第一篇：八榮八恥征文作品-我們該敬畏與堅守些什么－演講稿－八榮八恥演講稿

目前，市場上流行一系列顛覆經(jīng)典的著作，我看了幾本，心中不是滋味，其中充斥著的是任意褻瀆圣賢、嘲弄價值、曲解事實、杜撰歷史。據(jù)說這些書籍在青少年當中很是熱銷。這或許不是什么好兆頭，它將培養(yǎng)出這樣的人格：什么善惡、美丑、真假、榮辱、罪與非罪，都成了子虛烏有，甚至本末倒置！

前不久，弟弟在北京一個大部門參加工作，我們都很高興。與我談體會時，說他有一個上司很難纏，常常讓他這些個初出茅廬的學(xué)生們“穿小鞋”，因此，他們非?？鄲溃f社會真復(fù)雜，詢問我做人之道。這位上司軟硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”據(jù)說，他這人在那兒很有市場，“吃得開呀”！

哦，好一個“文盲加流氓”，既無知識又無品德，但是有位子，你奈他何？潛意識是這種角色定位還無尚光榮，甚至是某些人的理想目標。記得前兩年流行一句話叫“我是流氓我怕誰？！”，今天又來了個“我是文盲我怕誰？！”，而且是前兩年的變本加厲發(fā)展型，是“文盲加流氓”這個整體大于局部之和的概念。怪不得這么蠻橫！只是我們一回味覺得有點堵心，不吐不快！

這樣的書很有市場？這樣的人吃得開？！不會吧，要么就是我們這個社會哪根神經(jīng)出了問題。是什么呢？其實很清楚――既然不在乎任何價值標準，也就不介意任何精神敬畏和道德堅守了。

我們生活中，媒體中，有形世界中，虛擬網(wǎng)絡(luò)中，總是彌漫著讓人感到某種不安的東西如幽靈般不散。諸如公共道德滑坡、職業(yè)道德失守、家庭美德缺乏，個人操守更是讓人擔憂，離婚似乎成了時尚，“婚外戀”似乎成了追求；大眾影視作品有關(guān)“婚外戀”、暴力題材的影視作品充斥熒屏；網(wǎng)絡(luò)博客出現(xiàn)了什么“木子美”現(xiàn)象，暴力色情泛濫成災(zāi)；文學(xué)藝術(shù)一度流行下半身創(chuàng)作，還有什么人體宴、嬰兒羹，甚至更多的齷齪、下流、骯臟的沉渣泛起，讓人觸目驚心……

恥辱感是人們自覺地求榮免辱的道德情感和價值意識，是因經(jīng)歷和體驗到了人性和基本價值被褻瀆而在我們?nèi)烁裆钐幃a(chǎn)生的一種自我譴責和自我貶低意識。我們做了逾越人格底線和人文精神所禁忌的事，就覺得這樣的事情和行為可恥、羞恥；遭遇到了逾越人格底線和人文精神所禁忌、作為“人”所無法接受的事實，就覺得是一種奇恥大辱。人有了知恥之心，無論做人、辦事、從政，就會有所敬畏。顧炎武云：“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！比绻鐣坏┦チ異u，“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，則國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨涤袨橐嘣疲骸叭酥圆粸?，皆賴有恥心。如無恥，則無事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f，這個世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。

社會主義榮辱觀是對今天社會諸多價值觀念評價標準的構(gòu)筑與維系，它的深刻意義在于喚醒我們的恥感意識和罪感意識。它進一步要求對那些丑惡的行徑，我們要丑其丑，惡其惡，罪其罪；對那些踐踏底線的人群，除了法律相應(yīng)制裁外，道義上還要口誅筆伐，使行為者自覺可恥、罪孽。當丑陋者有了羞愧難當之感、無地自容之感，當缺德者有了懺悔意識和負疚意識，當作惡者有了心驚肉跳之感，我們民族的道德和價值才會有整個的提升。

第二篇：精品八榮八恥演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中國共產(chǎn)黨中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護國家主權(quán)尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當受到大家和社會的譴責的。

