第一篇：就是那么樣的一個(gè)男人_《圍城》讀后感

就是那么樣的一個(gè)男人

——《圍城》讀后感 方鴻漸是 錢鐘書先生小說(shuō)《圍城》中的主要人物。

他留過(guò)學(xué)，但并未取得真正的畢業(yè)文憑，輾轉(zhuǎn)內(nèi)地，也并未取得事業(yè)的成功。他在內(nèi)地一所新創(chuàng)辦的國(guó)立大學(xué)任教，聘書上確實(shí)聘為教授，到學(xué)校卻變?yōu)楦苯淌?，他?nèi)心憤怒卻無(wú)可奈何。

他并不愛(ài)同行中的一名女教師，卻在種種變故和命運(yùn)捉弄之下，與她成為了夫妻，并開(kāi)始了爭(zhēng)吵不斷的婚姻生活。

方鴻漸代表著舊中國(guó)三、四十年代許多小知識(shí)份子的特征，他的命運(yùn)具有明顯的時(shí)代特征。但我認(rèn)為，在他身上發(fā)生的故事，其實(shí)也反映著我們這個(gè)時(shí)代很多人的共同特點(diǎn)，每一個(gè)人都能從《圍城》中找到方鴻漸的影子，或多或少。方鴻漸并不愛(ài)蘇文紈。但他又不愿?jìng)θ魏稳?，并且喜歡搞點(diǎn)小聰明。最終因?yàn)樽砸训呐橙醵鴮覍覕≡谔K文紈恩威并施的手法之下，并最終錯(cuò)過(guò)自已真愛(ài)的女孩。然而他的這種懦弱和犧牲，并未能使得事情圓滿，也未能感動(dòng)蘇文紈，反而使得她對(duì)他懷恨在心，并在日后的重逢中極盡諷刺和玩弄以示報(bào)復(fù)之心。在蘇文紈的事件上，方鴻漸是弱者。他的經(jīng)歷讓我覺(jué)得“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這句話幾成真理。想想我們年輕的時(shí)候，也常常會(huì)有這樣的經(jīng)歷，因?yàn)楹芎ε聜e人而處事優(yōu)柔寡斷，總欲將事情做到想象中的完美，而其實(shí)到頭來(lái)往往是自欺欺人。后來(lái)想想，其實(shí)別人都很強(qiáng)大，真正傷不起的卻是自已。

因?yàn)閼賽?ài)失敗，事業(yè)受挫，方鴻漸在收到內(nèi)地一所大學(xué)的聘用書后就如抓住救命稻草，昏頭昏腦的就跟隨同樣受聘的一行人遠(yuǎn)赴內(nèi)地。時(shí)逢戰(zhàn)亂，旅途多艱，歷盡波折，一路上，方鴻漸總是拿不出主意，他的想法是：跟著大家走，總會(huì)有辦法的。而終于逃難般的到達(dá)目的地后，別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“人不壞，但全無(wú)用處”。看似簡(jiǎn)單的一句話，看似對(duì)方鴻漸個(gè)人的評(píng)價(jià)，其實(shí)也可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)一部分小知識(shí)份子的評(píng)價(jià)。這些人，真的并不是什么壞人，應(yīng)該都是善良、富有同情心、老實(shí)的人，但處理問(wèn)題時(shí)并沒(méi)有太多辦法，很多時(shí)候?qū)ι鐣?huì)的很多現(xiàn)象木訥遲鈍?，F(xiàn)在我們有一句話“男人不壞，女人不愛(ài)”，這個(gè)壞字也并非完全貶義，它有時(shí)表現(xiàn)在處理問(wèn)題時(shí)超常的機(jī)靈和靈活性，超常規(guī)的出牌，出人意料的解決問(wèn)題，打破規(guī)則的待人處事，往往會(huì)收到意想不到的成效，比那些老實(shí)木訥的人“好”，這種“壞”有時(shí)似乎更有用處。

方鴻漸一行有三人被校方聘為教授，然而因?yàn)閼?zhàn)事而影響開(kāi)班的情況下，校方因教授職數(shù)有限而必須將其中一人降為副教授。在這個(gè)問(wèn)題上，校方毫無(wú)疑義的降了方鴻漸的職位。原因很簡(jiǎn)單，只有他沒(méi)有后臺(tái)，沒(méi)有來(lái)歷，沒(méi)有交情。但是老練圓滑的校長(zhǎng)信誓旦旦的許諾，下一年招生情況好轉(zhuǎn)時(shí)就考慮聘其為教授。就在這一句空頭承諾之中，方鴻漸委屈求生，逢迎于各派系之中，但最終他的正直與小知識(shí)分子的硬氣，讓他沒(méi)有成為任何一個(gè)派系，反而成為大家排擠的對(duì)象。最終，校長(zhǎng)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的承諾，而是隨意找了個(gè)借口，直接免去了方鴻漸的教書職位。一個(gè)留過(guò)洋，見(jiàn)過(guò)世面，應(yīng)該說(shuō)還算聰明機(jī)靈的人，在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，被一群不學(xué)無(wú)術(shù)、自以為是的人排擠壓制欺騙利用。而在我們現(xiàn)代的職場(chǎng)似乎也不乏這樣的現(xiàn)象。沒(méi)有來(lái)歷沒(méi)有背景沒(méi)有交情的，往往混跡于職場(chǎng)最低層。而之所以這些三無(wú)人員還能盡心盡力忍辱負(fù)重的工作，喘息著，掙扎著，是因?yàn)橛蓄愃朴谛ｉL(zhǎng)那樣的承諾。方鴻漸的命運(yùn)有其時(shí)代的背景，也有著大社會(huì)的通性。因

