第一篇：有味作文900字

有味作文900字

有味作文900字—尋一竿竹，撐一葉舟，攜一壺茶，或是三二樣點(diǎn)心，泛舟于湖上，賞水波漣漪，望月光流轉(zhuǎn)，其韻味無(wú)窮，實(shí)乃人生一大樂(lè)事也！

月光如水，盡數(shù)傾瀉在波光粼粼的湖面上，為她戴上了一層朦朧的面紗。有時(shí)月兒躲進(jìn)了云層，魚(yú)兒就好像是因?yàn)檎也坏剿麄冃膼?ài)的東西似的，焦急地竄出了水面，撩起一朵又一朵的水花。驀地，一輪明月的倒影又映在了水中，此時(shí)，月光好似一位溫柔多情的姑娘，嫻靜地安撫著煩躁不安的魚(yú)兒。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！卑哆吽砂氐牡褂巴鹑缢莅憬诲e(cuò)相織，更顯出月一種靜的韻味。月光灑滿了落寞與失意，映照著那一個(gè)個(gè)難以入眠的夜晚?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！贝藭r(shí)的月光依舊明亮，但卻照不進(jìn)人們的心底，反倒使人感到絲絲寒意，真可謂是“寒月”??！還有那些借撫琴消愁的文人們，“一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。”琴聲伴著你心底的渴望和希冀，隨風(fēng)奔向了遠(yuǎn)方。與自己的影子作伴的大文豪李白，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！彼麑⒆约旱墓陋?dú)寂寞融進(jìn)了月光里，他決絕超然的身影立在月下，仿佛就要隨風(fēng)而去。還有那家破國(guó)亡的李煜，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”月兒呵！你激起了他心中怎樣的波濤啊！這月兒，又別有一番無(wú)奈感傷的韻味在里頭。

月兒暈染了無(wú)數(shù)的離別，它高高地掛在天上，觀望著世間思念的淚水?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！比f(wàn)千的離情別緒都化作了濤濤江水，滾滾流向了魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”好友被貶往遙遠(yuǎn)的邊疆，也不知何時(shí)能在見(jiàn)，也只能讓自己的思愁伴他同行了。“梅花雪，梨花月，總相思。自是春來(lái)不覺(jué)去偏知?！鼻嗄昴信ㄇ霸孪?，總不知顧惜世間，離別時(shí)，自是有無(wú)窮的眷戀，可又有什么辦法呢？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！碧K東坡已深深地看透了人情世故，既然無(wú)法使人長(zhǎng)相廝守，那就送上一句祝福吧！至少，我們還有共享的明月不是嗎？“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。”此時(shí)的月兒，又流淌出了無(wú)盡的徘徊和惘然。

有人愿與海子一起，面朝大海，春暖花開(kāi)；而我，則愿攜手明月，搖其扁舟，泛于湖上。無(wú)論何時(shí)何地，都愿放下人世繁雜，欣賞這出塵而又耐人尋味的明月。

第二篇：有味讀后感

有味讀后感

《有味》是汪涵的首部文字作品，有味讀后感。這本書(shū)是通過(guò)他尋訪湖南、北京等地的“現(xiàn)代隱士”，拜訪各處傳統(tǒng)手工工藝民間作坊而作的，讓我們深刻了解到那些舊時(shí)手工的魅力。

這本書(shū)用散文的筆法，分別描寫(xiě)了糍粑、弓箭、古琴、木盆、秤桿、墨條、香干等物品的制作過(guò)程。這些手藝大多數(shù)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都徘徊在流失的邊緣。汪涵用悠遠(yuǎn)的文字回味著過(guò)往，玩味著這些物品和老手藝，表達(dá)了他對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)親情的眷戀、對(duì)事業(yè)的感悟，以及對(duì)老手藝人及傳統(tǒng)文化的深深敬意。

讀完這本書(shū)，我的心情一下子就失落了起來(lái)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要這樣消失了，我們應(yīng)該保護(hù)它。

2.《有味》內(nèi)容概要：《有味》是汪涵就十種中國(guó)傳統(tǒng)的小手工藝制作折扇、古琴、靖港香干、油布散糍粑、木盆、稱、箭等所寫(xiě)的散文隨筆，抒發(fā)了個(gè)人對(duì)這些傳統(tǒng)工藝的迷戀和內(nèi)心豐富的情懷，并身體力行，制作這些蘊(yùn)含深厚文化的小物件，在之中書(shū)寫(xiě)了不少生活中的小故事、穿插了對(duì)生活事業(yè)人生等的感悟，以及對(duì)老手藝人與傳統(tǒng)文化的深深敬意……

