第一篇：中華文化之哀：六藝教育遺存在日本

中華文化之哀：六藝教育遺存在日本
2008年 08月 24日 14:53中 華 讀 書 報(bào) 【大 中 小】 【打印】

文章重點(diǎn): 文章重點(diǎn): “《禮記》的射禮思想從根本上改變了自古以來作為狩獵、爭(zhēng)斗技術(shù)的日本弓射?！薄毡?學(xué)者如是說。

是的，在日本古代的弓術(shù)當(dāng)中，《禮記·射義》的思想孕育了“文射”的儀禮，現(xiàn)代的弓道 也在將《禮記·射義》和江戶時(shí)代的射法名著《射法訓(xùn)》一道兒列為經(jīng)典。這當(dāng)然不只是中 日體育交流的問題。那么，除了思想的接納和變異融合之外，這在日本文學(xué)史上，留沒留下什么痕跡呢？ 強(qiáng)弓精箭，是漁獵為生的古代日本人最具殺傷力的兵器。殺傷的利器遭遇《禮記·射義》 之后，絕不僅僅意味著宮廷中增加了一項(xiàng)張弓搭箭、競(jìng)射飲酒的游戲，而且標(biāo)志著日本上層 社會(huì)接受了這些儀禮后面的君臣之義、長(zhǎng)幼之序。日本出現(xiàn)不以殺伐為目的的“文射”，在體 育史上固然意義不小，也不妨看作社會(huì)變革的一個(gè)縮影。日本古代弓術(shù)，有所謂文射、武射之分。所謂文射，也叫禮射。《禮記·射義》中對(duì)射禮 的性質(zhì)、目的、做法的規(guī)定，就是文射的指導(dǎo)思想。其中說:“射者，所以觀盛德也?！庇终f:“射 者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?告訴射手調(diào)節(jié)好心態(tài)，從身心兩方面鍛煉來提高技藝，而不是怨恨超過自己的強(qiáng)手。這樣，對(duì)手不再是仇敵，而是推動(dòng)自己長(zhǎng)進(jìn)的“另一只手”。這樣來比箭，誰能說不是對(duì)狩獵場(chǎng)上和 戰(zhàn)場(chǎng)上的弓矢之爭(zhēng)的超越呢？ 《射義》里面還引用《論語·八佾》的一段話，說君子沒有什么可爭(zhēng)的事情，如果有所 爭(zhēng)，一定是比箭吧。當(dāng)射箭的時(shí)候，相互作揖后登高；射擊完畢，走下堂來，然后作揖飲酒。

《論語》描述的這種競(jìng)爭(zhēng)是很有禮貌的。這些話，就像是一個(gè)編劇提綱，日本奈良和平安朝 宮廷里面年年都要演出由天皇導(dǎo)演的“競(jìng)射”活劇，演出內(nèi)容在變化，而射禮的精神內(nèi)涵都不 離這個(gè)提綱。

7世紀(jì)后半期的天智朝，朝廷把大射（詩禮）作為每年必定舉行的重大活動(dòng)，進(jìn)行各種 “儀禮之射”。平安中期以來，國(guó)家射箭比賽，是所謂“賭賽”，或稱“競(jìng)射”，往往在正月十八 日舉行，如果正月這一天是忌日的話，就改在三月十四日，都是相當(dāng)隆重的賽事。勝者可以 獲得獎(jiǎng)賞，而負(fù)者則要罰酒。賽后要演奏雅樂，舞蹈助興。根據(jù)日本史書記載，射手分左右 兩方，左方勝則演奏“羅陵王”，右方勝則演奏“納蘇利”，不分勝負(fù)則兩曲皆奏?！豆沤裰劶分械囊晃簧裆涫值墓适?，正是“射者，仁之道也”的注腳。說每天都有魚 鷹

來宮中的池塘里叼鯉魚吃。這位射手接到命令，要他射走魚鷹，救出鯉魚而又要不傷魚鷹，不殺鯉魚。這位射手好生了得，一箭向那正抓起鯉魚騰空飛起的魚鷹射去，魚落鷹飛，轉(zhuǎn)眼 間，鯉魚浮出水面，而魚鷹已盤旋而去。這位射手，可以說實(shí)現(xiàn)了是“射者，仁之道”這一 《射 禮》的宗旨，所以他的高超射技，就格外受到贊許。魚鷹不死，鯉魚不傷的皇命中，當(dāng)然還 體現(xiàn)了佛教不殺生的戒律。

不過，歷史的活劇未必聽從編劇的設(shè)計(jì)。平安時(shí)代中期，并沒有出現(xiàn)君賢臣忠、父慈子 孝的和美圖畫，奈良朝律令制推行者幻想中的漢唐盛世，也沒能完整地搬演到日本來，政權(quán) 反而為藤原氏所控制。所以，宮廷中的彬彬有禮的射禮年年還在演，而性質(zhì)則在悄然變化。射禮在院政時(shí)期變質(zhì)，競(jìng)射已僅是一場(chǎng)游戲了，那射禮中體現(xiàn)的君君臣臣、父父子子的溫馨 氛圍已經(jīng)不再。在這一時(shí)期，在弓矢技術(shù)的層面，來自中國(guó)的合成弓制作技術(shù)也傳到日本，竹木合成的 強(qiáng)弓，增大了力度，擴(kuò)大了射程。武家對(duì)弓矢的重視，更偏向于實(shí)戰(zhàn)和軍事訓(xùn)練?？缛胫惺?紀(jì)，溫良恭儉讓的“文射”被武勇的“武射”所取代，仁義之弓讓位于戎馬之弓。鐮倉(cāng)幕府以弓 馬修煉助武士道義，將流鏑馬、懸笠而射、追犬射物等騎射活動(dòng)，用于備戰(zhàn)練兵，而圍獵也

使弓矢大顯神威。在槍炮傳入之前，弓矢是武士手中最值得驕傲的玩意兒。由此，日本的弓 術(shù)，形成了“日置流”等武射傾向很強(qiáng)的流派。江戶時(shí)代，戰(zhàn)火平息，馬放南山，武射系統(tǒng)又開始慢慢吸收文射的路數(shù)，文武兩面融合 的弓術(shù)，成為武士必備的武藝。騎射、步射，再加上在京都三十三間堂、江戶三十三間堂、東大寺等地舉行的“堂射”，將弓術(shù)進(jìn)一步推向民間。弓術(shù)與中國(guó)文化依然沒有絕緣，例如，弓術(shù)中將書法的“真、行、草”的說法借用過來，代稱不同類型的射法。明治維新以來，弓術(shù)在民間雖不失為一種體育和娛樂，而武射卻日漸墮落為侵略的工具。全國(guó)性的弓道團(tuán)體，發(fā)展為強(qiáng)大的中央集權(quán)式的、軍人警察為主導(dǎo)而又擁有巨額資金的團(tuán)體。在第二次世界大戰(zhàn)后，被勒令解散。今天的全日本弓道聯(lián)盟，則建立于20世紀(jì)50年代?，F(xiàn) 代弓道是在古代弓術(shù)中的文射、武射的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而文射和武射已不能截然分開。日本融入禮儀的文射，作為戰(zhàn)爭(zhēng)手段的武射，兩者的幾度消長(zhǎng)，彼此融合，相互為用，終于走到了現(xiàn)代弓道的階段。其間你方唱罷我登場(chǎng)的演進(jìn)，給身在鄰國(guó)的我們，實(shí)在留下了 太多值得思考的東西。不管怎么變，弓術(shù)始終在社會(huì)生活中占有一席之地，而在后世中國(guó)

國(guó)的 儒家，實(shí)際上不大把射禮真當(dāng)一回事兒的時(shí)候，日本還有那么多人在拉弓射箭，這就是兩國(guó) 一個(gè)很大的不同。

孔子當(dāng)年辦學(xué)，并不像現(xiàn)在城里中小學(xué)，成天光叫娃娃們坐板凳。根據(jù)孔子的教育理念，射是六藝之一。統(tǒng)治階級(jí)的射擊活動(dòng)，具有很強(qiáng)的文化儀禮性質(zhì)，而作為學(xué)校教育課程的弓 矢之教，更能讓生徒站起身來，切實(shí)感受一下“無體，無德智也”的真諦。上世紀(jì)50年代以來，現(xiàn)代弓道在日本各地高中和大學(xué)的持續(xù)升溫，在某種意義上可以說和孔子的教育思想有點(diǎn)兒 隔代之緣。日本各大學(xué)的弓道俱樂部，聚集了眾多弓道愛好者，成為弓道高手的搖籃。日本大學(xué)的

