第一篇：日本企業(yè)給我們的啟示

[推薦]日本企業(yè)給我們的啟示

作為一家電力企業(yè)的工作人員，我說說我在與日本人接觸以后的感覺。幾年以前。由于國內的輸變電設備制造質量不好，高電壓等級的輸變電設備多從日本進口。在進行談判的時候。日本人知道我們是有求與他，于是開價非常高，我方經(jīng)過討價還價，才將價格降了一點。（我感覺日本入就是一只狼）
在設備到國內進行驗收 的時候，第一眼感覺就是日本人做事的認真，（設備外包裝的木材非常平整，國內的設備外包裝的木材就是差了許多，最后日本設備外包裝的木材都做了辦公桌等）。
在進行設備安裝的時候，日本的技術人員都會提前30分鐘到工作現(xiàn)場做好工作前的準備工作，8：00準時開始工作。工作中從不拖拉，也不相互開玩笑，可以說現(xiàn)場的工作氣氛有點沉悶。在與日本的技術人員接觸中感覺到不同的國情決定了不同的思考方法。記得在變壓器安裝的時候有一根電纜有一點小問題，我們認為不影響以后設備的運行，不安裝了就可以了，日本的技術人員堅決不同意，他們發(fā)急電回國，要求重新發(fā)一根新電纜。他們認為圖紙如何設計，施工人員就應該按照圖紙施工，施工人員不可以不按照圖紙施工，圖紙的修改由設計人員負責。每天施工結束以后，他們會將所有的工具收拾的非常整齊。我們的施工工具就比較混亂（后來情況有好轉）。
由于以前我們的重工業(yè)基礎基本是蘇聯(lián)的，許多思維也是蘇聯(lián)的。在也日本人的接觸中感覺日本人的思考方法特別的地方。按照我們當時的想法，一臺容量是120000kv的變壓器在實際運行的時候可以帶14.40000kv（允許過負荷20%），日本人堅決不同意，他們說過負荷造成設備損壞的，他們一概不賠。如果按照合同要求運行，設備發(fā)生損壞，一切費用由他們負責。最后我們接受他們的要求。
在以后的2年中，日本的設備以優(yōu)異的表現(xiàn)給大家留下了非常好印象。第3年夏天由于雷擊造成設備損壞，為了應該有誰來負責修理費用問題，中日雙方展開了較量。一開始，他們堅決不承認他們的設備有問題，我們?yōu)榱藦氐状驍∷麄儯瑴蕚淞嗽O備運行以后所有的記錄/包括氣象資料。最后日本人充分的證據(jù)面前，承認他們的設備在避雷設計方面有問題，同意承擔所有的修理費用，并進行賠賞。
通過這個真實的事情，我們知道一點日本這個民族在彈丸之地是任何生存下來的，這也許是我們要學習的地方。

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代表作品：

《怎樣成交每一單》《怎樣銷售你自己》《怎樣邁向頂峰》

第二篇：日本企業(yè)人本管理給我們的啟示與借鑒

日本企業(yè)人本管理給我們的啟示與借鑒

摘要：本文結合日本企業(yè)的管理持點，探討了日本企業(yè)體現(xiàn)以人為本管理的4個重要方面：人力調配的最優(yōu)化、工作效能最優(yōu)化、積極性激勵的最優(yōu)化和參與管理的最優(yōu)化。在分析日本企業(yè)以人為本管理的特點給我們的啟示、借鑒的基礎上，提出了如何改善和提高我國國有企業(yè)人本管理的幾點建議。

日本傳統(tǒng)文化中的許多東西，是直接從中國移植過去的。儒家、釋家(佛家)和道家的思想，特別是儒家的倫理文化，至今是日本文化傳統(tǒng)的重要構成要素。它形成了日本企業(yè)的一種人力資源管理模式，它不同于西方個人至上，它強調群體意識，強調以人為本作為企業(yè)管理的出發(fā)點。日本企業(yè)的人力資源管理是日本企業(yè)管理的精華和最富有特色的內容之一，這一經(jīng)驗，不僅對日本的經(jīng)濟騰飛產(chǎn)生了巨大影響，而且對世界和我國經(jīng)濟發(fā)展也具有重要的借鑒意義。