《有味》讀后感，來(lái)自卓越亞馬遜網(wǎng)友：收到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得包裝很好，白色的封皮，給人感覺(jué)很干凈。這本書(shū)主要講的是汪涵本人對(duì)于自己童年故事的懷念，以及對(duì)靖港這個(gè)地方所表現(xiàn)出的人文氣息的感慨。往大了說(shuō)，其實(shí)是對(duì)中國(guó)那些消失了的，或者是已經(jīng)消失的民間文化的回望和記憶。當(dāng)初買(mǎi)這本書(shū)也是沖著這點(diǎn)才買(mǎi)的。我本人很喜歡中國(guó)的民間文化，喜歡那些手工制品，它包含了我太多的童年回憶，讀后感《有味讀后感》。也許這些文化已經(jīng)不被潮流這條都市大河所容納，如同厚重的泥沙，再也跟不上物欲橫流的今天。但它卻是中國(guó)文化中最純真，最樸實(shí)的沉淀和精華。就像汪涵本人所說(shuō)，這些文化如同一塊塊寶玉。它需要慢慢摩挲，細(xì)細(xì)品味，才能在歲月的洗練中漸漸散發(fā)出它獨(dú)有的溫和的光芒。也折射出我們這一代甚至往上再數(shù)幾輩人的童年，那些個(gè)聽(tīng)著吆喝聲就沖出來(lái)買(mǎi)一串糖葫蘆的香甜…… 這本書(shū)也許不如小說(shuō)的刺激柔情，也不比教育類(lèi)的書(shū)籍那般鏗鏘有力，字字珠璣，但總有那么一個(gè)時(shí)刻，你只想要它——來(lái)釋放那些在你內(nèi)心深處最純真的過(guò)往……

有味的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《有味》是汪涵就十種中國(guó)傳統(tǒng)的小手工藝制作折扇、古琴、靖港香干、油布散糍粑、木盆、稱、箭等所寫(xiě)的散文隨筆，抒發(fā)了個(gè)人對(duì)這些傳統(tǒng)工藝的迷戀和內(nèi)心豐富的情懷，并身體力行，制作這些蘊(yùn)含深厚文化的小物件，在之中書(shū)寫(xiě)了不少生活中的小故事、穿插了對(duì)生活事業(yè)人生等的感悟，以及對(duì)老手藝人與傳統(tǒng)文化的深深敬意。里面所寫(xiě)都是些有文化內(nèi)涵的東西，我沒(méi)有研究過(guò)，只能是看看表面上的。香干，大家都吃過(guò)，有時(shí)候吃的東西里面也蘊(yùn)含著不一樣的含義，我所熟悉的香干就是大學(xué)食堂里的芹菜炒香干，不是特別喜歡芹菜，所以也沒(méi)怎么經(jīng)常吃，說(shuō)道香干就會(huì)想到豆腐，想到豆腐就會(huì)想到武岡，那里的豆腐很出名，好在哪里我也不知道，沒(méi)研究過(guò)，不過(guò)武岡是邵陽(yáng)的，所以也算是邵陽(yáng)的一個(gè)特產(chǎn)吧。糍粑，圓圓的，糯米做的，書(shū)里描寫(xiě)的那場(chǎng)景我也見(jiàn)過(guò)，以前外婆家有一個(gè)像是石頭做的像缸一樣的，做糍粑的時(shí)候就先把糯米蒸好了，然后把蒸熟的糯米倒進(jìn)缸里，拿個(gè)大木棍子作死的打，把飯打成黏狀，看不到米粒就行了，然后拿出來(lái)揉搓成一跟長(zhǎng)棒子一樣的，拿刀切一小塊下來(lái)，把它壓成圓形，放在陰涼的地方陰干就成了我們所吃的糍粑，后來(lái)出現(xiàn)了做糍粑的機(jī)器，手工的那些工具也就漸漸被人們遺忘了，不過(guò)那時(shí)候純手工打出來(lái)的糍粑是最好吃的，總喜歡冬天烤火的時(shí)候把糍粑放在爐子上烤，糍粑會(huì)漸漸膨脹，看看漸漸膨脹的那個(gè)過(guò)程總是會(huì)大叫要身邊的人看，現(xiàn)在有時(shí)候回家再來(lái)烤糍粑吃的時(shí)候也依然會(huì)有那種欣喜，也說(shuō)不清楚是種啥感覺(jué)，放點(diǎn)糖放在糍粑里，吃起來(lái)甜甜的，糯糯的，現(xiàn)在想想都想吃了，哈哈~~這是小時(shí)候的記憶，看著書(shū)里的描述我就感覺(jué)我回到了童年，大家在外婆家做糍粑的情景，謹(jǐn)此懷念。油布傘，給人的感覺(jué)就是江南水鄉(xiāng)的那種小家碧玉撐著油布傘漫步街頭，不過(guò)讓我想起的卻是油紙傘，依然記得高中的時(shí)候?qū)W過(guò)戴望舒的《雨巷》，里面有段話現(xiàn)在仍記憶猶新：我撐著油紙傘，獨(dú)自徘徊在這悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著丁香……

第三篇：有味讀書(shū)筆記

讀于丹《人間有味是清歡》有感

蘇州市第四中學(xué)校 王華

人生即使再忙碌，也要給生命留出一些閑適的時(shí)光，尋幾許人間的清歡。這是著名學(xué)者、作家于丹在作品《人間有味是清歡》(長(zhǎng)江文藝出版社，2015年1月出版)里，向我們講述的道理。她讓我們明白，人的一生充滿著種種的不確定，只有給生命留閑，才能在尋常歲月中享受到漫天幸福。