以團結(jié)互助為榮?！皥F結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事

第三篇：八榮八恥演講稿

“藥監(jiān)杯”社會主義榮辱 觀主題演講競賽演講稿

為人民服務(wù)，作光榮選擇

煙草局 何嫻

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄獌汕Ф嗄昵?，偉大的歷史學(xué)家司馬遷對人生價值這樣詮釋。

“張思德同志是為人民利益而死，他的死比泰山還要重！”——在一名普通戰(zhàn)士的追悼會上，毛主席對他的生命價值這樣評價。

張思德，在革命隊伍的基層為了人民的解放事業(yè)奮斗終生。而我—作為一名煙草行業(yè)的普通工作人員，也是在平凡的崗位上履行著為人民服務(wù)的職責。同樣是平凡的崗位，同樣是為人民服務(wù)，張思德就是我的榜樣和楷模。因為他用自己的信念、行動甚至整個生命詮釋著人生的價值，實踐著“為人民服務(wù)”的莊重諾言。

也許有人會問我，在二十一世紀的今天，張思德是不是距離我們太遙遠了？是啊，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的思想和價值觀也日益受到物質(zhì)和金錢的沖擊?！盀槿嗣穹?wù)”的口號在物欲橫流的社會似乎顯得越來越蒼白，“什么是光榮？什么是恥辱？”已有越來越多的人辨不明

方向，也找不到答案。

恰在此時，我們的胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為人們樹立起新的社會主義道德標桿。當中華民族的傳統(tǒng)美德在市場改革的浪潮中日益物化、蛻變甚至遭到唾棄的時候，“八榮八恥”就像一縷春風(fēng)，吹遍了祖國大地，也滋潤著人們的心田。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥……“八榮八恥”為是非榮辱劃上了一條鮮明的界限。它就像一面明鏡，讓我們重新看到了真實與美好，當人們在真善邪惡之間彷徨迷惘時，“八榮八恥”就是一臺良心的天平。

張思德同志走了，但是人民永遠不會忘記他。因為服務(wù)于人民的人，永遠有著無上的光榮，永遠會活在人民的心中！

讓我們感到欣慰的是，在現(xiàn)代社會，依然有許許多多的人繼承了先輩的光榮傳統(tǒng)，走在“為人民服務(wù)”的光榮大道上。在人民好干部牛玉孺的身上，我們看到了一名人民公仆所應(yīng)有的鞠躬盡瘁、死而后已；在麻風(fēng)病村老師王文福的身上，我們看到了一位人民教師所應(yīng)有的善良品德和高尚情操；在河南打工青年李學(xué)生的身上，我們

看到了一位公民所應(yīng)有的甘于奉獻和古道熱腸。在人情冷漠的時候，是他們?yōu)槲覀兯蛠砹艘淮斡忠淮巫钫娴母袆?，在世態(tài)炎涼的日子，是他們讓人心和良知一次又一次地復(fù)蘇飛揚！

如今，當“八榮八恥”的春雨洗禮著人們心靈的時候，在我們煙草行業(yè)，“為人民服務(wù)”的種子也在每一位員工的心中生根發(fā)芽。在我們的工作人員中，有一群人被譽為“消費者的保護神”。無論春寒料峭還是烈日炎炎，秋風(fēng)蕭蕭還是冬雪飄飄，他們始終堅守在打私打假的 的傳統(tǒng)美德不會消失，為人民服務(wù)的莊重諾言不會改變！

朋友們，讓我們共同牢記“八榮八恥”，在我們各自的崗位上履行好“為人民服務(wù)”的使命，作出我們生命中最光榮、最神圣的選擇。面試自我介紹的12條注意事項

求職者做面試自我介紹時，如果能夠做到以下12點要求，那么，獲得面試機會的幾率就大，下面我們來了解一下。

1、整個答題過程請用普通話，俗語要中等偏慢，流利清晰。

2、開始時，考官通常會對你進入面試表示祝賀時，考生要以“謝謝”回答考官。

3、當考官讀完面試歡迎語和試題，示意開始答題后，可以說：“謝謝，請讓我準備一下?！被颉昂玫?，我準備一下。”

