第一篇：觀看《走近毛澤東》心得體會

觀看《走近毛澤東》心得體會

我們觀看了電影《走近毛澤東》，看完紀(jì)錄片后，我對毛澤東的印象一度有了很大的改觀，至少從以前對他的偏見轉(zhuǎn)正過來了，毛澤東，是一個讓世界都為之敬仰的偉人，當(dāng)之無愧。

“??中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”這是毛澤東在開國大典上說的話，是這個傳奇人物領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向光明未來。《走進(jìn)毛澤東》這一影片中記錄了毛澤東從一個貧苦書生到國家主席的歷程，影片中描繪了他指揮作戰(zhàn)，英明神武，果斷自信，從抗戰(zhàn)到解放全中國，到建設(shè)新中國所做的巨大貢獻(xiàn)。毛澤東，近百年來，就是中國的驕傲，他的每件事都使人們不能把他忘懷。其中，毛澤東的博學(xué)、智慧、心胸、淳樸，還有平凡中的偉大，都把我深深地震懾。

看到片中毛澤東家的祖墓，除一塊簡陋而又不能再樸實(shí)的墓碑，又有些什么呢，有的只是那一坯黃土和山上的碎石落葉。甚至連一個普通家庭的祖墓都比主席家的豪華，看到毛主席的臥室，也就一床、一桌、一椅，僅此而已。他是一個泱泱大國的主席，名譽(yù)和地位都是無比顯赫，但他卻以一個樸實(shí)人民公仆自居，他的生活，卻跟普通人無異，甚至有過之而無不及。他的床上，幾乎有一半都放了書，這才真正得知了毛澤東的學(xué)問從何而來，這才應(yīng)實(shí)了一句話：“活到老，學(xué)到老?！?/p>

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！庇涗浧忻珴蓶|以此明鴻鵠之志，吟鯤鵬之情。書生意氣，風(fēng)華正茂。他立奇志，行奇事，交奇友。他特立獨(dú)行，他銳意革新，他不甘平庸。他以一個年輕人獨(dú)有的熱情和信念去奮斗，去拼搏，去改變這落后的舊中國。他的成功在于敢走別人沒有走過的路，毛澤東通過詳細(xì)地剖析中國社會的格局，認(rèn)識到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村是革命紅軍生長的適宜土壤，于是便以農(nóng)村作為革命根據(jù)地，并不斷往城市進(jìn)攻，采用“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略取得了革命勝利。

令我為之改觀的原因很大一部分還是看到毛澤東的晚年，晚年毛澤東疾病纏身、心力交瘁。然而，他卻拖著他年邁的身體，為全國人民夾縫中生存而努力，他的心，依舊在想，依舊在思索，他的眼睛，依舊在看，依舊在環(huán)視這個風(fēng)云變幻的世界。尤其是在接見美國總統(tǒng)尼克松時，看著他佝僂的身軀跟那些外國人一個個握手，我的心就一陣陣顫抖，他的付出讓我為之動容。在大多數(shù)人的頭腦中，毛澤東總是每天日理萬機(jī)，夜以繼日地伏案工作，其實(shí)，他晚年的工作之余，更多的就是躺在臥室，穿著細(xì)布睡衣，不修邊幅，用顫抖的手費(fèi)勁地寫字，或者干脆叫小孟代劃圈。盡管病魔纏身，他還是用那雙顫抖的手寫下“1975年9月再閱”等字。最為重要的是他把“不讀書、不看報”看成是國家黨領(lǐng)導(dǎo)人的最大缺點(diǎn)之一。在外交上，晚年的毛澤東一貫親切地接納外國嘉賓，在飯宴上他給客人夾菜；與非洲訪問團(tuán)會面時他行非洲禮節(jié)；送客人時他目送貴賓漸漸遠(yuǎn)去才肯離開。這都體現(xiàn)了么毛澤東的平易近人，樸實(shí)的公仆形象。

曾經(jīng)我因為60年代的文化大革命而否定了毛澤東所做的一切，甚至不以他為敬，直到看了這部記錄片，我對他的印象徹底改變，他的真正的人民公仆，當(dāng)之無愧的一代偉人，我敬重他。

