜里，她趁魔王高興的時候，就假意奉承道：“大王，水火刀劍都傷不了你，將來你永遠活著該多好??！”魔王聽后得意忘形，不覺泄露了天機：“我只告訴您一個人，您可千萬不能講給別人知道。我不怕水火刀劍，只怕我頭上的頭發(fā)，如拔下我頭上的一根頭發(fā)，勒住找的脖子，那時我就完了?！?/p>

夜深了，姑娘趁惡魔熟睡之際，投下惡魔的一根頭發(fā)，往他的脖子上一勒，惡魔的頭頓時滾落在地?？蛇@個頭滾到哪里，火就燒到哪里，依然危害百姓。

于是，12位妻子決定輪流把惡魔的頭抱在懷里。日子一天天過去了，惡魔的頭終于化為灰燼，百姓平安了。但12位妻子已是渾身污垢，精疲力竭了。于是幾個人互相潑水沖洗。“潑水節(jié)”就由此形成了。

如今的潑水節(jié)相與熱鬧，男女老少競相潑水，有用瓢潑的，也有用盆、用桶潑的，到處都可以看到祝福的水花。人們在潑水之余還要放高升、賽龍舟、跳孔雀舞、敲象腳鼓。未婚的男女青年還要以“丟包”定情。入夜了，五彩的煙花映紅了夜空，人們載歌載舞，共慶吉祥如意的節(jié)日。

尊重兄弟民族的風俗習慣

星期天，佳佳跟隨媽媽一起到菜場買菜。媽媽買好菜后，佳佳要媽媽帶他去吃牛肉包子。誰知到了店門口，媽媽止步了，佳佳問：“為什么到了店門口我們不進去？”媽媽沒有回答他，只是拉著他離開了那家店，走一段路后才對佳佳說明原因。

媽媽說：“你不是說過，你們學校發(fā)的學生行為規(guī)范上規(guī)定，學生要尊重別人的宗教信仰和民族習慣嗎？這是一家回族人開的清真點心店，他們不吃豬肉，也不準把豬肉帶進他們的商店，現(xiàn)在我們菜籃里有豬肉，怎么能進這家店呢？”

佳佳明白了情況，便對媽媽說：“您先進店去買點心，我把菜籃子送回家后再來吃。”

媽媽說：“好，我們國家是一個多民族組成的大家庭，每個人都應(yīng)尊重別的民族的信仰和習慣?！?/p>

路不拾遺，夜不閉戶

歷史上，獨龍族被譽為不用鎖門的民族。

獨龍族人拾到別人的東西時，一定設(shè)法物歸原主，不論翻山過江，路途多遠。人們在路上見到任何東西，只要上面壓著石頭，便知道那是有主之物，絕不會動的。若出遠門，常把攜帶的食品掛在路邊的大樹上或巖洞里，其他過路人即使肌腸轆轆，也絕不會擅自取用。獨龍族收玉米時，他們就在地邊修一簡易的樓房，俗稱“苞谷樓”，把收獲的玉米儲藏在山上過冬，需要時再上山背取。所種的芋頭都在原地過冬，隨吃隨刨，不用愁有人偷。獨龍族人出門，家門上別兩根竹條或木棍，過往行人及鄰居一看便知主人不在，決不闖入。遠途客人，若到此非用火不可，也可打開門進去，在主人屋里生火做飯，但須等主人回來再走，主人絕不怪罪。

探究活動

搜集資料

１、了解你周圍都有哪些少數(shù)民族，將他們的風俗習慣記錄下來。

２、上網(wǎng)或從報刊雜志上搜集各民族同胞的照片，在班里搞一次“我們是一家”圖片展。

３、注意一下黨的十六大，記錄少數(shù)民族代表的名字。

舉辦一次民歌演唱會

1、學一些不同少數(shù)民族的歌曲，參加民歌演唱會。

2、評出優(yōu)秀獎等獎項。習題精選

一、填一填

我國是一個多民族的國家，共有（）個民族。

答案：56

二、說一說

說一說你知道哪些少數(shù)民族？以及他們有哪些節(jié)日和風俗習慣？看誰說得又多又好？

少數(shù)民族風俗禮儀2 教學目標：

1．知道我國是多民族國家，有多少民族，多少少數(shù)民族。2．了解蒙古族、滿族、回族的風俗禮儀。

3、有尊重、熱愛少數(shù)民族的意愿。教學重點：1．知道我國是多民族國家，有多少民族，多少少數(shù)民族。2．了解蒙古族、滿族、回族的風俗禮儀。

難點：有尊重、熱愛少數(shù)民族的意愿。教學準備： 多媒體課件

教學課時：三課時 教學過程：

一、視頻導(dǎo)入

觀看一段有關(guān)少數(shù)民族風情的視頻，充分調(diào)動學生的求知欲。

二、介紹少數(shù)民族的數(shù)量、名稱等概念，直到中國有56個民族，55個少數(shù)民族。我們所處的民族是漢族。漢族人數(shù)最多，不屬于少數(shù)民族。

三、簡單介紹蒙古、滿族、回族的風俗習慣。（配組圖）

（一）蒙古族

“蒙古包”是對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，是“家”、“屋”的意思。

蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈，用柳條編織的網(wǎng)架好捆結(jié)實，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。

蒙古包搭好后，人們進行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F(xiàn)在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。

蒙古人喜歡吃吃味酸的食品，如咸菜、醬等。夏天喜歡吃酸水飯。喝茶愛喝紅茶或沙棗泡茶。男人多數(shù)喜歡飲酒。此外，他們還喜歡牛羊肉和牛羊奶作為主食，尤其喜飲奶茶。

蒙古族禁忌也很多。日常生活方面，家門上若掛有紅布條，表示家中有病人或者孕婦，別人不能隨便進入。到牧民家，不能打狗，特別是獵狗。蒙古族認為人的頭部是人的至高無上的，千萬不能玩弄其頭和帽子等等。飲食方面，在蒙古族人家吃飯，要盤腿坐，不要蹲著。蒙古人還喜歡吃份飯。一人一份，不混吃。吃飯不要自己去盛，須等主人給盛，遞碗和接碗時都要雙手高舉。吃飯時不能拍打桌子。吃晚飯不能亂扔筷子，要將筷子齊放在碗旁，也不要搭載碗上，吃肉時不可將骨頭打碎或用牙撕。居住方面，睡覺時，忌將鞋、襪、褲子放在枕頭下，也不要放在窗臺或手巾桿上。

（二）滿族

滿族人禁忌主要有不吃狗肉，不用狗皮制品，如狗皮帽子等。打獵時不打烏鴉、喜鵲等。

滿族有敬老重禮之風。他們非常尊重老人，很值得我們學習。此外，滿族人待客熱情并很講禮儀。如有親朋好友來家拜望，主人會熱情待客，并互敬問候，敬煙、敬茶，較富裕家還拿糕點、瓜果敬客，并挽留吃飯。家庭中閑談或吃飯要請長輩居上坐。