一、管理以人為本的內容及其所回答的3個問題日本的管理類書籍把人事管理列為企業(yè)管理分類之首，它們從“企業(yè)即人”出發(fā)，認定“人事管理是極為重要的項目”。在日本企業(yè)管理學家看來，以人為本管理就是一種依靠互相交心的方法，使每個人正確認識他在組織中應完成的任務和擔負的責任，同時必須使他們能最大地發(fā)揮其能力，使在企業(yè)組織中勞動的個人感到滿意，體會到生活的意義。管理的目的主要是發(fā)揮所有人的干勁。管理者取得成功的主要標志是引導企業(yè)組織中所有的人都鼓起干勁，被管理者不覺得自己是被人管理，每人向自己喜愛的方面奮斗，這時自然就能達到集體或企業(yè)組織的目標。以人為本管理早在20世紀80年代初就被世界各國重視，其核心是尊重人、激發(fā)人的熱情，其著眼點在于滿足人的合理需要，從而進一步調動人的積極性。以人為本在3個基本問題上做出明確的回答，即企業(yè)是什么?企業(yè)為什么?企業(yè)的發(fā)展靠什么?1．企業(yè)即人企業(yè)是由人組成的集合體，企業(yè)無“人”則“止”。因此，管理應以人為本，把人的因素放在中心位置，時刻把調動人的積極性放在主導地位。人的潛力極大，關鍵在于開發(fā)?？茖W研究的最新成果表明，人類的潛能是巨大的。人的大腦所儲存的能量，在正常情況下的工作，只用其大腦能量的很小一部分。我們如果能用大腦一半的能量工作，就可以輕而易舉地學會40種語言，將一本大百科全書背得滾瓜爛熟。這種對人的潛能的推斷，現(xiàn)在已為人們所接受。怎樣才能挖掘這一巨大的潛能?這是一個牽涉甚廣的復雜問題。不過實踐證明，一個人只要處于自由、輕松的狀態(tài)，工作學習的效果就特別好，創(chuàng)造性就會得到空前的發(fā)揮。一個企業(yè)要開發(fā)人的智力潛能，就應使企業(yè)員工經(jīng)常處于輕松愉快的氛圍中。勞動者是最活躍的生產(chǎn)力要素，誰能充分發(fā)揮這種最活躍的生產(chǎn)力要素，誰就會取得管理企業(yè)的成功。2．企業(yè)為人辦企業(yè)是為滿足人們的需要，不是單純追求最大限度的利潤；是為了盡可能多的發(fā)揮人的聰明才智、使企業(yè)中的員工得到全面的發(fā)展，不是把員工僅僅作為機器體系的一部分。以人為本管理認為：管理的本質是激勵，為了滿足人類不斷增長的需求，同時，也要提高員工的工作質量和生活質量?！捌髽I(yè)為人”與“企業(yè)追求利潤最大化”是對立統(tǒng)一的關系，當兩者發(fā)生矛盾時應當如何取舍?這里涉及一個價值系列等級的問題。在經(jīng)濟的、倫理的、審美的、社會的、政治的、宗教的價值等級序列中，什么是終極的價值?開始人們可能認為經(jīng)濟價值是最高的價值，因為在體驗其他事物之前，生活必須首先得到保障，因而應該把一切有益于維持生命、健康和活力的事物放在首位。企業(yè)的生存和發(fā)展大致與人的生存發(fā)展相一致。然而這一回答卻和企業(yè)終極價值判斷大相徑庭。企業(yè)的終極價值也不僅僅在于維持企業(yè)的生存發(fā)展，這涉及企業(yè)價值觀中關于“企業(yè)的價值在于什么?”的問題。日本松下公司經(jīng)過多年的經(jīng)營實踐，形成了這樣一個價值觀：企業(yè)的價值，就在于促進社會的繁榮，得到社會和全體員工的認同。3．企業(yè)靠人以人為本管理認為，企業(yè)經(jīng)營管理體制的主體是全體員工，辦企業(yè)必須依靠全體員工的智慧和力量，實行“全員經(jīng)營”有利于調動每個員工的積極性，保證經(jīng)營的正確和經(jīng)營目標的實現(xiàn)。在企業(yè)內部創(chuàng)造友好合作和相互幫助的文化氛圍被稱之為“團隊精神”或“團隊文化”，這是集體主義合作精神的體現(xiàn)。這種管理模式倡導的是“人性尊重”，把自由性作為每個人的人性本能，在此基礎上凝聚起親密無間、相互依賴的人際關系的組織，就是尊重人性的組織。在企業(yè)與人的關系上，日本式團隊在“家庭”和“效忠”的基礎上建立起來。企業(yè)依靠員工的主要手段是對其成員終身雇傭，并隨年齡增長給予相應的地位和待遇，允許并鼓勵成員積極參與企業(yè)事務；同時，員工對企業(yè)應盡“忠”，對企業(yè)應服從，使自己和企業(yè)融為一體，必要時為企業(yè)犧牲自己的利益。而美國式團隊依靠員工的手段建立在“契約”、“合作”的價值觀上。

二、日本企業(yè)體現(xiàn)以人為本管理的4個重要方面日本企業(yè)管理的成功很大程度上得益于以人為本管理，在人力調配最優(yōu)化；工作效能最優(yōu)化、人的積極性激勵、參與管理最優(yōu)化4個方面貫穿以人為本管理。1．人力調配的最優(yōu)化近幾年日本的大企業(yè)為引進富有新思想、具有開拓性的人才，以便進可“搶人”，退可“留人”，對原來刻板的人事制度進行了大幅度的改革，以職位的平等競爭來推動企業(yè)的發(fā)展。利用競爭機制促使企業(yè)內部選拔管理人才的創(chuàng)新。日本許多大公司對于內部的職缺，或開拓新事業(yè)所需的人才，除照常錄用大學生外，開始嘗試內部公平報考制度，層次從中層干部一直到新崗位的負責人。2．工作效能最優(yōu)化隨著新技術革命的發(fā)展和智能科學的運用，為適應人類勞動結構及工作機能的重大變化，企業(yè)勞動用工制度正在發(fā)生變革。勞動工作管理正向著靈活機動、寬松宜人的管理模式轉變。以人為本管理文化模式認為，人的個性機能決定了人在不同的時間有不同的工作效率，如果規(guī)定統(tǒng)一的工作時間，就不能最大限度地發(fā)揮人的最佳工作效能；因此，許多企業(yè)家都著手在企業(yè)內部開發(fā)部門試行自由時間制和彈性工作時間制。智能型的管理部門及其崗位上的一部分職員，可根據(jù)工作需要和生活習慣，完全自由地安排工作時間，使一部分“寶貴人才”有一個寬松的工作環(huán)境，在最佳時間內發(fā)揮最佳效能和工作效能。以人為本管理文化模式認為，生命的意義在于時間的充分、合理的利用，及其人生價值的實現(xiàn)。實現(xiàn)這種改革的管理制度，可給勞動者適當?shù)目臻g調節(jié)，既可使勞動者科學安排勞動時間，提高崗位勞動效率，又可適量增加社會勞動時間，根據(jù)需要協(xié)調勞動過程以提高綜合勞動效能，也有益于勞動者心理和生理的保護。它有利于推動社會各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多方位地實現(xiàn)人的價值。人的才能是多方面的，價值是無限的。人的才能只有在多方位的施展中才能得以釋放。而傳統(tǒng)的固守一崗一位，老死于一家單位一個崗位的工作制度，只能禁銅人的思維，抑制人的才能，致使許多才華橫溢、足智多謀的人才能得不到充分的發(fā)揮，成為這種傳統(tǒng)工作制度禁錮下的犧牲者。改革工作制度，允許人們兼職服務、交叉任職等，不僅有利于人才發(fā)揮多種智能優(yōu)勢，施展多方面的才華，而且也有利于推動企業(yè)的發(fā)展，多方位實現(xiàn)人的價值。3．積極性激勵的最優(yōu)化世界上許多大企業(yè)十分強調對企業(yè)員工的積極性激勵。“二戰(zhàn)”后數(shù)十年來，日本經(jīng)濟高速增長，兩次順利度過“石油危機”、“日元升值危機”，成為世界第二經(jīng)濟大國。其成功的奧秘就是重視經(jīng)營權、談化所有權，這也是日本股份制企業(yè)與歐美企業(yè)最大的差別?！岸?zhàn)”后日本取消了干涉企業(yè)經(jīng)營的財閥控股公司，隨后使股份高度分散化。股份高度分散化使股東大會變得有名無實，企業(yè)的實權掌握在以總經(jīng)理為首的經(jīng)營者手中。談化所有權后，企業(yè)的命運掌握在經(jīng)營者手中，而企業(yè)經(jīng)營者又通過諸如從職工中提拔經(jīng)營管理人員等方法，讓員工參與企業(yè)管理，共同分擔經(jīng)營風險，在員工中宣傳“企業(yè)是大家”的思想，這樣就形成經(jīng)營者、員工和企業(yè)的“命運共同體”。4．參與管理最優(yōu)化以人為本管理文化模式強調讓員工共同參與管理，強調企業(yè)的發(fā)展與員工的關系，以命運共同體的形式調動員工參加管理的積極性。企業(yè)鼓勵員工參與生產(chǎn)經(jīng)營活動，全員參加管理，就是要發(fā)揮個人的積極性，尊重每個人的個性與特長，從而形成企業(yè)既有共性，又有各自特點的個性。強調員工參與管理是企業(yè)自身發(fā)展的必然要求，通過員工參與管理，可以使員工增強對企業(yè)的責任感，感受到自已是企業(yè)的一員，自己的努力能夠為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻，同時企業(yè)的發(fā)展也能為自己帶來益處。正如著名管理學家馬斯洛說的：人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能，只有人的潛力充分表現(xiàn)出來，才會感到最大的滿足。在這一方面我們看看豐田公司的作法。經(jīng)過半個世紀的經(jīng)營，豐田公司已成為日本汽車制造業(yè)中規(guī)模最大的生產(chǎn)廠家，生產(chǎn)量為日本之冠，已擠入世界汽車工業(yè)的先進行列，僅次于美國的通用汽車公司，居世界第二位。