《人間有味是清歡》是于丹時(shí)隔3年對(duì)人生、文化、社會(huì)、生活的再度思考，也是她50年來(lái)首度自剖成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。相較于以往作品多關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)生命的意義，在《人間有味是清歡》中，于丹緊密聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，從生命、成長(zhǎng)、幸福、閑情、行走、流年六個(gè)部分與讀者分享自己的人生。一本書(shū)、一碗牛肉面、一座城、一個(gè)節(jié)日??在她的筆下都被賦予了生命，故事鮮活溫馨又富有哲理，讓人在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o，獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福，體會(huì)逝水流光中的那些生命瞬間。人生在世，難得“清歡”。不要說(shuō)官場(chǎng)上的迎來(lái)送往、生意場(chǎng)上的接洽交易，就連普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會(huì)，都讓人心累。針對(duì)人們面臨的心靈困惑和人生困境，于丹在該書(shū)里，用哲理性的故事，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，聊人生、解疑惑、談幸福，講傳統(tǒng)文化，品古典之美，告訴我們：當(dāng)我們沿著夢(mèng)想的道路一路前行時(shí)，也別忘了停下來(lái)看一看四時(shí)風(fēng)雨，用心去聽(tīng)，用心去感，也許會(huì)有更多意想不到的收獲。

境無(wú)好壞，唯心所造。給生命留閑，便品到了生活中的清歡。在《尋常歲月，漫成節(jié)日》中，大學(xué)畢業(yè)剛工作的男孩子在為職位最低、沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)房子、沒(méi)有錢(qián)回請(qǐng)朋友困惑時(shí)，卻感受不到自己擁有一份不錯(cuò)的工作、同甘共苦的女朋友、共患難的大幫朋友的幸福。其實(shí)，生活中人人都有一些被別人羨慕的幸福，“想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也正在被別人暗暗羨慕著?！薄秾の叮荷嗉馍系奶斓鼐墶防?，星云大師用大把時(shí)光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓“我”頓悟到，“吃飯，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是與天地結(jié)緣?！薄叭说奈迮K六腑，都有其運(yùn)行規(guī)律。不少人吃成了大胖子，就是因?yàn)闆](méi)有遵循天地之道、四時(shí)規(guī)律，沒(méi)有順應(yīng)自然?！薄熬芙^喧囂，復(fù)歸寧?kù)o；拒絕奢華，返璞歸真?！边@不僅是商家和食客需要參悟的，更是我們每個(gè)人都要做的功課?！肚迕鳎貉}里的眷戀》中，直到姥姥和父親離去之后，我才知道人生中總有一些遺憾，就是他們健在的時(shí)候，我對(duì)他們的愛(ài)還不能深深地懂得。我才明白，父母親人之愛(ài)有時(shí)候是要隱忍著多少委屈！清明的憂和愁，不是閑愁，它是實(shí)實(shí)在在、有來(lái)由的憂傷，因?yàn)檫@個(gè)日子里也有著深深的眷戀??整部書(shū)中，滿是對(duì)時(shí)光的參悟、人生的解讀。書(shū)名“人間有味是清歡”，取自大文豪蘇軾的《浣溪沙》，是蘇東坡經(jīng)歷人生幾度起伏之后的體悟，也是于丹五十載人生體味到的生命真意。不同的是，于丹所體味的“清歡”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一種遵循本心、回歸清朗的人生態(tài)度。

人間有味是清歡，正是因?yàn)橛辛四欠蓍e適與趣味才成就了清歡。讓我們每一個(gè)人都細(xì)細(xì)品味這人間的“清歡”。篇二：品嘗《有味》讀后感--羅麗曼(蛇口報(bào)關(guān))品嘗《有味》

□ 羅麗曼（蛇口報(bào)關(guān)）

當(dāng)你拿起汪涵這本書(shū)《有味》的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一本封皮簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的書(shū)。純白的封皮上面印著“有味 汪涵著”幾個(gè)字，往左是序言中的幾句話，再往左是一張小黑白照和書(shū)中的十個(gè)“主人翁”，干凈、清爽。正是因?yàn)檫@樣的簡(jiǎn)單，造就了這本書(shū)的精致。

說(shuō)到汪涵，人們的第一印象，無(wú)非就是那個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在湖南衛(wèi)視，留著小胡子，駕著副空鏡架，不停耍寶，人稱“策神”的那位主持人吧。再說(shuō)到出書(shū)，這也已不是什么稀奇的事了?，F(xiàn)在這樣的一個(gè)時(shí)代，但凡有點(diǎn)名氣的“名人”都可以出本屬于自己的書(shū)，我會(huì)讀汪涵的書(shū)，是出于對(duì)那個(gè)在電視熒屏上機(jī)智過(guò)人、口才了得、亦正亦邪主持人的喜愛(ài)。