為還存有一絲單純，所以不會(huì)融入任何的派系，因?yàn)樘^(guò)單純，所以被所有的派系排擠，而成為最終的職場(chǎng)犧牲品，有時(shí)候單純也能害倒一個(gè)人。

方鴻漸最終沒(méi)有娶到自已喜歡的女人，卻在那個(gè)特殊的環(huán)境因?yàn)樘厥獾臓顩r而娶了一個(gè)充其量不算太討厭的女人。如果說(shuō)職場(chǎng)的失敗可以拋開(kāi)一切，從頭再來(lái)，那么婚姻的失敗就遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，其對(duì)人生的影響即深刻又深遠(yuǎn)，甚至是致命的。方鴻漸婚后的生活維持了短暫的甜蜜，因?yàn)閷?duì)于這個(gè)“千方百計(jì)”要嫁給自已的女人，他心懷感恩，畢竟在備受冷漠、失落無(wú)助的境地，居然有人青睞自已，那真是不僅僅感動(dòng)而是感恩了。在這個(gè)思想前提下，方鴻漸對(duì)妻子顯得格外寬容。然而日后面臨真正的日常生活，面臨雞毛蒜皮柴米油鹽，生活的繁瑣使得這些寬容日漸消磨。爭(zhēng)吵愈演愈烈，矛盾愈來(lái)愈多，直至最后在妻子大罵“儒夫”聲中，方鴻漸無(wú)奈地離家出走，他的婚姻也瀕臨破裂。其實(shí)方鴻漸一結(jié)婚便進(jìn)入了“金漆的鳥(niǎo)籠”，掉入了婚姻的圍城。在他的婚姻里，有一句話記憶特別深刻。他說(shuō)如果是先結(jié)婚再去內(nèi)地的那所大學(xué)，也許就不會(huì)被暗算，也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。因?yàn)榛橐雎?lián)結(jié)起來(lái)的其實(shí)就是個(gè)小社會(huì)，如果在這個(gè)圍城里學(xué)會(huì)了逢迎應(yīng)酬，學(xué)會(huì)了察顏觀色，學(xué)會(huì)了與人相處，學(xué)會(huì)明哲保身，這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在大的社會(huì)中也是同理可證的。方鴻漸其實(shí)是個(gè)有著很高智商的人，他也口舌如簧，外形長(zhǎng)相也不差，如果他也學(xué)會(huì)并能真正的運(yùn)用那些聰明花招，那在這座圍城里應(yīng)該絲毫不亞于他的任何一個(gè)對(duì)手。

人生最痛苦的詞語(yǔ)莫過(guò)于“如果”。我一直在想，如果他當(dāng)初不是因?yàn)闊o(wú)聊而拜訪蘇文紈，就不會(huì)遇見(jiàn)唐曉芙，如果沒(méi)有與唐曉芙戀愛(ài)失敗，就不會(huì)到內(nèi)地，如果沒(méi)有流落到內(nèi)地，就不會(huì)遇見(jiàn)后來(lái)的妻子孫柔嘉。如果沒(méi)有與孫柔嘉結(jié)婚，他也不必聽(tīng)從妻子的話回到上海投靠老丈人，而導(dǎo)致最后關(guān)系惡化，婚姻破裂。

這一切后果的造成都是不可預(yù)見(jiàn)的，但似乎又是意料之中的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“人的性格就是他的命運(yùn)”。對(duì)于方鴻漸而言，有人認(rèn)為是那個(gè)特定時(shí)代決定了他的命運(yùn)，其實(shí)歸根到底方鴻漸人生悲劇的根源還是在于他的性格，他的悲劇性格就是他悲劇命運(yùn)的直接根源，即性格決定命運(yùn)而已。

在求學(xué)中，在婚戀中，在職場(chǎng)中，在家庭中，方鴻漸無(wú)一不是以追求始，以失敗終，在左沖右突中，卻怎么也擺脫不掉人生的這一困境，人生的這座圍城就如一道無(wú)形的緊箍咒，牢牢地將他套住，使之陷入一種無(wú)奈、無(wú)助的境遇中。方鴻漸曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)，身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?？聚在一起，?dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮”。爾虞我詐，互相猜疑，互相攀比，拉邦結(jié)派，人浮于世，凡方鴻漸所到之處，所遇之事無(wú)不充斥著令人窒息的氛圍，加上他靈魂深處的懦弱、自私、虛偽、浮夸和稚嫩，遇上如此社會(huì)生存環(huán)境必定導(dǎo)致其悲慘命運(yùn)。身處這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，一個(gè)凡人自然顯得無(wú)能無(wú)用也無(wú)助，如方鴻漸等這些小人物在如今大社會(huì)中也有它真實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？v觀現(xiàn)實(shí)你我他，大部分是凡人，想想又有多少人能真正地溶合于這樣的大環(huán)境中呢？