這部電源讓我們看到了真實(shí)的毛澤東，也有利于我們更加理解他、敬重他。

第二篇：觀看《走近毛澤東》有感

在毛概課上，老師帶領(lǐng)我們觀看了《毛澤東的一生》這部紀(jì)錄片，通過觀看給了我很大的觸動，通過這部影片，我覺得我慢慢的接近了這個偉人，毛澤東作為老一代革命家的氣魄與胸懷讓我陶醉。

毛澤東，一個偉大而又神圣的名字，影片中有這樣一句話：“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己卻不曾開過一槍；他締造了中華人民共和國，自己卻不當(dāng)大元帥。他就是毛澤東！”這的確是對毛澤東最精辟的概括。片中的許多細(xì)節(jié)，如毛澤東暢游長江和大海，毛澤東要騎馬游昆侖山，毛澤東和基辛格夫婦以紙老虎和身高的主題逗趣，毛澤東與非洲婦女會見時行屈膝禮的幽默場面，出席黨代會時目送全體代表離席等細(xì)節(jié)情景，生動感人地表現(xiàn)了毛澤東的激情、智慧、幽默與自信，洋溢著鮮活而深刻的人民性。并且毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，在外交場合談笑風(fēng)生，為友人遞煙夾菜；卻又堅持原則，對西哈努克的無私幫助，對蘇聯(lián)的無理要求堅決抵抗。這一切的一切都展現(xiàn)了他為人和善卻不失原則的處事風(fēng)格。毫不夸張的說，《毛澤東的一生》是一部能深深打動每一個人的影片。以前也看過很多描寫毛主席革命歲月的紀(jì)錄片和故事片，沒有哪一部能夠這樣鮮活的塑造出有喜怒哀樂的真實(shí)毛澤東。影片開頭的湖光塔影、搖滾樂傳達(dá)出一種新時代青年的情感，正如毛主席曾宣稱自己是：“有個性、有猴性、有虎性。”影片中毛主席的率真、無畏不正和我們的心靈是相通的嗎？率真：他不僅是

一位威嚴(yán)的領(lǐng)袖，還是一位坦率而可愛的長者，與我們的爺爺沒什么不同：游泳之后光著膀子同群眾見面，吃飯的時候也會“咂吧”嘴，給客人讓煙、布菜，累了也會坐到土坎和鐵軌上；無畏：他不畏國民黨，敢說“兩個太陽”，不畏蘇聯(lián)，主權(quán)問題決不讓步；不畏美國，“paper tiger”既幽默又一語中的。不論在解放前還是建國后，毛主席都是一位廉潔樸素，關(guān)心民眾疾苦的人民公仆。我對“立黨為公，執(zhí)政為民”有了真切的感悟。觀眾一次次的因片中的有趣情景而發(fā)笑，但當(dāng)影片謝幕時，大家都在深思，還有人的眼中噙著淚光，確實(shí)，很久沒有這樣發(fā)人深省而感人的片子了。

本滿心以為，中國一代偉人即使不能英俊瀟灑，至少也應(yīng)該風(fēng)流倜儻?？墒悄怯捌械乃麉s是那么平凡：少年時，一副只會舞文弄墨的書生模樣；青年時，是個渾身衣衫襤褸的平凡革命者；中年時身為主席卻身穿大黑棉袍，破例外戴個大帽子；老年時，卻搖身一變成了脖戴紅領(lǐng)巾，拳打沙包的老頑童。

這些形象，讓我明白毛澤東是平凡的，但偉大卻往往寓于平凡之中。

毛澤東是偉大的，他的一生無比輝煌，這些輝煌壯麗則表現(xiàn)在他那超乎常人的軍事才能和革命意志。

或許，也有人會問我，“他哪偉大？”請試想一下，一支只有1000多人隊伍的領(lǐng)導(dǎo)人，在風(fēng)雨飄搖，恐怖黑暗的政治局勢中，完成了國土統(tǒng)一，政權(quán)獨(dú)立的艱難任務(wù)。他不偉大嗎？答案是肯定的?？墒莻ゴ蟮慕Y(jié)果之中必定藏有偉大的歷程。