滿族節(jié)日主要有春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，但習俗和漢族有所差異。

比如端午節(jié)。滿族的端午節(jié)并非紀念屈原，而是祈禱解瘟。農(nóng)歷五月初五，滿族家家屋檐及門楣都插上艾蒿，還用紅黃彩紙剪成寶葫蘆貼在缸上，一再解瘟。

（三）回族的主要風俗習慣

回族飲食以米、面為主食，尤其喜食各種油煎面食。

回族對于肉類食品選擇嚴格，只吃牛、羊肉和雞、鴨、鵝肉；嚴禁吃豬、馬、驢、騾、狗和一切兇猛禽獸的肉，只可食用帶鱗的魚類，凡不帶鱗或樣子古怪?丑陋和體型特大的魚，則禁止食用。

回族善與烹調(diào)，有一些獨特的食品。比如保定“白運章包子鋪”的包子，“馬甲老雞鋪”的鹵煮雞，邢臺“墨家餃子館”的餃子，石家莊“清真扒雞店”的扒雞等。此外，還有一些小吃，如切糕、面茶、豆腐腦等，也都有一定的特色。

少數(shù)民族的節(jié)日與習俗3 教學目的

1．知道我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族節(jié)日是中華民族民間文化的重要組成部分。

2．知道我國少數(shù)民族有著各自已的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，這些習俗反映了不同民族的歷史文化和別具風情的民族藝術(shù)。

3．重點了解傣族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習俗和來歷。4．培養(yǎng)學生學會收集社會資料的初步能力。課前準備

1．布置學生收集一些有關(guān)傣族的節(jié)日習俗及其傳說的資料。2．制作課件。教學過程：

一、激趣引入

1、談話引入：同學們喜歡過節(jié)嗎？下面老師就帶同學們?nèi)⒓右粋€節(jié)日，這個節(jié)日被外國朋友稱為“東方狂歡節(jié)”，你知道是什么節(jié)日嗎？

2、你能介紹潑水節(jié)的特點嗎？

3、想看一看潑水節(jié)的熱鬧場面嗎？（放錄像）

4、看完以后你有什么感受？

5、人們的衣服被水打濕了為什么還很高興呢？（點評：一開課就撥動學生情感心弦，使學生急于想了解本節(jié)課的內(nèi)容，不僅為互動課的開展做了鋪墊，而且還保證了活動的目標和方向。）

二、自主學文

你想更加全面的了解傣族嗎？請同學們打開書78頁自讀課文。

1、你從課文中了解到什么請介紹給你的同桌聽？（同桌交流）誰愿意把你從課文中了解的知識介紹給全班同學聽。（全班交流）交流注意以下知識點

（1）潑水節(jié)是傣族人民的新年佳節(jié)，相當于漢族的春節(jié)。（2）時間是4月13日—4月15日

（3）互相潑水表示消災(zāi)去病，誰被潑的水多，就表示最受人尊敬，祝福你在新的一年清潔平安。

（4）潑水節(jié)這一習俗來源于美麗動人的神話傳說，但表達了人民對美好生活的向往。

2、你還想了解傣族的什么？（衣食住舞）

（1）首先請同學們自己交流課前了解的有關(guān)傣族的衣、食、住、舞等方面的知識。（抓住特點）

（2）你能把剛才了解的知識介紹給全班同學聽。在介紹之前請同學準備一會，可以一個人介紹也可以幾個人一起來介紹，想想你最想介紹什么，用什么方式介紹，可以動筆寫一寫。

（3）老師也準備了一些衣、食、住、舞方面的知識，下面請愿意介紹服飾的同學上講臺來看一看老師準備的一些資料，請你看了以后把你已有的知識和老師準備的一些資料結(jié)合起來介紹。（一部分看資料一部分準備導(dǎo)游詞）

3、小導(dǎo)游活動（全班交流）要求：形式新穎，抓住特點 注意以下幾點：

（1）同一項可以請幾組同學介紹，注意抓住特點。（2）一項介紹完了之后，教師要小結(jié)主要特點。

4、如果現(xiàn)在請你到傣家做客你應(yīng)該怎樣尊重他們的民族習慣？

5、在前面的學習中我們?nèi)艘隆⑹?、住、舞以及重要?jié)日了解了傣族，在我們中國除了傣族以外你還知道哪些少數(shù)民族？（生介紹）每個民族都有自己獨特的節(jié)日和習俗，下面請你猜一猜是哪個民族的什么節(jié)日。（播放資料）

（點評：此環(huán)節(jié)由學生自主交流所收集的資料，教師準備的資料是在了解學生學情的基礎(chǔ)上收集的，然后展示。通過生生互動，師生互動，擴大了學生的信息源，培養(yǎng)了學生收集資料興趣、方法和處理資料的能力。）

三、拓展練習

1、這樣有趣的節(jié)日還有很多很多，在今天的課上我們不能一一介紹了，下面老師給同學們布置的作業(yè)就是：制作一本“少數(shù)民族旅游手冊”。

2、制作之前最重要的是做什么呢？（查資料）

3、我們可以從什么地方查到我們需要的資料呢？

（點評：學生動手制作“少數(shù)民族旅游手冊”的實踐過程，不僅培養(yǎng)了學生查閱資料、收集資料、運用各種知識處理資料的能力，還將課內(nèi)知識延伸到了課外，使學生的綜合素質(zhì)在課內(nèi)課外得到提高。）

四、小結(jié)

同學們！當你的旅游手冊完成之后，你和你的親人、朋友、同學一起去旅游時，你就是一個最具導(dǎo)游身份的客人，相信你豐富的知識將受到人們尊重，將成為你學習的又一個起點。

（點評：教師不只是專家與知識的傳授者，更是鼓勵學生學習的消化者。注重培養(yǎng)學生終生學習的技能，這樣有助于學生自學能力的提高。）

中國的民族民俗——藏族

教學目標

（一）知識目標

1、了解藏族的基本概況

2、了解藏族的建筑、飲食、禮節(jié)、禁忌等風俗文化

（二）能力目標

1、掌握藏族的民俗風情，風俗習慣，在今后的帶團過程中能正確地向游客介紹藏族的文化 特點，把藏族的民族風情傳遞給游客。

2、提高學生團隊合作、語言溝通能力和制作課件的能力。

（三）情感目標

1、通過對藏族民俗文化的探究，學會欣賞和接納其他民族的習慣和文化，樹立民族團結(jié)的意識。教學重難點

重點：了解并識記藏族的概況、禮俗、服飾、飲食、禮儀禁忌等風俗文化。難點：通過資料的收集和匯報交流，使學生對藏族基本概況及習俗禮儀有更深入的了解，并 能運用到今后的帶團工作中。教學過程 課前準備