《有味》，寫(xiě)了十個(gè)物件，汪涵通過(guò)自己的回憶，向讀者鋪開(kāi)一幅幅畫(huà)面，將一個(gè)“有味”的汪涵帶到讀者的面前，也將讀者帶回童年，讓那些久遠(yuǎn)的記憶變得生動(dòng)、鮮活無(wú)比。我相信人生真正的好東西，好味道，都是不可說(shuō)的，它們有時(shí)候被披上了世俗的外衣，躲在不世俗的地方。書(shū)中美麗的靖港的那些所謂的“技術(shù)人員”，他們不擅長(zhǎng)與表述，只是默默地生活，享受陽(yáng)光中的各種氣味。因?yàn)樗麄儯约八麄兪稚系男∥锛?，這種表達(dá)慢慢有變成文字的可能，木匠，墨工，折扇，油布傘等等都會(huì)比一個(gè)人更為長(zhǎng)久的活著，它們比那些復(fù)雜的東西更值得被記錄。

就像他自己在《序》中說(shuō)的：“這些事物在腦海里是那般美好和回味無(wú)窮，要用文字寫(xiě)出來(lái)是難的，要想像回想的那般‘有味’就 更加難了?！?/p>

什么樣的生活才算是有滋有味？怎么樣過(guò)生活才能夠有滋有味？看完汪涵的書(shū)或許你就會(huì)明白，多關(guān)注身邊的一些小人物、小事、小物件，讓自己情感世界豐富起來(lái)。或許你暫時(shí)還會(huì)為工作上的事情皺眉、會(huì)為感情的糾葛傷神、會(huì)為家庭的瑣事煩惱，如果有請(qǐng)暫且放下，因?yàn)檫@世界上其實(shí)有很多值得被關(guān)注的事情更值得你去“投懷送抱”。

看到書(shū)的結(jié)尾，汪涵道出了看書(shū)的目的意義，至少與我是不謀而合的。看書(shū)，其實(shí)可以讓你有一些理論的支撐，去化解之前化解不了的情緒，所有的人生病也好，不開(kāi)心也好，都源自于一個(gè)字：濃。你濃于情就會(huì)生出癡，濃于利就會(huì)生出貪，濃于名就會(huì)嗔。貪嗔癡是最可怕的。不開(kāi)心的東西濃在心里就會(huì)淤結(jié)成氣，氣結(jié)不化就會(huì)生出病，痛則不通，通則不痛，所有對(duì)待這一切最好的方法就是淡。老子也好，佛經(jīng)也好，都是最好的一些方法，它教你淡然。以此與你們共享，至于方法，大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。篇三：人間有味是清歡——《瓦爾登湖》讀后感

人生有味是清歡

——讀《瓦爾登湖》有感

人生有味是清歡

瓦爾登湖是

他寂靜的追求

淡淡的歡愉

淺飲慢酌出

人生有味

心中有味

才是清歡

——題記

梭羅這人有腦子

像魚(yú)有水，鳥(niǎo)有翅

云彩有天空

梭羅這人就是

我的云彩，四方鄰國(guó) 的云彩，安靜

在豆田之西

我的草帽上

——海子

海子說(shuō)梭羅是他天空中的云彩，如同魚(yú)有水，鳥(niǎo)有翅一樣，梭羅的思想已經(jīng)根入他的靈魂深處，生根發(fā)芽,成為他生命中不可缺少的一抹色彩。如果說(shuō)梭羅是海子天空的云彩，那么瓦爾登湖就是梭羅靈魂的棲居地，這塊身體的棲所，心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園，賜予他活力，靈感，與安寧。我看的是林志豪譯的版本，看到書(shū)時(shí)第一感覺(jué)很厚重，很少有人能寫(xiě)這么厚的散文集，開(kāi)始時(shí)我還擔(dān)心自己看不下去半途而廢，但真的開(kāi)始閱讀，便直覺(jué)自己摒棄了周遭的所有，靈魂被深深的吸引了，似乎連時(shí)間都凝結(jié)在空氣里了。瓦爾登湖就是有這樣的魅力，它呼喚著我的靈魂去接近那片神池，去穿越歷史了解梭羅。這個(gè)人，他舍棄了世間繁華，拋卻了萬(wàn)丈紅塵，只選擇在瓦爾登湖畔偏安一隅，寂靜的歡喜，淡淡的歡愉，從此，人生有味是清歡。

他說(shuō)，我們被迫生活得如此認(rèn)真而徹底，敬畏自己的生命，拒絕任何可能的改變。我們說(shuō)，這是唯一的方式；而事實(shí)上，經(jīng)過(guò)圓心能畫(huà)出多少直徑，就有多少種生活方式?？粗罅_的生平，我頗感驚訝，他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，但卻沒(méi)有像他的同學(xué)那樣選擇作出一番事業(yè)，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著平淡而有味的隱居生活。而他隱居時(shí)居然只有28歲，那正是大有一番作為的黃金年華，在別人年少氣盛血?dú)夥絼偟臅r(shí)候梭羅卻選擇了獨(dú)自偏居一隅思考人生哲理，從此不問(wèn)世事。這便是他選擇的生活方式吧，他沒(méi)有隨波逐流，而是跟隨自己的內(nèi)心，遠(yuǎn)離塵世，融入自然。

