第一篇：行者無(wú)疆讀后感800字

行者無(wú)疆讀后感

我從來(lái)不曾如此抗拒一本書(shū)。

或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑物間，清晨，金色的陽(yáng)光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫(huà)面時(shí)，其實(shí)并沒(méi)有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔(dān)憂，始終覺(jué)得會(huì)有我讀不懂的深沉。

當(dāng)一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。一直以來(lái)，我骨子里的懶散，令我懶得長(zhǎng)途跋涉，縱使我有一顆愛(ài)旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，被金錢(qián)和時(shí)間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無(wú)疆》。

書(shū)中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，“艱難”是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫(xiě)中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無(wú)疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……

合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望?？赐暾緯?shū)，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。

古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”如今，讀完整本《行者無(wú)疆》，我突然覺(jué)得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”默念著這句話，咀嚼，品味，感覺(jué)還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來(lái)，這也是我的學(xué)習(xí)收獲吧，雖然所要學(xué)習(xí)和思考的東西遠(yuǎn)不止這些。

不是嗎？行者本無(wú)疆，學(xué)者也無(wú)疆，思者更無(wú)疆，因此，應(yīng)該讓自己的心安靜下來(lái)，學(xué)會(huì)思考，不再浮躁，不再自滿……

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第二篇：行者無(wú)疆讀后感

每個(gè)人兒時(shí)或許都曾夢(mèng)想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會(huì)有一個(gè)人會(huì)和余秋雨先生相同，為了文明。

從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無(wú)疆》，不僅是四處旅行，更是探索在人類歷史中沉淀下來(lái)的文明，從中華文明到其他亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索這些文明，更是從中領(lǐng)悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對(duì)于文明的責(zé)任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的吶喊寫(xiě)在書(shū)中，希望有更多的人能夠響應(yīng)，一起參與到又一場(chǎng)以文明為中心的革命中去。正如他自己所說(shuō)：這是空間帶來(lái)的責(zé)任。也許有些人對(duì)他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對(duì)，但我已在心中支持他。

有一句話說(shuō)得好：時(shí)間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，易卜生打開(kāi)女權(quán)之門(mén)，還有但丁，米開(kāi)朗琪羅，黑格爾，愛(ài)因斯坦……他們都經(jīng)受住了時(shí)間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長(zhǎng)河中的輝煌與驕傲。

這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。

第三篇：行者無(wú)疆 讀后感

有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)，看多少，思多少

———讀《行者無(wú)疆》有感

宜興外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 初一（31）班 王鵬州

“以文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遺落的明艷?！边@是《行者無(wú)疆》這本書(shū)封面上的一段話。歷史，有多少是我們熟知的，又有多少被我們遺忘在了時(shí)間的長(zhǎng)河之中；景色，有多少是我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，又有多少是我們從未了解的。余秋雨在他的作品《行者無(wú)疆》中就為我們講述了歐洲的各種美麗景色，還有那些景色中不為人知的秘密。

讀完此書(shū)，我最大的感慨就是想要隨著余秋雨的步伐，去周游列國(guó)，去看看瑞士人的獨(dú)特的“富人范兒”；去瞻仰滑鐵盧的古戰(zhàn)場(chǎng)，思考拿破侖的成功與失??；去欣賞歐式風(fēng)情的古建筑，了解歐洲人的以往生活；去“世界所遺忘”的冰島，去揭開(kāi)冰島人的習(xí)俗。我感覺(jué)我對(duì)這個(gè)世界上的人、事、物了解的太少了，有些東西往往不如我們所想的那樣，一些故事并不是我們心里的那么簡(jiǎn)單，它需要我們用不同的眼光去發(fā)現(xiàn)，去了解，去審視，才能讀懂故事背后的那一段歷史。每當(dāng)這時(shí)，我們也許才能像余秋雨那樣發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的感慨了吧！

另外，我從這本書(shū)中還明白了很重要的一點(diǎn)，旅游的含義。旅行并不是單純的欣賞風(fēng)景，購(gòu)買(mǎi)東西，游玩景色，這些都實(shí)在是太低級(jí)了，旅行的真正含義是了解異域文化，體驗(yàn)民俗風(fēng)情，觀察城市（國(guó)家）歷史，洞悉地區(qū)背景。只有做到這些，才算是真正是真正學(xué)會(huì)了旅行，真正會(huì)享受旅行。

