第一篇：《多元智能》讀后感

《多元智能》讀后感

大石橋市三中 劉芳

讀完加德納的《多元智能》一書，有一種浴火重生的感覺。這本書，綜合了人類學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門學(xué)科的研究成果，因而讀起來十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開朗之感，在教育教學(xué)中許多困惑的問題，在多元智能理論中都找到了答案。

“多元智力理論”是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的，它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動(dòng)參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí)，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“多元智力理論”，對(duì)“‘多元智力理論’如何有機(jī)滲透到課堂教學(xué)中”這個(gè)問題，筆者認(rèn)為，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動(dòng)中，應(yīng)切實(shí)做到以下幾方面：

一、“積極樂觀”面向?qū)W生。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點(diǎn)、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，“對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向，盡力做到——考慮學(xué)生之間的個(gè)別差異，在教育中使用不同的教學(xué)方法，采取分層教學(xué)的模式，使每一個(gè)學(xué)生都能擁有獲取成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。

二、“因材施教”實(shí)施教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個(gè)信息化、多元化社會(huì)要求個(gè)體智力的全面發(fā)展和個(gè)性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人，就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對(duì)不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。

三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境?！扒榫承越虒W(xué)”也是加德納非常強(qiáng)調(diào)的，他強(qiáng)調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化，只有在社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中，他非常重視“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于使學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運(yùn)用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，是因?yàn)樵趩栴}情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中去，進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。有效的問題情境，能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生的自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流活動(dòng)成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會(huì)牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性將因此得到張揚(yáng)，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。

四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略。“多元智力理論”特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個(gè)體都有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域，這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢(shì)的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力特點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化教育，同時(shí)，我們還應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點(diǎn)，把優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域與弱勢(shì)智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。

總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學(xué)理念，促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧靜，從混沌中來到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個(gè)孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應(yīng)我們的評(píng)判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進(jìn)多元智能的優(yōu)化組合，使每個(gè)孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。

第二篇：多元智能讀后感

多元智能讀后感（一）

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂—節(jié)奏智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀《多元智能》這本書，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。

在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

多元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它?？梢哉f不論在哪種情況下，沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教；同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫三國”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀《三國演義》，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫三國”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來展現(xiàn)“三國”。畢竟已經(jīng)過去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢？首先我為了讓感覺統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了《三國演義》故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。

燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最愛說：創(chuàng)作過程是最快樂的！教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。

多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非?。“為多元智力而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。

“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。

多元智能讀后感（二）

讀了《多元智能》這本書，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。

根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信考試測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。

多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問題提供了新思路。學(xué)校教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ)，具有無限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同。”同時(shí)，多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合學(xué)生智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。中學(xué)階段的教育對(duì)象是13-16歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強(qiáng)。從心理發(fā)展來看，中學(xué)生的有意注意和無意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開始由機(jī)械記憶向理解記憶過渡，記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識(shí)和交往的欲望明顯增強(qiáng)。這些特點(diǎn)說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發(fā)的多方面潛能。

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，是因?yàn)槊總€(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，只不過是如何通過開發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見，多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們學(xué)校教育所追求的目標(biāo)具有一致性。

多元智能讀后感（三）

美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。

我們知道，每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體，不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀、全面得多。因?yàn)槲覀冞€知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。

這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。同時(shí)，不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？

首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書的效用。

第三篇：多元智能讀后感

《多元智能》讀后感

霍德華·加德納教授——美國哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家。在其所著《多元智能》這本書中表明人類認(rèn)識(shí)和思維世界的方式是多種多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂—節(jié)奏智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，說到底，我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀《多元智能》這本書，使我對(duì)學(xué)科教學(xué)方面的多元化有所啟示。

《多元智能》書中闡述，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。多元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它?？梢哉f不論在哪種情況下，沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教；同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。

在以往的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需求，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們教師可以發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)生會(huì)選擇不同的學(xué)習(xí)方式，不同的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)了學(xué)生不同的智能組合和智能強(qiáng)項(xiàng)。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，才能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。

《多元智能》書中所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與如今的新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程

設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非??！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞一門學(xué)科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。

科學(xué)研究表明，大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用，但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作，發(fā)揮大腦整體的作用。該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的，伴隨人的終生。”“事實(shí)上，通過有意識(shí)地在更多的層次上激活智能，我們可以變得更加聰明、睿智！”不論是對(duì)于幼兒還是成人，都可以通過特定的方法，獲得各種智能的發(fā)展。多元智能理論對(duì)我國正在進(jìn)行的課程改革，我個(gè)人認(rèn)為有五點(diǎn)極為有益的啟示。

（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；

（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；

（三）我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；

（四）我們的課改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；

（五）我們的課改應(yīng)樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀

通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來，家長(zhǎng)和老師都把注意力過多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。以至于出現(xiàn)了差生，美其名曰：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)其“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的“差生”只是在語言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面的表現(xiàn)卻可能相當(dāng)出色。從這個(gè)意義上說，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問題。

另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌不錯(cuò)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢出聲，不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，埋沒了自己的才能。他也不會(huì)為自己有某些特長(zhǎng)而感到驕傲，很不自信，做事也小心翼翼。

作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來衡量他們的智能，更不能一棒子打死。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過筆來做文章的。

