第一篇：2011年廉潔修身教育讀書活動心得體會

2011年廉潔修身教育讀書活動心得體會

一、在改造客觀世界同時注意改造主觀世界

堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們黨早就強調在抓好社會主義物質文明建設的同時，必須切實抓好社會主義精神文明建設。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場原則，人與人的同志式關系，等等?！秉h的十七大報告進一步指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的課件下載[*]社會主義文化??建設立足中國現實，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統，吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明?！笨梢姡脑熘饔^世界、建造精神家園是與建設社會主義市場經濟相適應的社會主義思想道德體系。因此，我們在工作中不能放過思想上任何一個細微的變化，不斷提高自身的拒腐防變能力，做到防微杜漸，把對人生積極合理的物質性追求同對高尚的精神性價值追求結合起來。

二、增強自我約束的同時廣泛接受群眾監(jiān)督

古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們在工作中一要帶頭遵守黨紀國法，帶頭執(zhí)行中央關于廉潔自律的各項規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅決不做；二要管好領導班子成員，認真履行領導職責，落實黨風廉政建設責任制，對本單位的反腐敗工作和黨風廉政建設負總責；三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。做到這三條，自身才能硬直腰桿，說話有力，班子成員中存在的問題也比較容易解決。

在黨的十七大會議中指出：“各級領導干部都要加強自律意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督?！币皇且訌婞h內監(jiān)督。成功地解決黨內監(jiān)督問

第二篇：廉潔修身教育心得體會

篇一：讀《廉潔修身》的心得體會

《廉潔修身》讀后感

湛江市坡頭第二中學 七年級（9）班 李觀弟

讀完《廉潔修身》一書，讓我感慨非常多，并能深深體會到清正廉明、勤儉節(jié)約、樂于奉獻的精神，同時，書中的感人故事讓我感動，讓我懂得了和諧社會和美好人生。

“廉以修身，儉以養(yǎng)德”、“清正廉明，潔身自好”、“誠實守信，見利思義”，“遵紀守法，社會和諧”這一連串的名言讓我興奮，我仿佛又找到我自己心中的那一片凈土！

改革開放以來，人們的生活水平和生活質量都發(fā)生了翻天覆地的變化。有錢人越來越多，貧富差距加大。門戶打開了，新鮮空氣進來了，蚊蠅蚊子也隨之進來了。追求享受、追求高消費、攀比風也日益流行起來。部分領導干部經不住市場經濟的誘惑，理想信念發(fā)生動搖，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生偏差，貪污、受賄、吃、拿、卡、要等現象時有發(fā)生，嚴重影響了黨和政府的形象，也削弱了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

有些人用自己的雙手、用自己的勤勞為家做貢獻，而有些人尤其是部分領導干部會利用手中的權力為家和家人撈取更多的錢財，讓他們過上錦衣玉食的生活。這樣的生活看起來很風光，這或許能暫時滿足些許的虛榮心，但并不牢靠，一出事，什么都沒有了。如茂名的原市委書記羅蔭國就是一個很好的例子，在位時，利用手中的權力去貪污受賄，后來東窗事發(fā)，被抓起來了，連他妻子也被抓了，一個家庭

就這樣散了，自己的子女也受到了很大的影響。

下面我又舉一個正面的例子：對于焦裕祿大家應該都認識他，他是黨和人民的好干部，最后還是因病倒在工作崗位上。他一心為人民辦事，從來沒有想在人民中拿取一些什么東西，他就有一種廉潔的思想，潔身自律。2014年國家主席習近平同志還親自到他以前工作的河南省蘭考縣去參觀他的紀念館，要求全國的黨員干部向他學習，走群眾路線，為人民辦好事實事。他的精神之所以偉大，就是他的思想端正，能以廉潔的準則來約束自己。

貪官并非一生下來就是貪官，大多數貪官原本都是好干部，只是在一定的客觀環(huán)境影響下，主觀上未能好好地把握好自己，才一失足成千古恨的。大多數貪官之所以成為貪官，主要原因在于自己本身的思想不夠端正，沒有廉潔的意識。