4、每題的思考時間不要太長，1-2分鐘為宜?？梢源虿莞?，寫出自己的思路要點。如果實在不知從何答起，可以用諸如“關(guān)于”之類的一句話縮短思考間隙，同時可以不留痕跡的思考答案;也可以重復(fù)該題目，這既給自己贏得了思考時間，也表示了對答題的重視。

5、盡量用“

7、答題保持適度的音量，既要讓考官能聽得到、聽得清楚，又不能過于洪亮?？记白⒁獗ｐB(yǎng)好嗓子。如果感冒，要向考官說明，提示考官予以理解。

8、合理分配每一題的答題時間，不可太短，但也不要超時。答題超時后，請立刻收尾結(jié)束。

9、考試期間始終保持高度精神集中，無論遇到什么情況，都要冷靜，避免情緒化，更不可與考官爭論。不要有疲憊的表現(xiàn)，也不要坐立不安。

10、適當?shù)臅r候應(yīng)利用一些肢體語言(點頭，手勢等)來彌補自己語言表達上的不足。遇到演講題時，在征得考官同意后可以起立作答。答題中可以有停頓，但要注意控制。杜絕

“啊”、“嗯”、“這個”、“那個”等詞語的出現(xiàn)。

11、面試時間在上午時，作答應(yīng)盡量詳細;若面試時間在下午，則應(yīng)簡潔答題，最好有創(chuàng)新亮點。

12、當全部問題回答完畢時，考官一般會詢問有沒有什么需要補充的。此時不要多講，以“沒有需要補充的內(nèi)容，謝謝各位老師”為結(jié)語為宜。

第四篇：八榮八恥演講稿

八榮八恥演講稿[中學(xué)生] 哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！八十多年前，中國年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經(jīng)濟建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來到天津工大的這半年時間里，他的形象早已鮮活、生動。

在新時代帶來的機遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團事業(yè)正以無限的生機與活力扶搖萬里，搏擊天際。我們很幸運，我們不僅趕上了祖國和學(xué)校高速發(fā)展的新時期，我們更親身感受著這個時代發(fā)生的一點一滴的變化。無需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時也要看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價值取向、生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的健康成長面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢，使共青團更好地負擔起教育和培養(yǎng)青年、團結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個很好的契機。

用年輕的生命和知識的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來面對內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧靜時是無言的，那么就讓我們的心跑動吧，當年輕的心為夢想而奔騰時，風(fēng)就有歌了；水在靜止時是無聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當他為理想而奔流時水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內(nèi)心信仰的忠誠回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠遠超過了我們這一代！是時代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個時代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個時代的先鋒

紅色之旅演講稿 關(guān)鍵詞： 紅色之旅演講稿 愛祖國，就要愛祖國的大好河山。

祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡?！白x萬卷書，行萬里路?！碧貏e是學(xué)習(xí)活的知識，學(xué)習(xí)做人的好方法。

但是畢竟不能人人在少年時代就踏遍祖國大地。

我們先來參加這“紅色之旅”的讀書活動，通過書本先來跨越祖國廣袤的空間。

隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉(zhuǎn)換，來到那火熱的年代。

通過這次時空大轉(zhuǎn)移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人。

我們也將做出我們這一代人的貢獻，為后人留下我們的腳印。

“紅色之旅”主要歷經(jīng)12個“重點紅色旅游區(qū)”，他們分別是：：滬浙紅色旅游區(qū)，湘贛閩紅色旅游區(qū)，左右江紅色旅游區(qū)，黔北黔西紅色旅游區(qū)，雪山草地紅色旅游區(qū)，陜甘寧紅色旅游區(qū)，東北紅色旅游區(qū)，魯蘇皖紅色旅游區(qū)，大別山紅色旅游區(qū)，太行紅色旅游區(qū)，川陜渝紅色旅游區(qū)，京津冀紅色旅游區(qū)。中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上開天辟地的大事件。它對中國革命影響深遠，意義重大。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；有了中國共產(chǎn)黨，中華民族的解放運動就成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命運動的重要組成部分。讓我們走進韶山毛主席紀念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東童年和少年生活的地方，從小熱愛勞動，關(guān)心別人，懂得關(guān)心天下，是他成為中國革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。