很遺憾的發(fā)現(xiàn)自己的前十八年都一直循規(guī)蹈矩的活著，我甚至不知道自己已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了什么，但我肯定，在中國(guó)的應(yīng)試教育下，這樣的“我們”還在不斷地被復(fù)制，或者說(shuō)被克隆。我們被不斷的告知這是唯一的生活方式，然后漸漸相信認(rèn)定，再告知給我們的下一代。有想過(guò)掙扎，也想過(guò)逃離，但結(jié)果卻不得不屈服，因?yàn)槲覀兩罾镞€有太多的所求，這些使我們無(wú)法完全拋下一切去追溯本源。我們?yōu)榱恕八蟆?，便要學(xué)著適應(yīng)這所有，于是，也只能告訴自己，生活本該如此，我們便是如此悲哀的掙扎著，忘記了最初的自己。他說(shuō)，不管把我擱在什么地方，都可以在那里生活，景色便相應(yīng)地從我這里伸展出去。

他說(shuō)，我仿佛有自己的太陽(yáng)、月亮和星星，以及一個(gè)只屬于自己的小小世界。有人說(shuō)，梭羅是瓦爾登湖的孩子，他的靈魂注定屬于自然。他在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。他的生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有浮夸的呻吟，他只是用著樸實(shí)無(wú)華的文字陳述自己的心，心中有景，字中便有情。而只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。瓦爾登湖的一切便也早已融入了梭羅的骨血，變成了他生命的一部分。而我們，注定都不是瓦爾登湖的孩子，因?yàn)槲覀儾荒苄臒o(wú)雜念，尤其在現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。就算我們的確能放下一切，又上哪兒找尋那樣一塊凈土？

他說(shuō)，只要可能，就過(guò)自由自在的，不受拘束的生活，為獻(xiàn)身一座農(nóng)場(chǎng)而禁錮自己，或者禁錮在監(jiān)牢里，二者之間沒(méi)有多大的區(qū)別。

在物質(zhì)欲橫流的今天，我們已經(jīng)很難有時(shí)間去享受生活了。自由自在，不受拘束的生活于我們來(lái)說(shuō)也變成了一種奢望。多少人在忙碌的生活中失了本心，又有多少人在追求更高層次的物質(zhì)生活時(shí)禁錮了自己。縱使我們很向往梭羅的生活，向往那片白湖，但也終究只能自我安慰，在城市紛繁的生活中忙里偷閑偶爾去耕耘下自己的那一片凈土，畢竟，那片湖，終究是不屬于我們這樣的凡人的，我們能有的，只是一個(gè)念想罷了。

他說(shuō)，大多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更孤獨(dú)。

他說(shuō)，孤獨(dú)不能以一個(gè)和別人之間有多少英里的空間來(lái)衡量。

每一個(gè)人都是孤獨(dú)的，而我的孤獨(dú)是一面鏡子，有著我的所有表情。平日里，我們戴著面具游走在不同的人之間，為了生存，為了各種目的，學(xué)會(huì)了圓滑，學(xué)會(huì)了忍受，也學(xué)會(huì)了強(qiáng)顏歡笑。虛偽的也早已不是那一個(gè)面具，而是我們每一個(gè)人。于生命來(lái)說(shuō)，活著卻不能隨心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，這無(wú)疑是很累的。但即使如此，我們還在樂(lè)此不疲的學(xué)習(xí)著社交，努力把不完美的自己裝飾成一個(gè)完美的殘次品。之所以是完美的殘次品，是因?yàn)槲覀冏⒍瞬徽鎸?shí)，即使完美也不是真正的自己，失了人性中的那一份靈性，它便只能算是殘次品了。

他說(shuō)，我不希望過(guò)不是生活的生活，活著是這樣珍貴。的確如此，從一開(kāi)始，我們從億萬(wàn)個(gè)細(xì)胞中脫穎而出，本就是個(gè)奇跡，我們的生命是這么的珍貴，短短的一百年，我們沒(méi)有理由去為了迎合別人而浪費(fèi)掉自己珍惜的時(shí)光。無(wú)論你選擇什么樣的生活方式，只要是來(lái)自你內(nèi)心的呼喚，就去追求吧。梭羅選擇了瓦爾登湖，他用兩年的時(shí)光去追逐自己的幸福，去感應(yīng)自己的內(nèi)心。而也許在某個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，我們泡著一杯茶，拿著一本書(shū)，突然想到梭羅和他的瓦爾登湖，也會(huì)有莫名的悸動(dòng)。心里會(huì)有個(gè)聲音在呼喊，幻想著自己正站在瓦爾登湖邊，閉上雙眼，感應(yīng)湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，波紋在湖中和心中搖曳，讓不加任何阻攔的思緒在心里蕩起層層漣漪，體會(huì)著先知先覺(jué)，后知后覺(jué)，不知不覺(jué)的靈動(dòng)的體驗(yàn)。

