第一篇：云南西雙版納、大理、麗江考察報(bào)告

云南西雙版納、大理、麗江、昆明旅游考察報(bào)告

閱讀人數(shù)：5384 來(lái)源：普陀區(qū)旅游局 發(fā)布日期：2004-3-

2普陀區(qū)旅游考察團(tuán)

為了學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)發(fā)展旅游的經(jīng)驗(yàn)，走出去宣傳舟山旅游形象，推介普陀旅游產(chǎn)品，以進(jìn)一步拓展我區(qū)的客源市場(chǎng)，11月14日至22日，在“2003全國(guó)國(guó)際旅游交易會(huì)”召開(kāi)之際，普陀區(qū)旅游局組織了旅游局機(jī)關(guān)部分工作人員、全區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游分管領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人赴云南進(jìn)行了一次旅游考察和宣傳促銷(xiāo)。此次行程的主要線路有西雙版納、麗江、大理、昆明等在云南乃至全國(guó)旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)，旅游市場(chǎng)比較成熟的地區(qū)。考察團(tuán)全體人員先后考察了西雙版納熱帶植物園、傣族風(fēng)情園、麗江古城、玉龍雪山、大理古城、洱海、天龍八部影視城、路南石林等著名景區(qū)，并和當(dāng)?shù)匾恍┞糜喂芾聿块T(mén)以及旅游企業(yè)進(jìn)行了交流和洽談?？疾旌?，20日至22日全體考察人員在昆明國(guó)際貿(mào)易中心參加了2003年全國(guó)國(guó)際旅游交易會(huì)。通過(guò)這次考察和促銷(xiāo)活動(dòng)，大家都覺(jué)得感受頗深，受益匪淺。大家一致認(rèn)為，地處西南邊陲的云南總的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖然不如浙江，但是他們發(fā)展旅游的一些新思路，新模式和先進(jìn)的管理方法值得東部發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)，特別是值得仍屬長(zhǎng)江三角洲欠發(fā)達(dá)地區(qū)的舟山認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

一、云南西雙版納、大理、麗江、昆明等地區(qū)發(fā)展旅游的先進(jìn)經(jīng)

（一）旅游市場(chǎng)發(fā)展比較成熟，在推進(jìn)區(qū)域旅游合作方面成效顯著

云南的許多地區(qū)旅游發(fā)展起步較早，一些旅游目的地（如西雙版納、大理、路南石林等）知名度比較高。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，這些地區(qū)已經(jīng)成為長(zhǎng)盛不衰的黃金旅游熱線。這些成熟的旅游目的地在搞好自身的規(guī)劃管理和旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，能夠迎合旅游發(fā)展的新趨勢(shì)和新形式，十分注重區(qū)域旅游合作，以聯(lián)合和協(xié)作的優(yōu)勢(shì)來(lái)構(gòu)筑旅游競(jìng)爭(zhēng)力。這種合作是全方位的，既有傳統(tǒng)意義上小范圍的旅游企業(yè)之間的合作，也有跨行政區(qū)域的大范圍的合作，如相鄰區(qū)域共同塑造旅游形象、打造旅游品牌，共同進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)、共同進(jìn)行旅游規(guī)劃等。云南全省就在通力打造“彩云之南”的整體形象，并與東盟各國(guó)共同建設(shè)以瀾滄江——湄公河為紐帶，以各國(guó)自然風(fēng)光及歷史文化為特色的次區(qū)域跨國(guó)旅游帶，與東盟各國(guó)形成合作開(kāi)發(fā)客源、聯(lián)合宣傳促銷(xiāo)、共建旅游環(huán)線的機(jī)制。西雙版納在傾力打造“勐巴拉娜西”（傣語(yǔ)：神奇美麗的生態(tài)家園）旅游品牌的同時(shí)，注重加強(qiáng)與大理、麗江、玉溪、思茅等地區(qū)以及老撾、緬甸、泰國(guó)等國(guó)的合作機(jī)制，實(shí)行互通信息，客源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，形成跨地區(qū)、跨國(guó)界的旅游聯(lián)合。在云南旅游，旅行社的車(chē)輛可以到跨地區(qū)接送客人。我們考察團(tuán)在游覽麗江時(shí)，負(fù)責(zé)接待我們的地接社是麗江的旅行社，而車(chē)輛卻是大理的，游完麗江后，再由同一車(chē)輛直接運(yùn)送我們回大理游覽。我們?cè)诎婕{旅游，我們?nèi)煊斡[的數(shù)個(gè)景區(qū)不用重復(fù)買(mǎi)門(mén)票，只要導(dǎo)游在景區(qū)大門(mén)口用一張電子卡刷一下就可以了。除了要購(gòu)買(mǎi)物品或者要參與一些活動(dòng)，大景區(qū)內(nèi)再無(wú)小景點(diǎn)門(mén)票。這些在旅游發(fā)展各自為政，依然實(shí)行地方保護(hù)主義的地區(qū)是不可想象的。

（二）旅游活動(dòng)豐富多彩，游客參與性強(qiáng)，旅游產(chǎn)品已實(shí)現(xiàn)由單純觀光型到觀光與休閑娛樂(lè)相結(jié)合型的轉(zhuǎn)變

云南是全國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份，包括漢族在內(nèi)，境內(nèi)居住著26個(gè)民族。多姿多彩的少數(shù)民族文化成為云南最獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著眾多的海內(nèi)外游客。云南各地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)利用這一優(yōu)勢(shì)，深挖少數(shù)民族文化內(nèi)涵，做足了少數(shù)民族文化這篇文章。我們所到之處，不論是在少數(shù)民族十分集中的版納、麗江，大理，還是在現(xiàn)代化都市的昆明，不論是在景區(qū)、餐廳，還是在交通車(chē)和游船上，我們都能夠感受到濃厚的少數(shù)民族文化氛圍，都可以欣賞到精彩紛呈，氣氛熱烈的少數(shù)民族歌舞表演和具有代表性的少數(shù)民族活動(dòng)（如傣族的撥水節(jié)、瀾滄江——湄公河篝火晚會(huì)，納西族的三道茶表演、哈伲族的搶親等），而且會(huì)不知不覺(jué)地參與到表演當(dāng)中去，使游客真正達(dá)到了放松心情和休閑娛樂(lè)的目的。游客活動(dòng)參與性的加強(qiáng)，對(duì)景區(qū)和企業(yè)來(lái)說(shuō)，延長(zhǎng)了游客的逗留時(shí)間，提高了游客的消費(fèi)量。另外值得一提的是，我們?cè)诖罄砜疾炝颂忑埌瞬坑耙暢?。天龍八部影視城中所有的工作人員都身著電視《天龍八部》中的服裝，景區(qū)導(dǎo)游身穿古大理國(guó)的宮女服裝，門(mén)衛(wèi)身著的是古大理國(guó)的衛(wèi)士鎧甲。整個(gè)主題公園中的參與和觀賞節(jié)目非常多，有踩高蹺，皮影戲、木偶戲等民間藝術(shù)絕活，有模擬電視情節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)表演，每天早上和中午還有模仿大理古國(guó)的開(kāi)皇宮城們的儀式，表演栩栩如生，形態(tài)逼真，使游客看了有耳目一新，大開(kāi)眼界之感。我們普陀有一座同樣反映金庸武俠文化的影視城——桃花島的射雕影視城，如果要和天龍八部影視城相比，不論是在投資建設(shè)規(guī)模，游客的數(shù)量，還是在游客的參與程度和逗留時(shí)間等方面，都無(wú)與倫比。

（三）旅游商品種類(lèi)豐富，旅游購(gòu)物納入游程線路規(guī)范有序，游客購(gòu)物消費(fèi)量大

云南的旅游商品豐富多彩，茶葉、藥材、珠寶首飾、各種民族工藝品、民族服飾種類(lèi)繁多，應(yīng)有盡有。不論是在城區(qū)的各大商場(chǎng)，還是在景區(qū)內(nèi)外的各大小攤點(diǎn)，到處可以看到頗具特色的旅游商品，真可謂琳瑯滿目。我們此次考察的各旅游城市都把旅游購(gòu)物納入了游程線路。我們每天不論在哪個(gè)城市旅游，或者選擇哪條線路，游客都會(huì)被導(dǎo)游帶入二三家旅游購(gòu)物定點(diǎn) 1

商場(chǎng)參觀和購(gòu)物。盡管游客們大都知道納入游程線路的定點(diǎn)商場(chǎng)的商品大都價(jià)格不菲，而且導(dǎo)游或者導(dǎo)購(gòu)小姐在一番介紹以后，都會(huì)強(qiáng)調(diào)一句游客是否購(gòu)買(mǎi)可以隨意，不加強(qiáng)制，頗有人情化的味道。但是面對(duì)那些琳瑯滿目的商品，特別是聽(tīng)了導(dǎo)購(gòu)小姐那頗具水準(zhǔn)的熱情講解和親自品嘗以后，還是禁不住誘惑，紛紛解囊購(gòu)買(mǎi)。我們這個(gè)考察團(tuán)都來(lái)自旅游系統(tǒng)，深諳旅游線路導(dǎo)游介紹的購(gòu)物中回扣的奧妙，但還是有不少的同志愿意掏腰包購(gòu)買(mǎi)，心甘情愿地挨“宰”。僅在昆明的“七彩云南”購(gòu)物市場(chǎng)，我們這個(gè)考察團(tuán)就總共購(gòu)買(mǎi)了數(shù)千元的商品。云南一游，全團(tuán)人員中購(gòu)物花費(fèi)在千元以上的，不在少數(shù)。

（四）旅游從業(yè)人員素質(zhì)較高，居民旅游意識(shí)較強(qiáng)，旅游環(huán)境較好

在云南旅游和考察，接待我們的有多個(gè)導(dǎo)游和司機(jī)，我們發(fā)覺(jué)他們總的來(lái)說(shuō)素質(zhì)較高，旅游意識(shí)較強(qiáng)。不論是導(dǎo)游還是司機(jī)，普通話都比較標(biāo)準(zhǔn)和流利。各地的導(dǎo)游著裝統(tǒng)一，都是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族服裝，如版納的導(dǎo)游都穿傣族服裝，麗江的導(dǎo)游著納西族服裝，大理的導(dǎo)游穿戴白族服飾。導(dǎo)游的知識(shí)面較廣，解說(shuō)很得體，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、歷史文化狀況以及少數(shù)民族文化和風(fēng)土人情了解得很清楚，不象有些地方的導(dǎo)游向游客介紹時(shí)象在背解說(shuō)詞。一些導(dǎo)游還能歌善舞，教游客學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言，使游客覺(jué)得整個(gè)游程在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。使我們映象深刻的還有熱情的昆明出租車(chē)司機(jī)，一般普通話較好，旅游意識(shí)強(qiáng)，能夠主動(dòng)為外地游客介紹云南和昆明的景點(diǎn)，推薦值得游覽的地方。在昆明坐乘出租車(chē)多次，也沒(méi)有碰上因?yàn)槲覀兪峭獾赜慰途秃荨霸滓坏丁钡默F(xiàn)象。

（五）旅游行業(yè)管理力度較大，旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)健全，執(zhí)法嚴(yán)格

我們所考察的幾個(gè)旅游城市，通過(guò)向當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T(mén)了解，各地旅游行政管理部門(mén)對(duì)旅游市場(chǎng)和旅行社的行業(yè)管理，對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)力度都很大。首先，無(wú)論是地級(jí)市還是縣區(qū)都成立了機(jī)構(gòu)健全，執(zhí)法有力的旅游質(zhì)監(jiān)部門(mén)，對(duì)游客投訴的處理真正起到了行之有效的作用。如西雙版納州旅游局成立了相關(guān)部門(mén)參與的相當(dāng)于副處級(jí)的旅游聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)，版納州政府所在地的景洪市，也成立了相當(dāng)級(jí)別的旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)。其次，旅游管理部門(mén)執(zhí)法很?chē)?yán)，敢于動(dòng)真格的。各旅游質(zhì)監(jiān)部門(mén)對(duì)在經(jīng)營(yíng)中違規(guī)違紀(jì)的導(dǎo)游和旅游企業(yè)通過(guò)處理后，在報(bào)紙、網(wǎng)上等媒體上點(diǎn)名予以公布。國(guó)際旅游交易會(huì)召開(kāi)那幾天，我們就在有關(guān)報(bào)紙上看到昆明市旅游局點(diǎn)名通報(bào)批評(píng)違紀(jì)違法的旅行社和導(dǎo)游。在版納旅游局網(wǎng)站上，我們看到了旅游局聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)對(duì)一名導(dǎo)游因誘導(dǎo)游客在中緬邊境購(gòu)買(mǎi)假煙遭游客投訴而被除名的通報(bào)。我們?cè)诶ッ魇啦﹫@游覽時(shí)，和導(dǎo)游發(fā)生了一點(diǎn)小摩擦，有同志說(shuō)要投訴導(dǎo)游，導(dǎo)游覺(jué)得十分委屈，快要哭了，這就說(shuō)明昆明的旅游管理機(jī)構(gòu)對(duì)行業(yè)的管理是非常有震懾作用的。另外，一些地區(qū)的旅游行政部門(mén)在規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)旅游企業(yè)做大做強(qiáng)等方面也卓有成效。如西雙版納州以前共有各類(lèi)合法和非法的旅行社200多家，除了依法取締了一些野馬旅行社和導(dǎo)游外，還積極引導(dǎo)旅游企業(yè)的重組和合并，以規(guī)模和資金優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)整頓以及重組合并后，還剩下七家規(guī)模大的旅行社，改善和扭轉(zhuǎn)了旅行社弱小差散的局面。