生命也就這么一次，作為學生的我們應該用自己寶貴的生命奉獻給國家的精神文明建設上，應樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。潔身自愛，分辨正邪，始終保持良好的學習習慣。學習是每一名學生的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，活生生的事實還告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，學生必須要經常認真學習，從書本上學，從實踐中學，從現在做起。

要廉潔，除了學習，還要求我們要勤儉、要奉獻。毛澤東同志曾告誡全黨“務必使同志們繼續(xù)地的保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的

作風，務必使同志們繼續(xù)地的保持艱苦奮斗的作風?！边@兩個務必已經成為中國共產黨黨員的信條，以此勉勵自己。人生的最高價值還在于奉獻，即自覺自愿地為他人、為社會貢獻力量。雷鋒同志一次又一次地為人民做好事，一次又一次為社會做貢獻，他的精神永遠值得我們學習。新時期，在抗擊洪魔，抗非典，抗擊地震中，在一次又一次的災難中，一大批平凡的人成為可歌可泣的英雄，這些英雄人物用汗水、心血乃至生命譜寫了一曲曲奉獻之歌。他們的奉獻拯救了整個社會，讓許多人能夠懷著一顆顆感恩的心繼續(xù)生活，讓人們懂得了珍愛生命。

在學校，我們要調整好自己的心態(tài)，好好改變自己，不能有貪欲，不能有攀比心理。當你自己的心態(tài)改變之后，習慣就會慢慢改變；習慣改變，廉潔的思想就在你腦中了，你就成為一個思想端正的人。

同學們，讓我們從現在做起，廉潔修身、勤儉節(jié)約、樂于奉獻，那樣社會就會很和諧，人生也會很美好。篇二：關于廉潔修身的心得體會

關于廉潔修身的心得體會

2010131133 王新峰

2011年10月12日星期三晚7:30分整，由我班20101311班舉辦了一次關于“廉潔修身”的主題班會，通過有關廉潔修身的視頻與一系列的ppt展示與人員解說，精細、簡潔地講解了有關社會貪污腐敗的現象及一些腐敗的根源，并以此呼吁與提倡“廉潔修身”的重要性與真實意義所在。

冰凍三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必須有一個堅持與奮斗的過程，當然廉潔修身則是任重而道遠了。眾所周知，無論是從上古，還是延至我們現在，抑或是本土，還是他方區(qū)域，貪污腐敗的現象一直蔓延著整個人類文明社會乃至其我們所處的自身世界，并無時無刻不在充斥著人類道德的標榜與高尚追求。有句話說過“：貪婪是人類的天性”，當然，沒有貪婪，就不可能有今天所謂的璀璨繁華與高度文明的出現，也就不可能出現過一個個歷史奮斗車轍碾過的不朽的印記。貪婪，從某種意義上可以提高一個人的積極性與進取心，可以在不斷實踐與探索中朝著一個更高、更遠的目標而努力奮斗，得到質性上的某種跨越。

然而事物是兩面性的，有面向陽光的一面，自會有背向陽光而留下來陰影的一面。縱觀古今中外史，多少高官貴爵，巨賈大亨，因為沉浸于一味地貪婪，擅自地濫用職權，以權謀私，官商勾結，在工作、學習、生活等諸多方面失去了自我的方向，背離了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔?，F實生活中的貪污腐敗的現象數不勝

數，無非就為了一個“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何詮釋的，而此刻等待他們的也許是地獄的懺悔了。