雖然我們不可能像梭羅一樣拋棄所有去成全自己的精神生活，但我們可以偷得浮生半日閑，去成全自己心靈的追求，品一杯茶，看一本書(shū)，聽(tīng)一首歌，短暫的忘記工作或生活上的糾結(jié)。這樣便很好，雅致，安寧，無(wú)欲無(wú)求，享受生活，享受淺淡的歡愉，精神乃至靈魂上的歡愉，這樣我們的人生才算有味，才不至于索然無(wú)味的日復(fù)一日忙碌著奔波著，忘記了自己最初的夢(mèng)想。

人生有味是清歡，清歡，淡淡的歡愉，如同梭羅的那片湖。我們都要有這樣的追求，因?yàn)椋挥性谶@個(gè)夢(mèng)幻的自然意境中，生活是如此的美好而不繁復(fù)，簡(jiǎn)單而不蒼白。篇四：《香港味道》讀后感

《香港味道》讀后感

八月下旬的天氣就像快嘴的搞笑藝人，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒聽(tīng)到的是風(fēng)聲還是雨聲。從幾天前起每天兩場(chǎng)雨已經(jīng)成了這個(gè)假期的保留節(jié)目。坐在書(shū)房里吹著雨后的冷風(fēng)，一遍又想著濟(jì)南現(xiàn)在的氣溫也許還不像想象中那么低。家中和濟(jì)南的溫差，從現(xiàn)在開(kāi)始應(yīng)該時(shí)常關(guān)注起來(lái)了吧——是的，想來(lái)這些胡思亂想也是開(kāi)學(xué)綜合癥的一部分吧。記得三年前高考后讀歐陽(yáng)應(yīng)霽的《香港味道》，大三十二開(kāi)的膠版紙內(nèi)頁(yè)上印著惹眼的圖片，這些圖片和食客的小故事支撐起了整本書(shū)的內(nèi)容。其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)，與其認(rèn)認(rèn)真真地讀這本書(shū)，不如說(shuō)是盯著書(shū)上的絢爛圖片和食客故事拼命想象書(shū)中小吃的味道吧。書(shū)中的茶餐廳、大排檔、燒臘店個(gè)個(gè)誘人至極，卻終究離我的生活很遠(yuǎn)。而往常閱讀時(shí)總會(huì)放到最后看的序，更是被我華麗麗地忽略了。

今天下午，窗外又如約下著大雨，天也比7月份的傍晚顯得更陰沉了些。冷冷的濕風(fēng)讓人感到饑餓，也讓我想重新看看《香港味道》。三年前，這本書(shū)令我記住的除了誘人的食物圖片，還有書(shū)中字里行間慢慢的情懷——懷念、慶幸、堅(jiān)守，還有對(duì)味道本源的探究和記錄。翻開(kāi)從沒(méi)看過(guò)的序言，序言平實(shí)有趣的文字也許是對(duì)這種情懷最好的注解：“不是懷舊，這個(gè)我倒很清楚。因?yàn)橐磺羞^(guò)去了的，意義都只在提醒我們生活原來(lái)曾經(jīng)可以有這樣的選擇那樣的決定。來(lái)龍去脈，本來(lái)有根有據(jù)，也許是我們的匆忙疏忽，好端端的活生生的都散失遺忘七零八落。今生的二三分，說(shuō)不定就藏在這一只蝦餃一碗云吞面那一杯奶茶一口蛋撻之中?！薄疤鹚峥嗬毕?，就是因?yàn)閴宏嚨囊粋€(gè)鮮字，讓味道不是一種結(jié)論，而是一種開(kāi)放的詮釋?zhuān)环N活的方法，活在現(xiàn)在的危機(jī)里，活在未來(lái)的想象冀盼中?！?/p>

記得有人曾說(shuō)過(guò)：“思鄉(xiāng)，也許就是突然喜歡上了曾經(jīng)討厭的家鄉(xiāng)菜吧。”住進(jìn)大學(xué)校園，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，每每懷念家鄉(xiāng)的食物時(shí)，懷念的絕不僅僅只有那種味道，更多的是想念曾經(jīng)與家人一同吃飯的心情吧。心和心的距離，就像往返于家鄉(xiāng)和濟(jì)南時(shí)必然要乘車(chē)穿過(guò)的黃河一樣，那么近，又那么遠(yuǎn)?！断愀畚兜馈愤@本書(shū)想要傳達(dá)的情懷，大抵也是如此吧。當(dāng)我們?nèi)讨浠蚋邷?，走進(jìn)某家曾經(jīng)熟悉的餐館時(shí)，真正想念的也不僅僅是某道菜的味道，更多的應(yīng)該是曾經(jīng)坐在這家餐館時(shí)的心情吧——不管是假期里與家人的團(tuán)聚，臨近開(kāi)學(xué)時(shí)的告別餐，亦或是與中學(xué)同學(xué)的久別重逢，即使是相似的一盤(pán)水餃、一鍋涮肉，也足以讓人想起很多。更何況，工作后，這種尋找曾經(jīng)回憶的機(jī)會(huì)也變得格外奢侈了。想到這里我才明白，貫穿《香港味道》的一個(gè)個(gè)小故事對(duì)于食客來(lái)說(shuō)承載著不可忽視的重量。