走進南昌八一起義紀念館吧。沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國人民武裝反抗國民反動派的第一槍，是中國共產(chǎn)黨獨立建立革命軍隊和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始。

走進井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國共產(chǎn)黨在全國開辟的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。走進福建上杭古田紀念館吧。古田會議使黨和軍隊進行了一次徹底的無產(chǎn)階級思想武裝，在黨的建軍史上

樹起了光輝的里程碑。

舉世聞名的紅軍長征，是一部氣壯山河的英雄史詩，中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地，泣鬼神的偉大革命詩篇。紅軍用熱血和生命鑄就的長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難

與共、艱苦奮斗的精神。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在經(jīng)過了28年的頑強奮斗之后，終于推翻了三座大山，建立了人民自己當家作主的國家——中華人民共和國。新中國的第一聲禮炮，使天安門迎來了新生，使中華大地迎來了新生。毛澤東主席在天安門城樓的正中主席臺上向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！紅色之旅到這里全部結(jié)束了。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，紀錄著光輝的革命事跡，弘揚著

燦爛的革命精神。

歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始！未來的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。

歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。我們就是要肩負起時代賦予我們的責任，立志做有思想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻 紅色之旅 演講稿

紅色途中屹 立的豐碑

吟奏一曲凱歌，瞬時撩開那塵封的沙土，鋪展出波瀾壯闊的畫卷———

一幅幅，一幕幕，一路路，一處處，一步步??傳承著可歌可泣的精神與磅礴于天地正氣間的英雄史詩。從僻靜的嘉興南湖上朦朦朧朧的煙云雨霧至南昌城頭上對反革命打響的第一槍，自挽救了危聳于生死攸關(guān)之際的中國革命的遵義會議，而又輾轉(zhuǎn)到運籌帷幄的陜北窯洞；還有那歌樂山下不屈的紅巖英靈，那彩旗紛揚的天安門城樓“只那一句，便成了世界的詩眼，嘹亮了東方！”

?? 血雨腥風(fēng)的年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火喧囂，一顆顆赤誠的愛國心在東方的黎明前冉冉升起，用生命、用鮮血、用智慧、用科學(xué)譜寫下一首首振興中華的壯麗詩篇。

“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮。”在雪花飄零的夜，瘋狂的子彈，振臂的高呼，沖破云霄！罪惡的槍口張著令人憎惡的大嘴奪去了24名視死如歸的共產(chǎn)黨員寶貴而無價的生命——直到那28歲的南國姑娘

倒下，剩下威武的口號回蕩在耳間??

“大渡橋橫鐵索寒?！绷⑸碛诖蠖珊优?，那洶涌澎湃的河水似萬馬奔騰，光溜溜的鐵索不停地晃啊晃啊??令人心驚膽顫，何況還要穿過槍林彈雨！一個一個英勇頑強的戰(zhàn)士倒下了，后頭卻又沖上一群怒吼的“龍馬”。他們懷著堅定的信心與必勝的決心，毫不猶豫，毫不畏懼，毫不退縮，以迅雷之勢一舉殲滅對岸的敵軍。敵人那一雙雙眼睛里的驚恐在瞬間逝去，直到死才感悟到這支勢不可擋的革命軍擁有多么震懾心魂的威力，恐怕在奄奄之時亦嘲笑著蔣氏的無知與狂妄罷！

“生的偉大，死的光榮?！笔鍤q，仿若我們一般的寶貴的豆蔻年華。本應(yīng)溢滿深深的憧憬在那遍野紅花的山嶺上展望未來，卻要面對悲慘而悲壯的命運。更可貴的是那在威逼利誘面前毫不動搖，毅然選擇死亡的一身浩然正氣?！芭滤谰筒划敼伯a(chǎn)黨！”劉胡蘭臨死的呼喊在血泊中悠悠回蕩，給予人們迷茫的心靈一