讓我們追根溯源，南昌起義打響了反對國民黨反動派的第一槍，趁熱打鐵的秋收起義隨即發(fā)生。毛澤東創(chuàng)造性地提出以農(nóng)村攻打城市的戰(zhàn)略方針，又用三大紀(jì)律，八大注意教育紅軍。在反“圍剿”戰(zhàn)斗中，提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)，如此優(yōu)越的軍事才能，放眼古今，可算屈指可數(shù)，然而更重要的是，在黨完全拋棄了毛澤東軍事路線后，他仍不屈不撓，于遵義會議中，一舉挽救了黨，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山，過草地。他都經(jīng)歷，而且都熬了過來。將革命的火種撒遍十一省，撒遍大江南北。在最困難時期，毛澤東又帶領(lǐng)解放區(qū)任命自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。他們無不體現(xiàn)著一個凡人的偉大。

毛澤東指出：在社會主義社會，存在著兩大類社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性的，但如果處理不好，也有發(fā)展到對抗性的一面。在社會主義條件下，大量存在的是人民內(nèi)部矛盾，要正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。對人民內(nèi)部矛盾，要用民主的方法，團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)的方法和自我教育的方法解決。他提出，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，要造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑那樣一種政治局面。毛澤東強(qiáng)調(diào)，正確處理人民內(nèi)部矛盾的總的目的，或者說，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是為了發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會主義新制度，建設(shè)社會主義新國家。這些思想，不僅在當(dāng)時具有十分緊迫的指導(dǎo)意義，而且對我們今天的建設(shè)事業(yè)仍然有著不可低估的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在對外政策方面，毛澤東提出“三個世界”劃分的戰(zhàn)略和中國永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想，并且開始打開對外工作的新局面，為中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際條件。

毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

第三篇：觀看《走近毛澤東》有感1

觀看《走近毛澤東》有感

機(jī)械設(shè)計 四班 吳加成09011040

31對我來說，我不是很喜歡毛澤東，可以說喜愛周恩來、鄧小平有勝于他。

自小就看見奶奶一輩的老年人的客廳離正中央掛著毛主席的向，都說他是中國人民的偉大領(lǐng)袖。那時關(guān)于歌頌毛澤東的歌謠舉不勝舉，尤記那首“東方紅，太陽升，中國出來個毛澤東，他為人民謀幸福??”，也有那首古老的《十三不親》，其中唱到，父母姐妹兄弟金錢都不親，最后得出毛主席是“最最親”，而小學(xué)課本上那篇《吃水不忘挖井人》更是寫出了毛主席和群眾的魚水深情。

歸結(jié)為一點(diǎn)，不喜歡毛澤東的唯一原因就是，他錯誤地發(fā)動了“文化大革命”，造成了中國歷史上的十年浩劫，冤案與各方面的損失巨大。直到今日，或許是看了這部影片之后，我才深深地明白了自己的幼稚，生為人都難免犯錯誤，偉人也一樣，瑕不掩瑜，只因一個人的缺點(diǎn)而否定了他的所有豐功偉績、汗馬功勞，是不明智的。影片中對文化大革命只字未提，說明世人早已原諒了，或者根本沒有計較他的這次錯誤。

觀看此部影片，深有感觸，為他偉大的人格，雄偉的氣質(zhì)，深遠(yuǎn)的謀略與膽識，更為他的嘔心瀝血，運(yùn)籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚，無私無己的雄韜大略??