三、日本企業(yè)以人為本管理的特點及給我們的啟示1．日本企業(yè)以人為本管理的特點日本企業(yè)在人力資源管理方面成功的運用了以人為本管理，這種管理模式的特點體現(xiàn)在3個方面：(1)靈活的職務與組織構造方式在日本企業(yè)組織中，明確確定了責任界限的領域是有限的，而沒有確定責任界限的領域是廣泛的。這些沒用確定責任界限的領域由誰來負責，將根據(jù)實際情況隨時加以確定。在日本人看來，員工不應當僅僅封閉在自己的小圈子里，應當互相協(xié)作，根據(jù)需要靈活地采取互補行動，使整個企業(yè)成為誰也離不開誰的統(tǒng)一整體。(2)勞動市場內部化與企業(yè)成員內聚性在日本企業(yè)中，企業(yè)與外界之間有一道厚厚的壁，只在壁的一方開了一個很小的入口，而且這個入口只允許那些沒有工作經(jīng)驗的勞動力(高校畢業(yè)生)從這里進入企業(yè)。在企業(yè)內部，就可以從下層晉升到中層，然后再由中層晉升到上層。因此，企業(yè)員工的思想和行為明顯傾向于企業(yè)內部。(3)人力資源在企業(yè)內部的均衡與平等在日本的企業(yè)組織中，人力資源的分配沒有很大的等級差別。領導的權利不是壓倒一切的，中下層也有很大的發(fā)言權；重要情報不是領導的獨占物，而是與下級共同享有；中下層同樣可以處理復雜、困難的工作；報酬的階層等級也比較小。在能力、積極性、組織一體感等方面，上下層之間也不像歐美那樣有很大差別。一般人的能力開發(fā)呈現(xiàn)不斷深化的趨勢，他們的干勁很高，對企業(yè)的一體感也很強。2．日本以人為本管理給我們的啟示(1)人力資源靈活的市場適應性是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的重要前提日本企業(yè)廣泛采取繼續(xù)教育、崗位輪換、情報共享、職工參與管理等制度措施，不斷向企業(yè)員工輸送新觀念、新知識、新技術、讓他們參與各種不同工作崗位的實踐，不斷得到鍛煉，使之成為能夠高度適應市場變化和企業(yè)經(jīng)營需要的人才。這正是日本企業(yè)能夠根據(jù)市場需求變化，迅速轉變經(jīng)營方向、采取新技術，開發(fā)新產(chǎn)品，贏得市場主動權的奧秘所在。(2)高度的企業(yè)向心力是增強企業(yè)競爭力的關鍵所在日本企業(yè)之所以在戰(zhàn)后短短幾十年時間內迅速崛起、壯大，在世界市場上取得巨大優(yōu)勢，其根本原因之一就是日本企業(yè)通過實施以人為本的管理普遍具有很強的向心力。無論從其穩(wěn)定的雇傭制度、內部晉升制度、年功升薪制度、內部福利制度、等，還是從情報共享制度、經(jīng)營參與制度、等，一切旨在盡力滿足企業(yè)員工需求，目的在于加強企業(yè)的內部向心力。(3)經(jīng)營民主是調動企業(yè)成員積極性、主動性和創(chuàng)造性的基本方式日本企業(yè)中廣泛實行的提案制度、自主管理制度以及勞資協(xié)議制度、內部工會制度等，旨在提高經(jīng)營民主化，調動了企業(yè)成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高企業(yè)決策的科學性。(4)集體主義與協(xié)作精神是企業(yè)成功的根本基礎通觀日本企業(yè)人力資源管理的諸種觀念、制度和方法，會發(fā)現(xiàn)貫穿其中的一條主線是集體主義和協(xié)作精神。保留大量不確定的責任界限和需要根據(jù)實際情況隨時加以靈活確定責任的工作區(qū)域，是建立集體觀念和強化協(xié)作精神的基本條件：終身雇傭制、企業(yè)內部福利制度、情報共享制度旨在加強企業(yè)勞動市場內部化的措施，都會極大地提高企業(yè)凝聚力，促進集體化水平的提高；有利于就業(yè)人員合理晉升的內部開放晉升制度能更好地將組織成員吸引在組織內部；資源均等分配制度的一個重要目的也是為了提高集體觀念和增強協(xié)作精神。