學(xué)生社團(tuán)歷來十分活躍。各類文體活動(dòng)愛好者，先則聚為“同好會(huì)”，活動(dòng)開展起來，經(jīng)驗(yàn)多 了，人數(shù)多了，就轉(zhuǎn)稱“俱樂部”。這些俱樂部，聘請(qǐng)學(xué)校教授為顧問，也可以從校外聘請(qǐng)教 練。弓道部、劍道部、空手道部等往往是最受男女學(xué)生歡迎參加人數(shù)最多的俱樂部。由教授 組成的學(xué)生工作委員會(huì)為各俱樂部主要提供指導(dǎo)，學(xué)生會(huì)則擔(dān)當(dāng)調(diào)配場(chǎng)所，組織文化祭表演 活動(dòng)等職責(zé)。學(xué)生參加各俱樂部都要繳納數(shù)目不多的會(huì)費(fèi)，由民主選舉出來的領(lǐng)導(dǎo)成員掌管 財(cái)務(wù)，組織訓(xùn)練。學(xué)校每年要對(duì)俱樂部活動(dòng)貢獻(xiàn)卓著的學(xué)生予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。怪不得許多優(yōu) 秀的弓道選手，不少就出自各高中各大學(xué)的弓道部。弓道不是風(fēng)靡一時(shí)，而能久聚人氣，不 靠臨時(shí)猛熱，而能常溫不冷，在很大程度上要?dú)w功于那些學(xué)校里的弓道部。全日本弓道聯(lián)盟正不遺余力地要把日本弓道推向世界，他們中有人說，他們復(fù)興了在中 國(guó)已被遺忘的射禮思想。看來，圍繞射擊，中日之間還會(huì)有很多賽事，也還會(huì)有很多話要你 說我聽，很多事要我做你看。本來，今日世界賽場(chǎng)上，隔海相對(duì)的這兩個(gè)國(guó)度，就像是兩位 并立而射的鄰近射手，隨時(shí)在關(guān)注著對(duì)方的射程，也在琢磨著對(duì)方的射藝。

“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)”，杜甫這兩句詩是講善射就要有強(qiáng)弓好箭，而射術(shù)還包含著 一個(gè)觀念的問題?！渡淞x》不光講了射技，也講了觀念，古代和今天的日本人讀它看重的也 恰好是后者，這是我們今天讀它的時(shí)候也不能忽略的。

第二篇：如何解決中小學(xué)書法教育存在問題之管見

如何解決中小學(xué)書法教育存在問題之管見 福建省廈門市第十一中學(xué)

陳禮勤

當(dāng)下書法教學(xué)的執(zhí)行情況實(shí)在不盡人意，批評(píng)之聲不絕于耳。筆者以為書法是中華文明的一顆璀璨明珠，如果沒有很好的傳承，將是一件愧對(duì)祖宗的事情。我書法不僅有教學(xué)，還有教育。教學(xué)是教硬筆書法和毛筆書法，教育是傳播書法文化，要把這三者合一為一個(gè)完整的教學(xué)體系來建設(shè)。

一、硬筆書法和毛筆書法教學(xué)當(dāng)有不同的側(cè)重點(diǎn)

硬筆書法是當(dāng)今社會(huì)通用記錄語言的技術(shù)，屬于實(shí)用技術(shù)。學(xué)生天天都倚靠它完成各學(xué)科的作業(yè)，所以是一定要掌握的技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)如果沒有很好地掌握，將影響到當(dāng)下學(xué)習(xí)和以后的工作。這項(xiàng)技術(shù)學(xué)生天天在使用，它是一項(xiàng)手頭的技術(shù)活兒?！靶氖窒嗤ā?，如果沒有養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，還會(huì)影響到個(gè)人的心理健康。毛筆書法在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)脫離實(shí)用，人們已經(jīng)不再使用它來記錄語言。即便有人還在使用它來記錄語言，也是極少部分的成人書法家。毛筆書法已經(jīng)變成一種傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，主要存在于部分大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)院，存在于書法家協(xié)會(huì)，存在于少部分人的業(yè)余藝術(shù)愛好之中。

漢字毛筆書法是中華文明的一個(gè)根系，曾經(jīng)支撐著世界漢字文化圈。中華文明可以幾千年不間斷，漢字是一大功臣，而漢字的流行和保存離不開毛筆書法。毛筆書法不僅是記錄語言的技術(shù)，還衍伸出書法藝術(shù)，還滲透到繪畫藝術(shù)，滲透到園林藝術(shù)，還對(duì)西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生過影響。所以，我以為書法僅有硬筆和毛筆的教學(xué)是不夠的，還應(yīng)該有毛筆文化的教育，完全可以滲透到道德教育當(dāng)中。如今，我們引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)毛筆文化可以喚起他們的民族自豪感。

硬筆和毛筆書法教學(xué)都很重要，但是應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，各有側(cè)重。硬筆書法的教學(xué)，一定要努力讓學(xué)生有一手過硬的硬筆書法技術(shù)，而毛筆書法教學(xué)的地位要有別于硬筆書法，主要是側(cè)重于“美育”“德育”方面的教育，而不是技術(shù)的掌握。作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，毛筆書法教育在學(xué)校教育里的地位應(yīng)該等同于音樂、美術(shù)。如今毛筆書法歸在語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》之中，其實(shí)“毛筆書法”可以考慮歸入“美術(shù)”課程。

二、硬筆書法教學(xué)的問題及策略

當(dāng)下學(xué)生硬筆書法存在的主要問題有，握筆方法不正確，沒有掌握正確的書寫方法，沒有理解漢字基本的結(jié)構(gòu)原理，書寫基本功極為薄弱，導(dǎo)致書寫不流暢，不整齊，潦草，荒率等問題。為什么會(huì)出現(xiàn)這些問題？

首先，教導(dǎo)學(xué)生入門的教師本身就沒有很好掌握硬筆書法的技術(shù)，所以無法給學(xué)生以正確的輔導(dǎo)。其次，不注意基本筆畫的訓(xùn)練，學(xué)生尚且沒有熟練掌握好基本的筆畫就被要求書寫許多漢字。第三，低年級(jí)學(xué)生手指柔弱無力，一開始就被要求書寫大量的漢字。手指寫得酸軟也得堅(jiān)持，否則無法完成作業(yè)。為了堅(jiān)持書寫不得不各自尋找變換一種“有力”的握筆方法，這就是學(xué)生十有八九握筆方法不正確的成因。

要解決硬筆書法存在的問題，就要探尋一條“循序漸進(jìn)”的教學(xué)方法。最好的方法應(yīng)該是把教學(xué)內(nèi)容一分為二，即把認(rèn)字和寫字的教學(xué)分開。最理想的是低年級(jí)的孩子每天漢字的書寫量能夠得到有效的控制。不急于讓學(xué)生書寫完整的漢字，側(cè)重于基本筆畫（基本功）和正確握筆方法的訓(xùn)練。至于生字、詞的教學(xué)側(cè)重于認(rèn)讀，只要能夠認(rèn)讀即可。也就是說文字的書寫教學(xué)和認(rèn)讀教學(xué)不僅分開，而且教學(xué)進(jìn)度不一樣，寫字教學(xué)要大大滯后。為什么提出這樣的設(shè)想，有何依據(jù)？

第一個(gè)依據(jù)是當(dāng)下“十有八九握筆方法不正確”的事實(shí)，顯然目前過早過量的寫字教學(xué)不科學(xué)，學(xué)生的生理機(jī)能（力量）尚未能夠承受。第二個(gè)依據(jù)是漢字的書寫具有相當(dāng)?shù)碾y度，想要熟練掌握正確的書寫方法必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，如果沒有強(qiáng)大基本功的支撐，永遠(yuǎn)也無法寫好漢字。第三是過早要求學(xué)生提高寫字速度。寫字沒有一定的速度不行，這沒有錯(cuò)。寫字能夠“快而不亂”是大家追求的理想，然而想要“快而不亂”就要先練就“筆畫準(zhǔn)確”，“ 筆畫準(zhǔn)確”的技術(shù)來自反復(fù)的琢磨。因此，漢字的書寫一定要循序漸進(jìn)，不能操之過急，操之過急的后果就是欲速則不達(dá)。我以為當(dāng)下書法教育教學(xué)所出現(xiàn)的這種問題最主要的原因之一就是不注意基本筆畫（基本功）的訓(xùn)練，過早逼學(xué)生書寫過多過快的文字。

三、關(guān)于毛筆書法教育的問題與策略

由于毛筆書法已經(jīng)脫離了實(shí)用，所以當(dāng)下掌握毛筆書法的人數(shù)極少。即便是學(xué)校的語文教師當(dāng)中，懂得毛筆書法的也是極少數(shù)。所以現(xiàn)在毛筆書法教育教學(xué)最大的問題是師資的問題。如果把毛筆書法教學(xué)納入“美育”的教學(xué)范疇，把毛筆書法教學(xué)交給美術(shù)老師，那么書法教師的問題就比較容易解決了。毛筆書法教師由美術(shù)教師承擔(dān)，需要培訓(xùn)的人數(shù)就是少部分人的是，解決起來就很容易了，因?yàn)槊佬g(shù)老師大都懂得書法的。語文教師主要解決硬筆書法技術(shù)的問題，大部分語文教師的硬筆書法水平都不錯(cuò)。只要提供教材和教參，這個(gè)問題解決就容易多了。