他走過了83個春秋，日月為證，山河明鑒，他不愧為中國歷史上的一座豐碑。身為中國人民的領(lǐng)袖，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，他為中華民族的光榮事業(yè)，奉獻(xiàn)了一生。

當(dāng)他顫抖的手握住訪華外賓時，臉上因激動而略顯辛酸的表情，甚至長久地一言不發(fā)的握著，坐下會談時，斜撇著的靠在沙發(fā)上的斑白的頭，以及他端槍準(zhǔn)備射擊時，又失望地放回的神態(tài)，讓我們看到，他明顯地蒼老了，一個偉大的人就這樣蒼老了，他的蒼老很難再讓人聯(lián)想到那個“會當(dāng)擊水三千里”、那個在橘子洲頭高吟“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”、那個指揮若定、蓄勢待發(fā)的少年毛澤東了。他蒼老了，然而祖國的山河正一片蓬勃，社會主義事業(yè)也正蒸蒸日上，所有的一切都沒有忘記這個讓他們重?fù)Q光彩的偉人。

他是第一個喊出“人民萬歲”的領(lǐng)袖——“聽到農(nóng)民受苦就掉眼淚”，關(guān)注天下蒼生，心系萬民，為人民謀福祗。從小就立志要干一番大事業(yè)，事業(yè)不成，絕不還家。當(dāng)他解救萬千人民于水火之中時后，再回到那個生他養(yǎng)他的地方時，也感慨萬千。

他是一生創(chuàng)下的偉績不勝枚舉，然而成就一個偉人的最重要的品質(zhì)，是他的氣度和品格。豪邁樂觀，充滿著革命的樂觀主義精神：當(dāng)被圍剿而被迫撤離延安時，他撿起地上的一片飛機(jī)殘骸，說到，可喜可賀，是塊好料子，可以大兩三把菜刀。解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役結(jié)束后，他欣慰地笑道：“打了三場仗，白了一根頭發(fā)，值得”，甚至直到臨死時，也吩咐說“我死了，你們要開個慶祝大會，就說，今天毛澤東死了，我們要慶祝，慶祝辯證法的勝利，這是新陳代謝的自然之道?！彼诎参孔约旱耐瑫r，也不留悲哀于后人。試問歷史上如此豁達(dá)者，幾人能夠？胸襟開闊，好覽名山，暢游湖海。少年時代的他就喜歡有湘江、長江。登山時——“我們往前走，不下山，不走回頭路”；游泳時——“我喜歡那種的水里拼搏與征服的感覺”，也是因為這樣，溶于自然，養(yǎng)成了他心底的浩然之氣與開闊胸懷。在他身上眾多的“家”中，他還是一位偉大的詩人、文學(xué)家。他的詩詞被后人吟詠至今，他自幼發(fā)奮讀書，喜歡書香筆墨，自己也有一間“菊香書屋”，無論戰(zhàn)事多險惡危機(jī)，多疲憊，他都保持著讀書的習(xí)慣，靜下心來，沉浸在書的世界里，也因為如此，他養(yǎng)成詩人氣質(zhì)的同時，也歷覽群書，上知天文，下曉地理，使得他智慧過人，戰(zhàn)爭中，指揮英明，完弄敵人與手掌之中。讀書時，喜歡面對黃陽，靜坐于場地之中，心中波濤云涌，也即興賦詩。觀雪、覽山、行軍中、戰(zhàn)役后，都能留下經(jīng)典的詩行：“北國風(fēng)光 千里冰封 萬里雪飄 望長城內(nèi)外 惟余莽莽 大河上下 頓

失滔滔 山舞銀蛇 原馳蠟象 欲與天公試比高 須晴日 看紅裝素裹 分外妖嬈。

江山如此多嬌 引無數(shù)英雄競折腰 惜秦皇漢武 略輸文采 唐宗宋祖 稍遜風(fēng)騷 一代天驕 成吉思汗 只識彎弓射大雕 俱往矣 數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝”，他奇?zhèn)サ脑姴艢v來被人們稱頌。這首詩不僅體現(xiàn)了他胸中的浩然磅礴之氣，也體現(xiàn)了對祖國山河的眷戀，更體現(xiàn)了他對天下黎民蒼生的熱愛與悲憫情懷。這就是偉大的領(lǐng)袖，他胸中容納了整個中國。在外交上，他更顯示出偉人的風(fēng)采。他親自走訪的國家中，只有蘇聯(lián)一國，然而訪華的眾多總統(tǒng)與領(lǐng)導(dǎo)人中，對他仰慕有加。1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，當(dāng)兩人的手握在一起時，他說出了一句讓詩人震驚的話：“我們的手握在一起，可以改變世界”。他是所有人心中都保持著一個偉人應(yīng)有的品質(zhì)與風(fēng)度。在一次全國性的會議上，由于腳有毛病，散會后就坐在位置上不動，直到目送所有人都離開后，他才讓護(hù)衛(wèi)送自己回去，他要留給世人的永遠(yuǎn)是一個高大偉岸的形象。