四、對我國國有企業(yè)在以人為本管理方面的幾點建議1．把握職工責任感的特點，加強對國有企業(yè)職工責任感的正確引導職工責任感這個提法在當前的社會主義市場經(jīng)濟條件下有新的含義。它既不完全等同于計劃經(jīng)濟條件下所倡導的工人階級主人翁責任感，又不完全等同于西方企業(yè)管理中所倡導的責任人，它在很大程度上是二者的有機結合，前者是前提，后者是實現(xiàn)途徑。市場經(jīng)濟條件下強調國有企業(yè)職工的責任感，對于當前國有企業(yè)的改革、改制、改組和加強管理都有巨大的現(xiàn)實意義。因此，應當注重研究和把握當前職工責任感的特點，加強對國有企業(yè)職工責任感的正確引導。首先，應鼓勵職工突破傳統(tǒng)責任感的定勢。明確在新的歷史條件下，做國家的主人首先要做企業(yè)的主人；做企業(yè)的主人首先要做自己的主人；將“主人”這項桂冠落到實處。其次，應矯正部分職工存在的個人利益至上的信條，幫助他們對自己負責、對企業(yè)負責和對國家負責結合起來，自覺履行工人階級在社會主義建設中主力軍的神圣歷史使命。2．不斷提高國有企業(yè)職工的實際地位，為廣大職工參與經(jīng)營管理提供更多的機會職工責任感的現(xiàn)實基礎是職工們的實際地位，而職工的實際地位主要體現(xiàn)在他們在企業(yè)的政治、經(jīng)濟生活中所充當?shù)慕巧?。因此，國有企業(yè)的改革始終應當確立的一個基本前提是：工人階級是改革的動力。不論采取何種方式，國有企業(yè)改革的目的都是為了不斷提高廣大職工群眾的實際政治經(jīng)濟地位。為此，應當為廣大職工參與企業(yè)的民主管理和經(jīng)營提供更多的機會。要幫助廣大職工培養(yǎng)起與市場有關的觀念和能力。要正確處理好少數(shù)“能人”與廣大職工的關系?！澳苋恕笔鞘袌鼋?jīng)濟的產(chǎn)物，但他們只有堅持廣大職工的根本利益，才會有廣闊的空間和無限的發(fā)展前途。3．增強職工責任感，不斷加大國有大中型企業(yè)改革的力度改革大大激發(fā)了廣大職工的責任感。從深層次分析，一方面，改革使職工明確了自身的責任，“有責可負”；另一方面，改革加大了職工發(fā)揮自身作用的壓力，使他們更為主動地“找責來負”。發(fā)達地區(qū)和較發(fā)達地區(qū)的企業(yè)，改制比較徹底的國有企業(yè)，職工的責任感明顯高于欠發(fā)達地區(qū)企業(yè)和未改制企業(yè)，就更為這一結論提供了直接的印證。因此國有企業(yè)的領導和職工應進一步解放思想，通過加大改革的力度來增強自身的資任感，通過以人為本管理來調動廣大職工的積極性和參與精神，這是國有企業(yè)盡快步入良性循環(huán)的關鍵所在?！豆I(yè)企業(yè)管理》

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第三篇：日本地震抗震救災給我們的啟示

日本地震抗震救災給我們的啟示

韓國《朝鮮日報》記者辛貞錄報道說，“有人將毛毯分成兩半與他人分享?！薄盀榱撕竺娴娜四苜I到食物，排隊排在前面的人只買夠自己吃的?！薄霸诿赓M提供飲用水時，誰都不會說‘請再給點’?！薄肮铝o援的人也不會喊著‘先救我’，而是寫下‘sos ’求救信號后耐心等待。”法新社、美聯(lián)社的報道也同樣表達了贊譽，“沒有任何搶劫或暴力跡象，日本民眾在搜尋親人或者等待領取生活必需品時，都表現(xiàn)出了高度的自制能力?！?/p>

地震發(fā)生時，《瀟湘晨報》記者曹凌曦正在東京學習，他記錄下了當時的親身經(jīng)歷：老師命令我們立刻躲在桌子底下，她一直站立在我們正中間。當?shù)卣鹩兴鶞p輕，老師要求我們什么也不要拿，趕緊離開教學樓，她最后一個離開教室并關掉電源。

日本沒有“范跑跑”，有中國網(wǎng)友以半開玩笑的語氣說。在中國的一些網(wǎng)絡論壇上；貼出了不少震屆日本國民表現(xiàn)的照片，比如有排隊的，有禮貌謙讓的，有尊重遇難者遺體的，有尊老愛幼的，等等?！痪W(wǎng)友說，“地震后，日本人坐在樓梯兩側，確保中間暢通。避震的民眾解散后，空地上沒有一片紙屑。這是教育的結果?！?/p>

香港鳳凰衛(wèi)視記者閭丘露薇同祥感觸良多。她說，必須看到這樣一點，日本國民的秩序性，不是一朝一日養(yǎng)成的，而是社會長時間教育的結果。

震專家表示，公眾防震減災意識不強，是目前我國防震減災工作的一個薄弱環(huán)節(jié)。在2005年11月江西九江地震中，湖北東部一些縣市的學校出現(xiàn)學生擁擠踩踏事故，造成78名學生受傷。地震專家說：“當時學生的驚慌失措，反映了他們缺乏必要的防震減災常識，這種混亂的危害，也許比真正的地震危害更大。”

而鄰國日本在防震救災方面的成功經(jīng)驗，值得我們借鑒。日本是個自然災害頻發(fā)的國家，強地震、強臺風、暴雪、海嘯經(jīng)常襲擊這個北太平洋上的島國。日本的防災教育是個成功的范例，近年來，日本高強度地震頻發(fā)，但傷亡很小，損失有限，這和日本整個社會的防災教育有著直接的關系

10:12 2011-3-18

第四篇：日本《窗前的小豆豆》給我們教師的啟示

日本《窗前的小豆豆》給我們教師的啟示

自由與天真的合唱---讀《窗邊的小豆豆》

===人民網(wǎng) 人民書城 責任編輯：綠茶===

文/項竹薇

小豆豆和TT毫無二致，原本活潑可愛的孩子一進小學就成了問題學生。本書之所以命名為“窗邊的小豆豆”，是因為當時日本流行“窗邊族”一詞，即被主流人群疏遠之意。豆豆常常莫名其妙地在課堂中不斷地搬弄桌蓋，有時對窗外的小販大叫或跟樹上的鳥兒說話，似乎她的世界中并沒有“規(guī)矩”這個詞。也因此班上的同學常被影響，帶她的老師也被她搞得很頭痛，終致于以退學而告終。但是小豆豆幸運地來到了“巴學園”。它和一般的學校有很大的不同：大門是棵矮樹，學校名稱的招牌是傾斜的；上課用的教室，是一輛輛廢棄的電車，唯一和一般電車不同的是它有黑板和整齊的桌椅，校園的圍墻是一排排高大的樹木。對于這樣的校園，以“大自然的學?！眮硇稳菟稽c也不為過。