對(duì)于方鴻漸，書中有三句評(píng)價(jià)，我認(rèn)為可以概括他的所有特征。蘇文紈對(duì)他的評(píng)價(jià)說(shuō)“這個(gè)人似乎并不討厭”；趙辛楣評(píng)價(jià)他“人不壞，但全無(wú)用處”，而對(duì)于婚姻趙辛楣說(shuō)他“太week”，即太懦弱。而這三個(gè)特點(diǎn)讓我由方鴻漸慢慢看到了許多身邊的人和事，能做到不討厭已經(jīng)相當(dāng)不易，可是人不壞卻當(dāng)不了飯吃當(dāng)不了茶喝，無(wú)用處和懦弱將是要命的。

人總是企圖實(shí)現(xiàn)自己的理想，但每個(gè)人都有人性的弱點(diǎn)，人生萬(wàn)事皆“圍城”，因?yàn)樽约旱娜觞c(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)生活的熔點(diǎn)，我們?nèi)松嗫嘧穼さ?、默默追求的結(jié)果，到頭來(lái)往往可能是一片虛妄，在追求與迷惘中，人們總是希望彼此有心靈的互相寬慰，可是人與人之間的距離卻是一座無(wú)形的“圍城”，但是我們又不能選擇逃避，也許這即是中國(guó)式的生活，中國(guó)式的奮斗。方鴻漸是《圍城》中的方鴻漸，而蕓蕓眾生中又有多少大生活大社會(huì)背景中的方鴻漸呢，我想每個(gè)人都能尋找到一個(gè)答案。

第二篇：讀后感圍城

《圍城》讀后感

圍城早在三年前便已看過(guò)，如今時(shí)隔三年，當(dāng)年的懵懂少年已經(jīng)歷了許許多多，回頭再讀，又有頗多不一樣的感觸。

方鴻漸，一個(gè)留洋回來(lái)的偽博士。傳統(tǒng)而封建的朽木為骨，卻被西方文明刷了層白漆的棟梁之才，上層知識(shí)分子。隨著興趣寥寥上幾節(jié)課，待錢財(cái)花盡了，便揣著一張假文憑，回鄉(xiāng)光耀門楣。方鴻漸并不笨，有幾分小聰明。他給人印象性子溫和，偶爾會(huì)說(shuō)幾句俏皮話，不惹人厭。做事優(yōu)柔寡斷，想將事情做得滴水不漏，但又非長(zhǎng)袖善舞之輩。

回國(guó)的船上，他的故事由此鋪展開(kāi)。

起初對(duì)方鴻漸并沒(méi)什么好感，與鮑小姐的真實(shí)相比，他倒給人分“既想當(dāng)婊子，又想立牌坊”的印象。一面怪著鮑小姐行為不檢點(diǎn)，一面又為她的調(diào)情而興奮。

緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，鏤空白皮鞋里露出的涂得鮮紅的指甲。皮膚暗而不黑，豐唇大眼。與鮑小姐形成鮮明對(duì)比的，便是冷若冰霜的蘇文紈。眉清目秀，白膚薄唇，典型的東方美人。穿著講究斯文的衣服，身上攤著一本小說(shuō)?？粗?yáng)鏡，也難掩面上孤芳自賞的神色。

看著滿船的人，她覺(jué)得也只有那方鴻漸配與她說(shuō)句話。偏偏方鴻漸與她最看不入眼的鮑小姐打得火熱。她既是氣這方鴻漸看上行為不檢的鮑小姐，又是醋意萌生。免不得，幾句冷言冷語(yǔ)諷刺。但是，這里心有不甘，與下船后方鴻漸的幾分主動(dòng)，卻發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。讓這清高的蘇小姐對(duì)他生了情愫。

其實(shí)我并不太理解蘇小姐為什么會(huì)喜歡方鴻漸。但有時(shí)候就是那么巧合，方鴻漸無(wú)心一句俏皮話“要奉陪你，就怕沒(méi)福氣呀，沒(méi)資格呀”，促成了兩人進(jìn)一步相識(shí)。他的話也并無(wú)不對(duì)，蘇小姐心高氣傲，實(shí)在難以接近。但蘇文紈內(nèi)心依舊渴望愛(ài)情，只是被世俗與自身認(rèn)知所束縛。