次血色的莊嚴的洗禮。

歌樂山下的集中營里極端惡劣的生活條件始終磨滅不了眾多仁人義士愛國的不屈之心?！芭榇餍ⅰ钡目嵝逃|目驚心?！八麄冇脽t的烙鐵對受刑人的脊背烙燙，然后用粗麻袋緊裹在刑人背上，過一些時日后再把長在皮肉里的粗麻布全揭下來?！比绱藨K無人道的罪惡之刑，卻埋沒在暗無天日的“魔窟”里。為中華和平，國民幸福，面對殘酷的殺戮，頑強的革命志士們橫眉冷對，大義凜然?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們愿，愿把著牢底坐穿！”

因為不想讓即將誕生的兒女們再承受本不屬于他們那應(yīng)在蜜罐里天真無邪、無憂無慮的年紀所應(yīng)擔負的責

任，“愿以我血獻后土，換得神州永太平！”

伴隨著“紅色之旅”，瞻仰著革命先烈用血肉與英魂所筑就的“豐碑”，曼延著一股滔滔的鮮紅的熱血，引領(lǐng)著后代子孫邁著堅毅的步子，沿著成千上萬共產(chǎn)黨的奮斗足跡而不斷前行！

第五篇：八榮八恥演講稿精品-精選

八榮八恥演講稿范文精品

八榮八恥演講稿范文精品

八榮八恥演講稿范文精品 八榮八恥演講稿范文

“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮,以損人利已為恥；以誠實守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”

而現(xiàn)在，這幾句言簡意賅又意味雋永的話，幾乎已成了校園街巷中，孩童們用心吟詠的歌謠，工作單位中，黨員先進們，傳抄學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

究竟是什麼，能令樹立社會主義榮辱觀的八榮八恥，在社會上引起這麼大的轟動？

我認為是：“八榮八恥”提出的，正是我們作為好市民，好公民從而改善社會風(fēng)氣所應(yīng)做到的基礎(chǔ)，是做人的準則?！藰s八恥’對于當代青少年樹立正確的人生觀、價值觀,振奮他們的民族精神將會起到十分重要的作用。兩會唱江華代表提出：“弘揚愛國主義，就要體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣，才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民?！倍靶∈虑椤本S系“大榮辱”，樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，必須從點滴小事做起。

“日照香爐生紫煙，李白走進烤鴨店?？谒飨氯С?，摸摸口袋沒有錢。”一段時間以來，像這樣的另類童謠在一些中小學(xué)校園十分流行，許多小學(xué)生都能隨口背出來。聽了這些另類童謠，許多父母都是苦笑著搖頭。這些看似是孩子們的生活小事，其實極易混淆孩子們的是非，影響他們的身心健康。周桂英代表說：“由于社會不良風(fēng)氣的影響和學(xué)校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏對父母、長輩、老師和同學(xué)的愛，缺乏社會責任感，這種狀況令人擔憂。”誰不希望社會風(fēng)氣良好呢？，而一些維系“榮辱”的“小事”，又何嘗不在人們的身上發(fā)生呢？在電梯間吸煙，在大庭廣眾之下為一點小事罵得唾沫飛濺，眾多圍觀者評頭論足……對這些熟視無睹的“小事”，“小事”其實不小，很多人就是因為這些無傷大雅的“小事”喪失了社會主義榮辱觀?！靶∈隆弊龅迷趺礃樱龅煤貌缓?，在反映個人道德修養(yǎng)的同時，也反映了我們社會的和諧程度。

何謂辱？我用也用一組新聞圖片來說：江蘇南京“全國醫(yī)藥保健品交易會”現(xiàn)場的地面上撒滿了被丟棄的宣傳材料；寧夏銀川市興慶區(qū)新華街上的盲道被自行車、摩托車隨意占用；銀川市興慶區(qū)利群東街上，一些人只圖自己方便，把自行車散亂地壓在道旁的一棵小樹上。“小善會變成大善，社會風(fēng)氣就會蔚為大觀?！蹦阒t讓一點，他禮讓一些；你貢獻一點，他貢獻一點，大家都獻上一點愛心，我們的社會風(fēng)氣不就好了嗎。

綜上所述，我認為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)“八榮八恥”意義重大，特別是對于我們青少年，如何樹立正確的人生觀、價值觀都非常重要。愿我們都能夠以八榮為動力，把握正確的方向，以八恥為鏡，規(guī)范我們的行為，使我們成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格繼承人。