他一生中為中華民族是事業(yè)操勞，為祖國的未來謀劃與擔(dān)憂，對青年人寄于了深切的希望。“世界是你們的，也是我們的，但歸根是你們的，你們就像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。他一生充滿豪氣，把所有都奉獻(xiàn)給了祖國，甚至是死后的軀體，“我死后，把我的骨灰灑入江中，就說，魚兒啊，毛澤東來給你們陪不是了，因為生前他吃了你們，現(xiàn)在你們吃他，吃飽了，好為人民服務(wù)??”，尤其“吃飽了，好為人民服務(wù)”這句話，他心里只有為人民服務(wù)，而忘記了他說話的對象竟是“魚兒”，而非人。致死不忘為人民服務(wù)，這就是毛澤東。

這次影片的觀看，不僅更走近了毛澤東，改變了我對他的一些錯誤的看法，也深深地陶冶與凈化了心靈。他偉大的人格魅力與秉性，光輝的歷史與人生，為后世的中國人刻下了永遠(yuǎn)膜拜的榜樣，每個中國人都應(yīng)為生在今日之中國而自豪，為有這樣一位領(lǐng)袖而自豪。他已經(jīng)離開這個世界35載，但是作為一個偉人，他永遠(yuǎn)留在我們心中，受人民敬重思戀。

第四篇：走近毛澤東（范文模版）

《走近毛澤東》

觀 后 感

姓名：高易

班級：電氣10-1班 學(xué)號：2010102377

走近毛澤東

在毛概課堂上老師帶領(lǐng)我們集體觀看了大型人物紀(jì)錄片《走進(jìn)毛澤東》，這部電影沒有請?zhí)匦脱輪T，也沒有寫劇本臺詞，它只是把有關(guān)毛主席的一些影間錄像以一定的敘述方法連接起來，這讓它像一部紀(jì)錄片。在這里我們可以看到真實(shí)生活中的毛澤東是怎么樣的，看見他的音容像貌，言行舉止。這部電影，讓我看到了另一個毛澤東，一個真誠自然、心里永遠(yuǎn)裝著中國人民的毛澤東、讓我覺得親切而熟悉的毛澤東。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。是因為其中毛澤東的貢獻(xiàn)最大，所以成為毛澤東思想，我想應(yīng)該不排除一些領(lǐng)導(dǎo)人對毛的歌功頌德和有所諂媚。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗。毛澤東思想：以偉大領(lǐng)袖毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗進(jìn)行理論概括而形成的適合中國實(shí)際情況的科學(xué)理論體系，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

文化大革命中所提到的毛澤東思想也包括了毛澤東晚年的重要思想，如在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大思想。毛澤東思想產(chǎn)生的條件

毛澤東思想是在同各種錯誤傾向的斗爭和深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。在中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國進(jìn)行革命，必然要遇到許多特殊復(fù)雜的問題。在北伐戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人提出了民主革命綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和農(nóng)民同盟軍問題，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰(zhàn)爭（見十年內(nèi)戰(zhàn)）時期，創(chuàng)立了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；抗日戰(zhàn)爭時期，解決了民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系，完整地系統(tǒng)地產(chǎn)生了新民主主義革命的理論和政策，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。１９４３年７月，王稼祥在為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生２２周年而寫的《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛澤東思想”這個概念。１９４５年４月，中共七大修改后的黨章中正式把毛澤東思想作為中共全黨的指導(dǎo)思想。劉少奇深刻分析了毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史根源，指出：百余年來，災(zāi)難深重的中華民族和中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數(shù)豐富的經(jīng)驗，這些實(shí)際斗爭及其經(jīng)驗，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國這個民族，不僅是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個有近代科學(xué)的革命理論的民族。這個理論就是毛澤東思想。