“自然”并不僅僅是巴學園的形式，它的教學方法也是“自然”的。來看看小豆豆做過哪些“搗蛋”的事以及校長是如何處理的吧。

小豆豆的寶貝錢包掉進了廁所，她下決心要把錢包找出來。于是，她找來一把長把舀子開始淘糞池。上課鈴響了，小豆豆沒有停下手中的活；盡管污物已堆積如山，錢包還是沒有出現(xiàn)。校長走過來問豆豆在干什么，豆豆說在找錢包，校長湊近來像朋友一樣說道：“弄完了，要把這些全部放回去呀?！毙《苟菇K于還是沒有找到她的錢包，但她想起校長說過弄完了要把淘出來的全部放回去的話。雖然把小山放回糞池里并不難，但水已經(jīng)滲到了地里。小豆豆只好把滲進水分的泥土一起鏟進了糞池。盡管小豆豆丟了錢包，但她這一天相當快樂，因為她從來沒有一個人做過這么浩大的工程。

小豆豆有一天單臂吊在樹上，校長走過來問她在干什么。豆豆說，她看見牛肉也是這樣整天被掛著，她今天想做牛肉。校長聽完，居然只是輕輕地哦了一聲就走開了。小豆豆愛鉆籬笆，衣服總是弄得破破爛爛的，媽媽問她為什么，豆豆說：“在路上的時候，別的孩子總往我的身上扔刀子?！毙ｉL先生很了解孩子的樂趣，為了讓他們毫無顧忌地玩耍，他請家長們給孩子穿上最破爛的衣服到學校里來……整本書都是這些天真、快樂的小故事。孩子從小豆豆身上看到的就是自己，大人們則看到了曾經(jīng)的自己。

大多數(shù)人對童年的記憶都是源于孩子獨有的樂趣，但是世俗對這種樂趣的斬斷也是十分不留情的。有時有問題的反而是成人世界的這種世俗觀念。書中的校長小林宗作先生說了這樣一句話：“不要硬把孩子塞進老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。”一句“孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大”肯定會讓不少曾經(jīng)的“問題兒童”掉下眼淚，那些把念書當做人生一大折磨的人讀此書也會“每有會意便欣然忘食”吧。

巴學園后來毀于二戰(zhàn)戰(zhàn)火，小林校長雖然一直努力再建一個巴學園，但未能成功，最終抱憾去世。但那些“窗邊”的孩子--小豆豆和她的同學們長大后都成了各自領域的杰出者。寫到這我又很功利了，企圖以一種世俗的尺度來衡量巴學園的教學優(yōu)劣。但是想到世界各地的小豆豆們有一段共同懷念的美好人生，想到他們的光亮來自于同一火種，想到他們的人格基因里有同一種核心，我就失落不已。因為，我們沒有，未來的TT也沒有--一首自由與天真的合唱。

在走進新學校的大門之前，讓我先來說明一下小豆豆的媽媽為什么感到不安。那是因為，小豆豆雖然才是一個一年級的小學生，但她已經(jīng)退過一次學了。才一年級，就被退學了！

就是上個星期的事情。班主任老師把小豆豆的媽媽請到學校，直截了當?shù)卣f： “您家的小姑娘在這里上學的話，整個班級的學生都會受到干擾。請您把她送到別的學校去好嗎？”年輕漂亮的女老師嘆了一口氣，接著說道：

“真是讓人沒有辦法！” 媽媽大吃一驚。（到底是什么事情呢……能讓全班的同學都受到干擾？那孩子到底干了些什么？）老師眨了眨向上卷起的長睫毛，又用手理了理向里鬈曲的燙發(fā)，開始說起來：

“先是，上課的時候，她把書桌的蓋子開了關，關了開，足有上百次！我對她說'沒有事的時候，不要總是把書桌開開關關的'。于是，您家的小姑娘就把筆記本、文具盒、課本等一樣一樣地全部放到書桌里面，然后又把它們一樣一樣地拿出來。比如說，聽寫的時候吧，她先打開書桌的蓋子，取出筆記本，然后立刻'啪嗒'一聲關上蓋子。接著，馬上又打開蓋子，把頭鉆到里面，從文具盒里取出用來寫'a'字的鉛筆，匆匆關上蓋子，寫了一個'a'字。但是，可能寫得不好，或者寫錯了吧，只見她又打開書桌的蓋子，又把頭鉆到里面，找出橡皮來，關上蓋子，飛快地擦起來。然后，又匆匆地打開蓋子，把橡皮放進去，再把蓋子關上。接著，她又把蓋子打開，原來她只寫一個'a'字，就把文具一樣樣全部放回書桌里面。先放回鉛筆，關上蓋子，再放回筆記本，再關上蓋子……就這樣子。然后，寫下一個'i'的時候，又如法炮制，取出筆記本、鉛筆、橡皮……每寫一個字，桌子蓋都在我的眼前開開關關，看得我眼花繚亂。我的頭都暈了！但是，她每一次開關，都是有事要干，我也不能說'不許那樣'……”想到當時的情形，老師的睫毛飛快地眨動著。

聽到這里，媽媽有些明白了，為什么小豆豆要那樣的把學校的書桌蓋子開開關關。她想起來，小豆豆第一天放學回來后，興奮地向媽媽報告：

“哎，學校就是了不起！家里的桌子的抽屜，是這個樣子地往外拉。但是學校的桌子，卻是把蓋子往上提。就像垃圾箱的蓋子那樣，但是要光滑得多。桌子里裝得下好多東西，棒極了！”媽媽眼前好像出現(xiàn)了豆豆的樣子：從來沒有見過那樣的桌子，覺得特別有趣，就不停地開開關關。這樣的話……（并不是做了什么壞事，而且，更重要的是，等她對桌子漸漸地習慣了，就不會再那樣不停地開來關去的了。）媽媽這樣想著，對老師說：