三國時期劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做。廉潔修身，正好也是靠著這種辨明是非的方式，在一步步中知微見著修煉而成的。能人總是厚積而薄發(fā)的，這就需要我們不斷地學習與辨治，這就得需要靠我們的教育，從小抓起，從嚴抓牢，積極、準確地引導我們如何去克制住我們身邊的不良誘惑，如何才能達到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”個人高潔傲岸的情操?！熬訍圬敚≈缘??！必敚∩崆‘?，要正義清潔，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明責備，更不會帶來良心的譴責。然而現實生活中所謂的那些取才“君子”，其實就像華麗的墳墓，外表雖堂皇富麗，而內心卻裝滿了一大堆骷髏。暫時的燈紅酒綠，醉深夢死，換來的卻是一生的良心譴責，甚至是罄竹難書的代價。

不以規(guī)矩不成方圓。沒有規(guī)矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保證。規(guī)矩是拿來引導并校正的，就像行走在風高夜黑的船對所用的指南針，有著明確的下一步，同時又可以通過指南針的指示來掌鮀以端正自己前進的船身，以避開不必要的**與辯證及掌握正確的航標，從而安穩(wěn)地行走在正確的航線上?，F實生活當中的規(guī)矩，其中也包括我們的道德準則與法律體制。規(guī)矩辦事，規(guī)矩做人，規(guī)矩生活，在合適合時合法合情的范圍內，追

求我們的理想與人生價值，相信我們是也可以成為金子的，照樣可以閃爍著屬于我們自己的曙光與輝煌。曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，多次地進行自我反省，才能防微杜漸，才能明白哪里走錯了，哪里還需要改進的，在不斷自我辯證與借鑒中，認清每一步，堅持對的，舍棄錯的，寧愿走慢一步，也不愿走錯兩步而快人家一程。有人說世道太亂了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所說的那樣，那么也不要灰心，也不要喪氣，行得正，站得穩(wěn)，一身正氣，所謂的污濁不正好襯托自己嗎，正如淤泥里成長的荷花，周遭均是不景氣甚至是污濁的一片環(huán)境，不照樣也開放出“映日荷花別樣紅”的精彩嗎？不也同樣贏得“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！钡姆Q贊嗎？所以只要我們貴在自知，貴在自清，貴在堅持，我們一樣也可以活出我們的精彩，而這種精彩是一種經典的財富，永遠不會因為時間的變化而變化，相反會像陳年的老酒，泡的時間久了，也就越發(fā)醇香了。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。廉潔修身，是我們的人生追求，亦是我們的人生價值所在。這離我們并不遠，是我們息息相關的互利互生的閃光財富，好好運用，好好把握住，我們就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我們的陽光地帶，夜黑了，我們同樣可以找到屬于我們自己的星輝家園，堅守廉潔修身，走到哪里都是陽光的，因為我們本身已具備了自己的光芒。

貴在自知，貴在自清，貴在堅持，道路永遠是光明的，廉潔修身也就不遠了，那么還有什么不能征服的呢？

篇三：廉潔修身的心得體會

廉潔修身的心得體會

南豐中學 朱衛(wèi)東

配合學校警示教育地開展，根據學校的部署要求,我認真進行了學習教育，并學習了《中國共產黨黨內監(jiān)督條例(試行)》,《中國共產黨紀律處分條例》等有關的法律法規(guī),從而深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉潔自律,遵章守紀,權利運作等方面有了很大提高，具體心得體會如下：

1．始終保持良好的學習習慣。

學習是每一名教師的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學習上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。2．加強對教育腐敗的認識。

一是對增強教育腐敗的認識。教育腐敗之所以令人深惡痛絕，是因為少數權勢人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權利，破壞制度和規(guī)則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說的教育公平問題；卻是教育不公的一個極端，是教育公平問題的特殊形態(tài)。在我國當前的發(fā)展階段和社會背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個特殊視角。

二是對了解教育腐敗的成因。社會原因而言，學校的實際困境是一個基本誘因。教育經費匱乏、教師待遇低下的現實，迫使學校想方設法創(chuàng)收謀利，用緊缺的學習機會換取經濟利益就成為效益最高的捷徑。近年來的一個新特點，是學校的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化。市場經濟迅速發(fā)展、貧富差距拉大、社會不公和腐敗現象加劇的現實，不同程度地影響著學校和辦學者的狀態(tài)，社會腐敗風氣對學校、教育的侵蝕顯而易見。

