第一篇：從景漂現(xiàn)象談以景德鎮(zhèn)為中心的我國(guó)新一代藝術(shù)家聚居地的發(fā)展

從景漂現(xiàn)象談以景德鎮(zhèn)為中心的我國(guó)新一代藝術(shù)家聚居地的發(fā)展 簡(jiǎn)介：景德鎮(zhèn)歷史悠久，自古就是聞名中外的陶瓷產(chǎn)地，被譽(yù)為瓷都。所燒制的瓷器從古至今，品種繁多，制作精良，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。因其歷史文化悠久，形成了獨(dú)具風(fēng)格的瓷都文化?，F(xiàn)在的景德鎮(zhèn)，吸引了一大批喜歡瓷器的藝術(shù)愛(ài)好者，形成了一種新的文化現(xiàn)象“景漂一族”，隨著景漂一族的不斷壯大，景德鎮(zhèn)逐漸成為我國(guó)新一代藝術(shù)家匯聚的地方，為景德鎮(zhèn)的瓷器文化發(fā)展提供了新的動(dòng)力。

關(guān)鍵字：瓷都 ； 歷史 ； 景漂 ； 影響 ； 展望

1.瓷都文化與景德鎮(zhèn)歷史的淵源

1.1瓷都?xì)v史定位

景德鎮(zhèn)位于江西東北，因其產(chǎn)瓷歷史悠久，精品無(wú)數(shù)，蜚聲海內(nèi)外，被歷代人士奉為盛產(chǎn)陶瓷之寶地。其“冶陶”的歷史往上可以追溯到新石器文化時(shí)代晚期，在現(xiàn)在景德鎮(zhèn)境內(nèi)，曾出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)農(nóng)耕文明的印紋陶片。

宋代是中國(guó)封建時(shí)代鼎盛時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)的陶瓷工藝生產(chǎn)，以景德鎮(zhèn)為首的名窯倍出，呈現(xiàn)出村村窯火，家家陶土的興盛景象。宋代景德鎮(zhèn)燒造的是以青白瓷為主，其器型端莊淡雅、晶瑩如玉，深受當(dāng)時(shí)皇族的青睞，宋朝皇帝特頒發(fā)圣旨讓其為皇宮燒制貢瓷，景德鎮(zhèn)因此名聲大振，傲視群雄。據(jù)明清歷屆《江西通志》謂：“宋景德中置鎮(zhèn)。始遣官制瓷貢京師，應(yīng)官府之需，命陶工書(shū)建年‘景德’于器?！庇谑恰疤煜孪谭Q(chēng)景德鎮(zhèn)，而昌南之名遂徽”，景德鎮(zhèn)的名稱(chēng)從那時(shí)到現(xiàn)在，近千年來(lái)，一直沿用至今。歷史車(chē)輪來(lái)到元代，元朝統(tǒng)治者喜愛(ài)白瓷，就在景德鎮(zhèn)設(shè)立了為統(tǒng)治者提供御瓷的管理機(jī)構(gòu)。經(jīng)能工巧匠的精心設(shè)計(jì)，生產(chǎn)出了劃時(shí)代的青花瓷，元青花在海外也被視為珍寶，成為與黃金等價(jià)的珍品。景德鎮(zhèn)的聲譽(yù)再次提升到無(wú)人可及的境界。

明朝初年皇家在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠(chǎng)，一直延續(xù)到清朝末年，歷史延續(xù)長(zhǎng)達(dá)五百年之久。這種御器廠(chǎng)是特別為皇帝造瓷的獨(dú)立工場(chǎng)機(jī)構(gòu)，景德鎮(zhèn)從宋代以精致瓷器揚(yáng)名，直至清末，一直是皇家所推崇的制瓷基地。其所制瓷器屢次受到統(tǒng)治者的稱(chēng)贊。景德鎮(zhèn)土質(zhì)優(yōu)良，制瓷香火歷史悠久，隨著歷史的積累，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和品牌特征。隨著景德鎮(zhèn)品牌效應(yīng)的影響，一大批能工巧匠匯聚于此。加上皇帝的官窯建造在此地，無(wú)形中對(duì)當(dāng)?shù)靥展兊闹拼杉夹g(shù)提出了非常高的要求。這些宮廷御用和民間制瓷大師，用自己對(duì)瓷器獨(dú)有的見(jiàn)解和工藝，制作出一件件精美瓷器精品。中國(guó)精美的瓷器制造，在當(dāng)時(shí)世界刮起了強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)。景德鎮(zhèn)從宋代開(kāi)始，每年都有大量的瓷器出口到西亞、北非、歐洲。每逢有中國(guó)瓷器到貨，都會(huì)成為皇廷貴族爭(zhēng)相搶奪的目標(biāo)。精美的藝術(shù)珍品，濃郁的東方情調(diào)，使中華文化深深影響西方世界。