“我一定讓她好好注意這一點?！钡?，老師略微提高了一下聲音說： “如果僅僅是這樣的話，還沒什么！”媽媽的身體向后縮了一下。老師把身體稍微向前探了探，說：

“好不容易等她不再把桌子弄出聲音來，這一次，她在上課的時候，卻站在那里。就一直這樣站著！”媽媽又吃了一驚，問道：

“您說站著，是站在哪里呢？”老師有些生氣地說： “站在教室的窗子旁邊！” 媽媽還是弄不明白，接著問道：

“站在窗子旁邊，她在干什么呢？”老師的聲音像是喊出來的： “她是為了和來來往往的宣傳藝人打招呼！” 把老師的話概括一下，大致是這么回事。

第一個小時里，小豆豆不停地把桌子弄得啪嗒啪嗒響，這之后，她就離開桌子，站到窗邊往外看。老師想：能夠不出聲音，已經(jīng)很好了，愿意站在那里，就站著吧。哪知道小豆豆突然朝外面大聲叫道：“宣傳藝人！”原來，這間教室的窗子，對小豆豆來說非常幸運，而對老師來說卻很不幸。窗子在一樓，而且正對著大路，和大路的分界只是一排矮矮的綠色灌木籬笆，所以小豆豆可以輕而易舉地和路上的行人說話。就這樣，過路的宣傳藝人們聽到招呼，就來到了教室跟前。小豆豆高興地對教室里的學生們叫道：“他們來啦！”正在上課的小學生們呼啦一聲全部向窗子涌去，嘴里都大叫著：“宣傳藝人！”接著，豆豆對藝人們懇求道：

“哎，給我們表演一個吧?！?藝人們經(jīng)過學校的時候，本來是把樂器聲都停下來了，但是小學生們這么懇求，他們就又開始了盛大的演出。頓時，單簧管呀鉦呀鼓呀，還有三弦①什么的一齊響了起來。這時候，老師怎么辦呢？除了一個人站在講臺上，等著演奏告一段落之外，也沒有別的辦法了。老師只能安慰自己，“忍耐一下吧，只需要等一支曲子演奏完就好了。”總算一曲終了，藝人們走遠了，小學生們紛紛回到坐位上。但是，令人吃驚的是，小豆豆卻仍然站在窗邊不動。老師問：“為什么還在那里呢？”小豆豆非常認真地說：

“要是再有別的宣傳藝人過來，不跟他們打招呼可不行啊。而且，剛才的藝人們又回來了的話，我不在怎么行呢。”“這下子，您知道她為什么沒法上課了吧？”說著說著，老師有點兒激動起來。媽媽也覺得“的確，這樣的話，很讓老師為難”。這時候，老師又把聲音提高了一點兒，說：

“還有……” 媽媽不禁又驚訝又羞愧，向老師問道： “還有別的？” 老師立刻接著說：

“如果說'還有'這樣的事能夠數(shù)得過來，也就不必請您讓她換一所學校了！”老師讓自己平靜一下，看著媽媽的臉，說道：

“就是昨天的事，她還像原來那樣，站在窗子旁邊。我以為她還在等著宣傳藝人，就照常開始上課。突然，她大聲叫道：'你在做什么？'好像是在向誰問著什么。從我站的地方看不到她說話的對象，我正想著'會是誰呢'，這時候，她又大聲問：'哎，你在做什么呢？'這一次，她不是對著大路，而是朝著上面說話。我不覺留意起來，想：'能不能聽到對方的回答呢？'一邊仔細地聽，但是對方?jīng)]有回答。即便如此，您家的小姑娘還是一個勁兒地問：'哎，你在做什么?'這樣子實在沒法上課，我走到窗前，想看看誰在跟她說話。從窗口探出臉向上一看，原來是燕子！燕子正在教室的屋檐下面做窩呢，她是在和燕子說話！我也不是不懂孩子們的心思，我并不覺得和燕子說話有什么可笑。但是，我覺得上課的時候，還是不要那么大聲地問燕子'你在做什么'為好?！边€沒等媽媽開口道歉，老師又接著說：

“還有這么一件事。第一次上美術課的時候，我說'請大家畫一面國旗'。別的孩子都在繪圖紙上畫上了太陽旗，但您家的小姑娘卻開始畫軍艦旗，就像《朝日新聞》上的那樣子。我想她既然想畫這個，那就畫吧。但是，她突然開始在旗的周圍，畫上了好多穗子。那穗子就是在青年團之類的旗子上綴著的那種。即便這樣，我想也罷了，她可能是在哪兒看到過這種穗子吧。但是，就在一轉眼的功夫，她把黃色的穗子一直畫到了書桌上！本來，繪圖紙上畫上了旗子，就差不多滿了，沒有什么地方來畫穗子了。但是，她還是用黃色的蠟筆，一個勁兒地往上畫穗子。穗子漫過了繪圖紙，把紙拿開以后，桌子上留下了深深的黃色印痕。無論怎么擦，就是擦不掉。還好，印痕只在三個方向有?！眿寢尩纳眢w一邊向后縮去，一邊急急地問道： “只有三個方向是說……” 老師看上去已經(jīng)有些疲憊了，但還是很親切地說：

“左邊畫的是旗桿，所以旗子留下來的印痕，只有三個方向?！眿寢屔晕⑺闪丝跉?，說：

“啊，那么說只有三個方向……”老師用非常緩慢的語氣，一個字一個字地說： “但是，旗桿的一端，還是越出了繪圖紙，留在了桌面上！”接著，老師站了起來，很冷淡地結束道：

“而且，不僅是我一個人感到麻煩，隔壁的一年級的老師也覺得很受干擾……”媽媽不得不下決心了。（確實，這樣的話，太影響別的學生了?？磥碇荒茉僬乙凰W，把小豆豆轉過去了。想辦法找到一所能夠理解這個孩子的性格的學校，能夠教會她和大家一起學習就好了……）

第五篇：工作給我們的啟示

一頓燒烤引發(fā)的啟示

歡聲笑語，掌聲連連，安陸支行每個年輕員工的臉上都因激動煥發(fā)出別樣的光彩，大家用眼神和笑容傳達著彼此的激動，紛紛把最熱烈的歡呼和掌聲送給今天最美麗的主角——湯行長！

“好了，好了，謝謝大家對我的肯定。要我暢談什么獲獎感言，實在是??就簡單地講兩句吧。今天登上領獎臺時，我內心十分激動，感謝大家對我工作的肯定及信任，讓我獲得商行十大杰出奉獻人物這一稱號?；仡檨頃r路，確實走的辛苦萬分。十年啊，付出太多；啟示太多；收獲太多；得到更多！人生中最美好的十年青春與商行連在一起，十年征程，一起奮發(fā)，共同鑒證彼此的成長！而今，我向商行遞交了一份滿意的答卷，而商行給予我的卻更多：沉穩(wěn)、睿智、干練?? 太多的話語想傾訴，太多的情感要釋放，那么就讓我們一起端起手中的酒杯，共祝商行擁有更美好的明天，下一個十年看你們的！“湯行長好樣的！”

“湯行長是我們的榜樣！” “我們都要向湯行長學習！”

觥籌交錯，歡歌笑語，小小茶室，暖意融融!??