根據(jù)學生情況進行分組，分發(fā)任務(wù)提前準備，搜集資料。

一、導(dǎo)入新課——感受藏族

1、上課時用藏語問候?qū)W生，設(shè)置懸念

2、播放歌曲《青藏高原》 展示藏族圖片，展示藏族圖片、播放歌曲《青藏高原》。

3、教師提問：

（1）請問剛才歌曲唱的是哪個地方？（2）請問剛才展示的圖片來自哪個民族？ 神秘而令人向往的少數(shù)民族藏族風情和西藏美麗的自然風光舉世無雙，深深吸引無數(shù)人前往 探秘。今天，我將和同學們一起走進西藏，感受來自異域的藏族風情。

4、給出任務(wù)：

今天，旅行社給你一個任務(wù)，帶一個旅游團到西藏七天游，做好哪些準備，應(yīng)該怎樣向游客介紹西藏介紹藏族？ 做好哪些準備，應(yīng)該怎樣向游客介紹西藏介紹藏族？

學生討論：地理位置、人口情況、飲食、服飾、風俗習慣、民族禁忌?? ??）過度：下面我們就對藏族的概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌等方面做一個全面的了解，揭開那里的神秘面紗，以更好的為游客服務(wù)。

確定任務(wù)：把藏族民俗文化分成概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌五個部分，分別由小組 負責收集資料，進行導(dǎo)游詞解說。

導(dǎo)游員的任務(wù)：收集資料，編寫導(dǎo)游詞；制作相應(yīng)的幻燈片。

模擬游客的任務(wù)：設(shè)計問題向?qū)в伟l(fā)問。

教師的任務(wù)：組織、引導(dǎo)學生的整個過程；扮演成總部質(zhì)量監(jiān)督員對導(dǎo)游服務(wù)進行點評。

二、自主學習、團隊協(xié)作：

（小組查找資料自主學習主要時間放在課前準備）根據(jù)任務(wù)的分解，提前準備，搜集資料，團結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)。

教師向?qū)W生提供幫助，如需要哪一類資料，從哪里搜集，如何制作幻燈片等。學生自主學習，同時，倡導(dǎo)學生之間的討論和交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正和加深每 個學生對當前問題的解決方案。

三、成果展示，導(dǎo)游解說

過度：看到大家談?wù)摰娜绱思ち?，那現(xiàn)在就讓我們開始我們的旅行吧。

1、按小組分工進行導(dǎo)游詞解說，幻燈片展示

2、游客提問導(dǎo)游解答

四、效果評價： 對學習效果的評價主要包括兩部分內(nèi)容，一方面是教師在任務(wù)中扮演總部質(zhì)量監(jiān)督員對 導(dǎo)游員在服務(wù)過程中的評價；另一方面是在課堂的最后，有一張綜合評分表，對各項要求進 行量化細分，以打分的形式對每位同學進行測評。

五、談收獲 通過這節(jié)課的學習，你有哪些收獲？

五、總結(jié)

同學們，今天導(dǎo)游帶領(lǐng)我們一起走進西藏，領(lǐng)略了獨特而神秘藏族風情，更加使我們深深的 感受到藏族人民的淳樸、熱情以及他們的聰明才智。同學們下課后也可以繼續(xù)搜集藏族的有 關(guān)資料，以便以后帶團時能更好的為游客服務(wù)。

六、作業(yè)

1、搜集資料，找出西藏有哪些名勝古跡

2、寫一篇藏族導(dǎo)游詞 中國的民族民俗——藏族 我國主要少數(shù)民族之一

以導(dǎo)游的身份為西藏七天團游客服務(wù) 概況： 藏族

主要分布在 我國的青藏 高原地區(qū)，人 口約542萬，主要從事農(nóng) 業(yè)和畜牧業(yè)，多信藏傳佛 教，使用藏語 和藏族文字

禮俗：

藏族的禮俗主要有敬獻哈 達，敬獻青稞酒、酥油茶，一鞠躬作為見面致禮的方 式。節(jié)日方面有： 藏歷新年、酥油燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié) 等傳統(tǒng)節(jié)日。服飾：

藏族男女都喜 歡戴藏式金花 帽，藏民男子 穿右襟長袍，喜歡袒露右 臂，女子則穿 無袖長袍 飲食：

藏族人民的飲食習慣特點，藏民的主 要食物和飲料是糌 粑、牛羊肉、奶制 品、青稞酒和酥油 茶

禁忌：

俗話說： “入鄉(xiāng) 隨俗”。在進入 藏族聚居區(qū)旅 游時，導(dǎo)游要 提醒游客尊重 藏民的傳統(tǒng)習俗和生活中的 禁忌。

一、教學目標：

1、知道我國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的風俗習慣。

2、知道一些尊重民族風俗習慣的故事。愿意尊重民族的風俗習慣。

3、培養(yǎng)學生民族團結(jié)精神，增強愛國主義感情。

二、教學重點、難點： 尊重民族的風俗習慣

三、教學設(shè)備： 投影儀、圖片

四、教學過程：

一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。

1、播放歌曲《愛我中華》歌曲，投影民族團結(jié)圖片。（出示56各民 族 的大照片。）

請同學們看著圖片，聽著音樂，想想這首歌唱的是什么？圖片展示 的四是什么？

小結(jié)：對，在這個大家庭里住著56各民族，有著13億的兄弟姐 妹。各族人民和睦相處，互敬互愛，親如一家，共同為建設(shè)祖國做 貢獻。

2、誰來說一說你是哪個民族的？我們班的同學都是漢族，你們知道 有哪些少數(shù)民族？

3、不同的民族有各自的風俗習慣，誰能舉例說一說？（引導(dǎo)學生從 衣著、語言等方面來說。）

4、展示藏、回、壯、維吾爾、蒙古族圖像，讓學生猜想。小結(jié)：除了衣著，語言不同，在服飾、飲食和居住環(huán)境等方面也有 差異。比如：有的少數(shù)民族不吃豬肉，有的少數(shù)民族住帳篷，有的住窯 洞等等。也就是說，每個民族都有自己的風俗習慣。

二、學習課文，進行明理。過度：各民族的這些風俗習慣沿襲了一代又一代，它寄托著各族人民 良好的祝愿。我們應(yīng)當怎樣對待各民族的風俗習慣呢？我們首先欣賞一段 民族錄像片斷，然后讓我們再來看看周總理是怎樣做的。（投影展示課文故事，看課文）

1、（出示傣族小朋友圖片，投影在銀幕上或貼在黑板上。）傣族是我 國的一個少數(shù)民族，主要居住在云南的西雙版納，潑水節(jié)是傣族人民的風 俗習慣，傣族人民過潑水節(jié)時有什么講究？