二、云南西雙版納、大理、麗江、昆明等地區(qū)發(fā)展旅游的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)普陀旅游發(fā)展的啟示

（一）整合資源，科學(xué)規(guī)劃，堅(jiān)定不移地走區(qū)域旅游合作發(fā)展之路

旅游發(fā)展已經(jīng)從景點(diǎn)、線路以及城市之間的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)。區(qū)域旅游合作已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我區(qū)的旅游發(fā)展不論是在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，旅游規(guī)劃的編制，還是在形象的塑造以及宣傳促銷(xiāo)等方面還很大程度上停留在各自為政的階段。在全區(qū)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)熱的背景下出現(xiàn)了一些盲目開(kāi)發(fā)和重復(fù)建設(shè)。接軌上海，融入長(zhǎng)三角還只是停留在口頭上，沒(méi)有付諸行動(dòng)，就連本區(qū)的幾個(gè)島嶼的旅游開(kāi)發(fā)都還沒(méi)有很好地整合起來(lái)。普陀旅游要真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須真正堅(jiān)持大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)的旅游發(fā)展方針，既要注意利用各景區(qū)、各島嶼自身的資源優(yōu)勢(shì)，又要全面認(rèn)識(shí)全區(qū)的資源整體特色，對(duì)全區(qū)的旅游資源進(jìn)行重組，優(yōu)化配置和高效利用，杜絕近距離重復(fù)建設(shè)和盲目開(kāi)發(fā)。要按照特色互補(bǔ)、風(fēng)味兼顧、項(xiàng)目搭配合理等原則，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，總體推出，分工開(kāi)發(fā)。要考慮到普陀是舟山旅游圈中的一環(huán)，考慮到與周邊旅游地（如寧波、杭州、臺(tái)州、上海等地）的銜接，才能夠使我區(qū)旅游逐步融入長(zhǎng)江三角洲大旅游圈之中，以聯(lián)合和協(xié)作來(lái)構(gòu)筑我區(qū)旅游的整體優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

要做好資源整合和區(qū)域旅游合作這篇文章，首先必須在詳細(xì)、深入的調(diào)查研究和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行苑治龅幕A(chǔ)上，高起點(diǎn)、高質(zhì)量搞好全區(qū)的旅游總體規(guī)劃，并使之法規(guī)化，成為指導(dǎo)我區(qū)旅游業(yè)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范性文件。其次，要充分發(fā)揮我區(qū)海洋海島特色旅游資源優(yōu)勢(shì)，深挖海洋文化內(nèi)涵，完善和打造一批旅游特色產(chǎn)品（海洋休閑度假產(chǎn)品、游艇旅游產(chǎn)品、會(huì)議旅游產(chǎn)品、荒島探險(xiǎn)旅游產(chǎn)品等），不斷豐富和更新旅游產(chǎn)品。要在景區(qū)多設(shè)計(jì)一些游客參與性項(xiàng)目（如文藝演出、民間絕活表演和各種參與性比賽等），以延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間，增加游客的消費(fèi)量。要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排，推出幾條特色旅游線路，可采用套票、聯(lián)票等形式，以提高旅游效益。另外，在宣傳促銷(xiāo)方面，要以塑造普陀旅游整體形象為重點(diǎn)，整合優(yōu)勢(shì)，加大合力促銷(xiāo)力度，在各景區(qū)、企業(yè)利用自身優(yōu)勢(shì)自我宣傳促銷(xiāo)的同時(shí)，要注重突破地域、資金、人力方面的限制，使用合力進(jìn)行共同宣傳促銷(xiāo)，以便在較大范圍內(nèi)形成轟動(dòng)效應(yīng)。在客源市場(chǎng)開(kāi)拓方面，要利用舟山是全國(guó)第一大群島和海洋文化對(duì)內(nèi)地具有一定吸引力的優(yōu)勢(shì)，在固和擴(kuò)大已有的華東客源市場(chǎng)的同時(shí)，不斷向中南、北方等地區(qū)開(kāi)拓新的客源市場(chǎng)。

（二）加大行業(yè)管理力度，加強(qiáng)培訓(xùn)和教育，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)，不斷優(yōu)化旅游環(huán)境

加強(qiáng)旅游市場(chǎng)和行業(yè)管理，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序是維護(hù)一個(gè)旅游目的地良好的形象、促進(jìn)旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。我區(qū)旅游市場(chǎng)秩序和旅游環(huán)境雖然有所改善，但宰客、野導(dǎo)、野社等現(xiàn)象依然存在，游客投訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)有待于大力提高，旅游秩序和環(huán)境仍需大力整治。

首先必須加強(qiáng)全區(qū)旅游從業(yè)人員的隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的管理，強(qiáng)化培訓(xùn)，有計(jì)劃地培養(yǎng)人才。要在全區(qū)建立旅游從業(yè)人員教育培訓(xùn)基地，實(shí)施先培訓(xùn)，后上崗和持證上崗制度，逐步健全人才培訓(xùn)和管理制度。導(dǎo)游培訓(xùn)除了要求掌握旅游相關(guān)專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)舟山本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面知識(shí)的了解，以提高綜合素質(zhì)。為了展現(xiàn)普陀旅游整體形象，全區(qū)導(dǎo)游可以考慮統(tǒng)一著裝。其次，要充分發(fā)揮區(qū)旅委的作用，在旅委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以創(chuàng)優(yōu)和創(chuàng)建文明城市為契機(jī)，各相關(guān)部門(mén)通力協(xié)作，加大打非打野力度，堅(jiān)決打擊宰客等損害全區(qū)旅游形象等非法行為，下大力氣整治全區(qū)的旅游環(huán)境和旅游秩序。并搞好宣傳教育工作，教育全區(qū)市民樹(shù)立良好的旅游意識(shí)，從而在全區(qū)營(yíng)造一個(gè)文明、熱情、友好的旅游環(huán)境和氛圍。另外，必須健全獨(dú)立的旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)，完善區(qū)旅游局的質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，配備一定的人員和裝備，并賦予一定的旅游執(zhí)法權(quán)限。也可以像西雙版納一樣建立具有綜合執(zhí)法權(quán)力的旅游聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)類(lèi)似的機(jī)構(gòu)，（三）挖掘潛力，大力開(kāi)發(fā)海洋旅游商品，將旅游購(gòu)物納入旅游線路

旅游商品是旅游業(yè)的重要組成部分，旅游購(gòu)物是旅游六大要素中消費(fèi)最大也是最有潛力可挖的一項(xiàng)。我區(qū)的旅游商品發(fā)展嚴(yán)重滯后，旅游商品收入占旅游業(yè)收入的比例過(guò)低。原因主要有兩個(gè)，一是讓游客覺(jué)得值得購(gòu)買(mǎi)的旅游商品太少，二是缺乏一定數(shù)量的納入旅游線路的旅游商品購(gòu)物市場(chǎng)。

要大幅度提高旅游購(gòu)物在旅游經(jīng)濟(jì)中的比例，一是要加快我區(qū)旅游商品的開(kāi)發(fā)力度，旅游業(yè)、漁農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)業(yè)等相關(guān)部門(mén)要密切合作，搞好規(guī)劃和市場(chǎng)調(diào)研，構(gòu)筑以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的旅游商品發(fā)展平臺(tái)，以我區(qū)已有一定名氣的工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)漁業(yè)產(chǎn)品（如普陀佛茶、舟山水產(chǎn)、普陀水仙等）為基礎(chǔ)，提高科技含量和包裝質(zhì)量，發(fā)展成名牌商品。二是加快旅游工藝品和紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和引進(jìn)，把旅游工藝品和開(kāi)發(fā)與海島地方特色和民間特色相結(jié)合，逐步推出開(kāi)發(fā)質(zhì)優(yōu)、款新、價(jià)廉、富有創(chuàng)意的海洋旅游工藝品（如沙雕工藝品、佛教工藝品、武俠文化工藝品、船模工藝品、海洋海島風(fēng)情工藝品等）。通過(guò)自主研發(fā)和借助外地企業(yè)加工相結(jié)合，逐步形成旅游工藝品的研發(fā)和引進(jìn)體系。三是分期分批建立一批旅游定點(diǎn)購(gòu)物商場(chǎng)，旅游局牽頭，商場(chǎng)和旅行社密切合作，并通過(guò)旅游線路的包裝把定點(diǎn)購(gòu)物納入游程計(jì)劃。云南旅游商品發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)表明，納入游程線路是提高旅游購(gòu)物比例的至關(guān)系重要的一環(huán)。

（四）全面規(guī)范旅游市場(chǎng)，積極引導(dǎo)旅游企業(yè)以規(guī)模經(jīng)營(yíng)和資本優(yōu)勢(shì)來(lái)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的也日趨激烈，做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，以資本優(yōu)勢(shì)和規(guī)模經(jīng)營(yíng)來(lái)提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)份額，已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。我區(qū)的旅游企業(yè)（尤其是旅行社業(yè)），雖然數(shù)量較多，但弱小差散現(xiàn)象嚴(yán)重，整個(gè)舟山能夠經(jīng)營(yíng)入境和出境旅游業(yè)務(wù)的國(guó)際社僅有一家。加入WTO后，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，國(guó)外有實(shí)力的旅游企業(yè)的大規(guī)模進(jìn)入，國(guó)內(nèi)一些弱小差散的旅行社業(yè)將毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可言。在昆明參加國(guó)際旅交會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，許多旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)參加交易會(huì)是一些有實(shí)力的旅游企業(yè)在唱主角，而我們舟山展臺(tái)主要是政府在唱戲，企業(yè)參展的只有一家。原因是兩方面的，一是政府沒(méi)有積極引導(dǎo)，給企業(yè)促銷(xiāo)創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)和機(jī)制，企業(yè)缺乏積極性；二是我們的企業(yè)實(shí)力不夠，缺乏開(kāi)拓新的客源市場(chǎng)尤其是海外市場(chǎng)的能力。因而，隨著我區(qū)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在進(jìn)一步搞好行業(yè)管理，把好旅游企業(yè)注冊(cè)審批關(guān)的同時(shí)，我們應(yīng)該要有意識(shí)地引導(dǎo)旅游企業(yè)兼并重組，逐步做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，扭轉(zhuǎn)我區(qū)旅行社業(yè)弱小差散的局面，壯大我區(qū)旅游企業(yè)的總體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,以迎接加入WTO后旅游行業(yè)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。（執(zhí)筆 普陀區(qū)旅游局 伍 鵬）

第二篇：新聞媒體赴云南掛職干部到云南麗江、迪慶、大理考察報(bào)告

5月15日至22日，在云南省委宣傳部精心組織下，中央主要新聞媒體赴云南掛職干部一行五人赴麗江、迪慶、大理等滇西地區(qū)考察文化旅游事業(yè)和產(chǎn)業(yè)情況，與三個(gè)地區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)座談、實(shí)地了解云南滇西民族文化風(fēng)情、學(xué)習(xí)滇西文化體制改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入了解了云南省情，開(kāi)闊了眼界，提高了對(duì)云南文化旅游產(chǎn)業(yè)改革實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)水平，為下一步掛職工作更好地開(kāi)展工作打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

具體收獲如下：

一是充分了解了云南建設(shè)民族文化大省的最新步伐、文化體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)。

云南大力建設(shè)民族文化大省，充分發(fā)揮云南作為“民族文化的金礦、音樂(lè)舞蹈的海洋、影視拍攝的天堂、文學(xué)藝術(shù)的富礦、美術(shù)攝影的殿堂”，目前云南文化體制改革已經(jīng)走在全國(guó)前列，此次考察來(lái)到文化體制改革中央試點(diǎn)麗江市、省級(jí)試點(diǎn)大理州和迪慶州，實(shí)地了解了滇西區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)圈經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展成就：麗江市文化產(chǎn)業(yè)增加值從2001年的2.35億元增加至2004年的4億元，年均增幅達(dá)20%以上，實(shí)現(xiàn)利稅從2001年的2900萬(wàn)元增至2004年的6000萬(wàn)元。大理州2004年文化產(chǎn)業(yè)增加值為12.4億元，2005年達(dá)18.8億元。