愿我們從此學(xué)會(huì)珍惜自己品嘗到的各種味道，珍惜生活賜予我們的酸甜苦辣。篇五：讀書(shū)有味

讀書(shū)有味

—— 讀散文《桐花》有感 秋天已經(jīng)很深很深了，香樟樹(shù)的枝丫日漸稀疏，暖暖的陽(yáng)光從枝丫間漏下來(lái)，將世界襯得金黃，沒(méi)有了夏日聒噪的蟬鳴，顯得格外寂靜，連大片的落葉掉下來(lái)都仿佛有了轟隆的聲響。漫步于這殘葉鋪成的小徑上，時(shí)間順著秋天的痕跡漫上腳背，腳下的落葉發(fā)出清晰的破碎的“咝咝”聲響，不禁想起了它初夏時(shí)抽芽的新枝，濃重的樹(shù)蔭，想起它破敗的景象背后，卻是昔日的輝煌。

同樣的場(chǎng)景在腦海中不斷涌現(xiàn)，記憶的潮水翻涌高漲，雪白的花瓣在安靜的山林中漫天紛飛，那是臺(tái)灣女作家席慕容在《桐花》一文中所描寫(xiě)的動(dòng)人景象。作者在山林里偶然遇到桐花盛開(kāi)的樹(shù)林，但從盛開(kāi)似錦到繁花落盡只不過(guò)短短的七天，正如席慕容在文章中所說(shuō)的：“難道生命在片刻之后只剩下散與凋零？”

花開(kāi)花落，是生命的兩端，凄美的文筆下，嬌柔清新的桐花一面盛開(kāi)如錦，一面不停地紛紛飄落，在這一瞬間，在溫暖的陽(yáng)光下，同時(shí)飛旋，同時(shí)升騰，同時(shí)幻化成無(wú)數(shù)游離浮動(dòng)的光點(diǎn)。《桐花》，讓我跟隨著作者的腳步，仿佛目睹了整個(gè)花開(kāi)花落的過(guò)程，因看到雪白的花蔭而欣喜雀躍，因桐花的凋落而產(chǎn)生悲傷之情?；ǖ氖湃ィㄆ诘亩虝?，讓我不禁感嘆生命的寶貴與價(jià)值。

桐花的存在是渺小的，桐花的一生是短暫的，但它卻在自己有限的一生中完成了一項(xiàng)神圣而重大的使命：它結(jié)出桐子，將自己破敗的花瓣融入泥土，為來(lái)年的綴滿枝頭奉獻(xiàn)自己最后一點(diǎn)兒養(yǎng)料。這種精神是可敬的，我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但我們能決定生命的寬度。人生苦短，但只要我們?cè)谶@短暫的一生中實(shí)現(xiàn)自己最大的價(jià)值，也就無(wú)需感嘆年華的流逝了。像貝多芬、莫扎特這樣的音樂(lè)家，他們與我們一樣，也會(huì)經(jīng)歷生老病死，但他們耗盡自己畢生精力，為我們留下了一首首名垂千古的樂(lè)曲，留下了一筆巨大寶貴的精神財(cái)富。即使我們做不到像他們這樣偉大，我們也應(yīng)該讓生命煥發(fā)出最動(dòng)人的光彩，像桐花一樣抓緊時(shí)間，在黃金期埋下一粒種子，用知識(shí)澆灌，讓這粒種子開(kāi)出一朵美麗動(dòng)人的花，留下生命中最美的瞬間，而不要碌碌無(wú)為，平平淡淡一生。桐花落盡，而我們的生命仍在繼續(xù)，像桐花一般，我要努力綻放自己最美的花朵。

第四篇：讀書(shū)有味

讀書(shū)有味

投入平靜 隨情節(jié)而變【興奮 愉悅 悲傷】同感 【知識(shí)積累 熏陶書(shū)卷氣】

讀過(guò)書(shū)么？我們誰(shuí)都不是知識(shí)淵博的專(zhuān)家教授，讀書(shū)一定是按照自己的興趣來(lái)讀，可能僅僅能知道這本書(shū)“故事很有趣”。但是，在不知不覺(jué)中，它一定能帶給你什么，只是你不注意而已。

我們讀的書(shū)都是故事引人入勝，描寫(xiě)細(xì)致，讓人感覺(jué)身臨其境的。有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷呢？拿起一本書(shū)，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得飛快，抬頭一看天色已晚，完了，該做的事情給忘了。讀書(shū)，是很容易讓人投入。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心，不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒(méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)?，斈菅砰L(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的科學(xué)家。她就是居里夫人。（據(jù)《名人故事》）