毛澤東思想的理論體系包括兩大部分：一部分是對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性的發(fā)展；一部分是毛澤東思想的活的靈魂。

對于馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展主要是指新民主主義革命時期，毛澤東思想的理論體系概括為：關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等。毛澤東思想作為一個完整的理論體系，具有極其豐富的多方面內(nèi)容和強(qiáng)大的生命力。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各方面的立場觀點(diǎn)和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機(jī)整體。

中華人民共和國建立后，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。１９８１年６月，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，進(jìn)一步概括指出毛澤東思想在以下6個方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。①關(guān)于新民主主義革命的理論。從中國半殖民地半封建社會出發(fā)，深刻分析中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、對象、動力、同盟軍、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和革命轉(zhuǎn)變的問題，根據(jù)中國革命的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的新民主主義革命的理論，總結(jié)出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命的三大法寶，創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的指導(dǎo)原則。②關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。依據(jù)新民主主義革命勝利后所造成的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，提出了社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的政策，對資產(chǎn)階級實(shí)行和平贖買，把企業(yè)的改造和人的改造結(jié)合起來的方針。在社會主義制度建立后，分析了社會主義社會的基本矛盾和兩類矛盾，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出了農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理農(nóng)輕重的關(guān)系，正確處理國家、集體、個人三者利益等一系列正確方針。③關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。創(chuàng)造性地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、紀(jì)律嚴(yán)明的、同人民保持親密關(guān)系的新型人民軍隊的問題，規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀(jì)律、八項注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致、軍政一致和瓦解敵軍的原則，提出了一套軍隊政治工作的方針和方法，制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則。中華人民共和國建立后，提出加強(qiáng)國防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量的重要指導(dǎo)思想。④關(guān)于政策和策略的理論。精辟論證了政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實(shí)際條件及其變化來確定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭的主要方向；要善于利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破的策略；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的原則，要照顧同盟者的利益等。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。提出一定的文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的生命線；要發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放，推陳出新，古為今用，洋為中用的方針；要充分發(fā)揮知識分子在革命和建設(shè)中的作用，知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合等。⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。特別強(qiáng)調(diào)從思想上建設(shè)黨，創(chuàng)造了延安整風(fēng)的寶貴經(jīng)驗，明確提出：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)，這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?；畹撵`魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，有三個基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

中共十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。在總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。鄧小平尊重實(shí)踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，成為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。中國共產(chǎn)黨第十四次代表大會確定以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論作為中共全黨的指導(dǎo)思想。隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，毛澤東思想的理論體系進(jìn)一步發(fā)展。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命斗爭中,特別是在同國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成起來的，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。從中國共產(chǎn)黨的成立到國共全作的北伐戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法，開始解決中國革命的基本問題，科學(xué)地分析了中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位和對革命的態(tài)度，闡述了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性，提出了新民主主義革命的基本思想。這是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的開端。

即便在毛澤東逝世很多年后的今天，偉大領(lǐng)袖毛澤東依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領(lǐng)袖，很多組織和政黨在其自己名字中使用了毛澤東，比較突出是尼泊爾共產(chǎn)黨（毛澤東主義）。毛澤東思想是屬于全世界的。

電氣10—1班 高易

第五篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

看完《走近毛澤東》紀(jì)錄片后，我對毛澤東的第一評價就是“毛澤東，一個讓世界都為之敬仰的偉人?！币粋€從湖南偏僻的小山中走出的石三伢子經(jīng)過重重挑戰(zhàn)，不斷打拼，締造了一個全新的國家——中華人民共和國。誠然，他一輩子的追求都是發(fā)展，毛澤東是我們中華人民共和國的開國元勛，他每一步都是不斷向前看，改革、發(fā)展是他創(chuàng)造中華人民共和國過程中艱辛步履的反映。