毛筆是我國(guó)特有的，它在整個(gè)中華文明演變的過程中，由于其創(chuàng)造性的書寫方法，使毛筆書法不僅是一種記錄文字的方法，還廣泛地滲透在人們的情感生活當(dāng)中，成為一種具有鮮明文化特色的藝術(shù)形式。比如甲骨文書法，其特殊的刻寫方法不僅成為當(dāng)下一種受人喜愛的藝術(shù)形式，其歷史資源還成為“夏商周斷代工程”最主要的實(shí)據(jù)之一。比如從甲骨文到狂草，各種書體除了在各自的歷史時(shí)期發(fā)揮文字作用以外，在后來的歷史中并沒有因?yàn)槊撾x實(shí)用而消亡，還一直流傳至今成為豐富人們精神生活的藝術(shù)。如今在中華大地所有的旅游景點(diǎn)中，尤其是所有的名山當(dāng)中不僅都有聞名天下的文字碑刻，這些碑刻還是這些名山不可或缺的風(fēng)景。城市公園（園林），都隨處鑲嵌有書法匾額，亭臺(tái)樓閣更是少不了典雅的楹聯(lián)。幾乎所有的博物館都有書法藝術(shù)陳列館，國(guó)畫管中的作品也一定有“書法藝術(shù)”的身影。如今，隨著群眾性書法運(yùn)動(dòng)的傳播，在客廳、書房張掛書法作品也成了一般人家最喜愛的一種高雅的裝飾方式。

因此，我以為開展傳統(tǒng)書法文化藝術(shù)常識(shí)的教育比毛筆技術(shù)教育來的更加重要。遺憾是如今沒有專門提供給中小學(xué)生學(xué)習(xí)的“書法文化藝術(shù)常識(shí)”教材，當(dāng)然主要是跟當(dāng)下的《課程標(biāo)準(zhǔn)》并沒有把“書法文化藝術(shù)常識(shí)”這個(gè)概念納入其中，跟書法界的專家們沒有把他們的視野投射到中小學(xué)書法教育有關(guān)。所以我認(rèn)為，當(dāng)下書法教學(xué)的問題不能簡(jiǎn)單地定義為只是學(xué)校的書法教育教學(xué)出了問題，其中跟教育部沒有給出一個(gè)很好的定位有關(guān)，跟書法家們沒有主動(dòng)介入基礎(chǔ)教育書法教育教學(xué)有關(guān)。

（刊載于2015年2月18日《教育文摘周報(bào)》第7期“一線原創(chuàng)”欄目）

第三篇：(4十48)名師論文講稿--觀課議課中存在的問題與對(duì)策(教育教學(xué)講座十之48)（定稿）

名師論文講稿--觀課議課中存在的問題與對(duì)策（教育教學(xué)講座十之48）主講人：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室書記）時(shí)間：2016年5月30日

(編號(hào)：zhongwei196207blog—4—10-48)編者按:本人對(duì)“（第4類）教育教學(xué)講座”分為十個(gè)系列:一備課研討、二課例分析、三聽課評(píng)課、四案例研究、五課堂調(diào)控、六教學(xué)效益、七高考備考、八素質(zhì)教育、九教育科研、十觀課議課，對(duì)每個(gè)系列分為若干個(gè)專題。本文《名師論文講稿--觀課議課中存在的問題與對(duì)策（第4類）教育教學(xué)講座十之專題48》分為5節(jié)，致謝各位原作者和諸位讀者。

鐘煒博客（第4類）教育教學(xué)講座--（系列十）“觀課議課”編寫（閱讀）導(dǎo)引：（1）聽課評(píng)課到觀課議課(講座1至2)；（2）觀課議課策略方法(講座3至7)；(3)觀課議課課堂觀察量表(講座8至10)；（4）觀課議課技能（講座11至13）；（5）觀課議課活動(dòng)實(shí)踐（講座14至17）；（6）有效觀課議課（講座18至21）；（7）觀課議課與教師成長(zhǎng)（講座22至26）；（8）新課改觀課議課（講座27至29）；（9）觀課議課研修培訓(xùn)（講座30至31）；（10）觀課議課文化（講座32至33）；（11）觀課議課引領(lǐng)管理（講座34至37）；（12）數(shù)學(xué)觀課議課（講座38至41）；（13）觀課議課與課堂教學(xué)（講座42至44）；（14）觀課議課與教研科研（講座45至48）；（15）各學(xué)科觀課議課。

講座內(nèi)容：名師論文講稿--觀課議課中存在的問題與對(duì)策 第1節(jié) 汪文華論文--“聽評(píng)觀議”的三類亂象及其救治 第2節(jié) 代道強(qiáng)論文--看課議課活動(dòng)的問題辨析 第3節(jié) 張宏靜論文--觀課議課的誤區(qū)與對(duì)策

第4節(jié) 名師講稿--觀課議課過程中的問題及解決對(duì)策 第5節(jié) “觀課報(bào)告”出現(xiàn)的問題及對(duì)策

第1節(jié)汪文華論文--“聽評(píng)觀議”的三類亂象及其救治

作者：汪文華（安徽省合肥市合肥師范學(xué)院教師教育研究中心）來源：《河北教育（綜合版）》2011年第11期 轉(zhuǎn)載：萬方數(shù)據(jù)（注：原稿為PDF，鐘煒將其轉(zhuǎn)編為word,原PDF稿另行轉(zhuǎn)發(fā)）

改編：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室）

“教師的水平只有在課堂的拼搏中才能成長(zhǎng)?！?顧泠沅)“一所學(xué)校要有發(fā)展，要有改進(jìn)，教師要敞開教室的大門，相互評(píng)論，連環(huán)跟進(jìn)，除此之外，別無他法!”(佐藤學(xué))這兩句話告訴我們，學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展必須依靠聽課評(píng)課、觀課議課活動(dòng)。“聽評(píng)觀議”，既是“案例討論”，又是“行為跟進(jìn)”。在此過程中，教師時(shí)刻結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)、背景，實(shí)現(xiàn)著對(duì)教學(xué)理念的內(nèi)化，并依托自己的教育情境不斷進(jìn)行著反思和改進(jìn)。因此，對(duì)課的“聽評(píng)觀議”是校本教學(xué)研修的內(nèi)容主體。

一、“聽評(píng)觀議”的三類亂象 1．“真”與“假”

如果不是推門聽課的話，很少能夠觀察到常態(tài)課。一般情況下聽到的課，教師都會(huì)進(jìn)行充分準(zhǔn)備、反復(fù)試講?！澳ァ背鰜淼恼n多有“精彩”，卻難有“驚奇”。當(dāng)然，如果我們的聽評(píng)觀議是觀摩性、選拔性的時(shí)候，執(zhí)教者及其所在學(xué)科組、備課組開展“磨課”活動(dòng)是大有必要的。但是，校本教學(xué)研修活動(dòng)中的課堂教學(xué)更多的是研討性和考察性的課。

（1）“研討性”的課，是學(xué)科組、備課組為了解決問題的課。組內(nèi)教師通過聽課觀課發(fā)現(xiàn)問題，集體備課，互助合作，研討交流，進(jìn)而提出問題解決的內(nèi)容、形式、手段和策略，并在公開的課堂教學(xué)中驗(yàn)證方案，形成共識(shí)，促進(jìn)研究的深入和問題的有效解決——真課堂、真問題。（2）“考察性”的課，是教學(xué)研究人員、學(xué)校管理人員為了了解教學(xué)和教師的課，其聽課觀課的目的在于全面真實(shí)地獲取教改實(shí)施信息，掌握教師群體的專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，屬于調(diào)查研究范疇，其結(jié)果是教改實(shí)驗(yàn)調(diào)整改進(jìn)意見、提供指導(dǎo)建議等的依據(jù)。同時(shí)，也是基于學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展的校本研修計(jì)劃制定和實(shí)施的重要依據(jù)——真課堂、真指導(dǎo)。

因此，我們需要真實(shí)的課堂。唯有如此，評(píng)課議課才是立足于問題解決和實(shí)踐指導(dǎo)的。反之，就失去了開展“聽評(píng)觀議”活動(dòng)的價(jià)值。

2．“輕”與“重”

（1）多數(shù)獻(xiàn)給別人的課，課堂教學(xué)行為常有“三輕三重”：輕學(xué)生重教師，輕指導(dǎo)重表演，輕內(nèi)容重形式。第一，獻(xiàn)課教師對(duì)聽課觀課的目的不明確，往往十分關(guān)注聽課觀課者的反應(yīng)而不能全心關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)——失去了平常心；第二，獻(xiàn)課教師充分表現(xiàn)自己的“特色”，而不思量教學(xué)言行是否具有積極的指導(dǎo)價(jià)值。多媒體濫用者有之，輕歌曼舞者有之，插科打諢者有之，與本真的日常教學(xué)言行大相徑庭；第三，獻(xiàn)課者接受“高人”指點(diǎn)，或按照某課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把形式的東西做足。如一定要用上多媒體課件，必須組織小組合作學(xué)習(xí)，務(wù)求“議論紛紛”和課堂生成，卻往往丟失學(xué)科性，忘卻了課的類型以及學(xué)生特點(diǎn)等。