總而言之，從該書的闡述中，我覺得：多元智能的理論具有一定的指導(dǎo)意義，雖然這種指導(dǎo)意義是從整個(gè)教育層面而言的，是理念上的。作為一線的教師，理論的研究始終不是我們的工作重點(diǎn)，我們的主要精力仍會(huì)放在如何切實(shí)地“應(yīng)用”之上。現(xiàn)代教育需要全面型的、高素質(zhì)的人才和充滿激情、創(chuàng)造力的人，小學(xué)的科學(xué)教學(xué)將會(huì)義不容辭的發(fā)揮其獨(dú)特作用，而多元智能的引入也必將會(huì)為教學(xué)開創(chuàng)一片新天地。

第四篇：《多元智能》讀后感1050字

《多元智能》這本書籍，仔細(xì)讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。

學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用，就是讓每一個(gè)學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時(shí)候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。

多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個(gè)人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項(xiàng)，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更強(qiáng)一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，提升每一個(gè)學(xué)生的弱勢(shì)智能，從而為每一個(gè)學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。

我覺得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)注意下面幾方面：

首先，讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)成為行家里手。

多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。”不同的人身上有不同的智能組合形式，即使兩個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)智能與其它方面優(yōu)勢(shì)智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時(shí)具有較高的肢體運(yùn)動(dòng)智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個(gè)孩子一個(gè)模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，比如音樂強(qiáng)的用唱來學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)的用表演來學(xué)習(xí)。

其次，教育詞典里沒有“差生”二字。

根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實(shí)際上屬于“潛能尚未得到有效開發(fā)”，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個(gè)典型的例子。他平時(shí)行動(dòng)那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺(tái)上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個(gè)人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)的一面。

因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)兒童搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，開掘、發(fā)展他們的各項(xiàng)智能，讓每一個(gè)兒童在自己強(qiáng)項(xiàng)的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂著！

第五篇：多元智能新視野讀后感

萬花筒下的風(fēng)景

------《多元智能新視野》讀后感

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，一個(gè)個(gè)疑惑就在我腦海中不斷浮現(xiàn)：何為多元智能？多元智能包括哪些方面？和我們學(xué)生有何密切關(guān)系?我想答案就在書中，因此我對(duì)《多元智能新視野》產(chǎn)生了興趣。

從序言中我了解了《多元智能新視野》的作者，也是多元智能理論之父-----霍德華·加德納。1943年加德納出生在美國賓夕法尼亞州東北部的一個(gè)小城斯克蘭頓，父母從德國移民而走，躲避納粹黨的屠殺。他在如此混亂的生活背景下，卻有著“自己的一生中應(yīng)該是有所作為”的信念，憑著這股信念他也確實(shí)做到了有所成就。

多元智能理論雖是一個(gè)十分年輕的理論，但現(xiàn)在越來越受到人們的重視，它讓我們用另一個(gè)角度看教育。多元智能教育理論將人的智能分為八個(gè)方面：音樂智能、語言智能、空間智能、人際智能、自我智能、身體—?jiǎng)佑X智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能和自然觀察者智能。每一個(gè)人都具有這8種智能，只是每種智能在個(gè)人智力總和中所占的比重不同。這不禁讓我想起李白的詩句：“天生我才必有用”，只是我們所擅長(zhǎng)的不同罷了。

作為一名人民教師，自然讓我想起了自己班里的學(xué)生：有些愛講話，有些愛唱歌，有些安靜，有些特別愛打鬧??他們每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，換句話說，每個(gè)孩子都有自己的發(fā)展?jié)撃?。這也讓我反思自己：我是否有最大限度地挖掘每一個(gè)孩子的潛能呢？我是否以分?jǐn)?shù)來判定一個(gè)學(xué)生的好壞？

《多元智能新視野》告訴我們，用另一種角度看待每一位學(xué)生。對(duì)每位學(xué)生都抱以積極、熱切的期望，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。這讓我想起班里的一個(gè)女生。還在一年級(jí)的時(shí)候，才剛剛組建這個(gè)班級(jí)。她是班里一個(gè)長(zhǎng)相很普通，也很安靜的學(xué)生，坐在教室的角落里，既不發(fā)言也不做小動(dòng)作或者講話，成績(jī)也是一般般，很容易讓人忽略。后來，我漸漸發(fā)現(xiàn)她的作業(yè)很整潔，寫的字比較端正，我便夸獎(jiǎng)她。過了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)她的字比以前進(jìn)步很多，寫得越來越好，我便讓她幫忙出黑板報(bào)。后來她還參加了各種校內(nèi)、校外的寫字比賽。有了自信的她，現(xiàn)在擔(dān)任語文課代表，表現(xiàn)得也很出色。我想，如果當(dāng)時(shí)沒有挖掘她寫字這方面的才能，她或許也還是坐在一角默默無聞的一個(gè)孩子吧。

我國古代偉大的教育家、思想家孔子也說過“因材施教”。所以，作為教育工作者、靈魂的工程師，我們不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生, 多一把衡量的尺子,就會(huì)多出一批好學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都有自己的潛能，透過萬花筒，我們能看到每個(gè)孩子不同的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同的風(fēng)景線。讓我們?nèi)ネ诰蛎總€(gè)孩子的潛能，培養(yǎng)孩子們的多元智能，讓每個(gè)孩子都成為一個(gè)自信、自尊、自強(qiáng)的人！