2、周總理是怎樣尊重傣族人民風俗習慣的？（展示課文插圖圖片。）（以身作則，身著傣族服裝參加潑水節(jié)，尊重傣族人民的風俗習慣，還教育其他干部也要這樣做。）

3、警衛(wèi)員為什么要用傘為周總理擋水？

（當時周總理已經(jīng)六十多歲了，警衛(wèi)員擔心他的健康，就張開雨傘去 擋水。）

4、總理是怎樣做的？他為什么要這樣做？

（總理讓警衛(wèi)員把傘收起來。因為周總理認為用傘擋水是對傣族人民 不禮貌，不能因為自己的身體而傷害了傣族人民的感情，要尊重傣族人民 的風俗習慣。這說明總理和傣族人民的心是緊緊地連在一起的。）小結(jié)：傣族是我們多民族國家的一個民族，周總理深切地愛著各族 人民，各族人民也深切地愛著自己國家的總理。尊重民族的風俗習慣，可 以加強各民族之間的團結(jié)、友誼、使國家富強、昌盛。

三、補充事例，提高認識。

1、你們還知道哪些尊重民族風俗習慣的故事，講給大家聽聽。

2、我們來聽聽發(fā)生在《紅軍長征》的故事。（紅軍長征故事投影。）

3、從《周總理參加潑水節(jié)》和《紅軍長征》的故事中，我們認識 到尊重其他民族風俗習慣的行為，有什么好處？

4、讀一讀尊重民族風俗習慣的幾點要求

小結(jié)：尊重各民族的風俗習慣，有利于促進民族團結(jié)，增進各民族 人民的友誼，有利于國家的發(fā)展，人民生活的安康。

四、結(jié)合練習，指導(dǎo)行動。

1、說一說：

在糧食極為困難的時候，紅軍為什么要把豬肉罐頭和臘豬肉扔掉？

2、議一議：

班上組織野炊，老實提醒大家要注意尊重回族同學馬小青的飲食習慣。波波說：“應(yīng)該少數(shù)服從多數(shù)?！?/p>

3、讀一讀：怎樣尊重民族風俗習慣

a、尊重少數(shù)民族的服飾，對他們不要圍觀、竊笑，更不要指手畫腳地 議論。

b、要尊重少數(shù)民族的語言和文字。在問話中要注意，不要問“你會 說漢語嗎？”，因為各少數(shù)民族的語言都是中國話。應(yīng)該問“你會說普通 話嗎?”

c、嚴格禁止對少數(shù)民族用帶有歧視、侮辱性的稱謂。

d、信仰伊斯蘭教的民族都是忌食豬肉的，不要因為好奇而問他們 “為什么不吃豬肉”。

e、有的少數(shù)民族長期在牧區(qū)生活，食用酥油、牛羊肉類及奶制品 較多，因而身上往往有些腥騷之味，和他們相遇時，切忌用手掩鼻，否 則會被認為是不禮貌的動作。

f、藏族有佩戴小型藏刀的習慣。此種刀形狀大小很像匕首，他是吃 肉時用的一種工具，也是一種裝飾品，切不可把它誤認為兇器加以盤 問，甚至沒收。否則容易發(fā)生誤會，影響民族團結(jié)。

4、做一做：

a、排練節(jié)目，邀請當?shù)氐纳贁?shù)民族同胞參加“民族團結(jié)一家親” 的主題活動。

b、收集民族服飾的照片或圖片，舉辦一次民族服飾模特展覽會。有 條件的，還可以舉行民族服飾模特表演賽。c、裝扮民族角色，體會民族風俗習慣。d、有條件的可以上網(wǎng)查詢民族風俗習慣。

5、欣賞：

a、欣賞民族各種圖片。b、欣賞民族錄像片斷。

c、欣賞各民族在天安門廣場前的聯(lián)歡合影圖片。

五、總結(jié)全課，提出希望。民族風俗習慣是千百年來逐漸形成的，各民族對自己的風俗習慣有著特殊的感情。既然我國是一個多民族的國家，所以我們從小就要懂得并學會尊重各民族的風俗習慣，讓我們祖國這個大家庭更加和睦、幸福。

展示各民族在天安門廣場前的聯(lián)歡合影圖片。發(fā)出“民族大團結(jié)，祖國更強大”的號召，鼓勵同學們?yōu)榱俗鎳膹姶蟆⒎睒s、富強，更加努力學習。

六、板書設(shè)計：

六、尊重民族的風俗習慣

尊重

（56個民族）

我們是一個多民族的國家 風俗習慣各不相同 尊重民族的風俗習慣

第三篇：少數(shù)民族的節(jié)日與習俗

少數(shù)民族的節(jié)日與習俗(網(wǎng)友來稿)

類型：免費資源

加入時間：2006年4月27日13:14

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教學目的

1．知道我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族節(jié)日是中華民族民間文化的重要組成部分。

2．知道我國少數(shù)民族有著各自已的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，這些習俗反映了不同民族的歷史文化和別具風情的民族藝術(shù)。

3．重點了解傣族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習俗和來歷。

4．培養(yǎng)學生學會收集社會資料的初步能力。

課前準備

1．布置學生收集一些有關(guān)傣族的節(jié)日習俗及其傳說的資料。

2．制作課件。

教學過程：

一、激趣引入

1、談話引入：同學們喜歡過節(jié)嗎？下面老師就帶同學們?nèi)⒓右粋€節(jié)日，這個節(jié)日被外國朋友稱為“東方狂歡節(jié)”，你知道是什么節(jié)日嗎？

2、你能介紹潑水節(jié)的特點嗎？

3、想看一看潑水節(jié)的熱鬧場面嗎？（放錄像）

4、看完以后你有什么感受？

5、人們的衣服被水打濕了為什么還很高興呢？

（點評：一開課就撥動學生情感心弦，使學生急于想了解本節(jié)課的內(nèi)容，不僅為互動課的開展做了鋪墊，而且還保證了活動的目標和方向。）

二、自主學文

你想更加全面的了解傣族嗎？請同學們打開書78頁自讀課文。

1、你從課文中了解到什么請介紹給你的同桌聽？（同桌交流）誰愿意把你從課文中了解的知識介紹給全班同學聽。（全班交流）

交流注意以下知識點

（1）潑水節(jié)是傣族人民的新年佳節(jié)，相當于漢族的春節(jié)。

（2）時間是4月13日—4月15日

（3）互相潑水表示消災(zāi)去病，誰被潑的水多，就表示最受人尊敬，祝福你在新的一年清潔平安。

（4）潑水節(jié)這一習俗來源于美麗動人的神話傳說，但表達了人民對美好生活的向往。

2、你還想了解傣族的什么？（衣食住舞）

（1）首先請同學們自己交流課前了解的有關(guān)傣族的衣、食、住、舞等方面的知識。（抓住特點）

（2）你能把剛才了解的知識介紹給全班同學聽。

在介紹之前請同學準備一會，可以一個人介紹也可以幾個人一起來介紹，想想你最想介紹什么，用什么方式介紹，可以動筆寫一寫。

（3）老師也準備了一些衣、食、住、舞方面的知識，下面請愿意介紹服飾的同學上講臺來看一看老師準備的一些資料，請你看了以后把你已有的知識和老師準備的一些資料結(jié)合起來介紹。（一部分看資料一部分準備導(dǎo)游詞）