麗江市從《納西古樂(lè)》到《麗水金沙》、《千里走單騎》等為代表的民族文化精品響譽(yù)四方，極大地豐富了旅游業(yè)和城市建設(shè)的內(nèi)涵，被稱為“民族文化和旅游對(duì)接”的“麗江現(xiàn)象”和以“世界文化遺產(chǎn)帶動(dòng)旅游發(fā)展”的“麗江模式”。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，麗江市城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)的GDp已占全市總數(shù)的70%，旅游業(yè)的總產(chǎn)值已占麗江市國(guó)民生產(chǎn)總值的46.5%，以旅游為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)稅收已占整個(gè)財(cái)政收入的46%，占居“半壁江山”，以古城品牌為核心的麗江已經(jīng)成為全國(guó)主要的旅游和世界上令人向往的旅游目的地之一。

二是滇西以旅游為載體、文化為內(nèi)涵，走出了一條自然與人文融為一體，共同繁榮文化旅游產(chǎn)業(yè)的成功發(fā)展之路。

獨(dú)特的自然風(fēng)光與原生態(tài)民族文化是滇西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)，成功整合豐富的旅游資源與多樣化的民族文化資源，麗江成功打響古城旅游與東巴文化、納西古樂(lè)、摩梭風(fēng)情品牌，從一個(gè)不知名的邊陲小鎮(zhèn)，成為擁有“歐洲人最喜愛(ài)的旅游城市”、“全球人居環(huán)境優(yōu)秀城市”、“中國(guó)最美的地方”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”等諸名殊榮的城市，文化起到了重要作用，2004年麗江提出打造“麗江文化旅游名市”的目標(biāo)，創(chuàng)作和生產(chǎn)市場(chǎng)接受、老百姓喜愛(ài)的文化旅游精品，引進(jìn)新機(jī)制打造的大型民族風(fēng)情舞蹈旅游晚會(huì)《麗水金沙》被專家譽(yù)為中國(guó)的“百老匯”，3年來(lái)累計(jì)演出2000多場(chǎng)，總收入突破1億元。

大理加強(qiáng)旅游線路和精品景點(diǎn)建設(shè)，不斷挖掘自然山水風(fēng)光、古南詔國(guó)文化底蘊(yùn)和白族民族文化內(nèi)涵，打造“大理好風(fēng)光，世界共分享”、“大理：一生不能不到的地方”、“風(fēng)花雪月”、“中國(guó)最佳魅力城市”等品牌，增強(qiáng)了大理文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)大理旅游從“看景點(diǎn)”向“品文化”轉(zhuǎn)型，以文化力驅(qū)動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)和諧雙贏。鶴慶新華村民族民間銀銅工藝品已經(jīng)發(fā)展成為富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力和高附加值的文化旅游精品。由旅游企業(yè)投資2400多萬(wàn)元精心打造的大型夢(mèng)幻舞劇《蝴蝶之夢(mèng)》，不僅有較高的票房收入，而且還獲得了中國(guó)第五屆舞蹈荷花獎(jiǎng)四項(xiàng)大獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。2005年，大理接待國(guó)內(nèi)旅游者666人次，接待海外旅游者17.4萬(wàn)人次，旅游社會(huì)總收入49.1億元，比上年增長(zhǎng)13.6%,接待國(guó)內(nèi)外旅客總量、旅游社會(huì)總收入位居全省第二。

三是滇西文化旅游產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持“創(chuàng)新為魂、內(nèi)容為王、品牌至上”。

滇西文化旅游產(chǎn)業(yè)成功實(shí)踐表明，創(chuàng)新的思想觀念是改革發(fā)展的總開(kāi)關(guān)，加大體制機(jī)制的創(chuàng)新力度，為改革發(fā)展趟出了一條全新的路子。培育文化旅游服務(wù)市場(chǎng)時(shí)堅(jiān)持“內(nèi)容為王、品牌至上”，通過(guò)創(chuàng)新機(jī)制打造內(nèi)容豐富、品牌響亮的文化旅游產(chǎn)品，不斷滿足人們的精神文化需求，成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的豐富源泉，迪慶州圍繞有著深厚歷史文化積淀的“香格里拉”這一旅游文化品牌大做文章，先后打造和培育了民俗舞蹈《香格里拉》、《香巴拉映象》、《走進(jìn)香格里拉》，大大提高了香格里拉的知名度和影響力，迪慶州歌舞團(tuán)與安徽池州歌舞團(tuán)共同打造的《走進(jìn)香格里拉》節(jié)目完全按市場(chǎng)運(yùn)作，已在全國(guó)巡回商演208場(chǎng)，觀眾達(dá)25萬(wàn)人次。

自從迪慶中甸縣改名香格里拉縣以來(lái)，借助香格里拉這一世界知名品牌的拉動(dòng)作用，全州全年旅游人數(shù)增長(zhǎng)到200多萬(wàn)人次。迪慶香格里拉厚實(shí)的文化資源和豐富的自然資源吸引國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)者投資，獨(dú)克宗古城根據(jù)香格里拉茶馬古道文化風(fēng)格、按照修舊如舊的原則，已經(jīng)吸引英、美、德、法等十多國(guó)家及國(guó)內(nèi)商人開(kāi)了98家酒吧。同時(shí)，香格里拉作為攝影和影視拍攝的基地作用日益引人注目，先后在迪慶拍攝了《太陽(yáng)再次升起》、《四季香格里拉》、《梅里雪山》等。

第三篇：云南自助游記——昆明-大理-麗江-香格里拉

云南自助游記——昆明-大理-麗江-香格里拉

自古以來(lái)，云南就擁有“彩云之南”“七彩云南”等詩(shī)意的別稱，魅力云南是名不虛傳的。這里歷史悠久、文化厚重、山水瑰麗、民族眾多，這里的旅游資源太豐富，去一次兩次根本無(wú)法閱盡她的美。

我和我媳婦兒決定去云南享受一下那里的美景，感受一下那里的風(fēng)土人情。決定好后就上網(wǎng)查了一下機(jī)票，這段時(shí)間機(jī)票都很便宜。查看日歷后，決定在端午節(jié)后修上3天假再加上周末共8天，日子定好后，當(dāng)然就是買(mǎi)機(jī)票了。

上網(wǎng)查攻略是必不可少的，又從我同學(xué)那了解了一下，說(shuō)實(shí)話攻略做的并不充分，主要就是把路線定好了，做了個(gè)大概的計(jì)劃。

行程安排

第一站：昆明，一天。西山、滇池、民族村。

第二站：大理雙廊，二天一晚。住客棧、租電瓶車(chē)自由行。第三站：麗江，一天二晚。麗江古城、觀看千古情。

第四站：香格里拉，二天一晚。普達(dá)措國(guó)家公園，虎跳峽。第五站：返回昆明，一天一晚。石林、九鄉(xiāng)。旅行前準(zhǔn)備

攻略就不多說(shuō)了，對(duì)于現(xiàn)在的我們，手機(jī)充電寶是必須要帶的，還有相機(jī)是必須的，留下美美的記憶，出發(fā)前一定要把“吃穿住行”安排好。

吃：對(duì)于吃貨就必須要多看看美食攻略了，我就是大概看了看，碰到就吃，沒(méi)碰到就算了。

穿：一定要提前看看天氣預(yù)報(bào)，帶好換洗的衣物，不要忘記帶上把雨傘，云南的天氣就像小孩子的臉說(shuō)變就變。對(duì)了，一定要說(shuō)的就是帶上一瓶高倍防曬霜，那里的紫外線可是不會(huì)放過(guò)你的呦。

?。郝糜蔚淖⌒幸欢ㄒ崆鞍才藕?，定好自己下榻的酒店。對(duì)于酒店嘛，有美團(tuán)上找的，有同學(xué)介紹的。

行：我在旅行到來(lái)的前幾天把從昆明—大理、麗江—昆明的火車(chē)票都買(mǎi)了。在這里我要強(qiáng)調(diào)的就是“云南十八怪”之一，火車(chē)跑的比汽車(chē)慢，說(shuō)停就停，所以在火車(chē)與飛機(jī)銜接上一定要留有充足的時(shí)間，千萬(wàn)不要因?yàn)檫@一怪把飛機(jī)誤了。

旅行走起

5月27日

下午從包頭乘火車(chē)到呼和浩特，晚上22:00乘坐呼和浩特飛往昆明的飛機(jī)，到達(dá)長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)時(shí)間是次日1:10，乘坐空港2號(hào)線前往火車(chē)站方向，耗時(shí)1小時(shí)抵達(dá)住宿賓館。本人考慮到晚上要做火車(chē)去大理，所以住宿也選擇在了火車(chē)站附近，經(jīng)同學(xué)推薦，在通海名邦酒店下榻，在美團(tuán)上可以提前團(tuán)好的呦，環(huán)境不錯(cuò)。

由于休息時(shí)已是夜里3點(diǎn)了，所以在計(jì)劃里那天也沒(méi)做什么強(qiáng)制的安排，打算逛逛市里，如：翠湖公園，金馬碧雞坊等。

5月28日

早上8點(diǎn)半起床，比預(yù)期的要早了一些，也許是因?yàn)槁眯械牡谝惶煊行┬∨d奮吧。拉開(kāi)窗簾我就看到了好幾家旅行社。洗漱完后，我就去咨詢了兩家，因?yàn)槲矣?jì)劃返回昆明留有一天去石林和九鄉(xiāng)，由于時(shí)間很趕，就去了兩家康輝旅行社問(wèn)一下這兩個(gè)地方一日游的情況。旅行社介紹說(shuō)純玩團(tuán)是450元，早上8點(diǎn)半出發(fā)，下午6點(diǎn)回來(lái)，加上去“七彩云南”購(gòu)物店是350元，早上8點(diǎn)半出發(fā)，下午7點(diǎn)半回來(lái)，景點(diǎn)玩的時(shí)間差不多。

我留了名片，回到賓館和我媳婦兒商量了今天的安排，決定去云南名族村。收拾好行李直接把房退了，行李免費(fèi)寄存在賓館了。在附近的“建新園”點(diǎn)了兩碗米線，吃完滴滴打車(chē)去了民族村。正趕上端午節(jié)小長(zhǎng)假，路上有點(diǎn)堵，司機(jī)師傅饒了一段了，過(guò)后總是有種被宰的感覺(jué)。為了不影響心情也是沒(méi)太在乎。

終于到了云南民族村了，有點(diǎn)小興奮，進(jìn)去溜達(dá)一會(huì)兒一條街全是商店。我媳婦兒和我說(shuō)：“這倒好，不抱團(tuán)就是不想進(jìn)購(gòu)物店浪費(fèi)時(shí)間，到最后自己跑到購(gòu)物店來(lái)了”。

我也是無(wú)語(yǔ)了！于是找人問(wèn)了一下，才知道景點(diǎn)在里面呢。嘿嘿,還是功課沒(méi)做到位啊。門(mén)票是90元，美團(tuán)價(jià)是80元，可惜的是要提前一天團(tuán)。美團(tuán)上還有一個(gè)就是單向西山索道+滇池往返索道+民族村，票價(jià)是175元。團(tuán)完后，打美團(tuán)上留的電話，找到送票的師傅取上票，并把我們送到了滇池索道那里。

下了索道后，繼續(xù)爬到山頂，居高臨下，看看滇池，心情還是不錯(cuò)的，山頂也輸入喀斯特地貌，值得一看。記得要原路返回，不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間，前往西山的“龍門(mén)景區(qū)”。我倆就是呆的時(shí)間太長(zhǎng)了，浪費(fèi)了很多時(shí)間，導(dǎo)致后來(lái)去民族村晚了，表演沒(méi)看上。

進(jìn)入景區(qū)有免費(fèi)的電子講解器，還是不錯(cuò)的呦！這里應(yīng)該是屬于道教文化，可以一邊走一遍看滇池。

進(jìn)入民族村后，看到了很多民族的村落，很有民族韻味。我倆進(jìn)入時(shí)已經(jīng)5點(diǎn)了，各種表演也結(jié)束了，沒(méi)有看上，就在里面到處溜達(dá)。

聽(tīng)到民族村里廣播介紹，7點(diǎn)半有個(gè)篝火晚會(huì)。我倆就去了，氛圍很好，我還上去參與游戲了，獎(jiǎng)勵(lì)了個(gè)小禮物。