方鴻漸在日后的相處中，卻對(duì)唐曉芙情有獨(dú)鐘。唐曉芙聰明，但不會(huì)太過(guò)聰明。引人注意，卻不鋒芒畢露。在這摩登的文明社會(huì)里，不受任何沾染。比起蘇文紈這樣的女子，想來(lái)多數(shù)男子更鐘情唐曉芙吧。錢老毫不掩飾自己對(duì)這個(gè)女子的喜愛(ài)，最終不讓她和方鴻漸在一起，想必也是為了將她的美好長(zhǎng)存吧?？此迫犴樀膶O柔嘉，用著心思，嫁給了方鴻漸。最后的相處，還不是將自己那點(diǎn)美好摧毀的干凈。而唐曉芙則如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在無(wú)論多久之后，再被方鴻漸想起，都是錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。最美的風(fēng)景總在岔開(kāi)的另一條路上，最好的人總是錯(cuò)肩而過(guò)的那位。

但是對(duì)于趙辛楣錯(cuò)過(guò)蘇文紈，我倒并不可惜。趙辛楣是《圍城》中我最喜歡的人物，簡(jiǎn)單而真實(shí)，單純執(zhí)著如孩童。起初，毫不掩飾對(duì)假想情敵的敵意，堅(jiān)守自己認(rèn)定的愛(ài)情。而后，與方鴻漸難兄難弟相稱，一路相扶相持。他沒(méi)有方鴻漸的敏感多疑，沒(méi)有李梅亭的算計(jì)貪婪，沒(méi)有顧爾謙的諂媚逢迎。如果夜訪汪夫人是他的污點(diǎn)，那我看到更多的是他仍愛(ài)著蘇文紈的執(zhí)著。他只是想多看看這個(gè)與蘇文紈神似的女子，并非有非分之想。

在三閭大學(xué)之中，上至校長(zhǎng)、下至教授助理，勾心斗角，弄得學(xué)校是烏煙瘴氣。趙辛楣在其中，更顯得過(guò)于透明，而格格不入。他沒(méi)有曲意逢迎的念頭，更沒(méi)有道人是非的雅興。本想來(lái)教書、順便治治情傷，但三閭大學(xué)實(shí)非良地。他的離開(kāi)，不是被迫，反而是必然。

在我看來(lái)，這趙辛楣不知比方鴻漸好多少倍，偏偏蘇文紈不中意。如果蘇文紈一氣之下與趙辛楣結(jié)婚，而不是那個(gè)曹元朗，她是否不會(huì)變成后來(lái)那個(gè)精明刻薄的曹太太？還是無(wú)論嫁了誰(shuí)，她都是那樣的曹太太？“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。”圍城中的蘇文紈是不是和趙辛楣一直深愛(ài)的判若兩人？就像孫柔嘉，就像方鴻漸。

戰(zhàn)火紛飛的年代，變的是戰(zhàn)局，不變的是人心。留洋回來(lái)的人受人敬仰，開(kāi)口都不離西方的思想文化。仿佛中國(guó)的東西便是流感，一碰便會(huì)傳染。上層知識(shí)分子一面追求戀愛(ài)自由、婚姻自在，一面又被傳統(tǒng)觀念所束縛。方鴻漸一面勸說(shuō)父母支持孫柔嘉外出工作，自己卻走不出女子理應(yīng)在家相夫教子的念頭。在這個(gè)時(shí)期，沒(méi)有真正治學(xué)之人，沒(méi)有支持人們的信念。所有人在中西兩方思想的罅隙里生存，伸手不見(jiàn)五指。你有你的迂腐，我有我的先進(jìn)?？墒歉侵械呐f觀念，就像一只無(wú)形的手，從家族中、從社會(huì)中、從自己內(nèi)心深處攀伸出來(lái)，捂住口鼻，讓人窒息。

想進(jìn)城的人，想出城的人，都圍著城墻，孤獨(dú)而絕望。

第三篇：《圍城》讀后感

《圍城》讀后感

錢鐘書說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”

——題記

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。于是，我就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。

讀《圍城》時(shí)的感覺(jué)，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問(wèn)題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑??最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來(lái)自己身上有只虱子！也可以這么說(shuō)，魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。

“城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書中才女蘇文執(zhí)小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話，也正是《圍城》這本書索要闡釋的人生哲理，書中談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，這些全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢(shì)，故作矜持。一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說(shuō)話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪之恨，誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感，“覺(jué)得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。

事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！奔热粐遣豢善?，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借自己的睿智，自己的果敢個(gè)性，自己積極的人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩來(lái)。

第四篇：圍城讀后感

《圍城》讀后感

《圍城》是錢鐘書先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是中國(guó)近代小說(shuō)史上不可多得的瑰寶，初次讀此書時(shí)還是還小，所以也不求甚解，只是覺(jué)得書中幾個(gè)人物糾纏在一起，很麻煩。最近又認(rèn)真讀了一遍，或許是因?yàn)殚啔v的增長(zhǎng)，對(duì)這本書所要表達(dá)的思想有了一些自己的理解，寫出來(lái)與大家分享一下。