（2）評(píng)課議課時(shí)，也有“三輕三重”：輕參與重參加、輕建議重肯定、輕深度重廣度。首先，為了聽課而聽課發(fā)生在不少教師身上。他們往往抱定“言多必失、多聽少說”的態(tài)度，在場(chǎng)參加卻不用心參與；其次，即便“被發(fā)言”，在“多肯定、多鼓勵(lì)，不批評(píng)、少建議”的思想指導(dǎo)下，也很少能提出有價(jià)值的商榷意見和改進(jìn)建議。再次，輕參與重參加、輕建議重肯定勢(shì)必造成深度不足，常常是學(xué)習(xí)目標(biāo)、教材處理、方法手段、教師基本功和教學(xué)效果等面面俱到、蜻蜒點(diǎn)水，這也與課前沒有做好聽課觀課的準(zhǔn)備有關(guān)。如不熟悉教材、不了解學(xué)生、與獻(xiàn)課教師沒有充分溝通等，致使聽課觀課沒有重點(diǎn)和焦點(diǎn)，不能精評(píng)深議。

3．“多”與“少”

（1）主動(dòng)獻(xiàn)課者少、統(tǒng)一安排多。在一些學(xué)校，安排公開教學(xué)和研修課是教導(dǎo)處頭疼的事情。由于主動(dòng)請(qǐng)同伴聽課

觀課的教師極少，教導(dǎo)處只得統(tǒng)一安排，人人有份，輪流出場(chǎng)，或者年輕教師尤其是新教師多勞。

（2）積極聽課觀課少、完成“任務(wù)”多。不少教師不是抱著學(xué)習(xí)與研究的態(tài)度積極參加聽課觀課，多為完成每學(xué)期規(guī)定的任務(wù)或者為了參加職評(píng)，甚至直接拿來別人的教案“制造”聽課筆記。

（3）自覺反思少、應(yīng)付了事多。不論是獻(xiàn)課者還是聽課觀課者，能夠自覺地進(jìn)行教學(xué)反思、修改教案、撰寫教學(xué)敘事的很少見，聽課筆記套話、空話應(yīng)付居多。

（4）對(duì)話交流少、領(lǐng)導(dǎo)“講座”多。在課前召開專業(yè)會(huì)議的極少，課后的評(píng)課議課多聽專家、領(lǐng)導(dǎo)講話是一種普遍心態(tài)。

（5）問題解決少、流于形式多。前列的諸種情形，基本上不是為了解決教學(xué)問題，而是一種形式主義的做法。難得的問題研討，也常因沒有反復(fù)跟進(jìn)和堅(jiān)持而不了了之，這從教導(dǎo)處和學(xué)科備課組的無主題活動(dòng)計(jì)劃上可見一般。

（6）形成成果少、資源浪費(fèi)多。沒有主動(dòng)性、積極性、自覺性，缺乏反思碰撞和研討交流，定然出不了實(shí)實(shí)在在的成果。沒有一定成果的校本教研活動(dòng)，也就是物力、財(cái)力、人力和精力的極大浪費(fèi)。

二、如何把“聽評(píng)觀議”活動(dòng)落到實(shí)處

導(dǎo)致三類亂象產(chǎn)生的原因很多，有組織實(shí)施方面的，有活動(dòng)管理方面的，還有活動(dòng)本身的內(nèi)容和形式方面的，等等。根除弊端，使教學(xué)研修特別是“聽評(píng)觀議”活動(dòng)真正落到實(shí)處，不妨在“四新”“四明”和“四實(shí)”上施力。1．內(nèi)容形式重“四新”

（1）學(xué)習(xí)新知識(shí)。新知識(shí)主要分為兩類：一是教育教學(xué)理論的新發(fā)展、新研究，以及學(xué)科教學(xué)改革的最新研究成果和前沿動(dòng)態(tài)。二是課程改革和發(fā)展需要教師掌握的教學(xué)內(nèi)容方面的新知識(shí)。聚焦新知識(shí)應(yīng)是“聽評(píng)觀議”活動(dòng)的主要特點(diǎn)之一。

（2）訓(xùn)練新技能。在課程改革和發(fā)展的進(jìn)程中，課堂教學(xué)技能也發(fā)生著相應(yīng)的變化。新技能成為所有教師必須具備的基本能力素質(zhì)，也是“聽評(píng)觀議”活動(dòng)的主要訓(xùn)練點(diǎn)、觀察點(diǎn)和重點(diǎn)研修內(nèi)容。

（3）掌握新技術(shù)。多媒體設(shè)備的使用，網(wǎng)絡(luò)資源的搜集整理，教育博客、播客和論壇等的參與，網(wǎng)上協(xié)同備課、在線研討交流，這些都應(yīng)納入“聽評(píng)觀議”活動(dòng)中來。

（4）占有新工具?！奥犜u(píng)觀議”活動(dòng)需要工具支持，如課堂觀察工具。對(duì)于許多教師來說，從未使用過課堂觀察工具參與“聽評(píng)觀議”活動(dòng)，少慢差費(fèi)在所難免。因此，開發(fā)和使用課堂觀察工具應(yīng)成為校本教學(xué)研修的重點(diǎn)內(nèi)容。

2．組織實(shí)施要“四明”

（1）要有明確的目的。首先，要有計(jì)劃、有步驟的安排每一學(xué)期的校本教學(xué)研究活動(dòng)，要有階段目標(biāo)和學(xué)期目標(biāo)，目標(biāo)具有連續(xù)性、發(fā)展性。其次，要堅(jiān)持調(diào)查研究，準(zhǔn)確把脈，聚焦問題，使每次活動(dòng)目標(biāo)集中，重點(diǎn)突出，不貪多求全，不大而無當(dāng)。

（2）要有明白的“領(lǐng)導(dǎo)”。這里的“領(lǐng)導(dǎo)”既指教研機(jī)構(gòu)和學(xué)校的行政管理者，又指校內(nèi)和學(xué)科教學(xué)的專業(yè)領(lǐng)軍者，理想的狀態(tài)是合二為一。首先，“領(lǐng)導(dǎo)”要明白自己的專業(yè)角色：學(xué)校發(fā)展和教師成長(zhǎng)的引領(lǐng)者、參與者、合作者、指導(dǎo)者和“服務(wù)員”；其次，“領(lǐng)導(dǎo)”要明白“領(lǐng)”的目標(biāo)和方向、“導(dǎo)”的途徑和方法；第三，“領(lǐng)導(dǎo)”要身體力行，并在其中明白深入和變化的時(shí)機(jī)和內(nèi)容，做到促動(dòng)有謀、推動(dòng)有力、拉動(dòng)有法。

（3）要有明了的操作。即流程明、方法明、要求明、技術(shù)明。要通過教師研討，結(jié)合實(shí)際制定方案，設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本操作程序，商定每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的要求，提出每項(xiàng)動(dòng)作的規(guī)范，并在活動(dòng)中適時(shí)調(diào)整，活動(dòng)后改進(jìn)完善，使其真正成為校本教研的必要組成部分，力戒隨意性、無序性。

（4）要有明顯的成效。有效、有用，是堅(jiān)持開展“聽評(píng)觀議”活動(dòng)的真正動(dòng)力所在，是促成由“要我做”到“我要做”，再到“樂意做”的關(guān)鍵。因此，一個(gè)明白的“領(lǐng)導(dǎo)”，要注重活動(dòng)的細(xì)節(jié)，確保每次括動(dòng)的實(shí)效，使每位教師能夠看得見自己的變化，使每次活動(dòng)成為教師體驗(yàn)職業(yè)幸福之旅。

3．活動(dòng)管理求“四實(shí)”（1）計(jì)劃管理求“實(shí)際”?！奥犜u(píng)觀議”活動(dòng)需要用周密的計(jì)劃來明確目標(biāo)、主題、程序和要求。計(jì)劃管理實(shí)際、可行，至少要做到兩點(diǎn)：一是“上下結(jié)合”。計(jì)劃的制定要依據(jù)教師的發(fā)展需求，從教師中來，切不可是幾個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”拍腦袋做出來的。這需要在每學(xué)期前做好調(diào)查研究和征求意見等工作。二是即時(shí)調(diào)適。每次的“聽評(píng)觀議”活動(dòng)要在效果評(píng)估基礎(chǔ)上做出及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。只把程序走完而不反思總結(jié)，難以達(dá)到不斷提高的目的。

（2）制度管理求實(shí)在。無規(guī)矩難成方圓，“聽評(píng)觀議”活動(dòng)需要制度保障。一般情況下，學(xué)校要有一套包括聽課評(píng)課、觀課議課在內(nèi)的校本研修制度。如課前、課后會(huì)議制度和課堂觀察制度等，應(yīng)對(duì)內(nèi)容、形式、方法和要求等有明晰具體的規(guī)定。