二十世紀(jì)出初期，機(jī)械制瓷的大規(guī)模使用，使制瓷這一古老傳統(tǒng)的燒制形式不得不面對(duì)生存的挑戰(zhàn)。即由手工藝生產(chǎn)轉(zhuǎn)向機(jī)械化生產(chǎn)。機(jī)械的大規(guī)模使用，將會(huì)使傳統(tǒng)的手工技藝面臨淘汰的危險(xiǎn)。是保持傳統(tǒng)還是順應(yīng)歷史潮流，將是擺在瓷器燒制業(yè)面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為

了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化機(jī)械制瓷對(duì)傳統(tǒng)手工的挑戰(zhàn)，景德鎮(zhèn)民間制瓷藝人一方面害怕新的現(xiàn)代化制瓷技術(shù)會(huì)取代自己傳統(tǒng)的技藝，所以首先從思想上抵制現(xiàn)代化。但另一方面又意識(shí)到墨守成規(guī)是與社會(huì)潮流相違背，是沒(méi)有出路的，必須進(jìn)行技藝方面的革新。于是，一部分藝人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他們開(kāi)始試圖在瓷器上達(dá)到與繪畫(huà)、詩(shī)歌等藝術(shù)家同等的社會(huì)地位，這間接促成了陶瓷工匠們?yōu)榱松孢M(jìn)行的藝術(shù)探究和結(jié)盟。瓷都文化在景德鎮(zhèn)逐漸興起。

1.2瓷都文化形成的條件

中國(guó)有句俗語(yǔ)，物以類(lèi)聚，人以群分，歷史上的中國(guó)文人有群體，畫(huà)家有畫(huà)派，但陶瓷工匠，由于地位低微，一直是朝廷或某個(gè)制瓷大戶(hù)的雇工。根本沒(méi)有與其精湛技藝相匹配的地位。盡管景德鎮(zhèn)的瓷器譽(yù)滿(mǎn)全球，但他們的名字卻無(wú)人了解，他們的身份只是受雇的工匠和勞動(dòng)者，地位的低下使他們幾乎沒(méi)有結(jié)社的可能性和條件。但面對(duì)生存條件的日益嚴(yán)峻，促使他們自動(dòng)的聚集在一起結(jié)社，并形成群體。其中最有代表性的群體是“月圓會(huì)”，于1928年由王琦等人發(fā)起成立，其寓意為花好月圓?！霸聢A會(huì)”成員每逢農(nóng)歷十五日集會(huì)一次，由成員輪流作東，每人帶一件新作到主人家，大家共同欣賞觀(guān)摩談體會(huì)，同時(shí)飲酒吟詩(shī)作畫(huà)。這種方式正是古人詩(shī)歌派、繪畫(huà)派的結(jié)社方式，自從被景德鎮(zhèn)有精湛工藝的瓷工們所運(yùn)用后，瓷都以瓷為媒的瓷都文化正式在景德鎮(zhèn)開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)。

在民國(guó)時(shí)期,景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退，但同時(shí)卻是景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。這些制陶的能工巧匠雖然沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上拯救景德鎮(zhèn)陶瓷的產(chǎn)銷(xiāo)，但卻從傳統(tǒng)技藝模式上，傳承和發(fā)展了景德鎮(zhèn)陶瓷的手工技藝，為今天的景德鎮(zhèn)瓷都文化的復(fù)興，以及把景德鎮(zhèn)從一個(gè)日用瓷制作的工廠(chǎng)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)藝術(shù)瓷的創(chuàng)作中心打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.景漂文化產(chǎn)生的歷史背景