3、小導(dǎo)游活動（全班交流）

要求：形式新穎，抓住特點

注意以下幾點：

（1）同一項可以請幾組同學介紹，注意抓住特點。

（2）一項介紹完了之后，教師要小結(jié)主要特點。

4、如果現(xiàn)在請你到傣家做客你應(yīng)該怎樣尊重他們的民族習慣？

5、在前面的學習中我們?nèi)艘?、食、住、舞以及重要?jié)日了解了傣族，在我們中國除了傣族以外你還知道哪些少數(shù)民族？（生介紹）每個民族都有自己獨特的節(jié)日和習俗，下面請你猜一猜是哪個民族的什么節(jié)日。（播放資料）

（點評：此環(huán)節(jié)由學生自主交流所收集的資料，教師準備的資料是在了解學生學情的基礎(chǔ)上收集的，然后展示。通過生生互動，師生互動，擴大了學生的信息源，培養(yǎng)了學生收集資料興趣、方法和處理資料的能力。）

三、拓展練習

1、這樣有趣的節(jié)日還有很多很多，在今天的課上我們不能一一介紹了，下面老師給同學們布置的作業(yè)就是：制作一本“少數(shù)民族旅游手冊”。

2、制作之前最重要的是做什么呢？（查資料）

3、我們可以從什么地方查到我們需要的資料呢？

（點評：學生動手制作“少數(shù)民族旅游手冊”的實踐過程，不僅培養(yǎng)了學生查閱資料、收集資料、運用各種知識處理資料的能力，還將課內(nèi)知識延伸到了課外，使學生的綜合素質(zhì)在課內(nèi)課外得到提高。）

四、小結(jié)

同學們！當你的旅游手冊完成之后，你和你的親人、朋友、同學一起去旅游時，你就是一個最具導(dǎo)游身份的客人，相信你豐富的知識將受到人們尊重，將成為你學習的又一個起點。

（點評：教師不只是專家與知識的傳授者，更是鼓勵學生學習的消化者。注重培養(yǎng)學生終生學習的技能，這樣有助于學生自學能力的提高。）

出處：中國教學資源網(wǎng)

藏族的沐浴節(jié)有這樣的傳說形成

每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現(xiàn)一顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節(jié)。傳說那顆星星只出現(xiàn)七個晚上。為什么人們把星星出現(xiàn)的七個夜晚定為沐浴節(jié)呢？ 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托.云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復(fù)了健康。草原上到處傳誦著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫(yī)生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來?！惫?，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復(fù)了健康。人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

瑤族的祝著節(jié)的民族傳說

相傳古時候，在迤儷的群山中，有兩座同樣高大的寶山，左邊的叫“布洛西”山，威武雄壯似勇士挺立；右邊的叫“密洛陀”山，像個拖著長裙的姑娘。兩座山每年都要互相靠近一些，經(jīng)過了999年終于挨到了一起。農(nóng)歷五月二十九日，隨著一聲驚天動地的震靂，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀從兩山裂縫中走出來，結(jié)為夫妻。他們生有三個女兒。時間穿梭般逝去，頭發(fā)花白的密洛陽遵夫囑，讓三個女兒各自去謀生。大女地扛著犁耙，到平原耕耘，生兒育女，繁衍成漢族。二女兒挑起一擔書走了，與子孫形成壯族。三女兒拿著小米、鋤頭到山里開荒種地，安居樂業(yè)，成為瑤族祖先。三女兒通過辛勤勞動，莊稼結(jié)出累累碩果。誰知天有不測風云，頃刻間籽粒飽滿的果實被鳥獸、地鼠份食殆盡。密洛陀在女兒危難時鼓勵她：“天空難免出現(xiàn)烏云，生活也會遭受挫折，狂風吹不倒勁松，困難嚇不倒勤勞的人，只要勤奮耕耘，生活是會幸福的?！辈⒔o了她一面銅鑼和一只貓。來年，莊稼長勢更加喜人，她敲響母親給的銅鼓，驚走鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，奪得了豐收，為報祖娘養(yǎng)育之恩，姑娘帶著豐盛的禮物于五月二十九日為母親祝壽共慶豐收。從此，瑤族人民將祖娘生日作為慶豐收的節(jié)日。

傣族的潑水節(jié)

是傣族最隆重、最富有民族特點的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，相當于漢族的春節(jié)。潑水節(jié)傣語稱為“桑罕比邁”，因在節(jié)日期間人們相互潑水祝福，故名潑水節(jié)。云南的布朗族、德昂族、阿昌族也過此節(jié)。

潑水節(jié)的來源在傣族民間有著許多神奇的傳說。據(jù)說在遠古時傣族地區(qū)有個魔王作惡多端，人們恨之入骨，卻又奈何不得。后來魔王搶來七個姑娘作妻子，聰明的七姑娘從魔王口中套出其致命弱點，才將魔王置于死地。但當魔王的頭掉在地上時，地上就燃起大火，姑娘一抱起魔王的頭，大火即熄滅，為了避免大火燃燒，七個姑娘便輪流抱著魔王的頭，一年一換。每年輪換時，人們便向抱魔頭的姑娘潑水，以沖去身上的血污，洗去一年的疲勞。此后，為了紀念這七位姑娘，就形成了一年一度的送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)。