最讓我記憶猶新的是，在一次登山時，毛澤東的隨從對他講到“前方?jīng)]有路了，再走下去天就要黑了”，毛澤東聽完就跟旁邊的隨從說“你們是不是累了啊！不能累了就不干了，路是人走出來的，我們要往前走，不走回頭路。”正是毛澤東這種不畏艱險以及勇于開拓的精神造就了他的一生。的確，路是人自己走出來的，同時關(guān)鍵看我們能不能成為走出這條路的第一人，前方?jīng)]路，我們可以自己創(chuàng)造一條適合自己走的路出來，而不是因為我們遇到了困難就不斷地往后退縮，在困難面前低頭生活，讓困難把我們自己打敗。就好像在我們專業(yè)學(xué)習(xí)與研究的過程中，如果由于在這個專業(yè)方向的某個領(lǐng)域至今沒有什么巨大的成就或者沒有一些大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造就放棄對這個專業(yè)方向的研究與學(xué)習(xí)，那么這個世界就不會有愛因斯坦、不會有愛迪生、更不會有比爾·蓋茨。在這種情況下，我們應(yīng)該做的就是以這個沒有的方向作為我們最終的奮斗目標(biāo)，不斷向前看齊，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，直到我們得到最終自己滿意的結(jié)果為止。這樣不僅能夠為我們國家，為這個社會創(chuàng)造先前沒有的新鮮事物，而且還能夠讓自己的價值得到完美的實(shí)現(xiàn)。

毛澤東在經(jīng)過當(dāng)日馬日事變的舊址時，他坐在山前沉靜了許久，他在回想在馬日事變中的心酸與教訓(xùn)，感慨沒有槍桿子的被動與悲哀，最后毛澤東悟出了只有用武裝才能奪取政權(quán)，拯救這個將要破裂的國家。對我們而言，在經(jīng)歷失敗的同時，我們也應(yīng)當(dāng)思索失敗的根本原因在于何處，經(jīng)過思索后再探究出一條正確、有效的道路來引導(dǎo)我們走得更好、更順利。

在外國訪問代表團(tuán)問及毛澤東的革命經(jīng)歷時，他不緊不慢地回答：“逼上梁山”。成功在于敢走別人沒有走過的路，毛澤東通過詳細(xì)地剖析中國社會的格局，認(rèn)識到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村是革命紅軍生長的適宜土壤，于是便以農(nóng)村作為革命根據(jù)地，并不斷往城市進(jìn)攻，采用“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略取得了革命勝利。對此我們不得不感嘆在我們處理工作以及學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該有一個最重要的立足點(diǎn)，并不斷把它堅持下去，就像毛澤東領(lǐng)略出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”這個革命思想一樣，也就是說，我們要在實(shí)際情況的基礎(chǔ)之上制定出有效的方案或計劃來處理問題。

在毛澤東那個年代，社會環(huán)境固然惡劣，但他卻依舊能克服社會環(huán)境帶來的艱難，將農(nóng)民的利益放在一切事務(wù)的最前面，堅持為人民謀福利。然而，今天我們大學(xué)生處處皆有，卻有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作。更何況如今我們的生活條件較之以前富裕多了，個中緣由在于我們大學(xué)生沒有一個真正向毛澤東那樣不斷向前看齊的決心與志氣，沒有向遇到的困難展翅搏擊的勇氣與毅力。毛澤東由艱辛求學(xué)路邁向困苦革命路讓我們樹立了一個標(biāo)榜意識，同樣也警示了我們這一代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷提升自己，在困難中積極迎難向上，并創(chuàng)造一個真正屬于自己的世界。

“立奇志、交奇友、讀奇書、創(chuàng)奇事、做一個奇男子”這是毛澤東自小立下的言志，對于現(xiàn)在的我們而言，我們不怕在人生路上走得有多么辛苦，但我們還是應(yīng)該有一個真正值得我們自己為之奮斗的目標(biāo)。在中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利后，毛澤東首次回到故居湖南韶山，他指著那些農(nóng)具，說他仍舊記得那些家里的農(nóng)具，小時候他就用這些農(nóng)具幫家里干活?？梢娫谀莻€年代一個小小的兒童就挑起了家里的一部分擔(dān)子，這也為日后毛澤東的成就打下了一定的精神基礎(chǔ)，他是一名農(nóng)民的孩子，他與農(nóng)民有一種深深的情結(jié)。