首先是圍城這兩個(gè)字，源自于書中的一位才女蘇文紈：“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”。這句話非常貼切地描繪出了主人公方鴻漸的生活狀態(tài)，在他的生活中，有著一重又一重的圍城，當(dāng)他在城外進(jìn)不去的時(shí)候，苦苦的希望進(jìn)到城里去，但當(dāng)他終于進(jìn)入了城里，又開(kāi)始想著如何能夠離開(kāi)。

加在方鴻漸身上的第一重圍城就是一個(gè)知識(shí)分子的驕傲，這表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)位的看重上，因?yàn)樵谕鈬?guó)留學(xué)期間沒(méi)有得到學(xué)位，但是他作為一名知識(shí)分子的驕傲不允許他就這樣回到自己的國(guó)家，在加上家人對(duì)他的期望，在這些因素的作用下，他只好采取了一種不得已而為之的方法，從一個(gè)愛(ài)爾蘭人手中購(gòu)買了一張所謂的克萊登大學(xué)的博士學(xué)位，好像這樣就能讓他的那顆驕傲的知識(shí)分子的心得到安慰，他甚至為此找好了理由：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)”。在一番弄虛作假之后總算進(jìn)入了他的第一座圍城，但當(dāng)他回到國(guó)內(nèi)以后，在和當(dāng)時(shí)一些上流知識(shí)分子打交道以及謀一份生計(jì)時(shí)，對(duì)于自己的學(xué)位表現(xiàn)出極大的不自信，甚至于后悔購(gòu)買學(xué)位，但是他知識(shí)分子的驕傲卻又不容許他承認(rèn)學(xué)位是假的，從這些上來(lái)看，方鴻漸雖然留過(guò)洋，雖然接受過(guò)國(guó)外的先進(jìn)的教育，但是在思想上還是余個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，對(duì)于自己的名譽(yù)，地位，面子看得十分重要。就是因?yàn)閷?duì)于這些，讓他把自己困在了一個(gè)由自己，或者說(shuō)由當(dāng)時(shí)的社會(huì)筑成的出不來(lái)的圍城里面。

加在方鴻漸身上的的第二重圍城就是他對(duì)于愛(ài)情的玩世不恭，以及與孫柔嘉的婚姻。書中與方鴻漸有感情糾葛的女性主要有三個(gè)，一個(gè)是后來(lái)與他結(jié)成夫妻的孫柔嘉，還有兩個(gè)便是才女蘇文紈和在本書眾多女子中堪稱完美的唐曉芙。蘇文紈是錢老在書中第一個(gè)花費(fèi)大量筆墨描寫的女性——衣服極斯文講究，臉色白得帶些干滯，眉清目秀，身段瘦削。姣好的相貌，優(yōu)越的家境，再加之一紙海歸博士的文憑，一個(gè)優(yōu)秀女人所能擁有的一切她基本全都擁有了，除了一個(gè)能夠和配的上的乘龍快婿，他是第一個(gè)和方鴻漸發(fā)生感情糾葛的，但是從書中的描寫來(lái)看，她似乎喜歡的并不是愛(ài)情，而是眾多男人圍著他轉(zhuǎn)，或許是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)即使自己擁有眾多光環(huán)，自己依然不過(guò)是意見(jiàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)的衣服，毫無(wú)疑問(wèn)同時(shí)優(yōu)秀的，但是她的虛偽，和她對(duì)于感情的玩弄，是他最終沒(méi)有得到真正幸福的主要原因，他開(kāi)始時(shí)主動(dòng)向方鴻漸示好，但是卻只敢躲在背后用英語(yǔ)讓方鴻漸吻她但是半路殺出的他的表妹唐曉芙卻讓方鴻漸轉(zhuǎn)移了注意力，而蘇文紈還是游走在方鴻漸，趙辛楣以及曹元朗之間，他可能喜歡方鴻漸，但是他肯定不喜歡趙辛楣，在我看來(lái)，一直愛(ài)著她的趙辛楣在他眼里就是一件呼之即來(lái)，揮之即去的工具，也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，他始終沒(méi)有將趙辛楣趕離自己的身邊，但是因?yàn)樗麤](méi)有理解什么是真正的愛(ài)情，最終她選擇與之度過(guò)一生的是長(zhǎng)相并不出眾，但是有著顯赫家世的曹元朗，二趙辛楣最終也是與家里給他安排的額未婚妻結(jié)婚。

從書中看，方鴻漸真正喜歡的女人應(yīng)該是蘇文紈的表妹唐曉芙，這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來(lái)近乎完美的女子，也是生活中男人們心中的白雪公主般的存在。當(dāng)她第一次出現(xiàn)時(shí)，就吸引了方鴻漸的目光，從整本書中來(lái)看，方鴻漸做的最具有自主意識(shí)的一件事應(yīng)該就是主動(dòng)追求唐曉芙了，但是卻并不完美，因?yàn)樘K文紈出于嫉妒的從中作梗，將方鴻漸的種種劣行告知了唐曉芙，導(dǎo)致了本來(lái)對(duì)方鴻漸頗有好感的唐曉芙對(duì)他采取了回避的態(tài)度，雖然這次方鴻漸沒(méi)有就此放棄，但是這是唐曉芙的矜持卻給了他最后一擊，將他直接打入了低谷，離開(kāi)了唐曉芙，但是可以看出，一直到最后，他心里真正喜歡的應(yīng)該還是唐曉芙。