潑水節(jié)的時間在傣歷六月六日至七月六日之間，相當于公歷四月。這時，犁田、栽秧的農(nóng)忙季節(jié)即將開始，為辭舊迎新，祈求佛祖和天神保佑五谷豐收、人丁興旺，人們盡情歡樂，互相祝福。節(jié)日的前幾天，傣家便忙著殺牛宰雞，清掃房屋，擦洗碗盞用具，縫制新衣，準備節(jié)日的食品和祭品。節(jié)日活動要持續(xù)三至四天，第一天叫“宛多尚罕”，意為除夕；最后一天叫“宛叭宛瑪”，意為“日子之王到來之日”，即傣歷元旦；中間的一天或兩天是介乎兩年之間的空白，叫做“宛腦”。節(jié)日的第一天清晨，男女老幼都要沐浴更衣，青年們則盛裝打扮。有的地區(qū)在潑水節(jié)的前一天，青年男女還要上山采摘野花和樹枝，在佛寺前扎花房或搭花塔，同時還要堆沙塔。潑水節(jié)這一天，人們很早就抬著供品到佛寺里賧佛。這時，姑娘們挑來一擔擔飄著花香的清水，倒進用木料做成的龍身里，香水從龍口中流到佛像身上，為佛洗塵。人們用洗過佛像的水洗眼睛，祈求佛的保佑。老人們用手和樹枝灑水，彼此洗塵，互相祝福。年輕人先為老人潑水祝福，后來便用盆、桶潑，邊潑邊歡歌，越潑越高興、激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲和“水——水——水”的歡呼聲響成一片。過往行人和遠方的來客也要參加潑水，以示祝福。

潑水節(jié)期間，還舉行賽龍船、丟包、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會等。

藏族的望果節(jié)

8月(無固定日子)是藏族的望果節(jié)。一般在青梨成熟前，歷時三至五天。“望果”一詞是藏語，意為“轉(zhuǎn)田壟”。

節(jié)日里，當?shù)夭孛翊┥鲜⒀b，抬著用青梨、麥穗編成的“豐收塔”，舉著標語、彩旗，活動在田間地壟。轉(zhuǎn)完地頭，舉行賽馬、演戲、唱歌、跳舞等文體活動。

相傳一千五百年前，在山南劣結(jié)、乃東一帶已有轉(zhuǎn)地頭慶?；顒?。每到莊稼成熟時，鄉(xiāng)人繞本村地頭轉(zhuǎn)圈，以祈天神保佑豐收。佛教傳入西藏后，望果節(jié)活動便增加了佛教內(nèi)容，沿襲至今。

納西族的三朵節(jié)

一年里，納西族的民間有好幾個節(jié)日：棒棒會、三朵節(jié)、火把節(jié)、鬼節(jié)(河燈節(jié))，還有騾馬會，但這些節(jié)日里面最有民族風情的，當屬“三朵節(jié)”了。因為只有“三朵節(jié)”，才是納西人祭祀本民族的保護神“三朵”的重要節(jié)日，也是納西族最盛大的節(jié)日。

“三朵節(jié)”源于麗江白沙玉龍村的北岳廟會，納西語叫“三朵頌”，就是“祭三朵”的意思。在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰(zhàn)、濟困扶危的英雄，千百年被納西族崇奉為保護神、戰(zhàn)神。據(jù)說“三朵”屬羊，因此在每年的二月初八，各地納西群眾都要到北岳廟(即玉龍祠，又叫三朵廟)祭拜祈福。除在北岳廟舉行節(jié)慶活動外，納西族同胞要在自家烹制食品，燒香祭拜“三朵”，正如詩歌中所說：“年年春二月，戶戶祝三朵。”

納西族同胞認為“三朵”就是玉龍雪山的化身，常常顯圣，保護著納西人的安全，唐代已經(jīng)開始建祠祭祀，深受納西人信奉。忽必烈南征大理過麗江時，敕封三朵神為“大圣雪石北岳定國安邦景帝”。明代后，納西族木氏土司曾大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎、大鐘等重器，詳記“三朵”種種圣跡。

侗族花炮節(jié)

侗族是分布于貴州、湖南、廣西三省毗鄰地區(qū)的南方少數(shù)民族，其中以貴州省人口最多，古代文獻中稱“駱越”、“僚”、“侗蠻”。他們主要從事山壩農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)和漁獵，手工業(yè)發(fā)達。出產(chǎn)“香禾糯”（有“糯中之王”之稱）、“稻花鯉”、油茶、杉樹，善于編織侗錦，“鼓樓”和“風雨橋”是其特有的精湛建筑藝術(shù)，是侗寨的標志性建筑。

侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)在侗族人民的心中，是最熱鬧的節(jié)日。

苗族吃新節(jié)

節(jié)慶時間：9月5日

推薦理由：貴州鎮(zhèn)遠有“龍舟之鄉(xiāng)”的美譽，更以其山川奇雋秀美、田野風光秀麗、歷史文化內(nèi)涵深邃、侗族苗族等民俗風情別具風采出名。

地理位置：鎮(zhèn)遠縣位于貴州東緣，是貴州東部旅游圣地，地處云貴高原向湘西丘陵過渡斜坡地帶，是一座歷史悠久的文明古城。

看點：

趕集和斗牛是吃新節(jié)的節(jié)慶特色。吃新節(jié)是苗族人民慶豐收的節(jié)日。節(jié)日前，人們精心把自己的牛和馬喂得膘肥體壯；姑娘們繡好美麗的衣裙、飄帶，備好銀花首飾；小伙子們則忙于修整和添置蘆笙……吃新節(jié)也是苗族青年談情說愛的節(jié)日——姑娘和小伙子們?nèi)宄扇旱匮s，前去趕集或看斗牛比賽。

一大早，寨子里的姑娘們陸續(xù)走出家門，趕到附近的蘆笙場上跳起蘆笙舞。苗家人有一句諺語“蘆笙一響，腳就發(fā)癢”。苗家人認為蘆笙是始祖母創(chuàng)造出來的，蘆笙發(fā)出的聲音就是母親的聲音。蘆笙場上，哪個小伙子的蘆笙吹得好，就會贏得姑娘們的芳心。

提醒

住宿：貴州縣城到處都有小旅店，基本10元到20元一晚。

購物：以富有民族特色的蠟染和刺繡為主。

美食：辣、麻、酸是黔菜很突出的風味。具有代表性的黔味佳肴有：糟辣脆皮魚、宮保鱔魚、獨山鹽酸鱔片、八寶汽鍋腳魚、天麻鴛鴦鴿、宮保雞等等。小吃有腸旺面、雷家豆腐園子、糕粑、片雞粉、荷葉糍粑、米豆腐等。

該文章轉(zhuǎn)自[阿呆語文網(wǎng)]：http://004km.cn/ziyuan/0604/7253.asp

第四篇：活動課j教案：少數(shù)民族的節(jié)日與習俗

活動課：少數(shù)民族的節(jié)日與習俗

教學目標：

知識目標：

1、知道我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族節(jié)日是中華民間文化的重要組成部分。

2、知道我國少數(shù)民族有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，這些習俗反映了不同的歷史文化和別具風情的民族藝術(shù)。

