第一篇：教學反思學習田保華局長講話體會《還學生豐富的精神生活》

我對教育的思考13

還學生豐富的精神生活

王芳2010.12.2

蘇霍姆林斯基的個性全面和諧教育思想這樣認為：只有個性全面和諧發(fā)展的人，才可以算得上是十全十美的完善的人，也才能稱得上生活豐富充實、真正幸福的人。這也正是蘇霍姆林斯基說認為的最理想的人。

他的和諧教育思想有三個著眼點：第一，教學必須是使生在多方面得到發(fā)展，并使這些方面互相影響，達到教學的和諧。第二，每個學生都有獨一無二的稟賦，表現(xiàn)在不同方面，因此不能用單一衡量知識學習的標準來全面衡量一個學生。第三，如果一個學生學習遇到了困難，教師就有必要引導(dǎo)其投入到學校豐富的精神生活中去，幫助他在某一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我，樹立自尊自信，并用這種自尊自信來幫助她在學習領(lǐng)域中獲得提高和發(fā)展。

蘇霍姆林斯基指出，教育的理想就在于使所有的學生都成為幸福的人，使他們的心靈由于創(chuàng)造的幸福而變得快樂。是他們在自己創(chuàng)造的東西中看到自己——智力的、體力的、意志的、道德的創(chuàng)造力的力量，從而充滿自豪。

而蘇霍姆林斯基說不斷提到的“學校豐富的精神生活”指的是

什么呢？我將它概括為三方面：

一、勞動小組式學習。

二、課外閱讀。

三、到大自然中上思維課。

一、勞動小組式學習。（也叫課外活動小組，學生根據(jù)自己的素質(zhì)、興趣和愛好自愿選擇加入。）

蘇霍姆林斯基所說的勞動與我們理解到的體力勞動不同，這種勞動要有思考，有技巧的技能和技藝，要求有高度的注意力、專注的精神和積極的思考，勞動發(fā)展了智慧，教會學生合乎邏輯的思考，學會深入到抽象和表象之間進行分析。一年年的事實積累證明：手所掌握的技藝越高超，學生就越聰明，他們對事實、現(xiàn)象、因果關(guān)系、事物規(guī)律進行深入思考和分析的能力就越強。

在蘇霍姆林斯基的教學研究中還發(fā)現(xiàn)一個特殊現(xiàn)象：左右手同時參加勞動的學生創(chuàng)造性的因素逐年增加，這些孩子的典型表現(xiàn)是：不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思并具有發(fā)明創(chuàng)造的精神。會雙手進行工作的學生似乎能夠在同一現(xiàn)象中看到更多的東西。

二、課外閱讀。

學習蘇霍姆林斯基的課外閱讀思想，感觸最深的有兩點：

1、課外閱讀可以有效地控制并保持學生的注意力。

2、廣泛的閱讀可以提高學生各方面的素養(yǎng)并激發(fā)學生探求課外知識的欲望。我校的課外閱讀已經(jīng)有了許多經(jīng)驗，這也是有效實施素質(zhì)教育的必然途

徑。

三、到大自然中上思維課。

到大自然中上思維課是以前我聞所未聞的一個課題，它是蘇霍姆林斯基所說的學校豐富的精神生活的一個重要內(nèi)容。所謂到大自然中上思維課就是帶領(lǐng)學生到公園去，到森林去，到湖邊去，在他們面前展示各種事物、現(xiàn)象、關(guān)系、和依存性的各個方面，以及事物之間多種多樣的極其細微的差別，使學生成為一個積極的觀察者、思考者，一個真理的發(fā)現(xiàn)者。

這真是一個極具創(chuàng)造性的教學形式！因為兒童時期的學生是用形象、色彩、聲音來思維的，他們善于感知哪些鮮明的、富于色彩、聲音的現(xiàn)象，并把他們深藏在記憶深處，當他們用自己的智慧發(fā)現(xiàn)了一個真理后，就會借助它去理解更多的現(xiàn)象，于是疑問也會增加、對知識的追求也會更加迫切。而且，學生在觀察的時候，把具體形象和抽象概念緊密的結(jié)合在一起，從而逐步掌握了運用抽象概念的技巧。

蘇霍姆林斯基真不愧為一代教育大師，事實證明他的教育理念在今天依然先進，為我們所推崇，不過，在運用的時候還要有創(chuàng)造性的學習，因地制宜，因環(huán)境而改變。

努力還是必須的！

在四年級美術(shù)教學中，我遇到了這樣的問題：學生的思路怎么打也打不開，缺乏創(chuàng)造性，往往出現(xiàn)人云亦云的現(xiàn)象。

第二篇：讀田保華局長《合乎道,至于德》反思

讀田保華局長《合乎道，至于德》反思

程向勇

讀田保華局長《合乎道，至于德》后對我觸動很大，作為一名小學教師也曾經(jīng)思考過現(xiàn)行教育體制對孩子成長的影響，包括知識技能的成長，也包括思想品德的成長，現(xiàn)行教育體制課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”等問題也深深的困擾著我。我也曾經(jīng)想求新，作為一名教師，也曾經(jīng)做過教學方法方面的革新。但是在“應(yīng)試本位”的教學觀、“知識本位”的課堂觀、“分數(shù)本位”的評價觀等世俗觀點的影響下也頗感無奈。不得不隨波逐流為了學生的分數(shù)而努力。