我倆玩到8點(diǎn)半，就去做公交車(chē)回到了賓館。民族村外有去火車(chē)站的公交車(chē)，多少路忘了，打聽(tīng)一下就知道了。回賓館取上行李步行到了火車(chē)站，做晚上22：23去大理的火車(chē)。

5月29日

到了大理火車(chē)站的時(shí)間是早上5：34，出站直接坐8路公交車(chē)去了客運(yùn)北站，買(mǎi)了去雙廊的汽車(chē)票，最早的是8點(diǎn)多的車(chē)，票價(jià)就十幾塊，具體記不清了，大概1個(gè)小時(shí)的車(chē)程。買(mǎi)完票就在站外的小攤上吃了碗餌絲，有點(diǎn)黏，挺好吃的。

這段時(shí)間治理洱海，洱海邊上的客棧都被關(guān)停了，街道也在修建，但我們從網(wǎng)上聯(lián)系了一家“聽(tīng)風(fēng)攬?jiān)隆笨蜅?，以朋友的身份入住?60元/天。

到了雙廊就直奔客棧了，還不錯(cuò)。放好行李后，快到中午了，詢問(wèn)了一下，去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)隨便吃了午飯，味道不錯(cuò)。

吃完后，我們租了個(gè)大的電動(dòng)車(chē)，和老板講了一下價(jià)，兩天80元，并在老板那預(yù)定了第二天下午4：30商務(wù)面包拼車(chē)去麗江的，70元/人。順便給我媳婦編了個(gè)小彩辮，開(kāi)始了我們的洱海自由行。

南詔風(fēng)情島就在附近，還可以坐船。我倆就遠(yuǎn)看了一下，因?yàn)橛须妱?dòng)車(chē)也沒(méi)去，當(dāng)天我們往南去了小普陀，沿途風(fēng)景很美，玩玩聽(tīng)聽(tīng)，很是悠閑。拍婚紗照的很多，一對(duì)一對(duì)的，也是一道風(fēng)景啊。

回到雙廊放下電動(dòng)車(chē)充電，洗個(gè)熱水澡，坐在客棧的天臺(tái)上享受洱海、滄山的美景。

5月30日

第二天早上吃完早點(diǎn)，騎著我們的兜風(fēng)電動(dòng)車(chē)又出發(fā)了，今天的方向是喜洲古鎮(zhèn)。

因?yàn)槲覀z起的并不是很早，最終我倆到了蝴蝶泉找了家店，花10元給電動(dòng)車(chē)充電。就往蝴蝶泉景區(qū)方向閑逛，誤打誤撞進(jìn)了扎染坊，參觀了一下，很有民族文化，扎染后的布圖案很漂亮，我們還買(mǎi)了一塊。聽(tīng)說(shuō)蝴蝶泉景區(qū)也沒(méi)有什么意思加上下午要拼車(chē)去麗江就沒(méi)進(jìn)去。行程到這里就返回了雙廊，路上還下了點(diǎn)小雨，也是蠻有情調(diào)的，嘿嘿！自然就再?zèng)]有往喜洲古鎮(zhèn)方向走。

由于時(shí)間有限，不能轉(zhuǎn)的面面俱到，大理古城和蒼山我們也沒(méi)有去玩，有舍有得嘛！回到雙廊后，乘坐商務(wù)車(chē)直奔想麗江，司機(jī)還詢問(wèn)我們是走高速還是走國(guó)道，走高速要每人多交7元過(guò)路費(fèi)，我們商量都不商量異口同聲說(shuō)：“走國(guó)道”。用時(shí)3個(gè)小時(shí)，一路風(fēng)景也是很美的。

同行的有住麗江古城北門(mén)附近的，就在北門(mén)下的車(chē)，我們訂的客棧卻在南門(mén)附近。在古城里穿行了半個(gè)多小時(shí)，晚上八點(diǎn)到達(dá)提前定好的客?！盀醢钔锌蜅！?，房間還不錯(cuò)，純木制房間，120元/天。我建議住在麗江古城別住在里邊，住在外圍，避免交古城維護(hù)費(fèi)?？商崆皢?wèn)好下榻的客棧老板。在古城閑逛時(shí)遇到一位游客，她住在古城里面，早上逛到了古城外，想回客棧需要交古城維護(hù)費(fèi)80元。這些收古城維護(hù)費(fèi)的工作人員上班時(shí)間是早上8:30到下午6：30，其它時(shí)間進(jìn)入古城不用交古城維護(hù)費(fèi)的，所以白天古城里人很少，到了晚上古城里的人就很多了。

客棧老板是個(gè)山東人，微信號(hào)是“houjie656”，我感覺(jué)古城里的客棧老板和旅行社都有聯(lián)系，掙點(diǎn)錢(qián)嘛，處于幫助你的口吻，會(huì)給你推薦一下旅游路線，可以從他那訂票和報(bào)團(tuán)。

“麗江千古情”演出門(mén)票是從客棧老板那定的貴賓票，210元/人，不知道比外邊定的貴還是便宜，肯定是比去現(xiàn)場(chǎng)買(mǎi)要便宜。客棧老板還推薦了旅游路線，但沒(méi)有著急定。收拾好后我倆就出去吃飯、閑逛。客棧老板給推薦了吃飯的地方——云雪麗餐廳，里面人聲鼎沸應(yīng)該不錯(cuò)，不過(guò)在閑逛中隨便找了家川菜館，印象深刻的一道菜是攻略中都提到的——水性楊花（見(jiàn)下圖），很好吃，建議不管去哪吃，有這道菜一定要點(diǎn)，不錯(cuò)的素菜。

在古城里很容易迷路，可以采用一問(wèn)、二導(dǎo)航。古城里的客棧并不是很貴，也很多，沒(méi)趕上旅游旺季可以去了現(xiàn)找客棧貨比三家。隨便逛了逛就很晚了,回到客棧就休息了。

古城里有很多旅行社，由于云南從4月15開(kāi)始整頓旅游業(yè)，很多旅行社都被查封了?，F(xiàn)在這的旅游業(yè)也好了很多，價(jià)錢(qián)便宜的團(tuán)就會(huì)打一些購(gòu)物的擦邊球，找一些合理的理由去購(gòu)物點(diǎn)，比如吃飯時(shí)間、休息時(shí)間、贈(zèng)送帶有購(gòu)物的旅游景點(diǎn)等，但都不會(huì)強(qiáng)制要求購(gòu)物?？梢匀ミ@些旅行社咨詢一下，同一景點(diǎn)價(jià)錢(qián)有所差異，自然是一分價(jià)錢(qián)一分貨，可以根據(jù)自己的情況選擇性價(jià)比最適合自己的。

我在這里也記了一下旅游的路線：

1、玉龍雪山一日游——有時(shí)間很值得一去的，山下可以參觀 “藍(lán)月谷”，聽(tīng)說(shuō)趕上陰天下雨景色略遜一點(diǎn)；

2、觀音峽一日游——聽(tīng)說(shuō)挺好的，有個(gè)玻璃棧道；

3、茶馬古道和拉市海一日游——就是騎騎馬劃劃船，打算市內(nèi)游的朋友且正好陽(yáng)光明媚可以考慮去玩玩，一起玩兒的朋友講意境很好。不過(guò)本人沒(méi)去；

4、香格里拉普達(dá)措、虎跳峽、月光古城等二日游——有時(shí)間必去，很美；

5、瀘沽湖二日游——有時(shí)間必去，很美；

6、香格里拉梅里雪山、虎跳峽、月光古城等二日游——這條路線我是不怎么推薦的；

7、宋城“麗江千古情”——必看的演出，每天兩場(chǎng)演出16：30和19:30。

5月31日

我倆不想太累，所以第二天也沒(méi)報(bào)什么團(tuán)，打算自由行，隨便逛逛。早上從客棧出來(lái)已經(jīng)是8：40了，在古城里，遇到收維護(hù)費(fèi)的就不進(jìn)去了，溜達(dá)了一會(huì)，找了個(gè)小店吃了早點(diǎn)。

要想去木府的話就要在8:30以前進(jìn)入古城，以免交古城維護(hù)費(fèi)，那就不值當(dāng)?shù)牧?，木府的門(mén)票好像是60元吧，我倆也沒(méi)有去。

吃完早點(diǎn)后，我們步行到了忠義市場(chǎng)，乘坐14路前往了束河古鎮(zhèn)。下車(chē)后還下雨了，我們的雨傘也壞了，幸好雨并不是很大。有的攻略上說(shuō)束河古鎮(zhèn)免費(fèi)的，但到了還要買(mǎi)門(mén)票。我們也沒(méi)有買(mǎi)，花了20元，找了個(gè)當(dāng)?shù)厝税盐覀z帶進(jìn)去了。順便還花了20元買(mǎi)了把雨傘，挺便宜的。進(jìn)去后感覺(jué)跟麗江古城建筑差不多，小商店挺多，相對(duì)便宜一些，綠色景物較多，上午去的游人較少。

午飯是在束河古鎮(zhèn)里吃的，味道還不錯(cuò)，也不貴。下午又繼續(xù)玩，轉(zhuǎn)眼就到了下午3點(diǎn)，由于定了下午4:30去宋城看千古情，于是急急忙忙出了古鎮(zhèn)，打車(chē)回去。

上圖：納西粑粑、雞豆涼粉

司機(jī)接上我們就直奔宋城看千古情了。因?yàn)樗纬抢镞€有一些其他的表演，所以要提前1個(gè)多小時(shí)到，要不然沒(méi)有時(shí)間看那些表演了。

到了4:20我們就進(jìn)入了演出廳看麗江千古情了。非常好看的演出，場(chǎng)面也很宏大。主要是以4個(gè)題材為主題，分別是：納西族起源、瀘沽湖畔女兒國(guó)、茶馬古道、木府風(fēng)云?，F(xiàn)場(chǎng)特別震撼。

回到麗江古城抓緊時(shí)間找旅行社，預(yù)定第二天去香格里拉的二日游團(tuán)。我定的是香格里拉普達(dá)措、虎跳峽、月光古城等二日游，450元/人（經(jīng)過(guò)多家旅行社的對(duì)比，選定這家）。

定好后已經(jīng)晚上九點(diǎn)，還沒(méi)吃晚飯，于是邊逛邊找吃飯的地兒。最后在酒吧街吃的當(dāng)?shù)靥厣D排骨火鍋?；氐娇蜅Ｓ质?2點(diǎn)多了，倒頭就睡，這一天我倆走了26000步，太累了。

6月1日

6:00起床，洗漱完后去和府洲際酒店等旅游大巴，并在路邊買(mǎi)了早點(diǎn)，邊吃邊等。因?yàn)槭巧F(tuán)，旅游車(chē)在麗江接人用了1個(gè)小時(shí)。導(dǎo)游是個(gè)地道的香格里拉藏民，叫洛桑卓瑪，人很好，對(duì)大家比較負(fù)責(zé)，可以稱呼她“卓瑪奶奶”。

今天的天氣很好，藍(lán)天白云。中途休息了一下，路過(guò)長(zhǎng)江第一灣時(shí)，我們下車(chē)看了看。上車(chē)后，卓瑪奶奶給我們發(fā)了羽絨服和氧氣。在路上遇到的廁所都是要收費(fèi)的，提前要準(zhǔn)備1元錢(qián)！

用了3個(gè)多小時(shí)，終于到了香格里拉，導(dǎo)游直接帶我們?nèi)コ燥埖牡胤?。旁邊賣(mài)三

七、藏紅花、牦牛肉、松茸醬等，買(mǎi)不買(mǎi)可以參觀一下。沒(méi)買(mǎi)東西，感覺(jué)等了半天兒（直接影響下午逛普達(dá)措的時(shí)間）才吃飯，團(tuán)餐管飽不管好。

吃完午飯后，繼續(xù)出發(fā)，到了普達(dá)措國(guó)家公園時(shí)，已經(jīng)是下午2:30了。卓瑪奶奶給發(fā)了門(mén)票后自行進(jìn)去，要求下午6：10回到車(chē)上（跟團(tuán)就是這點(diǎn)不好）。

進(jìn)入景區(qū)后，乘坐景區(qū)大巴來(lái)到第一站——屬都湖，在這里有3.2公里的棧道，卓瑪奶奶叮囑不要步行，后邊碧塔海有條4.3公里的棧道，走那個(gè)就行，所以我倆就在屬都湖逛了逛，看看風(fēng)景，拍拍照。由于剛進(jìn)景區(qū)比較激動(dòng)，逗留時(shí)間較長(zhǎng)影響了后面觀景的時(shí)間。