在于方鴻漸有感情糾葛的三個(gè)女性中，最沒(méi)有特色的就是最終和他走到了一起的孫柔嘉了，甚至于他對(duì)于孫柔嘉有的感情只是不討厭罷了。剛開(kāi)始在穿上相遇孫柔嘉時(shí)，覺(jué)得孫柔嘉只是一個(gè)什么東西都需要請(qǐng)教他的小女孩，于是也就愿意與她走得更近，但是隨著接觸的不斷深入，他發(fā)現(xiàn)孫柔嘉其實(shí)不是什么都不知道相反的，他是非常有自己的主見(jiàn)，可以說(shuō)，在小說(shuō)中，孫柔嘉是一步步給方鴻漸設(shè)置了一個(gè)愛(ài)情陷阱，而不知情，或者說(shuō)是在唐曉芙那里受了傷的方鴻漸則在毫不設(shè)防的情況下一步步的走了進(jìn)去，最終與之結(jié)成了夫妻。但是結(jié)婚后各種問(wèn)題就逐漸暴露了出來(lái)，孫柔嘉可以自食其力，但是方鴻漸卻連個(gè)正規(guī)的工作都沒(méi)有，這讓方鴻漸面子上很過(guò)不去，再加上來(lái)自孫柔嘉家里的羞辱，他婚后的生活可以說(shuō)是過(guò)的非常的不如意，于是生活中的各種矛盾也就出來(lái)了，避免不了爭(zhēng)吵，但是孫柔嘉雖然會(huì)設(shè)下陷阱，但明顯在如何對(duì)待獵物上并不擅長(zhǎng)，每當(dāng)夫妻兩出現(xiàn)矛盾時(shí)，她總是拿出他的殺手锏，也就是具有暴發(fā)戶性質(zhì)的女強(qiáng)人，她的姑媽，但是他的姑媽在處理事情上很明顯的偏向于孫柔嘉，方鴻漸只能忍受，但是總有忍不住的時(shí)候，這也為兩人的結(jié)局埋下了深深地隱患。

加在方鴻漸身上的第三重圍城就是事業(yè)，在方鴻漸心里，自己的身份是一個(gè)留洋歸來(lái)的博士，再加上內(nèi)心里那份知識(shí)分子的驕傲，自然不屑于一般的工作，可以說(shuō)，三閭大學(xué)de聘書來(lái)的正是時(shí)候，于是主人公懷著美好的愿景踏上了去往三閭大學(xué)的旅程，但是情況依舊不會(huì)像他想象的那般美好，從本質(zhì)上說(shuō)，方鴻漸是善良的，對(duì)于人與人之間的爾虞我詐方鴻漸打心底里還是十分討厭，而且他自身對(duì)于這些也不擅長(zhǎng)，所以當(dāng)他意識(shí)到三閭大學(xué)這個(gè)他認(rèn)為應(yīng)該是一方凈土的地方也存在著那么多的不信任，存在著人與人之間的相互傾軋，他又茫然了，覺(jué)得這種地方不適合他，從一開(kāi)始踏入這座圍城開(kāi)始，就注定了他要掙扎著離開(kāi)的結(jié)局，這是本書表達(dá)所需要的，最終，當(dāng)所有的美好的理想全部幻滅之后，他離開(kāi)了這座城，但是他真的走出了束縛他的圍城嗎？