（3）過程管理求實(shí)用?！皩?shí)際”的計(jì)劃、實(shí)在的制度，只是有效活動(dòng)的前提，過程管理才是關(guān)鍵所在。不少學(xué)校采用考勤簽到的方法管理教師集中活動(dòng)，甚至把參加活動(dòng)的次數(shù)與考核掛鉤。這樣做，雖然能夠把教師“攏起來”，但是其負(fù)面影響更大，弊大于利，上述三類亂象就是具體表現(xiàn)。所謂“實(shí)用”有兩層意思：第一，管理手段校本化，激發(fā)教師的發(fā)展需求。要把過程與結(jié)果結(jié)合起來，通過對(duì)教師個(gè)體發(fā)展特別是縱向發(fā)展情況的評(píng)價(jià)，激勵(lì)“先進(jìn)”、推動(dòng)“后進(jìn)”，引導(dǎo)“大部分”。應(yīng)使教師“走出去”，以發(fā) 現(xiàn)自我發(fā)展方向和目標(biāo)。應(yīng)給教師“搭舞臺(tái)”，使他們?cè)跉v練和展現(xiàn)中取得明顯的進(jìn)步。第二，管理方法師本化，促成教師的自我控制。在自我縱比、校外橫比、“走出去”、“搭舞臺(tái)”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師制定個(gè)體發(fā)展規(guī)劃，以行動(dòng)研究為載體，以比學(xué)賽研、成果發(fā)表為抓手，激發(fā)教師個(gè)體的自我發(fā)現(xiàn)、自我控制，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

（4）評(píng)價(jià)管理求實(shí)效。評(píng)價(jià)管理既是一次活動(dòng)的終點(diǎn)，又是下一次活動(dòng)的起點(diǎn)，但往往被學(xué)校和教師所忽視，“做”了不“說”，淺“說”、假“說”。因此，每次活動(dòng)要堅(jiān)持進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要分教師個(gè)體、學(xué)科備課組、學(xué)校三個(gè)層面來進(jìn)行，包括自評(píng)、互評(píng)、綜評(píng)等方式，在此基礎(chǔ)上形成活動(dòng)總結(jié)報(bào)告。

第2節(jié)代道強(qiáng)論文--看課議課活動(dòng)的問題辨析 作者：代道強(qiáng)（湖北省隨州市廣水市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）來源：《教育科學(xué)論壇》2012年第9期轉(zhuǎn)載：萬方數(shù)據(jù)

（注：原稿為PDF，鐘煒將其轉(zhuǎn)編為word,原PDF稿另行轉(zhuǎn)發(fā)）

改編：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室）

看課議課活動(dòng)是學(xué)校教師憑借眼、耳、手、腦等自身的感官及有關(guān)的輔助工具(聽課記錄、調(diào)查表、錄音錄像設(shè)備等1，直接地或間接地從課堂情景中獲取相關(guān)的信息資料，在平等交流研修平臺(tái)上展開對(duì)話，促進(jìn)反思，共同研修，更新實(shí)踐，不斷提高，從感性到理性的一種學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)及研究教育教學(xué)的校本研究形式。面對(duì)這種新型的教研活動(dòng)，有相當(dāng)部分教師感到茫然、困惑，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。從實(shí)踐來看，當(dāng)前教師看課議課中主要存在以下問題。

一、觀念更新不快 看課議課活動(dòng)。目的是改變教師常規(guī)聽課評(píng)課思維模式．變被動(dòng)聽課者為主動(dòng)學(xué)習(xí)者，變?cè)u(píng)判者為參與者、反思者和研究者，構(gòu)建獻(xiàn)課者和看課者平等交流平臺(tái)，以課堂教學(xué)為載體。群體探討教育教學(xué)中突出問題中，促使教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，促使教師專業(yè)化水平的提升。

我們學(xué)校先后開展了三次看課議課校本研究活動(dòng)，按照預(yù)設(shè)：第一次是探路，讓全體教師初步知道什么是看課議課；第二次以展示活動(dòng)培訓(xùn)教師看課議課的技巧；第三次針對(duì)前兩次活動(dòng)中存在的問題深入引導(dǎo)全體教師有效地看課議課。

但在實(shí)施過程中，有些教師借口忙不參與，有些教師認(rèn)為太繁瑣不愿深入活動(dòng)，有些教師認(rèn)為傳統(tǒng)聽課簡(jiǎn)單有效(不需自己深入思考、不需要自己仔細(xì)記錄、不需要說課的好壞、想聽就聽想說就說等)，有些教師認(rèn)為教師不需要研究等，加之學(xué)校也沒有相應(yīng)的激勵(lì)措施，致使部分教師觀念轉(zhuǎn)變不快．后續(xù)活動(dòng)推動(dòng)比較緩慢。

作為一種新型教研活動(dòng)方式，要想得到廣大教師的認(rèn)可并形成一種習(xí)慣，應(yīng)采用以下對(duì)策：1．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層和執(zhí)行層要積極參加教研活動(dòng)．以實(shí)際行動(dòng)感召教師參加看課議課活動(dòng)。2．建立健全教研活動(dòng)的激勵(lì)和懲戒措施，保證教師參加看課議課活動(dòng)。3．看課議課主題盡量與提高課堂效益，提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。讓教師能積極參加看課議課活動(dòng)。4．加強(qiáng)看課議課活動(dòng)的培訓(xùn)，盡早讓教師明白和掌握看課議課方法。

二、看點(diǎn)擬定不準(zhǔn)

實(shí)際教育教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)越小，目標(biāo)越具體，越容易達(dá)成，效果也越好?？凑n議課也是這樣，看課時(shí)要有看點(diǎn)，要有實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)，達(dá)到實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果。

看點(diǎn)是什么?看點(diǎn)這是你這一節(jié)課的精髓，最值得向別人推介的特點(diǎn)、亮點(diǎn)、探討點(diǎn)。這種特點(diǎn)、亮點(diǎn)、探討點(diǎn)，也可以說是你的個(gè)性化教學(xué)特色，可以說是你值得推薦的教學(xué)方式：也可以說是你的教學(xué)設(shè)計(jì)；也可以說是你值得推介的教學(xué)方法；也可以說是教學(xué)過程中困惑點(diǎn)，并針對(duì)這個(gè)困惑點(diǎn)，你預(yù)設(shè)了解決此問題的方法．值得和大家一起探討的地方等等。也就是說你展示給別人看的這節(jié)課必須有明顯的值得大家關(guān)注的特點(diǎn)、亮點(diǎn)、探 討點(diǎn)。然后圍繞你這個(gè)探討點(diǎn)．你預(yù)設(shè)采取什么樣的措施、方法、方式來進(jìn)行展現(xiàn)并力求突破，你預(yù)期要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。

一節(jié)課的看點(diǎn)可以是1個(gè)，也可以是2個(gè)，但我個(gè)人認(rèn)為看點(diǎn)最好為1個(gè)，最多不要超過3個(gè)?？袋c(diǎn)越多，目標(biāo)越分解，越不容易凸現(xiàn)特色，反而淡化了看點(diǎn)的指向性，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)研究效果。即使一節(jié)課有多個(gè)看點(diǎn)，也應(yīng)該是圍繞核心看點(diǎn)．而采用不同措施和途徑去凸現(xiàn)你的核心看點(diǎn)。

在展示課所擬看點(diǎn)中，存在的問題是有的看點(diǎn)指向不明，有的看點(diǎn)表述不清，有的看點(diǎn)分散、淡化了主題，有的看點(diǎn)用詞不準(zhǔn)等。但給我留下深刻印象的兩節(jié)課所擬的看點(diǎn)，他們共同呈現(xiàn)了以下特色：第一句話交代本課的核心看點(diǎn)，第二句、第三句圍繞這個(gè)特點(diǎn)說明將采取什么樣的方式方法途徑達(dá)到一個(gè)什么樣的效果，讓看課者比較清楚、明了，比較容易把握。

每節(jié)課看點(diǎn)，應(yīng)該是教研組和備課組．骨干教師、主講教師，參與教師共同探討的智慧結(jié)晶，也是每個(gè)教研組、備課組教研實(shí)力的具體展現(xiàn)。為此，每節(jié)課看點(diǎn)的擬定必須按照：1．由本組教師集中研討．確定主題。2．由主講教師根據(jù)本組展示課的要求．認(rèn)真?zhèn)浜迷囍v課．并說出自己設(shè)計(jì)思路。3．由組長(zhǎng)組織本組人員看主講教師的課，擬好看點(diǎn)。4．再由主講教師展示。