5月底6月初，正是杜鵑花開(kāi)的季節(jié)，被我們趕上了，真的很漂亮。我們的旅行又添加了一道美麗的風(fēng)景線。

坐車(chē)來(lái)到了第二站——彌里塘亞高山草甸，這里到處都是牦牛，不過(guò)只能看看拍照十分鐘就要上車(chē)?yán)^續(xù)到下一站。

來(lái)到了最后一站——碧塔海，開(kāi)始了徒步4.3公里的棧道，到處都是美景，關(guān)鍵還有可愛(ài)的小松鼠，可惜忘了帶點(diǎn)瓜子喂喂它。

真的太美了，都不想那么快出來(lái)，但還是要走啊?；氐杰?chē)上時(shí)已經(jīng)是6:40了，晚了半個(gè)小時(shí)。參團(tuán)還是時(shí)間太趕，中午不浪費(fèi)那么多時(shí)間再多給1-2小時(shí)就OK了。

繼續(xù)出發(fā)去藏民家走訪參加土司宴，吃小火鍋參加篝火晚會(huì)。氣氛還不錯(cuò)，進(jìn)門(mén)前會(huì)跟藏民拍照合影，20元一張照片，也可以不要的。

吃完土司宴后，從藏民家出發(fā)，前往月光古城。月光古城有世界上最大的轉(zhuǎn)金桶，其它也沒(méi)有什么值得參觀的，以前被大火燒過(guò)，現(xiàn)在正在重建。

6月2日

早上7:30在賓館吃的早點(diǎn)，也就湊合吃點(diǎn)米線，沒(méi)什么特別好吃的。吃完后，我們繼續(xù)出發(fā)，第一站——香巴拉時(shí)輪壇城，是時(shí)輪金剛大佛的道場(chǎng)。這里是藏傳佛教的圣地，有座黃金打造的壇城，素有“黃金屋”之稱，上面鑲嵌著各種寶石。最后走進(jìn)的自然是珠寶展廳，特色珠寶——天珠、蜜蠟和綠松石。了解一下知識(shí)就行了，買(mǎi)就算了。

第二站——野杜鵑花海，正式杜鵑盛開(kāi)的季節(jié)。卓瑪奶奶帶我們來(lái)到了野杜鵑花海。

吃完午飯后，繼續(xù)出發(fā)來(lái)到了最后一站——虎跳峽。咆哮、氣魄、壯觀，它屬于金沙江，介于玉龍雪山和哈巴雪山之間的一個(gè)大峽谷。

離開(kāi)虎跳峽后，在返回的路上由于天氣甚好還遠(yuǎn)眺了玉龍雪山上的雪。

在返回麗江的路上，還去了一個(gè)賣(mài)翡翠的地方休息了半小時(shí)。一路上玩的挺高興的，非常的happy。下午6點(diǎn)半返回了麗江，到此香格里拉的旅行結(jié)束了。

我倆下車(chē)后，步行去了七星街，吃了晚飯。然后，在公交站遇到了一對(duì)情侶也是要去火車(chē)站的，我們商量一下拼車(chē)打的去了火車(chē)站。

在等火車(chē)之余，商量了一下第二天在昆明的行程，把原計(jì)劃走散團(tuán)去石林和九鄉(xiāng)改成了九鄉(xiāng)自由行，上美團(tuán)買(mǎi)了九鄉(xiāng)的套票。要不兩個(gè)地方一天游，時(shí)間很趕還玩不好，就這樣放棄了石林，等下次的吧。上了火車(chē)后，我們第一時(shí)間就占了兩個(gè)插座，給手機(jī)充電。

6月3日

到了昆明早上5點(diǎn)多，直奔賓館，還是我們之前住的那家，放下行李，休息了一會(huì)。出去吃了早點(diǎn)，然后乘坐c73路到達(dá)東部客運(yùn)站，再買(mǎi)去宜良的車(chē)票，到了宜良后繼續(xù)乘坐21路去九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)，共倒車(chē)三次耗費(fèi)40元/人，耗時(shí)3個(gè)多小時(shí)終于到達(dá)景區(qū)（自由行的痛苦就是交通耗時(shí)好長(zhǎng)）。

在景區(qū)里，游逛了3個(gè)多小時(shí)，碰到講解員就聽(tīng)聽(tīng)。原路返回昆明已經(jīng)是7：30了，在“老滇米線”吃的，環(huán)境很好，味道、口感也很不錯(cuò)啊。吃完飯后，買(mǎi)了鮮花餅，收拾妥行李休息。

6月4日

由于要乘坐8點(diǎn)20昆明到鄂爾多斯的飛機(jī)，早晨5點(diǎn)多就起床了，還是乘坐空港2號(hào)線去機(jī)場(chǎng)。（提示：安檢時(shí)要提前把雨傘、相機(jī)、充電寶放到外面）中午11點(diǎn)多抵達(dá)鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)，在麥當(dāng)勞吃點(diǎn)東西，等到下午2點(diǎn)乘坐回包頭的大巴車(chē)?；匕^的機(jī)場(chǎng)大巴每天兩趟，都是免費(fèi)的。到此愉快的云南之行正式結(jié)束。

整理時(shí)間：2017-06-11

第四篇：麗江考察報(bào)告

[

x x

學(xué)校 ]

麗江古城考察報(bào)告

——藝術(shù)設(shè)計(jì)系

專班

業(yè)：[ 景 觀

設(shè) 計(jì) ] 級(jí)：[ 景 觀

一 班 ] 學(xué)生姓名：[xxxx] 學(xué)

號(hào)：[

] 指導(dǎo)教師：[

] 完成時(shí)間：2013年7月7日

目

錄

一、設(shè)計(jì)背景

........................................................二、設(shè)計(jì)概念

........................................................三、設(shè)計(jì)元素

........................................................1、水

2、街

3、橋

4、民居

四、周邊環(huán)境

1、黑龍?zhí)?/p>

2、五鳳樓

3、束河古鎮(zhèn)

五、周邊交通道路系統(tǒng)

六、內(nèi)部交通道路系統(tǒng)

七、綠化系統(tǒng)分析

八、總體設(shè)計(jì)分析

九、分項(xiàng)分析

1、木府

2、古城大水車(chē)

3、四方街

4、福國(guó)寺

5、玉龍雪山

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................3 3 4 5 6 6 6 7 7 8 8 8 10 10 10 11 12 13

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一、設(shè)計(jì)背景

麗江古城位于中國(guó)西南部云南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方公里，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌。從城市總體布局到工程、建筑融納西、漢、白、彝、藏各民族精華有別于中國(guó)任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城影響。城中無(wú)規(guī)矩的道路網(wǎng)，無(wú)森嚴(yán)的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格；建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。

古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。

二、設(shè)計(jì)概念

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌。從城市總體布局到工程、建筑融納西、漢、白、彝、藏各民族精華有別于中國(guó)任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城影響。城中無(wú)規(guī)矩的道路網(wǎng)，無(wú)森嚴(yán)的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格；建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周

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蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。

古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。

古城是一座沒(méi)有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無(wú)處不在的小橋流水。大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽(yáng)光下，總會(huì)有步履緩慢的上了年紀(jì)的納西老人悠閑地踱步。

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三、設(shè)計(jì)元素

1、水

以水為核心的麗江古城因水的活用而呈現(xiàn)特有的水巷空間布局。水元素的大量引入，使麗江古城無(wú)法按照“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城制度的建成，而采取一種較為自由的城市空間格局。城中無(wú)方整的道路網(wǎng)，也沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘休S線。

2、街

古城中的古街是古城建筑的特色之一，街道依山勢(shì)而建，順?biāo)鞫O(shè)，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細(xì)膩，與整個(gè)城市環(huán)境相得益彰。

四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個(gè)大約4000平方米的梯形小廣場(chǎng)，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門(mén)樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動(dòng)閘門(mén)，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，四通八達(dá)，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開(kāi)放的格局。

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3、橋

眾多古橋交織錯(cuò)落，構(gòu)成了復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁。大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑?，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長(zhǎng)10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來(lái)。

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4、民居

麗江古城的民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，在建筑布局形式、建筑藝術(shù)手法等方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

納西族早期的民居建筑,是木楞式土掌 房,尚不是現(xiàn)在的四合院式建筑?，F(xiàn)在所見(jiàn)的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進(jìn)兩院等幾種形式,都是明清以來(lái)逐漸成型的。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

(1)納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。(2)納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯(cuò)落,變化有致,特別是山墻面形象生動(dòng),博風(fēng)板、懸魚(yú)、麻雀臺(tái)(腰檐)和山墻尖端暴露的木構(gòu)架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統(tǒng)木楞墻做法的影響。(3)善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛,生機(jī)盎然。(4)建筑善于結(jié)合地形,高低錯(cuò)落,空間布置統(tǒng)一中富有變化。(5)建筑與水系結(jié)合緊密,或門(mén)前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色,或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨(dú)具匠心。水系兼有生活和防火功能,是日常物質(zhì)生活與精神生活中均不可缺少的部分。(6)注重防震要求。麗江為地震區(qū),建筑有設(shè)防的要求。傳統(tǒng)民居均為木構(gòu)架的土木(或磚木)結(jié)構(gòu),能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內(nèi)還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。總之,麗江傳統(tǒng)民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國(guó)四合院體系的優(yōu)點(diǎn),環(huán)境虛實(shí)結(jié)合,內(nèi)外一體,色彩淡雅;青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結(jié)構(gòu),均為當(dāng)?shù)夭牧?質(zhì)感樸實(shí),加上花草樹(shù)木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

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四、周邊環(huán)境

1、黑龍?zhí)?/p>

麗江城北從玉龍雪山下來(lái)的清泉涌流,積水為潭,一片澄碧,湖面30畝,名為黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)妒枪懦巧磉叺囊缓羲?。它以屏立于城北的起伏連綿的遠(yuǎn)山為借景,特別是那座海拔5596米的玉龍雪山的借景及其在湖上的倒影,最給這座園林生輝,引人如入詩(shī)畫(huà)。這座園林雖然是憑借遠(yuǎn)山近水、蒼郁林木而成的自然園林,但也能夠因景制宜,疏落而恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┪奈锝ㄖ珂i翠橋、龍神祠、戲樓、石拱橋、得月樓及遷建保護(hù)的五鳳樓(即法云閣)等。它們好象幾顆形態(tài)、光澤不同的寶石,鑲嵌在黑龍?zhí)秷@林的整個(gè)景色之中。

2、五鳳樓

五鳳樓（原名法云間），位于黑龍?zhí)豆珗@北端，始建于公元1601年，樓高20米，為層甍三重?fù)?dān)結(jié)構(gòu)，基呈亞字形，樓臺(tái)三疊，屋擔(dān)八角，三層共24個(gè)飛檐，就象五只彩鳳展翅來(lái)儀，故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實(shí)頂，是中國(guó)古代建筑中稀世珍寶和典型范例。

3、束河民居

束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個(gè)小集市。束河依山傍水，民居房舍錯(cuò)落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍?zhí)丁?，又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過(guò)，建于明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4．5米、長(zhǎng)23米，是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。橋束側(cè)建有長(zhǎng)32米、寬27米的四方廣場(chǎng)，形制與麗江古城四方街相似，同樣可以引水洗街.第 6 頁(yè)

五、周邊交通系統(tǒng)

北有香格里拉大道通往玉龍雪山、東巴文化博物館、黑龍?zhí)豆珗@等地，南有康仲路，西有長(zhǎng)水路，東有祥和路等。交通路網(wǎng)很發(fā)達(dá)，有序的路網(wǎng)串通著古鎮(zhèn)的交通。

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六、內(nèi)部交通系統(tǒng)

麗江古城的道路依水路而修，所以形態(tài)非常自然。幾乎每條街道皆有寬窄不一的水路相伴，形成獨(dú)特的水鄉(xiāng)景觀。

水元素的大量引入，使麗江古城無(wú)法按照“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城制度的建成，而采取一種較為自由的城市空間格局。城中無(wú)方整的道路網(wǎng)，也沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘休S線。

七、綠化系統(tǒng)分析

麗江古城的綠化是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一體，是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)而完整的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。在路、水、建筑和水之間，樹(shù)木、灌木和花草點(diǎn)綴其中，共生共息。環(huán)境虛實(shí)結(jié)合,內(nèi)外一體,色彩淡雅;青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結(jié)構(gòu),均為當(dāng)?shù)夭牧?質(zhì)感樸實(shí),加上花草樹(shù)木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

八、總體設(shè)計(jì)分析

麗江古城歷史悠久，古樸自然，城市布局錯(cuò)落有致，既具有山城風(fēng)貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)了納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類(lèi)文化發(fā)展的重要史料。

麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。流動(dòng)的城市空間、充滿生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人

第 8 頁(yè) 的空間環(huán)境以及獨(dú)具風(fēng)格的民族藝術(shù)內(nèi)容等，使其有別于中國(guó)其他歷史文化名城。古城建設(shè)祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容的可貴特質(zhì)更體現(xiàn)特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類(lèi)創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類(lèi)城市建設(shè)史的研究、人類(lèi)民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)乃至世界的瑰寶。

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數(shù)民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨(dú)特風(fēng)采。1986年，中國(guó)政府將其列為國(guó)家歷史文化名城，確定了麗江古城在中國(guó)名城中的地位

麗江古城充分體現(xiàn)了中國(guó)古代城市建設(shè)的成就 ,有別于中國(guó)任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城復(fù)制影響。城中無(wú)規(guī)矩的道路網(wǎng)，無(wú)森嚴(yán)的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格；建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)存古城中是極為罕見(jiàn)的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。

麗江古城民居是中國(guó)民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類(lèi)型之一。城鎮(zhèn)、建筑本身是社會(huì)生活的物化形態(tài)，民居建筑較之官府衙署、寺廟殿堂等建筑更能反映一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。麗江古城民居在布局、結(jié)構(gòu)和造型方面按自身的具體條件和傳統(tǒng)生活習(xí)慣，有機(jī)結(jié)合了中原古建筑以及白族、藏族民居的優(yōu)秀傳統(tǒng)，井在房屋抗震、遮陽(yáng)、防雨、通風(fēng)、裝飾等方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，其鮮明之處就在于無(wú)一統(tǒng)的構(gòu)成機(jī)體，明顯顯示出依山傍水、窮中出智、拙中藏巧、自然質(zhì)樸的創(chuàng)造性，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和特定的區(qū)域里對(duì)納西民族的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。

麗江古城是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一體，是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)而完整的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。

麗江古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類(lèi)文化發(fā)展的重要史料。麗江古城的繁榮已有800多年的歷史，它己逐漸成為滇西北經(jīng)濟(jì)文化中心，為民族文化的發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件，聚居在這里的納西族與其他少數(shù)民族一道創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化。不論是古城的街道、廣場(chǎng)牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯(lián)匾額、碑刻條石，無(wú)不滲透納西人的文化修養(yǎng)和審美情趣，無(wú)不充分體現(xiàn)地方民族宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻，展現(xiàn)歷史文化的深厚和豐富內(nèi)容。尤其是具有豐富內(nèi)涵的東巴文化、白沙壁畫(huà)等傳統(tǒng)文化藝術(shù)更是為人類(lèi)文明史留下了燦爛的篇章。

麗江古城從城鎮(zhèn)的整體布局到民居的形式，以及建筑用材料、工藝裝飾、施工工藝、環(huán)境等方面，均完好地保存古代風(fēng)貌，首先是道路和水系維持原狀，五花石路面、石拱橋、木板橋、四方街商貿(mào)廣場(chǎng)一直得到保留。民居仍是采用傳統(tǒng)工藝和材料在修復(fù)和建造，古城的風(fēng)貌已得到地方政府最大限度的保護(hù)，所有的營(yíng)造活動(dòng)均受到巖格的控制和指導(dǎo)。麗江古城一直是由民眾創(chuàng)造的，井將繼續(xù)創(chuàng)造下去。作為一個(gè)居民的聚居地、古城局部與原來(lái)形態(tài)和結(jié)構(gòu)相背離的附加物或是

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“新建筑”正被逐漸拆除或整改，以保證古城本身所具有的藝術(shù)或歷史價(jià)值能得以充分發(fā)揚(yáng)。

麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步。古城把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

九、分項(xiàng)分析

1、木府

北有故宮，南有木府”。跨過(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進(jìn)朱紅色的木府大門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。木府景區(qū)占地46畝，中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群坐西向東，是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑?，F(xiàn)在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采，同時(shí)保留了唐宋中原建筑中，古樸粗獷的流風(fēng)余韻，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，又可看見(jiàn)白族和納西族傳統(tǒng)的民族特色。木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分體現(xiàn)了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻其坐西朝東、府內(nèi)玉溝縱橫、活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西傳統(tǒng)文化之精神，并在其建設(shè)過(guò)程中，漢、納、白三族人民同心同德，充分發(fā)揮其技藝，在主要保留了中原明代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，溶入了納西、白族各種地方工藝風(fēng)格。同時(shí)木府又是納西古王國(guó)名木古樹(shù)、奇花異草匯聚一體的園林，它介乎于皇家園林與蘇州庭院園林之間，將天地山川的清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一處，充分展現(xiàn)了納西族廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。

2、古城大水車(chē)

麗江古城大水車(chē)是麗江古城的標(biāo)志性建筑，成為了麗江古城的地標(biāo)，是麗江旅游游客們一定要去拍照留念的地方。

走進(jìn)古城，首先看到的是兩座水車(chē)，有人說(shuō)它是子母水車(chē)，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)，以古城大水車(chē)為代表，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也還在使用。它可以用來(lái)舂米磨面，如果人住在高處，但水在低處流，還可以用它來(lái)提水。往右是寫(xiě)有江澤民主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那民居就像這個(gè)樣子。在古城入口的右邊是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個(gè)水龍柱，以表達(dá)古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái)，古城人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城。

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3、四方街

四方街是麗江古城中心，交通四通八達(dá)，周?chē)∠锿ㄓ?，?jù)說(shuō)是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來(lái)各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場(chǎng)的獨(dú)特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢(shì)，輻射開(kāi)去，街巷相連。四通八達(dá)，交通極為便利。

四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場(chǎng)的獨(dú)特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢(shì)，輻射開(kāi)去，街巷相連。四通八達(dá)，交通極為便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉(zhuǎn)角樓”式的瓦屋樓房鱗次櫛比，既突出結(jié)構(gòu)布局，又追求雕繪裝飾，外拙內(nèi)秀，玲瓏清巧，被中外建筑專家譽(yù)為“民居博物館”。更值得一提的是，古城居民素來(lái)喜愛(ài)種植花木培植盆景，使古城享有“麗郡從來(lái)喜植樹(shù)，山城無(wú)處不飛花”的美譽(yù)。

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4、福國(guó)寺

始建于明朝萬(wàn)歷二十九年（公元1601年），最早為木氏土司的家廟。木氏土司請(qǐng)來(lái)漢傳大乘佛教僧人在此念經(jīng)修行，成為漢傳佛教禪寺，寺名“解脫林”，后由明熹宗朱由校賜名為“福國(guó)寺”。

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5、玉龍雪山

玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護(hù)神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三朵節(jié)”。唐朝南詔國(guó)異牟尋時(shí)代，南詔國(guó)主異牟尋封岳拜山，曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳，元代初年，元世祖忽必烈到麗江時(shí)，曾封玉龍雪山為“大圣雪石北岳安邦景帝”，玉龍雪山憑其迷人的景觀、神秘的傳說(shuō)和至今尚是無(wú)人征服的處女峰而令人心馳神往。

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第五篇：麗江大理調(diào)研報(bào)告

南京工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：* * 專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)

班級(jí)：環(huán)藝1102 學(xué)號(hào)：********** 指導(dǎo)老師：*** 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：大理、麗江

2015年 04月

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前言

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?500萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)4061公里，是全國(guó)陸地邊界線最長(zhǎng)的省份之一。

云南自古便有“萬(wàn)綠之宗，彩云之南”的美譽(yù)，在那淳樸而寧?kù)o的地方，有著深遠(yuǎn)的歷史和古老的少數(shù)名族文化。它用真誠(chéng)引領(lǐng)著游人的向往，用心勾勒出一張張善良的面孔。為了充實(shí)專業(yè)的理論與實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及民族民間藝術(shù)的了解，為我們的設(shè)計(jì)注入民族的血液與真實(shí)情感，在學(xué)校及系領(lǐng)導(dǎo)的組織下，我們對(duì)云南進(jìn)行了一番深入的調(diào)研。

本次調(diào)研主要了解的是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰及生活方式，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

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目錄

1.城市歷史文化建筑景觀調(diào)研——麗江.......................4 1.1麗江簡(jiǎn)介............................................4 1.2麗江古城格局構(gòu)成方式................................4 1.3麗江的建筑特點(diǎn)......................................4 1.4麗江的街道特點(diǎn)......................................5 1.5街巷與市場(chǎng)..........................................6 2.城市歷史文化調(diào)研——大理（以大理雙廊鎮(zhèn)為例）..........6 2.1雙廊鎮(zhèn)概況.........................................6 2.2雙廊鎮(zhèn)空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)...............................7 2.2.1城鎮(zhèn)空間的構(gòu)成...........................................7 2.2.1.1道路空間.............................................7 2.2.1.2水系空間.............................................7 2.2.2建筑形式.................................................7 2.2.2.1民居建筑.............................................7 2.2.2.2商業(yè)建筑.............................................8 2.2.2.3保護(hù)類(lèi)建筑...........................................8 2.2.3建筑和街道高寬比.........................................8 2.2.4城鎮(zhèn)軸線.................................................8 3.蒼山洱海風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境調(diào)研............................9 3.1蒼山洱海簡(jiǎn)介.......................................9 3.2洱海的布局形態(tài)及構(gòu)成特點(diǎn)...........................9 4.傳統(tǒng)寺廟園林環(huán)境調(diào)研——大理崇圣寺...................10 4.1崇圣寺簡(jiǎn)介及整體布局形態(tài)..........................10 4.2崇圣寺的設(shè)計(jì)思想和景觀內(nèi)容........................10

4.2.1設(shè)計(jì)思想................................................10 4.2.2景觀結(jié)構(gòu)................................................11 4.3崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)見(jiàn)解............................11

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4.3.1利用借景擴(kuò)大園界，增加園境，與自然融合....................11 4.3.2源于自然、高于自然........................................11 4.3.3推陳出新..................................................12 4.3.3.1利用石、山、樹(shù)、池進(jìn)行空間的劃分......................12 4.3.3.2利用中軸對(duì)稱進(jìn)行園林綠地布局..........................12 4.3.3.3利用鄉(xiāng)土樹(shù)種進(jìn)行植物景觀的營(yíng)造.......................12 4.3.3.4利用楹聯(lián)、扇額、刻石等創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意...................12 4.4崇圣寺三塔的建筑風(fēng)格.................................12

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1.城市歷史文化建筑景觀調(diào)研——麗江 1.1麗江簡(jiǎn)介

麗江古城始建宋末元初,宋理宗寶佑元年(1253年),元世祖忽必烈親征大理,當(dāng)?shù)赝了居臌惤?忽必烈授其官職并賜地名,麗江由此得名。元、明兩代,麗江為州府衙門(mén)所在地。清初,麗江古城始稱大研里，雍正元年,“改土歸流”后,官署衙門(mén)均設(shè)在此,城市隨之振興,初具現(xiàn)在的規(guī)模。民國(guó)初年改稱“大研鎮(zhèn)”?！把小闭?硯也。因古城四周青山環(huán)繞,城區(qū)綠水縈回,寬如一塊大硯, 同時(shí)“大研”兼寓“文墨昌盛”之意。

1.2麗江古城格局構(gòu)成方式

麗江古城位于云南省，是一座具有較高價(jià)值的歷史文化名城。麗江古城的格局不同于中原地區(qū)建城所遵循的“方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”禮制。古城內(nèi)沒(méi)有森嚴(yán)的城墻，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)也不規(guī)矩；穿城而過(guò)的三條自然水系通過(guò)毛細(xì)血管流入家家戶戶；“經(jīng)絡(luò)化”設(shè)置的街道總體特點(diǎn)可以用“曲、幽、窄、達(dá)”四字概括。以麗江古城為典型代表的納西族聚落這種錯(cuò)落有致的藝術(shù)處理，從世界范圍看也是極為罕見(jiàn)的?？梢哉f(shuō)，這種聚落是納西族先民結(jié)合本民族傳統(tǒng)，并且 結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特點(diǎn)而

創(chuàng)造的成果(圖一)。圖一 麗江古城全景

1.3麗江的建筑特點(diǎn)

麗江納西族傳統(tǒng)的民居是數(shù)量最大的建筑類(lèi)型，以其有序的城市空間、保存完整的建筑拜體.以及獨(dú)具風(fēng)格的邊地少數(shù)民族風(fēng)俗等方面而聞名于世。它以鮮明的特點(diǎn)反映著納西族的經(jīng)濟(jì)文化水平、民族習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式、倫理、宗教信仰及哲學(xué)價(jià)值觀念。研究麗江古城豐富的歷史文化和民族風(fēng)俗.以及其體現(xiàn)出的“和合”文化的本質(zhì)特征等內(nèi)容，不僅為我們研究少數(shù)民族史方面提供了寶貴資料.更主要的是它為當(dāng)代人在建設(shè)居住環(huán)挽時(shí)提供了“祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容“等方面可資借鑒的素材。