看完全書，也許會(huì)有這樣的理解，方鴻漸的一生就是一個(gè)大大的圍城，在這座城中，還有許多的小城，從留洋，到愛(ài)情，到事業(yè)，他總是出了一座城，卻又進(jìn)了另一座城，當(dāng)他最終離開(kāi)婚姻的時(shí)候，他或許在想，現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有什么東西能夠束縛住他了吧，但是他不知道的是，他生活的這個(gè)時(shí)代，其實(shí)才是束縛住他的最大的圍城，你是一個(gè)新舊社會(huì)交替的時(shí)代，但是舊的東西，舊的思想，舊的習(xí)俗依舊在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)，主導(dǎo)人們對(duì)于事業(yè)，對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于婚姻的觀念，所以造就方鴻漸命運(yùn)的實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代造出來(lái)的新一代知識(shí)分子的命運(yùn)的縮影。他們接受新式的教育，甚至于出國(guó)留學(xué)，但是這些都沒(méi)有改變他們內(nèi)心里的屬于中國(guó)舊文人的思想，這些思想與他們接受的新式文化產(chǎn)生碰撞，使得他們更加的固執(zhí)，固執(zhí)的結(jié)果也就是命運(yùn)的坎坷。其實(shí)通覽全書，書中與方鴻漸一樣在圍城內(nèi)外掙扎的還有很多人，例如一直幫助方鴻漸的趙辛楣，他看似灑脫，在社會(huì)上混的也比方鴻漸要好，經(jīng)常在各方面幫助方鴻漸，但是他卻喜歡虛偽又虛榮的蘇文紈，很明顯，蘇文紈是不喜歡趙辛楣的，因?yàn)橼w辛楣不符合她的標(biāo)準(zhǔn)，但是她卻一直沒(méi)有直接讓趙辛楣離開(kāi)他的身邊，因?yàn)樗庾R(shí)到了趙辛楣對(duì)他的愛(ài)，把他當(dāng)成了那種隨叫隨到，不需要時(shí)不理睬的角色，可趙辛楣一直困在這種感情里，就算是后來(lái)和他的未婚妻結(jié)婚之后，依然能夠看出他對(duì)蘇文紈的愛(ài)，他參加蘇文紈的婚禮，給予祝福，在蘇文紈和曹元朗結(jié)婚后，還是諷刺曹元朗毛，能看出來(lái)，他希望蘇文紈能夠幸福。這就是趙辛楣的圍城，一直到最后他都沒(méi)有走出這座圍城，或許他也沒(méi)有想過(guò)走出，又或者他也曾經(jīng)掙扎過(guò)，但是他確實(shí)到最后都還一直在這座城中，沒(méi)有走出。

整本書語(yǔ)言風(fēng)格詼諧幽默，下筆處卻又包含著辛辣的毫不留情地批判與諷刺，有人說(shuō)主人公方鴻漸是作者自己的影子，但我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該從方鴻漸身上看到自己的影子，難道我們?cè)谏钪胁皇羌m結(jié)在一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，這部作品值得深讀，值得精心研究，值得深入思考，我們看到自己的影子，所以我們更不能走上和主人公相同的道路，我們可以追求自己的幸福，但是我們不應(yīng)該被我們追求的東西束縛住自己，那應(yīng)該是讓我們走的更遠(yuǎn)的東西，而不是讓我們止步不前的東西。

以上就是再讀圍城的一點(diǎn)小小的收獲，寫出來(lái)與大家分享，希望能夠時(shí)刻警醒自己吧，希望讓我們能更清楚的看清自己所要的一切吧。

第五篇：圍城讀后感

初讀《圍城》，會(huì)被它幽默的語(yǔ)言和辛辣的諷刺所吸引；重讀《圍城》，則被它幽默的語(yǔ)言和辛辣的刺中所蘊(yùn)含的人生哲理所折服；再讀《圍城》，又會(huì)被它幽默的語(yǔ)言和辛辣的諷刺中所蘊(yùn)含的人生哲理背后的憂世傷生所感染，慢慢體會(huì)出人生的無(wú)奈與悲涼。

《圍城》無(wú)情地鞭撻了隱藏在民族心理深層的那種麻木短見(jiàn)近于可恥的實(shí)用主義劣根性。在兵火中奔赴內(nèi)地的一行人中，沒(méi)有一個(gè)想到國(guó)家會(huì)怎么樣，民族的命運(yùn)會(huì)如何！他們最關(guān)心的只是明天的工作薪水職稱地位，眼前的天氣住宿伙食旅費(fèi)。他們惶惶如喪家之犬，看重的不過(guò)是自己的一介蟻命。最具代表意義的就是李梅亭那只一半是書一半是藥的大箱子，沉甸甸的，仿佛從書里扛到了書外，讓人惡心生厭。國(guó)家風(fēng)雨飄搖，他們居然還有心思為一己的蠅頭小利勾心斗角爾虞我詐。該如何理解《圍城》，錢鐘書沒(méi)有過(guò)多地表示出社會(huì)形態(tài)或階級(jí)等問(wèn)題，就是在民族危亡的時(shí)刻，作者也沒(méi)有過(guò)多地描寫時(shí)局，只是在牽扯到有關(guān)人物和對(duì)故事發(fā)展有影響的地方略加提及而已。再看主人公方鴻漸，國(guó)難當(dāng)頭，作者并未將他描寫成一個(gè)抗日民族的英雄，甚至連具有憂國(guó)憂民思想的進(jìn)步青年都不是。他只是一個(gè)無(wú)惡意的好人，不令人討厭，可也一無(wú)用處。換句話說(shuō)，錢鐘書只是把方鴻漸當(dāng)作“無(wú)毛兩足動(dòng)物”來(lái)寫而已。顯然，錢鐘書就是要讓書中的人物去展示自身的特性，即原始人性。