三、生成記錄不清

課中生成，應(yīng)該是本節(jié)主講教師根據(jù)預(yù)設(shè)的看點(diǎn)，采取一定的手段和方法開展教學(xué)，在課堂教學(xué)中和學(xué)生一起，通過生生互動(dòng)，師生互動(dòng)演繹出的精彩點(diǎn)、成功點(diǎn)、失誤點(diǎn)、探索點(diǎn)等等。有教師引導(dǎo)的生成．有教師課堂設(shè)計(jì)的生成，有學(xué)生活動(dòng)的生成，也有師生互動(dòng)的生成，更有生生互動(dòng)的生成。這些生成．可以是主講教師預(yù)設(shè)的生成，也可以是主講教師在課堂中沒有預(yù)設(shè)的生成。

這就需要我們的看課教師聽課前熟悉這節(jié)課的看點(diǎn)，洞悉這節(jié)課圍繞看點(diǎn)在師生互動(dòng)中演繹的每一個(gè)過程，抓住稍縱即逝的精彩點(diǎn)、成功點(diǎn)、失誤點(diǎn)、更新點(diǎn)，并及時(shí)記錄下來，根據(jù)自己的理解，內(nèi)化分析這些課堂現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，發(fā)表個(gè)人的見解。

具體來講，課中觀察的記錄應(yīng)該是圍繞看點(diǎn)，可以是課堂的巧妙設(shè)計(jì)．可以是講課教師課堂提問的能力，可以是教師課堂評(píng)價(jià)的策略，可以是傾聽的智慧．可以是回應(yīng)的技巧，可以是情景創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)．可以是管理和組織課堂的方法，可以是預(yù)設(shè)與生成的處理．可以是教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變是否引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

生成記錄就是記錄具體情景的教學(xué)細(xì)節(jié)，并不是我們部分教師記錄的教學(xué)流程，更不是我們部分教師照搬、照抄上課教師擬定的看點(diǎn)．也不是簡(jiǎn)單記錄針對(duì)別人看點(diǎn)所作缺乏反思的評(píng)判．而應(yīng)該記錄的是關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)，特別是關(guān)注具體情景下的教學(xué)細(xì)節(jié)．

具體來說，在今后的觀課記錄中，我們可以重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)方面：一是主講教師講課前1— 2天將自己設(shè)計(jì)的教學(xué)方案掛在校園內(nèi)網(wǎng)上，看課教師熟悉一下主講教師的設(shè)計(jì)。在看課時(shí)，記錄與原設(shè)計(jì)有改變的地方(變化點(diǎn)和生成點(diǎn))。值得注意的是改變可以是教師課堂中實(shí)際調(diào)整，也可以是看課者自己的“將要調(diào)整”(即這節(jié)課如果讓我來上，我會(huì)如何處理)。二是記錄特別有感受的地方，如成功或失敗，精彩或難堪等。三是記錄課堂上讓人印象深刻的學(xué)生精彩發(fā)言。

有人說，教育是一種慢的藝術(shù)，越品嘗越能散發(fā)沁人的香味，越品嘗越能令人回味無窮。教研活動(dòng)也是一個(gè)慢的過程。心態(tài)能決定一切，當(dāng)我們的執(zhí)教教師在教研活動(dòng)中一開始就帶著“完成任務(wù)的心態(tài)”準(zhǔn)備展示課，當(dāng)我們看課者當(dāng)作負(fù)擔(dān)心態(tài)，被動(dòng)走進(jìn)課堂，對(duì)我們的專業(yè)成長(zhǎng)究竟會(huì)有多大的促使作用呢?如果活動(dòng)開展后，我們?nèi)匀粚?duì)此事一無所知，或有所“觸動(dòng)”，但這事一過，也慢慢淡忘了??這樣的校本研究活動(dòng)沒有多少效率與價(jià)值，也很難給我們帶來多少收獲。一張地圖，無論多么精確，比例多么準(zhǔn)確，它是不可 能帶著它的主人前行半步，除非我們付諸實(shí)踐。

第3節(jié)張宏靜論文--觀課議課的誤區(qū)與對(duì)策 作者：張宏靜來源：（陜西省安康市）安康教研網(wǎng)

轉(zhuǎn)載：百度文庫(kù)日期：2013年11月27日 改編：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室）

摘要：目前在我們山區(qū)學(xué)校觀課議課活動(dòng)中主要存在三大誤區(qū)，即“一身輕松”進(jìn)教室，“隨心所欲”下定論；“口是心非”偏重心，“目中無生”抓功利；“生態(tài)課堂”遭破壞，“有效教學(xué)”來掩蓋。采取的相應(yīng)對(duì)策有三方面：一是課前有的放矢，觀議胸有成竹；二是過程結(jié)果并重，實(shí)現(xiàn)“以生為本”；三是崇尚“和諧共長(zhǎng)”，追求“生態(tài)課堂”。

關(guān)鍵詞：觀課議課，誤區(qū)，對(duì)策

課的“聽和評(píng)”改成“觀和議”，絕不是故弄玄虛的詞語游戲，而是基于對(duì)公開課教學(xué)科研目的的深入理解和思考。“觀課議課”本質(zhì)上是一種研修活動(dòng)：“觀”強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，除了語言和行動(dòng)，課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都將成為感受的對(duì)象，觀課追求用心靈感受課堂，體悟課堂?！白h”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問題，發(fā)表意見?！白h”是對(duì)話和反思，議課謀求的是課堂教學(xué)的改進(jìn)和教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，議課也是交流和探討的平臺(tái)。

提到“觀課議課”，我們山區(qū)里相當(dāng)一部分教師還不大習(xí)慣，因?yàn)椤奥犝n評(píng)課”的說法給教師們留下的烙印實(shí)在太深了，換一個(gè)新名詞一時(shí)半會(huì)接受不了，總認(rèn)為是“換湯不換藥”。其實(shí)在2006年，四川成都大學(xué) 陳大偉 教授就提出了“觀課議課”，它與聽課評(píng)課并不只是說法上的不同，“觀”強(qiáng)調(diào)的是用多種感官去搜集課堂信息，而“議”則更強(qiáng)調(diào)平等的“以一求多”，使公開課這一教研形式還原其真正的教研功能，營(yíng)造“寬松、民主、對(duì)話”的教研活動(dòng)氛圍。從教師專業(yè)成長(zhǎng)途徑來看，觀課議課理所當(dāng)然的成為主渠道，然而，踐行中我們發(fā)現(xiàn)觀課議課活動(dòng)存在一定的偏頗，若不改進(jìn)，勢(shì)必影響教師的專業(yè)成長(zhǎng)速度。下面，結(jié)合本人的實(shí)踐與思考談?wù)動(dòng)^課議課的誤區(qū)及對(duì)策，以期和同行們交流，提升師生職業(yè)生活的幸福指數(shù)。

一、觀課議課的誤區(qū)

誤區(qū)一：“一身輕松”進(jìn)教室，“隨心所欲”下定論。在長(zhǎng)期的觀課議課活動(dòng)調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者教師在觀課議課前都很少有先熟悉執(zhí)教者上課所涉及的課標(biāo)、教材及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，也很少課前與教師談話，了解教師上課的具體環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)理念等。

究其主要原因是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)一線教師工作都比較繁忙，觀課議課雖然是教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑，但也不免在教師原有工作量的基礎(chǔ)上加重了工作負(fù)擔(dān)，加之開展活動(dòng)本身具有各種因素的不便捷性，導(dǎo)致操作性不強(qiáng)。

但是我們?cè)谄綍r(shí)的觀課議課活動(dòng)中卻明顯感覺到，因?yàn)椴涣私舛谘杏戇^程中出現(xiàn)問題的各種現(xiàn)象。如在前不久我們舉行綜合實(shí)踐、校本課程和信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)，在層層選拔的過程中，有專門的評(píng)委觀課議課，也有很多跨學(xué)科教師懷著好奇的心情一起觀課議課，但是在觀課議課過程中，有一些教師就很“真誠(chéng)”又無奈的說：“說實(shí)話，這節(jié)課我沒聽懂”，還有一些在議課時(shí)比較盲目，要么統(tǒng)而籠之，要么隔靴搔癢，缺乏有效性。究其根本原因，在于這些教師不了解這些課程的編排結(jié)構(gòu)，學(xué)科性質(zhì)、特點(diǎn)及課標(biāo)要求，迫于無奈只有從自己的視角或熟悉學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)為出發(fā)點(diǎn)去議，結(jié)果只能是有勁使得不在點(diǎn)子上，執(zhí)教教師有苦難言，竭力爭(zhēng)辯吧，有不敬之嫌；保持沉默吧，實(shí)在是憋屈得慌。矛盾之中，有逆反心理的在心里嘀咕：“你來上試試！”逆來順受的也只有背憨了。長(zhǎng)此以往，我們一些弱勢(shì)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高必將受阻，這些學(xué)科專業(yè)教師的成長(zhǎng)動(dòng)力也會(huì)大打折扣。誤區(qū)二：“口是心非”偏重心，“目中無生”抓功利。