納西族早期的建筑,是木楞式土掌房,尚不是現(xiàn)在的四合院式建筑。現(xiàn)在所見(jiàn)的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進(jìn)兩院等幾種形式,都是明清以來(lái)逐漸成型的（圖二）。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

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（1）納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。

（2）納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯(cuò)落,變化有致,特別是山墻面形象生動(dòng),博風(fēng)板、懸魚(yú)、麻雀臺(tái)(腰檐)和山墻尖端暴露的木構(gòu)架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統(tǒng)木楞墻做法的影響。

（3）善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛, 生機(jī)盎然。圖二 麗江紅星酒店

（4）建筑善于結(jié)合地形,高低錯(cuò)落,空間布置統(tǒng)一中富有變化。

（5）建筑與水系結(jié)合緊密,或門(mén)前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色, 或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨(dú)具匠心。水系兼有生活和防火功能, 是日常物質(zhì)生活與精神生活中均不可缺少的部分。

（6）注重防震要求。麗江為地震區(qū),建筑有設(shè)防的要求。傳統(tǒng)民居均為木構(gòu)架的土木(或磚木)結(jié)構(gòu),能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內(nèi)還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。

總之,麗江傳統(tǒng)民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國(guó)四合院體系的優(yōu)點(diǎn), 環(huán)境虛實(shí)結(jié)合,內(nèi)外一體,色彩淡雅；青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結(jié)構(gòu),均為當(dāng)?shù)夭牧?質(zhì)感樸實(shí),加上花草樹(shù)木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。圖三 麗江古城街道

1.4麗江的街道特點(diǎn)

麗江古城街道順山勢(shì)蜿蜒，就著小溪的流向。街道主要鋪設(shè)紅色角礫巖，石材表面有天然花紋，材質(zhì)溫潤(rùn)，其與古樸含蓄的古城環(huán)境搭配和諧。石材鋪路的優(yōu)點(diǎn)還在于晴天不會(huì)產(chǎn)生灰塵，下雨時(shí)也沒(méi)有泥濘。

“四方街”是一個(gè)大約150平方米的矩形廣場(chǎng)。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以來(lái)便是大研古城的中心，同時(shí)還是滇西北地區(qū)重要的貨物集散地和商業(yè)中心。四方街西面的最高處是“科貢坊”，其形式為牌樓。有四條主街從四方街四個(gè)角延伸出去，它們又分出了更多小巷，這些小巷又相互連

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通。四方街就形成了一個(gè)以中心廣場(chǎng)為主，層層向外擴(kuò)展，開(kāi)放又完整的立體空間形態(tài)（圖三）。

1.5街巷與市場(chǎng)

麗江古城區(qū)的街巷和水系, 相輔相成,呈主街旁河, 小巷臨渠, 河多橋多, 自由分布的格局。其中曲巷斜街并不少見(jiàn)。這同蘇、杭、紹興等江南水鄉(xiāng)城市有很大的不同。凡是城市必有交換貿(mào)易的中心, 亦即市場(chǎng)。麗江古城的四方街就是街道幅輳、商賈云集的中心市場(chǎng), 從古至今一直不衰。明清時(shí)的四方街, 曾是西南邊地的一處鹽、茶、馬交易的互市。圖四 麗江四方街

四方街（圖四）是一塊占地平均長(zhǎng)寬為70×22平方米的梯形廣場(chǎng), 四周全是兩層樓的店輔, 中間則是攤販列肆的地方。廣場(chǎng)西側(cè)建有一幢名叫科貢樓的高閣, 鶴立雞群給平緩的廣場(chǎng)建筑群插入了一個(gè)拔高的音符, 使廣場(chǎng)環(huán)境風(fēng)貌既有變化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。整個(gè)廣場(chǎng)熙熙攘攘, 生活氣息濃厚。廣場(chǎng)西側(cè)有西河通過(guò), 上架石橋兩座(豌豆橋和鴨蛋橋)。集市散后, 可以在此堵水, 河水直沖四方街廣場(chǎng), 沖洗場(chǎng)地, 體現(xiàn)出利用自然的高度水平。清初, 當(dāng)大研鎮(zhèn)基本上還是集鎮(zhèn)時(shí), 附近四條街道就是進(jìn)行定期集市的地方, 后來(lái)商業(yè)發(fā)展較快, 特別是“改土歸流”以后, 商業(yè)更加活躍, 至光緒、宣統(tǒng)年間, 四方街就逐漸修筑完成。其他街道小巷也都結(jié)合地形靈活布置。街巷寬的3—5 米, 窄的1—2 米, 兩旁建筑皆為一二層。街巷路面用五花面鋪砌, 顯得幽靜古樸。

2.城市歷史文化調(diào)研——大理（以大理雙廊鎮(zhèn)為例）2.1雙廊鎮(zhèn)概況

雙廊鎮(zhèn)位于高原明珠云南省大理市洱海東岸的海邊走廊上，古名拴廊，南有長(zhǎng)約7公里的弧形海岸，名蓮花曲，北有長(zhǎng)約5公里的弧形海灣，稱羅蒔曲。二曲形如兩條長(zhǎng)廊，雙廊東連佛教名山雞足山，西眺蒼山十九峰，門(mén)迎萬(wàn)頃洱海碧波，境內(nèi)山巒連綿不斷、山光粗獷、水色柔美、水天一色、奇麗和諧，有“雙島雙曲”之美景。

雙廊鎮(zhèn)是洱海邊上一個(gè)有著典型背山面水良好風(fēng)水格局的白族少數(shù)民族聚落，自然風(fēng)光優(yōu)美，生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化仍然保持著原生態(tài)，楊麗萍、三寶、趙青等名人的入駐又為雙廊鎮(zhèn)帶來(lái)了新的文化元素，雙廊鎮(zhèn)面臨著本土文化與外來(lái)文化的碰撞和融合。

2.2雙廊鎮(zhèn)空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)

2.2.1城鎮(zhèn)空間的構(gòu)成 2.2.1.1道路空間

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雙廊鎮(zhèn)周邊有國(guó)家重點(diǎn)交通干線大麗鐵路和大理市重要公路干線環(huán)洱海公路穿境而過(guò)，其村落主脈絡(luò)沿湖岸線延伸，與湖岸線平行的主干道以及與主干道垂直的次干道共同構(gòu)成魚(yú)骨狀的道路網(wǎng)遍布整個(gè)小城鎮(zhèn)（圖五）。雙廊鎮(zhèn)的道路系統(tǒng)呈魚(yú)骨狀分布，道路由南北向的主街聯(lián)通整個(gè)城鎮(zhèn)，再由巷道連接到各家各戶，并直接通到洱海邊，道路系統(tǒng)主次分布合理，能滿足居民的日常生產(chǎn)生活。由于雙廊歷史上以漁業(yè)為主，道路系統(tǒng)受到這種生產(chǎn)方式的影響，東西向的小道能直接通到洱海邊，以最短的距離到達(dá)生產(chǎn)地，節(jié)約了時(shí)間和成本。但由于這些年的迅速發(fā)展，狹窄的小道已經(jīng)不能滿足居民的出行需求，比如有些巷道車(chē)輛就不能通行，主街道直接連往大理及周邊城鎮(zhèn)，交通混雜。圖五 雙廊古鎮(zhèn)街道 2.2.1.2水系空間

雙廊鎮(zhèn)具有典型的背山面水的風(fēng)水格局，背靠雞足山，面朝洱海，整個(gè)村落沿洱海岸邊分布。雙廊鎮(zhèn)的水系主要是由洱海以及村落西北部的人工水渠構(gòu)成，人工水渠主要用于防洪泄洪，洱海則為天然而成的內(nèi)陸湖泊，風(fēng)光旖旎優(yōu)美。（圖六）2.2.2建筑形式

建筑作為城鎮(zhèn)空間形態(tài)系統(tǒng)的主要構(gòu)成元素，通過(guò)不同的組合形成街坊組團(tuán)、巷道系統(tǒng)、地標(biāo)廣場(chǎng)等城鎮(zhèn)空間子系統(tǒng)，并最終形成城 圖六 雙廊古鎮(zhèn)水系 鎮(zhèn)空間形態(tài)的主骨架。

2.2.2.1 民居建筑

雙廊鎮(zhèn)的民居是由房子和院子組成的庭院空間，總來(lái)說(shuō)是一種四合院的布局方式，這反映了鄉(xiāng)村生活與生產(chǎn)緊密相連的特點(diǎn)，也反映了鄉(xiāng)村居住方式的松散性與內(nèi)向性。

雙廊鎮(zhèn)的房屋布局往往以正房背向主導(dǎo)風(fēng)向，形成坐西向東的院落布局和靠山面海的村落形態(tài)。在院落里可以看到洱海優(yōu)美的開(kāi)闊景觀，正房有較好的景觀朝向。

院落空間的格局主要有如下幾種形式：獨(dú)坊布局，以一坊（坊：三開(kāi)間的房屋，通常為兩層）即房屋加天井圍合而成。廚房、畜廄建于山墻一側(cè)。兩坊布局，

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由兩坊房屋組成，大多一坊朝東，一坊朝南。其余部分或建照壁、圍墻，或添建其他矮房。兩坊相交處為耳房，作為廚房。三坊一照壁，為白族民居平面布局的主流形式，由正房一坊、廂房?jī)煞患罢繉?duì)面的照壁圍合而成。正房與廂房之間用走廊連通，出入較為方便。兩坊相交處形成一漏角天井，內(nèi)建耳房，常做廚房或雜用。此種布局，大小適中，配置精致，而四合五天井的布局比較少見(jiàn)。2.2.2.2商業(yè)建筑

雙廊鎮(zhèn)的商業(yè)建筑主要沿主街兩側(cè)布置。其大部分建筑都有七八十年的歷史，都是合院形式，建筑均為前店后場(chǎng)式。面街的耳房或正房用于商業(yè)，故其沿街建筑虛實(shí)相間：虛的店鋪，實(shí)的照壁。

2.2.2.3保護(hù)類(lèi)建筑

雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類(lèi)建筑分布散，種類(lèi)多。根據(jù)不同的功能它們具有不同的空間特征和位置，但作為公共空間它們都反映了居民生活方式、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念等村鎮(zhèn)社會(huì)精神面貌和鄉(xiāng)村文化特色。雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類(lèi)建筑分為保護(hù)類(lèi)公建和保護(hù)類(lèi)古建兩大類(lèi)，保護(hù)類(lèi)公建又分為宗教建筑和休閑娛樂(lè)建筑。宗教建筑主要有玉幾庵、飛燕寺、魁星閣，休閑娛樂(lè)建筑主要 圖七 雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類(lèi)建筑

是戲臺(tái)和玉波閣等（圖七）。2.2.3建筑和街道高寬比

街道直接反映城市的外貌形象，也是構(gòu)成城鎮(zhèn)空間形態(tài)的基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)景觀形象的塑造中，街道的空間尺度是有效元素之一。雙廊鎮(zhèn)的主街沿洱海呈南北向布置，街道景觀中D/H控制在1∶1－1∶2之間（見(jiàn)圖10）。這樣的高寬比使得南北向主街保證東側(cè)街道1/3面積、西側(cè)街道1/4面積有持續(xù)1小時(shí)以上的日照。雙廊鎮(zhèn)的次道路主要垂直于主街呈東西向布置，道路寬度多在1.2m－2.0m之間，次道路景觀中D/H小于1，雖有一定的圍合封閉感，但光影變化豐富，有一定的趣味性，突出了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的道路特色。2.2.4城鎮(zhèn)軸線

雙廊鎮(zhèn)背山面水的風(fēng)水格局使得城鎮(zhèn)空間沿洱海岸線延展，結(jié)合魚(yú)骨狀的道路系統(tǒng)，雙廊鎮(zhèn)形成了“兩橫一縱”的城鎮(zhèn)軸線體系。沿主道路分布傳統(tǒng)民居、商業(yè)建筑以及與現(xiàn)代文化融合后產(chǎn)生的現(xiàn)代民居、商業(yè)建筑，形成橫向的民居建筑景觀軸。沿洱海岸邊，不同的駁岸形式結(jié)合植物、巖石、建筑形成獨(dú)特的橫向水體景觀軸。通往玉幾島的道路與主街垂直，呈東西向，沿該道路可到達(dá)趙氏宗祠，玉幾庵等，形成縱向的宗教建筑景觀軸。