我很佩服余秋雨，因?yàn)樗竭^(guò)我從未去過(guò)甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方，并能用那么獨(dú)特的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史故事的考證來(lái)辨定所到之處的一個(gè)人，一些人，一個(gè)東西，一座城，或一件事，還能用如此吸引人的筆觸記錄下來(lái)，是人讀完有一種沖動(dòng)，想到他所到之處也去看一看，是不是和書(shū)中所述的一樣，或是立刻查閱資料，了解更多的信息。總之，就是對(duì)書(shū)中的地區(qū)突然有一種向往。

書(shū)中介紹的大多數(shù)都是名勝古跡，作者都能一一詳解，并能做上自己的分析，給讀者一種很全面的體會(huì)，能讓讀者了解的更深，感悟更深，更加身臨其境。

第四篇：《行者無(wú)疆》讀后感

思者無(wú)疆——讀《行者無(wú)疆》有感

我從來(lái)不曾如此抗拒一本書(shū)，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑。當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛

遍了九十六個(gè)城市。我沒(méi)有感嘆他在冬天最冷的時(shí)候去闖北極，也沒(méi)有感嘆他竟可以獨(dú)立走完如此漫漫長(zhǎng)路，讓我驚嘆的是，無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他用“行者無(wú)疆”給書(shū)命名，卻讓讀者做了思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。

轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？也許正是因?yàn)橛羞@一個(gè)又一個(gè)的矛盾，人生才稱之為人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評(píng)論說(shuō)，這是沒(méi)有文化的做法。其實(shí)又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢?？纯唇裉煊兄疤焯谩泵婪Q的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀(jì)，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書(shū)中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識(shí)中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來(lái)源于xiexiebang.com巴黎的程度也讓作者驚訝。其實(shí)人都是一樣的，北京申奧成功時(shí)，北京人的狂歡或許也會(huì)讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒(méi)有錯(cuò)！

北歐的冰島是我個(gè)人最向往的國(guó)家，因?yàn)樗拿致?tīng)起來(lái)孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對(duì)自己國(guó)家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實(shí)，和大部分歐洲國(guó)家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊(yùn)的，比如薩迦（Saga）——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚(yáng)的狀態(tài)默默的存在著?，F(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨(dú)特的恬淡之美，像是每個(gè)人心中都擁有一份對(duì)平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。

最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫(xiě)中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。

合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書(shū)，我腦中似乎留下了什么。

中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國(guó)倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個(gè)人自由，社會(huì)公德融會(huì)貫通。五千年積淀下來(lái)的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。如果老鷹在爭(zhēng)得一片天空后，就在同一個(gè)地方徒勞地盤(pán)旋，那么它只能累死在過(guò)去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長(zhǎng)空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。

相同的道理，從初中到高中，通過(guò)中考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。高級(jí)中學(xué)是我的下一個(gè)起點(diǎn)，而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？”我又何嘗不是呢，當(dāng)我此文來(lái)源于xiexiebang.com上了讀書(shū)這條路，有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢？

古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！?/p>

看完這本書(shū)后，我覺(jué)得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！?/p>

行者無(wú)疆，學(xué)者無(wú)疆，思者無(wú)疆！

第五篇：行者無(wú)疆讀后感

今天，我終于將余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》拜讀完畢。全書(shū)共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見(jiàn)所聞、所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對(duì)這本書(shū)感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識(shí)的淵博、獨(dú)特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對(duì)歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細(xì)的了解。

這本書(shū)可以說(shuō)是余先生的歐行漫記了，從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北一路走去，游歷了許多國(guó)家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現(xiàn)代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過(guò)客，所以每駐足一處，總是處處留心，細(xì)致入微地觀察，用歷史的眼光、獨(dú)特的視角理性看待中西方之間的文明、人文價(jià)值觀等方面的差異，并從中對(duì)比反思，的確每個(gè)國(guó)家和民族甚至每個(gè)人都不是完美的本體，所以只有在對(duì)比中勇于揭示自身的不足，才能不斷改過(guò)自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達(dá)方式，這是一種穿越時(shí)空的思索和對(duì)話，是對(duì)歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。

歐洲社會(huì)即保留了古典傳統(tǒng)的魅力，也輝耀著現(xiàn)代文明的光芒，中國(guó)文明在追求財(cái)富的同時(shí)，卻忽略了精神素養(yǎng)的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進(jìn)道路上的悲嘆之處。