若拿“以人為本”的課改理念考我們的教師，幾乎沒有誰不知道，然而落實(shí)在具體行動(dòng)中又是什么樣子？在長(zhǎng)年的四處觀課議課中，常不經(jīng)意的聽到有教師這么說：“這節(jié)課學(xué)生配合得好！”或是“這個(gè)班的學(xué)生基礎(chǔ)怎么這么差，學(xué)生沒配合好，教學(xué)效果不理想”等之類的話。

讓我們靜下心來認(rèn)真思考一下這個(gè)問題：教師為什么而教書？是為自己?jiǎn)?，?dāng)然不是！教師這個(gè)職業(yè)是因?qū)W生而存在的，那就是為學(xué)生而服務(wù)的！既然是為學(xué)生服務(wù)的，那就不存在學(xué)生配合老師這一說法。學(xué)生是有思想的發(fā)展中的人，不是按程序運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，因此不論遇到什么樣的學(xué)生，教師要做的是不斷在預(yù)設(shè)與生成中調(diào)控課堂，使其最優(yōu)化，而不是依照教學(xué)預(yù)設(shè)去“俘虜”學(xué)生。若不改變這種思想定位，我們將走進(jìn)教育的死胡同，教育也將失去真正的主體。

在一次信息課堂上，我們很多觀課者對(duì)教師的導(dǎo)課、講解、演示甚至后面的拓展環(huán)節(jié)都興致勃勃，就是在中間15分鐘學(xué)生練習(xí)時(shí)間里無所事事，感到百無聊賴。議課時(shí)還提出能否把學(xué)生練習(xí)時(shí)間再壓縮，以免“冷場(chǎng)”時(shí)間過長(zhǎng)，影響評(píng)委心理，最后在分?jǐn)?shù)上吃虧。乍一聽好像還有那么點(diǎn)道理，但是仔細(xì)想想，難道我們的教育教學(xué)為了功利性就要這么悲哀得被迫“整容”嗎?課是給學(xué)生上的還是上給評(píng)委看的？我們觀課者為什么把教學(xué)的重心不放在學(xué)生身上，為什么不去關(guān)注學(xué)生在干什么，干得怎么樣，有什么問題，原因又是什么？學(xué)生到底需要多長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，執(zhí)教教師說練習(xí)時(shí)間倉(cāng)促了，而觀課者卻說時(shí)間過長(zhǎng)，原因就是我們沒有把目光集中在學(xué)生身上。我們應(yīng)該為“走進(jìn)課堂而沒有走近學(xué)生”而汗顏??！

誤區(qū)三：“生態(tài)課堂”遭破壞，“有效教學(xué)”來掩蓋。

生態(tài)課堂追求的效率不是“單位時(shí)間內(nèi)傳授知識(shí)的量”，而是“課堂上學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度與狀態(tài)”，是學(xué)生發(fā)展的最大化。生態(tài)課堂既要看教學(xué)行為的“效果”，更要看這個(gè)效果是否“有益”，要看它對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是否發(fā)揮著永遠(yuǎn)的影響，要看獲得效果的過程與方法是否科學(xué)與道德。

我們?cè)诼?lián)片教研活動(dòng)中聽了一些帶有功利性的“作秀”課，最常見的課堂現(xiàn)象是在教師啟發(fā)引導(dǎo)不到位的前提下，學(xué)生“悟性”離譜的高，教學(xué)過程異常的順利，教學(xué)效果出奇的好，但給觀課者的感覺是像在演戲，看不到學(xué)生獲取知識(shí)和能力提高及情感、態(tài)度形成的真實(shí)過程。試想：教師上課之前應(yīng)該思考什么問題？最起碼有三個(gè)問題，即為什么教、教什么、怎么教。若一節(jié)課中一切都是學(xué)生演練過的，或是提前規(guī)定好學(xué)生的“表現(xiàn)”以便配合教師完成教學(xué)任務(wù)，那這節(jié)課也大可不必上了！

探究“作秀”課誕生的原因，一是賽教“逼良為娼”，面對(duì)以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的賽教活動(dòng)，我們的教師有多少能做到“清心寡欲”，穩(wěn)如泰山絲毫不會(huì)琢磨評(píng)委的心理感受！但是反過來說，若評(píng)委都能克服觀課者的弱點(diǎn)不認(rèn)定他們的做法，在優(yōu)質(zhì)課上給予一定的正確導(dǎo)向，他們還會(huì)繼續(xù)這么做嗎？二是教師自身對(duì)課堂生成的調(diào)控不夠自信，生怕學(xué)生不按自己的教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行，更沒有自我挑戰(zhàn)的勇氣。我們希望所有的課堂（包括賽教）都是原生態(tài)的，摒棄浮華，還原課堂真善美的面目。

二、觀課議課的對(duì)策

對(duì)策一：課前有的放矢，觀議胸有成竹。

觀課議課提倡充分理解，要特別注意理解上課老師。當(dāng)你不懂別人的追求時(shí)，每個(gè)人都從自己的視角去評(píng)判別人。正是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是帶著自己的視角去批評(píng)別人，就把別人弄得十分難受。

因此我們應(yīng)該盡可能的在觀課之前做好準(zhǔn)備工作，查看、了解相關(guān)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清教材的編排意圖、特點(diǎn)及本課教學(xué)在其中的地位作用，最好再看看教師的教案，還可與教師談?wù)勂湓O(shè)計(jì)思路。在議課之前就某些疑惑應(yīng)與老師交流，比如，老師上這一課，是在什么基礎(chǔ)上教學(xué)的，學(xué)生是什么基礎(chǔ)，為什么要這樣設(shè)計(jì)。議課時(shí)要能夠站在一線教師的角度，透過課堂現(xiàn)象看本質(zhì)，幫助分析潛在的深層原因，并且給出合理的建議，不要讓教師講完課后忐忑不安，而是在議課的平臺(tái)上與之交流感受和看法，使講課者感受的是激勵(lì)和鼓舞。

這樣一來，你在進(jìn)行觀課、議課時(shí)就會(huì)有的放矢，胸有成竹，研討效果才會(huì)理想。學(xué)校教學(xué)管理人員、教研員要做到這些不太難，教師同伴也要不怕辛苦努力去做，樹立一種“我為人人，人人為我”的成長(zhǎng)觀念，相信教師在專業(yè)成長(zhǎng)中一定會(huì)更健康、陽光！

對(duì)策二：過程結(jié)果并重，實(shí)現(xiàn)“以生為本”。

有這樣的一則故事：有人發(fā)現(xiàn)一只已裂開一條縫的繭，蝴蝶正在里面痛苦地掙扎。他于心不忍，便拿起剪刀把繭剪開，幫助蝴蝶脫繭而出?？墒沁@只蝴蝶卻因?yàn)樯眢w臃腫、翅膀干癟，飛不起來，不久就死去了。俗話說“瓜熟蒂落，水到渠成”。蝴蝶在痛苦的掙扎中，把翅膀磨練強(qiáng)壯了，再破繭而出，才能飛得起來。省略了這個(gè)過程，看似為其免除了痛苦，結(jié)果卻適得其反。

從中可以看出，過去我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)，只是把注意力集中在贊賞最終的結(jié)果上，而不是關(guān)注學(xué)生是否靠自己的力量在各項(xiàng)活動(dòng)中鍛煉了能力。觀課議課不能僅僅著眼于學(xué)生本節(jié)課的教學(xué)結(jié)果，更重要的是要注重教學(xué)的過程，“重結(jié)果、輕過程”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)在于忽略了引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的來龍去脈，忽視了學(xué)生對(duì)新知識(shí)的思維過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，不利于人才的培養(yǎng)。就拿數(shù)學(xué)課來說，概念和結(jié)果不是老師教會(huì)的，一定要讓學(xué)生通過自主、合作、探究的方式自己親歷知識(shí)的形成過程，這樣知其然知其所以然，學(xué)生才算真正學(xué)會(huì)了，在這個(gè)過程中，教師交給的不僅僅是知識(shí)，更重要的是獲取知識(shí)的思維方法，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)越來越聰明?？茖W(xué)課上所有的結(jié)論，必須要通過提出問題、猜測(cè)、設(shè)計(jì)方案、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、交流匯報(bào)后得出，如果教師直接告訴學(xué)生結(jié)論，那就失去了開著門學(xué)科的意義了。

觀課議課還要關(guān)注和評(píng)析學(xué)生的學(xué)——是否“以學(xué)生的發(fā)展為本”。首先，看是否關(guān)注了學(xué)生的全面發(fā)展和全體學(xué)生的發(fā)展；關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性等。其次，看學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，即看學(xué)生的參與程度怎樣，學(xué)的效果如何。第三，看從教學(xué)的大環(huán)節(jié)到小環(huán)節(jié)，是否突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，是否有利于學(xué)生的學(xué)等。切實(shí)改變傳統(tǒng)的以“評(píng)教”為重點(diǎn)的現(xiàn)象，把觀課議課的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到“評(píng)學(xué)”上面，由“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”，以此促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教法。