3、知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習俗和來歷。

思想目標：培養(yǎng)學生熱愛我們統(tǒng)一的多民族國家，學會尊重少數(shù)民族風俗習慣。

能力目標：培養(yǎng)學生學會收集社會小資料的初步能力。

教學重點：我國自古以來就是統(tǒng)一多民族國家，知道我國幾個少數(shù)民族的節(jié)日習俗和來歷。

課前準備：

1、布置學生收集一些有關(guān)少數(shù)民族的節(jié)日習俗及其傳說的資料。

2、制作部分少數(shù)民族的節(jié)日習俗場面或有關(guān)投影片。

教學過程：

一、導(dǎo)入新課

（1）我們國家幅員遼闊，在960萬平方千米的土地上幸福的生活著56個民族，哪個民族人口最多呢？（學生回答）其余55個民族都被稱為少數(shù)民族。來我們復(fù)習一下，我國有哪些少數(shù)民族？（學生口答，出示幻燈片讀一讀）

（2）我國是一個統(tǒng)一的多民族的社會主義國家。我國5000多年的文明史，是由各民族人民共同創(chuàng)造的。所以《中華人民共和國憲法》第四條明確規(guī)定“各民族一律平等”，“各民族都有保持或者改革自己 的風俗習慣的自由》”這是什么意思？（出示幻燈片）

（3）不管是少數(shù)民族還是漢族都是我們中華民族這個大家庭中的一員，同學們對漢族節(jié)日習俗熟悉了，你們想不想知道少數(shù)民族都有哪些民俗文化呢？今天讓我們走進少數(shù)民族去認識他們的節(jié)日與習俗。

二、講授新課

（一）辨一辨?？疵褡宸棻婷褡宸謨刹糠郑ㄐ〗M討論，出示幻燈片，快速讀讀）

小結(jié)過渡每個民族都有自己獨特的服飾，真的非常漂亮。每一個少數(shù)民族也有自己獨特的節(jié)日和習俗，你們能說出那些呢？

（學生：回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；黎族的火把節(jié)、三月會；藏族的藏歷年、卓瑪節(jié)；蒙古的那達慕大會；傣族的潑水節(jié)；壯族的歌婆節(jié)；瑤族的達努節(jié)??。）

（二）說一說。演示圖畫說出少數(shù)民族的節(jié)日（幻燈片）附上簡介

1、每出示一個場面，就讓學生先說出畫面的內(nèi)容，再判斷：這是哪個少數(shù)民族的什么節(jié)日。

2、其他節(jié)日的介紹，請同學讀讀。

（三）想想，議議，辨辨。

（1）讓學生看書上的圖畫，討論，辨一辨。（2）出示幻燈片全班進行回答。

（四）資源共享（學生把收集有關(guān)民族節(jié)日與習俗的資料講給大家聽）

三、總結(jié)

通過這節(jié)課的學習，我們知道了我國少數(shù)民族有形形色色的節(jié)日，這些節(jié)目既增進了友誼，又繁榮了經(jīng)濟，而且懂得了這些習俗都起源于美好的神話傳說，表達勞動人民的美好的心愿。今后我們有機

會可以去參加他們的節(jié)日盛會，我相信，少數(shù)民族的人民一定會熱情地歡迎我們的。我希望同學們今后多看些有關(guān)民族風情之類的書籍、電視、電影等，更多地豐富這方面的知識。

第五篇：共識與差異：當代大學生性別平等意識新解讀

共識與差異：當代大學生性別平等意識新解讀

2014-07-09

來源： 中國婦女報

“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去?！苯衲晡逅那嗄旯?jié)，總書記在北京大學考察時這樣勉勵廣大青年。而平等是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，男女平等是平等的必然要求。培育和踐行男女平等價值觀，是培育和踐行社會主義核心價值觀不可或缺的重要組成部分。

高校學生是學歷層次較高的青年，他們的性別平等意識對我國社會性別意識的未來發(fā)展具有重要影響。當今高校學生的性別平等價值取向如何？ 如何才能更好地提高大學生的性別平等意識？北京市婦聯(lián)委托北京大學中外婦女問題研究中心開展的“首都高校性別平等意識”問卷調(diào)查，即重點關(guān)注并試圖解答這些問題。

調(diào)查顯示，高校學生性別平等意識總體上是積極向上的，基本認同性別平等價值取向，多數(shù)學生不贊同傳統(tǒng)婚戀觀和傳統(tǒng)性別角色分工，對男女平等國家政策有了解，贊同男女兩性具有平等的社會價值和權(quán)利義務(wù)。但在不同群體中存在差異，其中最顯著的是性別差異和學歷差異，男性對男女平等國家政策法律的關(guān)注度高于女性，但他們更傾向于認同傳統(tǒng)的性別角色分工，學歷越高對性別歧視的敏感性越強，但也越傾向于認同傳統(tǒng)文化觀念與習俗。

因此，在當下中國復(fù)雜多元的性別語境下，在國家和全社會運用法律、政策、輿

論等多種手段切實落實男女平等基本國策的基礎(chǔ)上，如何研究和制定提升高校學生性別平等價值取向的政策措施，讓先進性別觀念在高校學生中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，是一個需要特別關(guān)切的時代命題。

對北京大學、清華大學、中國人民大學等13所高校學生進行的“首都高校性別平等意識”調(diào)查顯示，64.25%的受訪者對性別歧視有清晰的認知；50.95%認同男女平等；84.45%了解我國目前有專門保護婦女權(quán)益的法律；54.58%認為戀愛中女生遇到心儀對象應(yīng)主動表白。高校學生性別平等意識總體上是積極向上的，但仍然有些數(shù)據(jù)令人意外，如只有35.0%的男性認同男女平等；在了解男女平等是基本國策的大學生中，來自城市的比例最低。

高校學生男女平等價值取向與群體差異

——“首都高校性別平等意識”調(diào)查之新發(fā)現(xiàn)

為全面客觀地反映北京市高校學生性別平等意識狀況，探求更好地提高高校學生男女平等意識的對策，2013年，北京市婦聯(lián)設(shè)立“性別平等意識調(diào)研”課題，委托北京大學中外婦女問題研究中心，會同北京婦女研究中心、北京婦女理論研究會承辦，對北京大學、清華大學、中國人民大學、中國政法大學、中國農(nóng)業(yè)大學、北京林業(yè)大學、中央民族大學、中國傳媒大學、中華女子學院、北京外國語大學、北京理工大學、首都師范大學、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學等13所高校學生進行了實證調(diào)研。共發(fā)放問卷2000份，回收有效問卷2002份（出現(xiàn)了沒有被抽到的同學認為問卷非常有意義，主動復(fù)印填寫的情況）。

調(diào)查顯示，高校學生性別平等意識總體上是積極向上的，但在不同群體中存在差異。我們把問卷重點涉及的性別不平等認知、性別觀念認知、政策法律認知、婚戀家庭觀念認知，分別與性別、學歷、專業(yè)、出生地、兄弟姐妹數(shù)等被訪個人信息進行交