你喜歡什么時(shí)候看書(shū)？大概許多人都會(huì)說(shuō)“有空的時(shí)候”“無(wú)聊的時(shí)候”等等，但是我要告訴你一個(gè)訣竅。在煩悶、暴躁的時(shí)候，與其浪費(fèi)你的口水去咒罵，還不如翻開(kāi)一本書(shū)，它，能使你平靜下來(lái)。文字有一股神奇的魔力，在任何時(shí)候它都能調(diào)節(jié)你的心情，在那個(gè)世界，我們的情緒隨著情節(jié)而變。作者賣(mài)個(gè)關(guān)子，稍露端倪卻不告訴你真相，你一定會(huì)期待故事接下來(lái)的發(fā)展。主角犯了傻，對(duì)話輕松搞笑，作為讀者，你也一定默契地呵呵一笑。哪個(gè)人物死去了，面對(duì)虐心的情節(jié)，心會(huì)揪著疼嗎？

然后，我想說(shuō)一點(diǎn)很重要的東西。父母家長(zhǎng)總是說(shuō)要讀些經(jīng)典的東西，不要總是看些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的小說(shuō)。其實(shí)，小說(shuō)里【特指網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一類(lèi)】的描寫(xiě)只會(huì)更易懂、更細(xì)致、更詩(shī)意。那些大段大段的景物、環(huán)境、肖像、神態(tài)描寫(xiě)，字里行間都充滿了詩(shī)意，語(yǔ)言、心理描寫(xiě)也十分詳細(xì)，在閱讀中使讀者墜入文字海洋。而故事情節(jié)也跌宕起伏，感情糾葛或錯(cuò)綜復(fù)雜或單純溫馨，若是它沒(méi)有過(guò)人之處，誰(shuí)會(huì)去看它？運(yùn)用什么的，很高難度，但是在不知不覺(jué)中一定會(huì)熏陶到自身，寫(xiě)出來(lái)的文章也會(huì)有意識(shí)地模仿。同時(shí)，在小說(shuō)中引用的事例典故，野史也好正傳也罷，也會(huì)印在腦海里，你記得這部小說(shuō)就記得這個(gè)出彩的典故。久而久之，文化常識(shí)，歷史典故不就積累到了么？

文學(xué)一直滋養(yǎng)著我們的血脈和骨肉，陶冶著我們的靈魂和精神，也鑄就著我們的氣質(zhì)和品格。讀書(shū)有味，請(qǐng)細(xì)細(xì)品會(huì)。

第五篇：《人間有味》讀后感

《人間有味》讀后感

如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡?！?/p>

初讀這本“食譜”，我就被汪老先生筆下的各路美食深深的感染，極強(qiáng)的畫(huà)面感讓我浮想聯(lián)翩，以至于合上書(shū)竟對(duì)先前的“粗茶淡飯”開(kāi)始嫌棄起來(lái)?？墒沁@真的僅僅是一本“舌尖上的美食”嗎?遲疑后，我再次捧起這本書(shū)，原來(lái)人間不但有味，還藏有一顆赤子之心。

高郵的咸鴨蛋、小西門(mén)馬家牛肉館、故鄉(xiāng)的元宵……每每被點(diǎn)到名的特色美食，無(wú)不飽含著作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。一則《論語(yǔ)》一句情，一盞茶香一座城，無(wú)論是祖父對(duì)口中的“孟子反”還是家鄉(xiāng)人的“喝早茶”，讀起來(lái)都極具生活的香氣，仿佛那家小院兒里有著魔力，讓人流連忘返，放下書(shū)仍讓人牽掛，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。

走遍萬(wàn)水千山，吃遍大江南北，汪先生把不變的真情留在了齒間，這份對(duì)美食的愛(ài)也是對(duì)生活的真，唯有一個(gè)愛(ài)生活的人，他的筆下才有那字字珠璣的美好，他的心中自有一種情趣，自有一顆豁達(dá)的心，讓人每每品讀，心中被溫暖。

文中有這樣一句話：總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸”，都去嘗嘗，對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該應(yīng)該這樣。王先生的觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，不論是咸菜文化還是宋朝人的吃喝，還有立春的吃蘿卜習(xí)俗，都將文化和美食緊緊相連，唯有口味寬泛一點(diǎn)，我們才能從不同的食物比較中體會(huì)出各地飲食習(xí)慣的不同，性情習(xí)俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化無(wú)優(yōu)劣，中西飲食文化也無(wú)優(yōu)劣，其區(qū)別只不過(guò)是不同的環(huán)境條件下的生活方式或者飲食方式的不同罷了。

一本《人間有味》讓我品到了文字背后的小暖，雖不能讓汪先生那般嘗遍東南西北，但也讓我下決心用閱讀充盈自己的味蕾，又是一年讀書(shū)月，人間有味，香意濃濃，書(shū)有百味，其樂(lè)融融。“當(dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，同理，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢?其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的.日子也在被別人暗暗羨慕著。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。

現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟，而不是傷害。“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉?。站在現(xiàn)在，你會(huì)知道你的未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

在成長(zhǎng)的路上，我們一直被父母成全；在求學(xué)的路上，我們一直被老師成全；在職場(chǎng)的路上，我們一直被領(lǐng)導(dǎo)成全……我們?nèi)缃竦谋怀扇c托付，難道不是為了將來(lái)對(duì)別人的成全與托付么?

漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成，那一刻當(dāng)下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。