對(duì)策三：崇尚“和諧共長(zhǎng)”，追求“生態(tài)課堂”。

課堂師生主體“和諧共長(zhǎng)”、生命得到健康發(fā)展是生態(tài)課堂追求的目標(biāo)，課堂上的生命活力首先表現(xiàn)為師生個(gè)性的發(fā)展，即個(gè)人在心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)，讓生命綻放活力。教師的專業(yè)化發(fā)展，最重要的是課堂教學(xué)的研究，“公開課教學(xué)”作為課堂教學(xué)的主要形式之一，要努力褪去評(píng)比和示范的畸形外衣，還原課堂生態(tài)。以同伴的姿態(tài)和學(xué)習(xí)、交流、研討的心態(tài)去觀課、議課，真正促進(jìn)課堂教學(xué)的改進(jìn)和教師的專業(yè)化發(fā)展。

如在一節(jié)五年級(jí)的英語觀課中，教師邀請(qǐng)一位女孩到講臺(tái)上即興表演動(dòng)作（澆花、做飯等），下面同學(xué)認(rèn)真觀察，然后用“I can??”的句式說出來。一切進(jìn)行得很順利，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的短語掌握的也不錯(cuò)，可這位女同學(xué)卻說：“老師，我做動(dòng)作他們說，應(yīng)該用you can??或she can??的句式說”老師也似乎沒料到她會(huì)有如此“清醒”，激動(dòng)欣喜之余，就獎(jiǎng)給這個(gè)女孩貼花，女孩抬起頭羞怯地問老師：“老師，我可不可以不要獎(jiǎng)品？”老師又是一個(gè)意想不到！慌亂之下隨口說：“of course！(當(dāng)然可以)”這個(gè)處理結(jié)果不算失敗，學(xué)生不是錯(cuò)誤的選擇應(yīng)該尊重。但是這個(gè)問題讓觀課者產(chǎn)生了很大興趣，下課后我叫住那位女孩，親切的問她為什么拒絕獎(jiǎng)品，她揚(yáng)起小臉認(rèn)真而又害羞地回答： “我覺得學(xué)習(xí)是為自己學(xué)的，不是為了要獎(jiǎng)品而學(xué)，如果老是要獎(jiǎng)品，就沒意思了！”這句話出自還處在天真爛漫孩童的口中，我驚喜，禁不住贊賞道“你是一個(gè)有思想、有個(gè)性的女孩！”她被振奮了，樂呵呵地笑著跳著走了。在議課時(shí)，這位老師反思到：“我當(dāng)時(shí)有些遺憾的是錯(cuò)失了一次好機(jī)會(huì)，應(yīng)該問她為什么不要獎(jiǎng)品，以此良機(jī)來使全班學(xué)生受到啟發(fā)，進(jìn)一步端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度。”是啊，設(shè)一些獎(jiǎng)品只是老師為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)而采取的一些輔助性手段，想想我們的教師也真夠辛苦，在教學(xué)上哪怕是一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)也是煞費(fèi)苦心，若我們的學(xué)生都能克服人性弱點(diǎn)，在學(xué)習(xí)態(tài)度上達(dá)到這么高的境界，那我們的教師要減少多少耗能？提高多少效率！

由此案例我反思到：只有以平等的態(tài)度交流溝通，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能實(shí)現(xiàn)觀課議課的終極目標(biāo)，即教師、學(xué)生多方主體的共同進(jìn)步和發(fā)展。

第4節(jié)名師講稿--觀課議課過程中的問題及解決對(duì)策 原作者：不知來源：百度文庫(kù) 日期：2014年9月29日

改編：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室）

（注：改編稿為PPT，不便于將其轉(zhuǎn)編為word,PPT改編稿另行轉(zhuǎn)發(fā)）

第5節(jié)“觀課報(bào)告”出現(xiàn)的問題及對(duì)策

原作者：不知 來源：百度文庫(kù) 日期：2015年8月23日

改編：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室）

誰來研究課堂、改進(jìn)課堂？以往這是專家、教研員的事。而這個(gè)暑假，從國(guó)家教育部到學(xué)校，都把這活兒還給了老師。是的，研究課堂本就該是老師自己的事，改進(jìn)課堂更是老師自己的事。

從今年暑假到10月底，每位老師都領(lǐng)到了一項(xiàng)重要任務(wù)----“觀課議課”，并要求提交至少一篇觀課報(bào)告。很多老師對(duì)此深感迷茫，觀課“觀什么”，議課“議什么”，“我”能做好嗎？

8月1日前，各學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)都出臺(tái)了本學(xué)科的觀課標(biāo)準(zhǔn)、議課模板。

一、近幾日瀏覽老師們提交的觀課報(bào)告，仍然出現(xiàn)了很多問題。主要表現(xiàn)在：

1.開表彰會(huì)。列出諸如備課充分、思路清晰、課堂組織合理、語言流暢生動(dòng)、課堂氣氛好等優(yōu)點(diǎn)。對(duì)缺點(diǎn)與不足只字不提或輕描淡寫。

2.搞一刀切。找來一個(gè)評(píng)課模板，換換標(biāo)題與里面的個(gè)別內(nèi)容。細(xì)細(xì)研究，這篇評(píng)議放之四海而皆準(zhǔn)，以其昏昏使人昭昭。

3.無聚焦點(diǎn)。有些報(bào)告對(duì)資源包中的十項(xiàng)內(nèi)容全方位涉獵，每個(gè)方面都蜻蜓點(diǎn)水，缺乏明確的關(guān)注焦點(diǎn)，缺乏對(duì)問題的深入研究，缺乏針對(duì)性的意見和建議。

二、如何寫出一份合格的觀課報(bào)告

1、牽牛要牽牛鼻子。

（1）此次研修選用了“觀課議課”這四個(gè)字，而非大家熟悉常用的“聽課評(píng)課”。恰恰是這“議”和“評(píng)”的一字之差，成為解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)。

（2）由于此次是網(wǎng)絡(luò)觀課，環(huán)境特殊，我們就不再詳細(xì)討論“觀課”與“聽課”的區(qū)別。只需明確一點(diǎn)，無論在什么樣的環(huán)境下觀課，都一定要預(yù)先設(shè)好觀察點(diǎn)，有目的的觀課。

2、“議課”與“評(píng)課”又有什么不同。（1）“評(píng)”，就是比較和判斷，最終要對(duì)課的好壞下個(gè)結(jié)論?！白h”就是討論，商議，目的是兩人或幾人展開對(duì)話，促進(jìn)反思。（2）“評(píng)”，被評(píng)者處在客場(chǎng)，等著別人下結(jié)論?！白h”，所有人都是主場(chǎng)，沒有誰說了算，大家可以爭(zhēng)論，每個(gè)人都要訴說，都要傾聽，都要努力去理解對(duì)方。

（3）“評(píng)”，要盡力全面，綜合各方面信息，務(wù)求給出一個(gè)公正的結(jié)論?！白h”，就要聚焦話題，不能你說東，我說西。大家要在一點(diǎn)上深入對(duì)話，超越現(xiàn)象，務(wù)求本質(zhì)。

（4）“評(píng)”，要有基本統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范的流程?！白h”，選取一點(diǎn)，探討多種可能。（5）被“評(píng)”者，側(cè)重展示特長(zhǎng)、彰顯優(yōu)點(diǎn)。被“議”者，側(cè)重解決困惑，改進(jìn)發(fā)展。

明確了以上幾點(diǎn)，就可以從根本上解決問題。

三、寫好觀課報(bào)告，還要做足以下幾方面的功課。

1.與文本對(duì)話。閱讀資料包里所有資料，從學(xué)情分析、教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、課后反思等方面，整體感知上課老師的教學(xué)思想、上課思路及對(duì)新課程的理解。

2.與視頻對(duì)話。確立好觀察點(diǎn)，理性觀看視頻。不要因視頻錄制質(zhì)量差而沮喪，也不要因視頻顏值報(bào)表而狂喜。用專業(yè)的眼光，從教師行為入手，挖掘其背后的立場(chǎng)；從課堂現(xiàn)象入手，探尋其表達(dá)的本質(zhì)。

3.與自己對(duì)話。就要“議”的那一點(diǎn)，“我”是否理解了上課教師的思想？我的課堂行為與其相同還是不同？去閱讀理論，尋找根據(jù)，同自己先辯論一番。想說服他人，首先要說服自己。

這次觀課議課活動(dòng)，每堂課至少有四十人在“議”，有的課甚至達(dá)到上百人。如果，每個(gè)人都能從專業(yè)發(fā)展的角度，對(duì)一堂課提供一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)意見，那么，這節(jié)課的上課教師就收獲了至少四十人的思想。而我們，在遍覽他人議課后，再反思自己的報(bào)告，就如登五岳歸來，自然會(huì)少了浮躁之氣，多了向往之心。

注：鐘煒的聯(lián)系方式 ①0813—6201674（辦）②郵箱:zhongwei1962@163.com

③博客 zhongwei196207.blog.163.com