互分類分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在不少選項上存在不同程度的差異。

性別不平等認知

——教育政策不平等。對于高考中出現(xiàn)的小語種等專業(yè)按性別劃定分數(shù)線且男生錄取分數(shù)線低于女生的情況，25.99%的受訪者認為是性別歧視，完全無法接受；41.24%認為是性別歧視，但現(xiàn)實需要，可以接受；32.76%認為不是性別歧視，是現(xiàn)實需要，完全可以接受。分性別看，48.2%的男性認為這不是性別歧視，是現(xiàn)實需要，完全可以接受，女生持這一看法的只占19.9%。分出生地看，選擇“是性別歧視，完全無法接受”的，出生城市的群體比例最低。

——就業(yè)不平等。對同等條件下是否存在女生更難找工作的問題，15.03%的受訪者選擇“從不這樣認為”，44.57%選擇“是有時會出現(xiàn)的個別問題”，40.40%認為“是女性群體面對的普遍問題”。分性別看，女性中超過一半的人認為這是女性群體面對的普遍問題，而男生這樣認為的只占27.0%。分學歷看，55.1%的博士研究生認為這是女性群體面對的普遍問題，持這種看法的碩士研究生次之，本?？粕壤畹汀！灶I(lǐng)導(dǎo)少的原因。目前我國各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上女性的數(shù)量相對較少，對于出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，受訪者中，8.70%認為是女性個人原因，42.80%認為是家庭和社會的原因，48.50%認為既有個人原因，也有家庭和社會的原因。分性別看，14.4%的男性認為是女性個人原因，持這種觀點的女性比例僅為3.9%。50.8%的女性認為是家庭和社會的原因，持這種觀點的男性僅占33.2%。

——性別歧視認知。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，受訪者中，64.25%對性別歧視有清晰的認知，其余為沒有清晰的認知。分性別看，女性對性別歧視有清晰認知的為75.5%，而男性只有50.7%。分出生地看，縣鎮(zhèn)和城市出生的被訪者對性別歧視有清晰認知的比例更高些，而農(nóng)村出生的群體比例較低。

性別觀念認知

——是否認同男女平等。統(tǒng)計顯示，受訪者中，50.95%認同男女平等，49.05%不認同男女平等，且存在性別、專業(yè)、兄弟姐妹數(shù)量的差異。分性別看，65.1%的女性認同男女平等，而只有35.0%的男性認同男女平等。分專業(yè)看，在認同男女平等的群體中，比例最高的為人文專業(yè)，比例最低的為理工醫(yī)學專業(yè)。

——是否認同男女有別。統(tǒng)計顯示，受訪者中，9.75%不認同男女有別，43.15%部分認同男女有別，47.10%大部分或全部認同男女有別。分性別看，女性中13.5%不認同男女有別，男性只占5.3%；而男性中58.4%大部分或全部認同男女有別，女性只有37.7%。分學歷看，在不認同男女有別的群體中，本?？茖W生比例最高，博士研究生群體比例最低。從出生地看，不認同男女有別的受訪者中，11.5%出生于城市，農(nóng)村出生的只占7.2%。

——是否認同男性思維能力比女性強。受訪者中，68.11%認同“男性思維能力比女性強”，31.89%不認同這一說法。分性別看，女性中36.7%不認同這一說法，而男性中只有26.2%不認同。從兄弟姐妹數(shù)量看，獨生子女中33.8%不認同這一說法，而不認同的非獨生子女只有29.3%。

政策法律認知

——對男女平等是否是基本國策的認識。受訪者中，50.73%知道男女平等是我國的基本國策，49.27%不知道男女平等是基本國策。分性別看，55.4%的男性知道男女平等是基本國策，女性知道的只有45.8%，分學歷看，了解男女平等是基本國策的，博士研究生比例最高；碩士研究生次之；本?？粕畹汀７殖錾乜?，了解男女平等是基本國策的受訪者中，出生地為農(nóng)村的比例最大；縣鎮(zhèn)次之；城市比例最低?！獙D女權(quán)益保護法的認知。受訪者中，84.45%了解我國目前有專門保護婦女

權(quán)益的法律，15.55%認為我國目前沒有專門保護婦女權(quán)益的法律。

——能否正確寫出一部保護婦女權(quán)益的法律名稱。受訪者中，23.17%能正確寫出一部保護婦女權(quán)益的法律名稱，76.83%不能正確寫出。分學歷看，在能正確寫出的受訪者中，博士研究生比例最高；碩士研究生次之；本?？粕壤畹?。分專業(yè)看，在能正確寫出的受訪者中，人文專業(yè)和農(nóng)林專業(yè)的比例最高；理工醫(yī)學專業(yè)明顯低于其他專業(yè)。

婚戀家庭觀念認知

——對戀愛中男女AA制的看法。樣本中完全贊成AA制的占39.31%，認為男生應(yīng)主動買單的占31.55%，無法接受的占3.36%，余下的則認為無所謂。不贊成AA制的男生高于女生。學歷越高越贊同應(yīng)由男性買單。

——對戀愛中女生遇到心儀對象應(yīng)該如何行動的看法。54.58%的人認為女生喜歡就應(yīng)該主動表白，40.95%的認為可以有追求的行為但應(yīng)等待男生表白，4.48%認為女生不應(yīng)采取任何行動，只應(yīng)等待。男生更贊同女生應(yīng)主動表白。來自農(nóng)村的學生更贊同女生應(yīng)主動表白。

——求偶最看重異性哪一方面特質(zhì)。受訪者中，8.27%的人選擇相貌，66.78%選擇品性，17.64%選擇能力，1.10%選擇經(jīng)濟實力，余下的選擇其他。對這一問題的看法，除品質(zhì)外，男生更看重相貌，女性更看重能力。

——理想妻子的形象。受訪者中，19.29%選擇了“事業(yè)有成的女強人”，38.32%選擇了“溫柔完美的家庭主婦”，12.49%選擇了“性感迷人的嬌妻”，16.90%選擇了“迷糊可愛的小女人”，選擇“其他”的為12.99%。分性別看，超過一半的男性理想妻子形象為“溫柔完美的家庭主婦”，而選此項的女性僅占27.1%。分學歷看，選擇此項的博士研究生最高。

——如何看待女性選擇做全職太太。受訪者中，40.48%的人完全可以接受，48.70%的人不太能夠接受，10.82%完全無法接受。男性中完全可以接受的比例占54.2%，女性只占29.1%。分學歷看，完全可以接受的群體中博士研究生比例最高。

——對男性選擇做全職家庭“煮夫”的看法。受訪者中，19.18%完全可以接受，45.72%不太能夠接受，35.10%完全無法接受。在完全可以接受“煮夫”的群體中，博士研究生比例最高；在完全無法接受“煮夫”的群體中，比例最高的也是博士研究生。