毛澤東8歲就對私塾先生教的四書五經(jīng)不感興趣，卻喜歡那些古典小說，以及那些比較進(jìn)步的書籍。隨后，到他年輕時他不僅努力地學(xué)好文化知識，還不斷地鍛煉身體，在岳麓書院求學(xué)時，寒冬季節(jié)他用學(xué)校水井的冷水擦身;在大雨滂沱的時候，他就在雨中不斷地往前奔跑。要想達(dá)到成功的彼岸，我們不僅僅需要驚人的能力，更需要強(qiáng)健的體魄，毛澤東就是在求學(xué)以及革命的過程中以鍛煉作為自己娛樂以及獲得強(qiáng)健身體的首選方式。

在接見日本文化代表團(tuán)時，毛澤東說：“我讀的是師范學(xué)校，本來是要當(dāng)教員的”。他要用文房四寶打敗了國民黨反動派，他常常沉浸在書香筆墨的世界，那也伴隨了他的一生，中南海臥室里的那張床記錄了毛澤東別具一格的書香生活，他把那本二十四史從頭到尾地讀了一遍，并留下了大量的圈畫與批注。盡管病魔纏身，他還是用那雙顫抖的手寫下“1975年9月再閱”等字。最為重要的是他把“不讀書、不看報”看成是國家黨領(lǐng)導(dǎo)人的最大缺點(diǎn)之一。與此同時，一次雷擊事件中，一些農(nóng)民的一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起毛澤東他的怒火，反而根據(jù)進(jìn)一步調(diào)查，了解到了國家政府在行政管理上的不合理。這就是我走近之后看到的毛澤東。

毛澤東時常建議革命者要學(xué)會使用筆桿子，這對于他本人也是如此?？谷諔?zhàn)爭中，他寫下了《論持久戰(zhàn)》，引起了全球各界的轟動。回顧今日，太多的那些所謂“高材生”連一篇論文自己都無法單獨(dú)完成，卻要在網(wǎng)站上搜索摘抄。當(dāng)日毛澤東用筆桿子打下了整個中國這塊土地，由此可知，一只筆桿子的力量是何等的無窮。這些不得不讓我們這些青年一代去深深思考。有些大學(xué)生對自己寫出的那些字跡一點(diǎn)也不在乎，卻不知自己寫的字還不及一名小學(xué)生。

“打了三場戰(zhàn)役，白了一根頭發(fā)，值！”以及拒絕中央授予的大元帥職位等等毛澤東的這一切舉動與言行讓我們對毛澤東為人民服務(wù)的理念有了更加深入與清晰的認(rèn)識，在毛澤東的眼中，國家與人民是他一生的奮斗目標(biāo)，為了國家、人民他嘔心瀝血。

在外交上，晚年的毛澤東一貫親切地接納外國嘉賓，在飯宴上他給客人夾菜；與非洲訪問團(tuán)會面時他行非洲禮節(jié)；送客人時他目送貴賓漸漸遠(yuǎn)去才肯離開……“和”是他在外交上的首要考慮，在他心中一直相信外國朋友是我們國家不斷前進(jìn)的推動因素。此外，毛澤東尤為羨慕街道工作，他時常羨慕街道工作人員可以與群眾打交道。由此可見，作為一名國家領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東時常把人民掛在心頭，時刻以人民的利益作為國家一切事務(wù)的最初出發(fā)點(diǎn)。對比今天的某些政府官員，他們顯得無比的丑陋，總是把自己的利益駕馭在人民以及集體的利益之上，甚至利用職權(quán)收取賄賂，做出一些傷天害理的事情。這種令人不齒的行為不是一名中國共產(chǎn)黨員、政府官員的應(yīng)該具有的。

所以，我們要向毛澤東看齊，以他的優(yōu)良精神作為我們的行動目標(biāo)與指南，不斷向前，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在沒有路的荊棘中踩踏出一條光明大道，為我們國家、民族、人民做出貢獻(xiàn)，積極學(xué)習(xí)、貫徹毛澤東的為人民服務(wù)理念。