三是教育腐敗危害性。教育腐敗的惡果，就是嚴重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學術作為社會公器的聲譽，降低社會對教育的公信力，而且導致文憑貶值、職稱貶值、學風頹靡、學術退化，從而降低教育質量和學術水平，全社會都將為之付出沉重代價。此外，教育腐敗還會嚴重異化學校的教育功能。花錢買分數、注水文憑、老師鼓勵、教唆作弊之類的行為，是對學校教育的反動，是在教育的名義之下向學生提供一種“反教育”。教育和學校作為社會的文化系統，具有文明傳承、人倫教化和道德養(yǎng)成的基本功能，向

3．正確認識師德的重要性。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎?！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設一支素質優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關鍵，提高廣

大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設最根本的任務。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關系到深入推進素質教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民的素質和國家的未來。教育在跨入新世紀的今天，面對經濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術革命和網絡技術向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經濟條件下的經濟成份、經濟利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設更具有重要性和緊迫性。事實表明，抓緊抓好師德建設，是教育戰(zhàn)線落實“以德治國”方略的需要，是全面推進素質教育的需要，是建立高素質教師隊伍，促進教育現代化的需要。

4．深化自我的師德教育。

要團結一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我做為一名青年教師，教學缺乏經驗，更加應該虛心好學，學習別人的長處，不斷提高自己的教學水平。主動為他人著想，創(chuàng)建一個良好的工作環(huán)境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進步。第三，要熱愛學生。愛學生就要了解他們，了解他們的愛好和才能、個性特點、精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點尤其重要。蘇霍姆林期基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。愛學生就要公平對待所有學生，學生最希望教師對他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎。愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關聯，互為依存，所謂教學相長，一個好教師應將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

5．筑牢工作中的反腐防線。

在今后的工作中我要以鄧小平理論和黨的十七大精神為指導以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據，主動適應社會主義精神文明建設的需要，主動適應全面推進素質教育的需要，主動適應高素質教師隊伍建設 篇四：學習《廉潔修身》的心得體會1 學習《廉潔修身》的心得體會

這個學期學習了一門學科《廉潔修身》，通過自我學習和老師的授課，讓我明白了廉潔修身對社會的建設多么重要，對中華民族復興的重要。我學了這門課程我深有感受，作為當代的一名大學生，我明白廉潔是時代的要求，是社會的必須，是人民的渴望，我認為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過來，把自己不正確的思想端正過來，時刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直廉潔下去。聽了這門課，我深有感觸，便成了這篇心得。

學完這門課程，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑？為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去？為什么??

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。” 眾所周知，南宋時貪臟受賄、賣官鬻爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財的和珅，這些貪官已經在歷史上留下了臭名昭著的一筆。從以上可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。同時也要明白到：修身，反腐倡廉的主體訴求。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支

持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學生對國家的責任感，對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

大學生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。

學習《廉潔修身》后的收獲，從中，我也認識到了自己的不足，并明確了以后學習的方向。

作為一名大學生，我要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發(fā)揚對國家和人民的奉獻精神，全面地解放自己、完善自己；爭取做到更多，學得更細，想得更全面，向著合格的大學生目標前進。

作為大學生，作為國家未來高素質人才的后備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養(yǎng)，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務，廉潔修身是純正社會風氣，創(chuàng)建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中吧！篇五：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。廉潔就是一股長盛不衰的正氣，而這股正氣絕不是一個中國人的力量所能形成的。而是我們每位中國人一起凝聚而成的。所以我們每個人都應該廉潔修身，讓那股正氣之風長存，讓我們國家繁榮昌盛，生生不息。古人又有云：正心、修身、治國，平天下。廉潔修身是齊家之始，治國之源，平天下之基。所以我們每個人都有責任要求自己廉潔修身，同時我們還有責任把這股正氣傳遞給他社會甚至國家。