生活工作給予我的思考

在當今社會，不論是在日常工作還是在家庭生活中，在我們的失意和挫折往往比如意和成功多得多的時候，有的人在挫折失意之后頹喪、氣餒、一蹶不振；有的人卻勇敢地面對它，沉著堅毅，充滿信心，終于突破前所未有的束縛，實現(xiàn)了其人生做人與做事的兩大圓滿境界-“生有所立，死有所歸?！?/p>

有人說：失敗是成功之母。但成功的路是困難的路，也是受苦的路?？鄬W、苦練、苦干，也許才有一丁點成功，而且成功的路上還充滿著泥濘、荊棘和坎坷。當我們最最渴望“成功”的時候，往往最易得到的是“失敗”兩字；當我們對成功的渴望往往成為妨礙我們成功的一大思想負擔時，或者時髦一點說是一大“心理障礙”的時候，我們也許已經(jīng)對“成功”望而卻步、退避三舍了。

在我們的日常生活和工作中，有人在默默無聞的苦干、有人在勤勤懇懇的苦練、有人在兢兢業(yè)業(yè)的奉獻，到頭來離成功依然遙遙無期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天憫人地說：“我不是那塊料”。其實不然，我們“是不是那塊料”，在生活和工作中是相對的而不是絕對的。海航企業(yè)文化告訴我們，人生成功的五大要素是“一德、二命、三風水、四積陰功、五讀書”，只要我們理解了“三個什么-你想要什么、你有什么、你準備付出什么”和“三個明白-想明白、說明白、做明白”，我們一定會到達“成功”的彼岸。魯迅先生的《過客》中有位“白須發(fā)，黑長袍”的老翁，他老死一處，只看見前面有“墳”，有“野百合、野薔薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到墳地過后、自己追求的那似路非路的痕跡，與痕跡之后，那好的前途，再次作為自己的愿景。他完全忘記了“布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若”的六度法門，他怕路途的崎嶇和布滿的荊棘以及生活的坎坎坷坷，結果只能結茅而居，作為生活中的陳述者，留給后人的只是作為談笑的口食。他正像我們現(xiàn)在有些人一樣，在工作和生活中好高騖遠、急于求成、想法多、行動少，一遇挫折和失意就看破紅塵、自我損毀，認為自己不行，把自己以前樹立的理想、目標、愿景，統(tǒng)統(tǒng)拋置腦后，對其產(chǎn)生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘記了“世上本沒有路，走的人多了也就成了路”的真理。豈不知這時，我們稍微冷靜一些，像魯迅先生寫的那位雖然“黑須亂發(fā)、足著破鞋、狀態(tài)困頓、眼光陰沉”但性格“倔強”的過客一樣，總結失敗的教訓，吸取前人的經(jīng)驗，認清自己的優(yōu)缺點，不要人云亦云，應堅定我們的信心，正確選擇自己的奮斗目標，選好突破口，“我只得走。我還是走好罷??”

古人說：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！痹谖覀冎車?，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人卻很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。在我們企業(yè)，不缺少各類管理的規(guī)章制度和高精尖人才，但缺少的是對規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行者和現(xiàn)有人才的合理使用。所以，我們必須改變在工作和生活中出現(xiàn)的心浮氣躁、淺嘗輒止和這山看那山高的毛病，在工作中提倡注重細節(jié)、把小事做細??面對2008年的雪災、手足口病和地震，以及波及全球性的金融經(jīng)濟危機導致的大量企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)關閉和下崗失業(yè)，我們每一個企業(yè)、每一個人都希望在2009年，自己是一個寵兒、幸運兒，但是在生存與死亡的選擇面前，這一切都是一個未知數(shù)。并且在災難和困難面前，我們顯得是那么的迷茫和那么的渺小?！懊魈熘?，我們會在那里？”阿里巴巴的執(zhí)行總裁馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見不到后天的太陽?！?/p>

有位哲人說，思想決定成功，行動創(chuàng)造財富。我們不要為尋找“機會”而工作，當我們把精力集中在我們所從事的事業(yè)、集中在我們所追求的目標上的時候，只要我們從所服務的對象出發(fā)、從社會大眾所需、從人們的根本利益需求出發(fā)去從事這一項平凡或許偉大的事業(yè)的時候，你的“機會”就會很多。相反，如果我們一味的為尋找“機會”而工作，我們總有一天會發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)走過的路上，我們一而再、再而三的失去了其實最值得珍惜的“機會”。所以，我們干什么事情都要有一股韌勁、頑強的毅力，我們需要堅持、堅持、再堅持!那么，我相信，我們這些大天世界里的蕓蕓眾生、普普通通的凡夫俗子--也許和那位過客一樣，已經(jīng)到達了那個有著美好愿景（出路）的所在了。

也許，有人會說：這些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，當失意和挫折往往比如意和成功多的多的時候，你該怎樣來回答生活和工作給予我們的思考：你是奉獻呢？還是索取？

我的答案是：以海航企業(yè)文化“員工訓條”和“同仁共勉”為做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守誠信、追求業(yè)績、持續(xù)創(chuàng)新”，并且秉承自立、自信、自覺、自強，我們一定能夠“為社會做點事、為他人做點事、為自已做點事，在回首往事的時候不留下遺憾?！?/p>

聽著大家的傾訴，抱怨，甚至是爭吵，我在不停的思考有些問題，難道真的像大家說的那樣嗎？我相信是，但其實又不是。只能說各有各的道理而已。我不想大家向我傾訴或是要我給個意見的時候不知所錯，但是我真的不知道說什么。我想想想，每個人都是站在自己的立場，當然覺得自己付出了很多的努力，別人做的都是錯的，其實不然，每個人的工作都有自己的特點，都會存在這樣那樣的問題，尤其是有些部門間永遠都是相互矛盾的，這時候我們選擇的不是互相抱怨，互相拆臺，應該努力的站在全局的角度以大局為重，互相理解互相支持，多多包容對方，體諒對方，因為沒有解決不了的事情，沒有爭執(zhí)不下的矛盾，畢竟有沒有什么深仇大恨。其實有一天大家真的不在一起了就會覺得一切都是那樣的沒有必要。學生時代曾經(jīng)覺得不可解決的血海深仇，在即將畢業(yè)的一瞬間就煙消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不經(jīng)風。歡笑，淚水，擁抱。。一下自己就釋然了，誰沒有體會過那種相逢一笑泯恩仇的坦然和釋懷呢？做人為什么不輕松些簡單些呢，多一點理解，少一點仇恨難道不好嗎？