我想，“圍城”并沒(méi)有具體所指，它不是指婚姻，也不是指家庭。它實(shí)際上代表了塵世中人、事、物等等的一個(gè)過(guò)程或輪回。代表了文明社會(huì)中人們心路歷程的一種循環(huán)。進(jìn)圍城也好，出圍城也罷，圍城既不是起點(diǎn)，也不是終點(diǎn)。它的存在對(duì)于我們是暗示也是誘惑。像懸在驢子眼前的蘿卜，暗示我們那可以吃，又誘惑我們?nèi)コ?，我們就在這暗示與誘惑之中一步步前進(jìn)。而蘿卜與驢嘴之間的距離，也即人與圍城之間的那段我們仿佛走過(guò)的距離，才“施舍般地”體現(xiàn)了人生追求的正值。走出圍城可以看成負(fù)值也可以看成更高意義上的正值。人一生走過(guò)的路，做過(guò)的事，都不過(guò)是進(jìn)城出城的重復(fù)，是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的荒誕的怪圈。其實(shí)這種怪圈正是人生中隨處可見(jiàn)的那種酸甜苦辣，令人啼笑皆非的“輕悲劇”。不是古希臘式的，是美國(guó)黑色幽默式的。要擺脫這種處境，只有犧牲人格價(jià)值，而犧牲人格價(jià)值卻意味著墮落。這也許是《圍城》最讓人深思的地方。

人總是很矛盾的，在沒(méi)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，總是一心想到社會(huì)上去建功立業(yè)，施展自己的才華。與方鴻漸同船回國(guó)的那些留學(xué)生們個(gè)個(gè)不都是這樣的嗎？“他們天涯相遇，一見(jiàn)如故，談起外患內(nèi)亂的祖國(guó)，都恨不得立刻回去為它服務(wù)。”真正回到了祖國(guó)才知道：“工作并不好找，愛(ài)情也很難成就?！毙≌f(shuō)的最后，方鴻漸潦倒之時(shí)，看到那個(gè)可憐的賣“泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)車”的老頭時(shí)，竟忽然聯(lián)想到自己正像他籃中的玩具，這個(gè)年頭沒(méi)有人過(guò)問(wèn)，所以找職業(yè)為樣困難。這也暗合了關(guān)于“圍城”的話－城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)。社會(huì)具有一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)可去的去處。不光是圍城中的方鴻漸們，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)人都必須走進(jìn)，就好比角斗士不得不進(jìn)入角斗場(chǎng)一樣。

很多人讀完〈圍城〉之后，都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己當(dāng)作方鴻漸。方鴻漸作為一個(gè)文學(xué)形象有著普遍的意義。雖然圍城中的人物活動(dòng)場(chǎng)景是十九世紀(jì)三四十年代，但所發(fā)生的事情就像是在我們的周圍。書中的各種人性的表演在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中不是還在一幕幕的上演著嗎？英雄人物是時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)打上時(shí)代的烙印。讀者與打上時(shí)代烙印的英雄之間多少都會(huì)產(chǎn)生一定的距離感。他們對(duì)英雄只會(huì)有那種或景仰，或贊嘆，或惋惜的情感，也許還能激發(fā)些豪情，給一些鼓舞，但絕不會(huì)把自己和英雄等同起來(lái)，最多是希望成為那樣的英雄罷了。對(duì)于特定的時(shí)代，身處那個(gè)歷史時(shí)期的人會(huì)有那個(gè)時(shí)期的特定情感。當(dāng)時(shí)代在變遷，環(huán)境改變之后，這種情感也會(huì)發(fā)生變化。比如說(shuō)：中國(guó)人都知道“九一八”是中國(guó)人的恥辱，但同那個(gè)時(shí)代的人相比現(xiàn)在的人對(duì)于亡國(guó)的恥辱和憤怒的情感體驗(yàn)卻要淡漠的多。

作者的思想超越了國(guó)家、民族，高高地站在了整個(gè)人類頭頂之上。時(shí)代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無(wú)用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。雖然物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但人的基本情感和最初的原始人性卻沒(méi)有多少改變。無(wú)論是英雄也罷，凡人也罷，都超越不了最基本的人性。無(wú)論是國(guó)家也罷，階級(jí)也罷，人性中原始的欲望才是它們向前發(fā)展的動(dòng)力。說(shuō)到底，都是人類的生存問(wèn)題。解決好了人類社會(huì)更好地生存問(wèn)題，社會(huì)就會(huì)順利地向前發(fā)展。所以說(shuō)，無(wú)論是社會(huì)的更替也好，還是新政權(quán)代替舊政權(quán)也好，歸根到底還是人的生存問(wèn)題。錢鐘書說(shuō)“人類具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的根性”，其實(shí)就是說(shuō)人性中的許多方面都是和動(dòng)物相同的。比如貪婪、爭(zhēng)搶、自私自利。只不過(guò)人類的智商比動(dòng)物高了許多，把相互之間的爭(zhēng)搶或殘殺說(shuō)成是競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)而已。

他通過(guò)對(duì)人生困境的描寫，來(lái)對(duì)人性的丑惡進(jìn)行諷刺與嘲弄。<圍城> 就仿佛一面鏡子，折射出了每個(gè)人的粗鄙與丑陋。假若每個(gè)人都能捫心自省，對(duì)照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得純潔起來(lái)，至少會(huì)這樣。