任何城鎮(zhèn)空間形態(tài)的產(chǎn)生，都不是單一要素作用的結(jié)果，而是在歷史、文化、宗教等人文因素和地形、土地、水源等自然因素共同作用下的產(chǎn)物。雙廊鎮(zhèn)沿洱海岸邊延伸發(fā)展，形成典型的背山面水風(fēng)水城鎮(zhèn)空間景觀，其選址根據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)原理，做到藏風(fēng)、得水、相陽(yáng)和相土。其空間形態(tài)也在自然演進(jìn)的過(guò)程中，通過(guò)魚(yú)骨狀街道，結(jié)合湖泊、河道、廣場(chǎng)及民居建筑等多種空間元素，在這些多元素的復(fù)合作用下，形成“兩橫一縱”的城鎮(zhèn)空間景觀軸線。

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大理雙廊鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)空間雖只是一個(gè)片斷，卻呈現(xiàn)了周?chē)鞯貐^(qū)的傳統(tǒng)聚落和民居的特質(zhì)，反映出了地域環(huán)境、歷史文化、社會(huì)變遷對(duì)整個(gè)城鎮(zhèn)的綜合影響。其獨(dú)特的城鎮(zhèn)空間形態(tài)也是當(dāng)?shù)匕鬃寰用衽c自然長(zhǎng)期和諧共存，在特定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下對(duì)本民族文化的一種外在表現(xiàn)和訴求。

3.蒼山洱海風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境調(diào)研 3.1蒼山洱海簡(jiǎn)介

云南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍(lán)”，“一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越”。

蒼山，又名點(diǎn)蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。

蒼山景色向來(lái)以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界。

洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng)40公里，面積約240平方公里(圖八)。洱海湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾；五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖；九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中“三島，使洱海變得更加綺麗。圖八 洱海

3.2洱海的布局形態(tài)及構(gòu)成特點(diǎn)

洱海湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中”三島，使洱海變得更加綺麗。金梭島位于洱海東部，是三島中最大的島，四面臨水，高出水面約250公尺，南北長(zhǎng)約800公尺，東西寬約100多公尺，中部低而南北偏高，形似一支織布的梭子，故名金梭島。據(jù)《蠻書(shū)》記載，南詔王曾在島上建避暑行宮，至今還能見(jiàn)一些殘磚斷瓦。現(xiàn)在島上有200多戶人家，以打漁為業(yè)。

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玉璣島由金梭島往北約10公里，是一座秀麗的小島，高出海面只有4公尺左右，全島似一塊巨大的巖石構(gòu)成，孤伶憐的佇立水中，島上建有觀音閣，因此有“小普陀”之稱。

赤文島位于洱海東北面，樹(shù)木蔥郁、群鳥(niǎo)棲息，衣著鮮艷的白族漁姑出沒(méi)波光樹(shù)影之間，風(fēng)光迷人。是一座奇妙的半島，它緊靠海岸，有一條窄長(zhǎng)的通道伸進(jìn)海里，頂端聳起一座圓形的島嶼，形如一把巨勺。島上有白族漁村，名“天生營(yíng)”，房舍都掩映綠樹(shù)叢中。半島以龐大石灰?guī)r構(gòu)成，洞穴縱橫，洞內(nèi)石鐘石乳壁立，又別具一種神秘的幽趣。

4.傳統(tǒng)寺廟園林環(huán)境調(diào)研——大理崇圣寺 4.1崇圣寺簡(jiǎn)介及整體布局形態(tài)

崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下。一般認(rèn)為是南詔國(guó)

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建筑群北部，山形如人之脊梁，以栽植各種果品樹(shù)種為主，如桃、梨、蘋(píng)果等。(2)六場(chǎng)：即放生場(chǎng)、阿嵯耶左碑亭場(chǎng)、阿嵯耶右碑亭場(chǎng)、南海觀音場(chǎng) 五百羅汗場(chǎng)和蒼洱大觀場(chǎng)。

(3)十二景：“風(fēng)、花、雪、夜”景，是位于大門(mén)廣場(chǎng)的植物景觀；金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)盆景；140株大青樹(shù)樹(shù)陣；位于法物處的大理山茶甲天下景；位于佛藝中心櫻花海棠景；五百羅漢石林景；“松、竹、梅”歲寒三友景；望海紅葉景；春華秋實(shí)景；桂花香滿園景；池中賞月景；柳堤聞鶯看魚(yú)游景。

4.3崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)見(jiàn)解

4.3.1利用借景擴(kuò)大園界，增加園境，與自然融合 明代著名的造園家計(jì)成在《園冶》借景篇中寫(xiě)道：“夫借景，林園之最重要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借，借者雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺字凌空、極目所致。計(jì)成的這段話，使我們對(duì)崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)有了一個(gè)新的思路，在規(guī)劃中，利用借景手法將崇圣寺周?chē)h(huán)境所具有的各種風(fēng)景信息借入園內(nèi)，通過(guò)借景使人工創(chuàng)造的崇圣寺溶化在外在的自然空間中，以增添其自然風(fēng)趣。崇圣寺東有煙波浩淼、碧水純凈的洱海，西邊緊倚蒼山，其主峰馬龍峰高4 122 m，常年白雪，即使初夏時(shí)節(jié)，依然是積雪浩然，吸引了許多文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作賦，有“風(fēng)來(lái)碧落千年雪，關(guān)破蒼山六月寒”佳句。特別在十九峰山腰上時(shí)常飄浮著白云，宛如五洲，有“五洲封山谷”的美稱。在崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了借景，園中設(shè)有不同高度觀賞點(diǎn)，登其上，近景、中景、遠(yuǎn)景，一層遠(yuǎn)似一層，便能感受到蒼山洱海之美景的藝術(shù)感染力，以增加風(fēng)景美欣賞的多樣性。

4.3.2源于自然、高于自然

洱海月映蒼山雪，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花”是大理自然風(fēng)景和人文景觀真實(shí)寫(xiě)照。在崇圣寺進(jìn)人山門(mén)兩側(cè)500 m 的綠地中，利用植物和大理石要素營(yíng)造出“風(fēng)、花、雪、月”圖案，并在大理石上鐫刻“大理山水甲天下，世界人民共分享”詩(shī)句，以點(diǎn)出綠地主題，同時(shí)顯現(xiàn)了大自然的縮影。4.3.3推陳出新

4.3.3.1利用石、山、樹(shù)、池進(jìn)行空間的劃分

崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)既要再現(xiàn)皇家寺院輝煌壯麗，又要升華廟宇文化。如何將北方的皇宮別苑與南方的小橋流水融為一體，演變成新型的“園林文化”的確是一難題，崇圣寺建筑群按三軸線，八臺(tái)九進(jìn)十層進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，高差近100 m，一覽無(wú)余。而中國(guó)古典園林藝術(shù)強(qiáng)調(diào)寺廟園林妙在含蓄，在崇圣寺綠化設(shè)計(jì)中，要做到若隱若現(xiàn)，使游人可望而不可及。只有在12個(gè)禪堂別院上做文章，通過(guò)幽靜狹窄的廊道門(mén)窗達(dá)到內(nèi)部空間的相互流通，以虛實(shí)、明暗作對(duì)比，外部空間則用石、山、樹(shù)、池等進(jìn)行劃分，組成大小不同的空間，并由亭、廊、殿、堂等建筑穿插組合、相互流通，構(gòu)成不同的小景，使園景豐富多彩。4.3.3.2利用中軸對(duì)稱進(jìn)行園林綠地布局

中軸對(duì)稱式布局是法國(guó)平面幾何式園林常用的手法，如法國(guó)凡爾賽宮利用一條中軸線控制全園，崇圣寺綠地在布局上與其相似（圖十），但凡爾賽宮地形屬于平原，水域縱橫交錯(cuò)，以種植低矮植物為主，故以大面積草坪和圖案式模紋花壇著稱，而大理崇圣寺位于丘陵山坡上，廟宇廳堂建筑分臺(tái)設(shè)置，根據(jù)綠地規(guī)劃指導(dǎo)思想以高大雄偉常綠喬木為主，結(jié)合地形種植攀援植物，同時(shí)適當(dāng)配置各種幾何造型的灌木，在寺廟南北兩面大面積的緩坡地上，以草坪為底色，設(shè)置圖

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案式模紋花地。在一臺(tái)高于一臺(tái)的廟宇殿堂周?chē)G地上，利用石、山、水等造園要素與孤植、對(duì)植、群植的喬木融為一體。4.3.3.3利用鄉(xiāng)土樹(shù)種進(jìn)行植物景觀的營(yíng)造

在崇圣寺綠地的植物配置上，所用鄉(xiāng)土樹(shù)種約為9O%，外來(lái)樹(shù)種約為1O%，如大青樹(shù)、黃果菩提、滇合歡、山玉蘭、羅漢松、云南松、雪松、云柏、扁柏、冷杉、禿杉、水杉、云杉、山茶、國(guó)槐、黃槐、銀杏、紅梅、綠梅、玉竹、金絲柳、銀柳、桂 圖十 崇圣寺中軸對(duì)稱的景觀格局

花、棕櫚、芭蕉、炮仗花、三角梅、楓樹(shù)、云南櫻花、金葉女貞、蕨類(lèi)、蘭花、盆景等8O多種，共計(jì)1O萬(wàn)余株，這些樹(shù)種與當(dāng)?shù)貧夂?、土壤相適應(yīng)，生長(zhǎng)健壯。外地引進(jìn)植物極少，如散尾葵、椰子、丁香、五針?biāo)伞ⅫS山松等約1O個(gè)樹(shù)種，總數(shù)約為1000余株。

4.3.3.4利用楹聯(lián)、扇額、刻石等創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意

崇圣寺是南詔國(guó)皇家園林，作為歷史遺跡首先應(yīng)體現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)，在每個(gè)殿宇門(mén)上，必有楹聯(lián)，以體現(xiàn)皇家寺廟園林的神圣威嚴(yán)和歷史文化氣息。在規(guī)劃金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)中，用大理石塑造座標(biāo)，為表示唐王朝強(qiáng)大，其下用黃、紅、白色花卉擺出唐王朝版圖。寓意崇圣寺走出大理，走向世界。

在五百羅漢殿前12個(gè)獨(dú)立花壇中種植大規(guī)格桂花樹(shù)，同時(shí)在大面積草坪上布置成片石景以塑造觀音生蓮石和傳說(shuō)李白巧遇觀音菩薩由懶惰到刻苦求學(xué)成名的故事，在其山石篆刻“詩(shī)圣幼讀不認(rèn)真，喜遇老母觀世音，只要下得功夫深，鐵棒也能成繡花針，從此苦讀求上進(jìn)，一舉成名天下聞”的詩(shī)句。

在祖師殿和高僧殿后的綠地上種植紅梅、綠梅、白梅、照水梅簇?fù)頎?zhēng)春，并以八月桂、四季桂植于梅的四周，配以孤賞石，上刻李商隱詩(shī)詞“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”讓游客產(chǎn)生無(wú)限遐想。

4.4崇圣寺三塔的建筑風(fēng)格

崇圣寺三塔，由一大二小組成（圖十一）。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級(jí)，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城的全貌。

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三塔的建筑風(fēng)格，一般都說(shuō)類(lèi)似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐宋時(shí)期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，但是三塔又具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn)：

一、三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。

二、中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線。

圖十一 崇圣寺三塔

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結(jié)尾

通過(guò)本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結(jié)以下三個(gè)方面。

（一）從理論方面

我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭(zhēng)妍奪麗、相應(yīng)生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業(yè)注入了新的素材，更加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)民族文化的理解。

（二）從實(shí)際方面

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)源于生活而服務(wù)于生活。從人類(lèi)誕生之日起，設(shè)計(jì)行為便無(wú)處不在。學(xué)習(xí)一門(mén)專業(yè)，要有刨根問(wèn)底的精神，要從它的源頭開(kāi)始學(xué)起。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國(guó)文化中不可分割的部分，在中國(guó)的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，必須要掌握設(shè)計(jì)的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設(shè)計(jì)才有感情、有靈魂，才能在中國(guó)乃至世界的設(shè)計(jì)之林中立于不敗之地。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

宏觀的看待藝術(shù)，體現(xiàn)的是一個(gè)民族文化特性的問(wèn)題?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”，知識(shí)和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹(shù)人，不可能壓倒人。設(shè)計(jì)在今天之所以發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)、學(xué)科和社會(huì)上的專門(mén)職業(yè)，是得益于科技、現(xiàn)代生產(chǎn)和市場(chǎng)發(fā)展。我們對(duì)待設(shè)計(jì)不僅僅要著眼過(guò)去，更加要放眼未來(lái)，只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在設(shè)計(jì)的道路上越走越寬！