而我們大學生是祖國的未來，是民族的希望，是建設社會主義偉大事業(yè)的中堅力量，以及接班人；是建設明天社會的主流力量。所以我們的全面發(fā)展關系到黨和社會主義事業(yè)的興衰成敗。廉潔教育針對建設明天社會的主流力量，為未來的祖國建設者打上抵抗腐敗的“預防針” 廉潔修身教育能喚醒人的廉潔意識、培養(yǎng)廉潔情感、增強廉潔意志和促使廉潔行為習慣的社會活動，培養(yǎng)我們大學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。另外，由于我們入世未深，還沒有受到當代社會惡俗風氣的影響。因此，對我們進行廉潔修身教育，對培養(yǎng)我們的廉潔思想有決定性意義。還可以在源頭上預防腐敗現象滋生蔓延。

我們也需要反腐倡廉，絕對不要像歐林高那樣，讓歷史重演。歐林高在全國千強鎮(zhèn)中排名第三的東莞市長安鎮(zhèn)擔任黨委書記后，一下子覺得自己與當地人相比，就是個“貧農”。在失衡心

理的支配下，他進一步敞開了權錢交易的方便之門。作為土生土長的虎門人，歐林高在經濟上本已十分寬裕，每年合法收入已有近百萬元，按理說，他完全不必為錢鋌而走險，但他曾這樣向辦案人員解釋：“有權不用，過期無效。這句話可能對我影響很深，對周邊的人也影響很深——現在當領導當然萬事無憂，但過了期就沒了，到時候誰也不正眼看你。”與此同時，歐林高也明白：“（別人送的錢）實際上要了也沒用——用不上，花不上。只是心里舒服，因為有人看得起我、有面子?！本W絡上，不少群眾給歐林高送出了“旅游書記”、“飲酒書記”、“高爾夫書記”的綽號。在平息網絡舉報后，歐林高感覺自己的權力沒人能夠監(jiān)管，“只要市委主要領導不說我、不換我、不調整我，誰也動不了我”。就是歐林高的這種思想，促使他由一名副廳級干部一下子重重地“跌”了下來，變成了一名犯人。

歐林高的沉痛事跡告訴我們：“貪吏不可為者，污且；廉吏可為者，高且潔?！苯瓭擅裨谥泄彩宕蟮膱蟾嬷?，把反對腐敗提高到關系黨和國家生死存亡的高度，并強調，反腐敗必須“堅持標本兼治，教育是基礎，法制是保證，監(jiān)督是關鍵。”廉潔修身不僅關乎個人前途和命運，而且與一個民族、國家乃至世界的發(fā)展緊緊地結合在一起。

當今社會腐敗現象嚴重，雖然我國對反腐敗工作長抓不懈，取得了重要的成果，但應該看到，防腐敗的任務仍然很艱巨，有效減少腐敗現象的工作任重道遠。而大學生是祖國的、未來的建

設者和接班人，在未來社會擔當社會重任時，其廉潔修身美德就會成為國家的寶貴精神財富，必將為國家?guī)砭薮蟮纳鐣徒洕б?。所以社會反腐工作要從大學生的廉潔修身開始。大學生活是大學生走向社會關鍵的一站，走出校園。大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰(zhàn)性，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會風浪中經受洗禮，堅守自己的道德精神。大學生廉潔修身要求大學生保持道德上的連續(xù)和穩(wěn)定，即大學生不僅要保持校園內的廉潔修身，更重要的是將廉潔修身帶到校外。當然，大學生廉潔修身的道路還是艱難的。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。

所以，我們更加要意識到廉潔修身的重要性，因為一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐敗現象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。

第三篇：2018年教師廉潔修身讀書心得體會

2018年教師廉潔修身讀書心得體會

教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”他以自己的成功經歷告訴我們，以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。

一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學生的核心原則。教師必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現出公正的意識。

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第四篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