在 社會確實和在學校不一樣，遇到問題的時候我們盡量用一顆真心去和對方商議溝通解決，但是當對方不領情不配合，甚至覺得你好欺負的時候，絕對不要再去解釋什么，因為有些人不可理喻，應該尋求其他的解決途徑。社會上就是這樣我們沒必要得到每個人的贊賞和支持，我們只要得到大多數(shù)人的認可，得到領導的認可，做的事情對得住自己，對得住良心，對得住公司給的工資就好了。

在社會這個大學堂需要學習的太多太多了！永遠做好人，想都不要想，做人難，做好人難，在每個人每件事面前都做好人更難，其實根本就不可能，因為樹林里的鳥太多了，你不能改變它的思想，此時如果不能適應或是改善，也許能做的只是不發(fā)表任何意見的沉默。

不求十全十美，但求問心無愧。

一陣緊張忙碌后,帶給自己疲倦的感受同時也完成了此工程的調試工作.回顧以往的日

常工作,深刻思考自我成長的經(jīng)歷,充滿了辛勞和汗水.大唐工程是我職業(yè)生涯的一個重要階

段,經(jīng)歷著擔子和壓力的同時磨練了自我的意志,我堅信今后的工作當中再次承受著類似的

情境時這樣的意志必定能夠使我良好的處理工作上的各種需要調和的事情.終于知道自己即將奔赴哪個工程,可卻是喜憂參半.可喜的是我不必在為遙遠北京工程

而擔憂,可憂的是接下來的又是以往的隊伍.這樣無形給我今后工作上的管理帶來“人際壓

力”.在和自己交往甚久的同事去以絕對優(yōu)勢的管理和安排工作,未必不是一種考驗個人的協(xié)

調和妥協(xié)能力.加之個人性格原因,隱隱中暗藏著某種矛盾.這樣推理到是如何改變個人性格的問題了.江山易改,本性難移.老徐能夠做到為了工作放棄一直以來堅持的原則嗎?在容忍

整個世界的同時,能夠做到容忍沙礫嗎?建設工程的人都稟承一種豪邁的情懷,但同時也有著

個性張揚的情愫.相互個性差異的融合對個人工作和個性是把雙刃劍.一直以來感覺遙不可及的“協(xié)調能力”也許才是今后需要加強深化的課題.路漫漫其修遠

兮,吾將上下而求索.在事業(yè)與個性尋找一個穩(wěn)定的平衡點,正確處理人際關系,有針對性的學習如何處理協(xié)調矛盾,培養(yǎng)自身的綜合素質,完善對全局把握的觀念,不斷修正自身個性所

帶來的負面效應,采取主動,積極尋求友好的合作將是老徐今后工作的重心.老徐堅信,老徐

有意愿也有這個實力去做的更好.面對生活,人們有著種種思考:生活像一首樂曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅圖畫),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有張揚也有收斂);生活像一艘行船,有順流也有逆流.樂曲不斷地變奏,(圖畫變換色調),(舞蹈收放得當),行船需要膽識,生活使強者充滿自信,使弱者望而卻步.《美在生活中》

驀然展望現(xiàn)實的生活，它像一曲悠揚的高歌，從走進茫茫人海的那一刻開始，這首曲子就晝夜不停地譜寫著幸福與溫馨，它容納了萬物，美也在生活中！

美究竟是什么，沒有人懂它的真諦！美雖然無形，但可以讓我們用雙眼看到，用鼻子嗅到，用雙耳聽到，用雙手觸到，同時還可以讓我們用心感受到……它或許是“夕陽無限好，只是近黃昏”的惆悵；它或許是一道能激發(fā)人不斷探索它奧秘的無缺的圓；又或許只是懷著質樸的人們那善意的微笑……

在人們的心靈深處：美是摔倒時扶起你的手臂，是汽車上讓給你的座位，是淋雨中救濟你的花傘……美曾出現(xiàn)在我們身邊，我們錯過了抓住它的機會，現(xiàn)在的它又再一次在我們身旁徘徊，它是多么希望如夢初醒的我們能夠好好地珍惜它??！

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”是季節(jié)美；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜?！眲t是物態(tài)美。公路旁花叢的花草是景物美，大街上整潔的大道是環(huán)境美，陰溝邊打掃的清潔工是奉獻美，候車站維持秩序的人們是心靈美！

美在生活中！它依賴生活，愛棲息在我們這美好燦爛的生活……在生活中，協(xié)調是美、默契是美、自然是美、質樸是美、創(chuàng)造是美、揚棄也是美。細細思量一下，在你的心中，美是一個什么形象呢？靜下心來回味美，它似乎是萬事萬物的化身，你也這樣認為嗎？

眾人總厭倦這一成不變的生活，可誰真正有過去從自身做起，追尋和發(fā)現(xiàn)美的意念呢？只顧一味埋怨生活的人，是永遠發(fā)現(xiàn)不了生活中美的事物、美的風景和美的心靈的！你若真想發(fā)現(xiàn)美，就請不要再與之美擦肩而過，這樣或許能幫你減少許多遺憾……縱然你無緣發(fā)現(xiàn)它，可它仍然會期待著你，等待你去發(fā)掘它的魅力！

朋友們啊，你如今是否已經(jīng)覺醒？是否已經(jīng)被無形的生活所勸服？如果你的回答是肯定的，那么就讓我們乘風破浪，用堅強的意志去勇往直前地追趕美的腳步，發(fā)現(xiàn)美的真諦，并將美留在生活中吧！《生活準則》

生活的準則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準則是，做一個無愧于心的人。那么，生活的準則究竟是什么呢？ 有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準則，人們心中處世的準則，對于人生需要的準則。我想，生活無所謂準則，生活的準則就是生活，而生活就在每個人的心中。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡堋@個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以同樣在低處徘徊；同樣，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個完美的軸對稱圖形。另外，生活的準則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準則就是生活！也可以說，生活的準則就是人，就是我們自己！

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉＃裉炷阋回毴缦?，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡??這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處在什么位置,生活的準則就有多高!