現(xiàn)在通過田保華局長全面剖析現(xiàn)行教育體制的弊端，并給出了合乎道，至于德的思想后，對我的育人思想有很大的觸動。認識到了以前自己的思想進入了死角，認為求新和現(xiàn)行教育體制是不可調(diào)和的。求新勢必影響教學進度，勢必影響學生的分數(shù)。而現(xiàn)在，我認識到求新和務(wù)實兩者可以結(jié)合起來看，求新不但是老師要思考，要求新，也要把求新的理念灌輸給學生，讓學生主動的渴望獲得新知識，新技能。把主動權(quán)交給學生，充分調(diào)動學生自主學習的積極性，上學生感興趣的課，讓學生和老師互動起來，在學生知其然的同時主動提出為什么，并對所以然產(chǎn)生興趣。用求新的方法產(chǎn)生務(wù)實的結(jié)果，讓學生對所學產(chǎn)生興趣，讓學生從為了分數(shù)而學習，為了分數(shù)而學習的現(xiàn)狀中解放出來，使他們積極、愉快的學習，在學習的過程中主動的發(fā)現(xiàn)和認知新知識，使他們感到成功的喜悅。

結(jié)合田保華局長的教育理念，教育即道德。合乎道，至于德。以

合乎道的途徑，至于德之目標。道即規(guī)律，教育教學規(guī)律、學生的認知規(guī)律和成長規(guī)律。在遵從“道”的前提下進行求新的變革，這個“道”并不是一成不變的“道”，要結(jié)合地區(qū)文化、民族文化、風俗文化并根據(jù)學校的現(xiàn)狀乃至班級的特點進行判斷，讓“道”充分融入到老師和學生的思想中，讓老師清楚的知道自己在教什么，學生清楚的知道在學什么。有清晰的教和學的過程，老師和學生才能分享最后成功的喜悅，才能完成德之目標，即國家的培養(yǎng)目標。才能實現(xiàn)田保華局長提出的道德課堂及在教育教學活動中，教育者秉承 “道”和“德”的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。使學生在獲得知識的同時感到喜悅和興奮，最終獲得成功。

第三篇：學習田寶華局長講話的心得體會

學習田保華關(guān)于弘揚焦裕祿精神的心得體會

文明路小學 XXX

我校召開了學習田保華局長關(guān)于習主席弘揚焦裕祿精神的動員大會。這不禁又讓我想起了少年時學過的有關(guān)焦裕祿同志的一篇文章，當時我記得我都感動的在課堂上哭了。焦裕祿同志，黨的好干部，人民的好兒子，一個千千萬萬共產(chǎn)黨員熟悉的名字。焦裕祿去世40多年了，但是他那為人民鞠躬盡瘁死而后已的英雄事跡，教育和激勵著幾代人。可以說，自少年時代，就對焦裕祿非常熟悉，是聽著他的故事長大的。后來，隨著年齡閱歷的增長，對焦裕祿的了解不斷深入，他為人民鞠躬盡瘁，死而后已的感人事跡將被永遠載入黨的史冊，銘刻在人們心中。我認為我們教師學習焦裕祿同志，主要是學習他的全心全意為人民服務(wù)意識。

我認為學習焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進性結(jié)合起來。要通過學習焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學習身邊的先進典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學習那些優(yōu)秀教師的做法，提高自己的教學管理水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學習效果，做人民滿意的好教師。宋人歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。魯迅也說過：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了?！苯乖５撏揪褪且粋€雖死猶生，活在人心里，逾遠而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。那么，之于我們教師就應(yīng)該做學生的引路人，對孩子的成長起到良好的積極作用。

在讀到田局長的重要講話時，我也記憶深刻。他強調(diào)，學習弘

揚焦裕祿精神，是黨中央的號召、是人民的期盼、是時代的要求、是發(fā)展的需要。人民的好公仆——焦裕祿同志自從擔任縣委書記后，他為了蘭考的發(fā)展嘔心瀝血，甚至獻出了寶貴的生命。即使面對死亡時，他心里裝著的仍是全體人民，惟獨沒有自己。他講的是奉獻，腦子里想的是百姓的冷暖，從不索取任何報酬，享受任何待遇。他像燃燒的蠟燭，犧牲自己，給別人帶去光和熱。他全心全意為人民服務(wù)的精神至盡仍廣為傳頌，他崇高的公仆形象至盡仍為人們所深深記憶。

這不禁使我想到了，作為一名教師的責任。我們被稱為人類靈魂的工程師，為了這個稱謂我們也應(yīng)該注意規(guī)范自己的言行，為了那天真的眼神我們也應(yīng)該樹立全心全意為學生服務(wù)的意識。沒有愛就沒有教育。沒有對學生的愛，就無法將自己全身心地投入到教育工作中，付出并不一定要有回報。教師的愛是博大的、包容的，教師就應(yīng)該是“一切為了學生，把愛獻給學生的人”。“也許老師是習慣離別的，對教師來說，每一屆學生都是過客，而對學生來說，每一位教師都是永遠”。我們教師談到責任感，首先就要對學生負責。對每一位學生負責，教師教書育人應(yīng)是面對全體學生，對每一位學生負起責任，尊重他們的人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。每個班級確實有一部分學生讓我們愛不起來。但這些人更需要我們的愛。一個有教育責任感的教師，除了對學生負責，對其它事情也是負責的。對大事負責，對小事也是負責的。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們的思想源泉。做一個教師，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為，以黨風帶師風，以黨風塑師魂。