中國是有著5000年文明史的國家，之所以長盛不衰，是因為中國人有一股長盛不衰的正氣。而那股正氣絕不是一個中國人的力量所能形成的。而是我們每位中國人一起凝聚而成的。所以我們每個人都應該廉潔修身，讓那股正氣之風長存，讓我們國家繁榮昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治國，平天下。廉潔修身是齊家之始，治國之源，平天下之基。所以我們每個人都有責任要求自己廉潔修身，同時我們還有責任把這股正氣傳遞給他社會甚至國家

我國是一個禮儀之邦，一個道德之家，炎黃子孫從小就被一股正氣所渲染著，所以我們就更應該廉潔修身。

曾經我國有位巨人死后，聯合國為他降半旗，很多國家也為他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩來。然而當年有的國家的駐聯合國大使向當時的聯合國秘書長提出“憑什么就中國的周恩來能享受下半旗的待遇，而其他國家外交官的不能？”聯合國秘書長這樣回答他們：你們中間任何一個人只要作到了周的這3點： 1，周死后沒有留下一分錢的財產 2，周死后無一兒一女 3，不留骨灰

我一定在你們死后下半旗。

周總理一生清貧廉潔。點點滴滴都在日常的生活中體現著。周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外?？偫沓酝觑?，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”周總理沒有一絲的架子，還時刻關愛著老百姓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”他就像一朵潔白的玉蓮，永遠長存于人們的心中。

周總理的事跡是全世界的人們都共知的，我們不能只把前人的偉績只當做故事，看完了就算了，我們是要學習前人的廉潔修身之氣，不是光會用漂亮的語句說廉政建設，而是要在實踐中漂漂亮亮的做出來。

然而純金也不會是百分百是金，貌似潔白無瑕的玉，也是會有瑕疵的，清澈的溪流也隨時會有污濁的水流入。雖然我國又一股正氣支撐著，可是也有一陣敗氣之風在吹拂。

江西:彭澤縣社保局原副局長因為貪污受賄而被判。10月9日，江西省彭澤縣勞動社會保障局原副局長畢志遠被九江市中級法院以貪污罪、受賄罪數罪并罰，終審判處有期徒刑四年，并處沒收個人財產3萬元。畢志遠利用其擔任彭澤縣勞動社會保障局副局長，負責管理職工養(yǎng)老保險款的職務便利，伙同他人侵吞職工養(yǎng)老保險金，并違規(guī)為他人辦理養(yǎng)老保險手續(xù)或者給予減免費用，先后收受他人賄賂共計4.1萬余元。

如今的我們生活在一個燈紅酒綠，充滿物質誘惑的時代，有很多東西吸引著我們，但是我們應該學會抵擋誘惑，做到“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”。不要讓一時的貪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投無路時，才悔恨自己當初沒有廉潔修身。把自己的一生，甚至自己一個家家庭給毀了。

當代大學生的我們更應該是要廉潔修身。我們是未來國家的棟梁所以我們更應該嚴以律己，大學生的才學與智慧已經具備了，但是道德修養(yǎng)還需要完備。廉潔修身，不要求我們要做多大的事，我們只要從小事做起，從身邊做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉潔修身不僅是自己人格的底線所要求的，還是國家賦予我們的一份不可推卸的責任，我們每個人都有責任廉潔修身，還要扶正歪風邪氣！

國有家生，家由人成。若想國家繁盛，強大，就要考每個人的努力付出。若想形成一股廉潔的風氣也如此，只有當每個人都能做到廉潔修身，那么，那股正氣才能長盛不衰，國家才會更加繁榮，更加強大。

第五篇：廉潔修身心得體會

學習廉潔修身心得體會

陳麗萍

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種我們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現一些貪污，受賄等現象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險?！侗撑雅c懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農村的環(huán)境?？梢哉f是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現在現行的法律約束中，也體現在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標準與道德觀念，逐步統一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標準與行為準則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現。而它們兩者總是存在著一種必然的聯系，先有修身，則后有廉潔。