2.1景漂詞意來(lái)源

初次看到“景漂”這個(gè)詞，給人是印象很可能會(huì)和風(fēng)景漂流聯(lián)系起來(lái)。但要讓你把它和景德鎮(zhèn)聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)使人產(chǎn)生一個(gè)模糊的印象。會(huì)不約而同的同“北漂”聯(lián)系起來(lái)。是的，“景漂”的概念即托生于“北漂”這也是一個(gè)新時(shí)代所產(chǎn)生的新的詞匯。所表現(xiàn)的是有那么一群人，他們來(lái)自全國(guó)各地、港澳臺(tái)、世界其他國(guó)家。這些人懷揣夢(mèng)想，滿(mǎn)懷激情，渴望擁有更廣闊的舞臺(tái)，用自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的理想和夢(mèng)想。他們漂泊在外，沒(méi)有依靠，忍受著種種生活上的艱難與磨礪，只為了內(nèi)心中的堅(jiān)守。如今，這群人的影響力在景德鎮(zhèn)逐漸壯大，他們多數(shù)不是土生土長(zhǎng)的瓷都人，但是卻與陶瓷結(jié)下了不解之緣。他們視陶瓷技藝為生命中的至愛(ài)，縱使跨越千山萬(wàn)水也要追隨它，在景德鎮(zhèn)這座千年瓷都實(shí)現(xiàn)自己的陶瓷夢(mèng)。

2.2景漂現(xiàn)象的成因

隨著國(guó)家建設(shè)、社會(huì)改革開(kāi)放的深入，越來(lái)越多的外來(lái)文化通過(guò)各種方式涌入我國(guó)，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域受外來(lái)影響，而出現(xiàn)的大繁榮更是讓曾經(jīng)經(jīng)歷了文化浩劫的國(guó)人們耳目一新。曾幾何時(shí)，外來(lái)技藝被藝術(shù)家們極大推崇，而我們的民族技藝卻被丟棄至墻腳，無(wú)人問(wèn)津。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的不斷興盛，越來(lái)越多的藝術(shù)

家開(kāi)始關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化技藝。而陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，在這一時(shí)期也逐漸的被不同國(guó)度、不同領(lǐng)域、不同方向的藝術(shù)家們所重新提及。眾多的藝術(shù)家、陶瓷愛(ài)好者開(kāi)始關(guān)注景德鎮(zhèn)，來(lái)到景德鎮(zhèn)，扎根于此靜心創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)了近十余年的人才積累，目前景德鎮(zhèn)已經(jīng)出現(xiàn)了以三寶陶藝村、陶院工作室、雕塑瓷廠(chǎng)等為中心的“景漂”一族聚居群落。諸如陶瓷雕塑、陶瓷繪畫(huà)、陶瓷書(shū)法、陶瓷飾品、陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域也在這樣一批注重彰顯個(gè)性文化價(jià)值的“景漂”人的帶動(dòng)下蓬勃發(fā)展。

3.景漂族與瓷都文化的因果互動(dòng)

千年瓷都景德鎮(zhèn)，在歷史文化的沉積下，其厚重的制瓷工藝和文化傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)文化在海外的影響和傳播，起到重要的促進(jìn)作用。景德鎮(zhèn)的瓷都文化，深深吸引了一大群對(duì)陶瓷藝術(shù)有著濃厚興趣的人，他們來(lái)自五湖四海，世界各地。在瓷都文化的感召下，紛紛來(lái)到景德鎮(zhèn)，來(lái)感受瓷都特有的文化氛圍，在理解感受千年瓷都文化的同時(shí)，通過(guò)對(duì)景德鎮(zhèn)瓷文化的理解，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝水平和特色，千百年來(lái)一直保持著自己的傳統(tǒng)特色，傳統(tǒng)工匠對(duì)景德鎮(zhèn)制瓷工藝的繼承保持著原有的風(fēng)貌。隨著社會(huì)的不斷變化，外來(lái)文明的不斷涌入和景漂群體的不斷壯大，這種外來(lái)文明和思想對(duì)瓷都傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了明顯的影響。這種創(chuàng)作思想的碰撞，使景德鎮(zhèn)瓷器風(fēng)格展現(xiàn)出多樣性。在這創(chuàng)作激情不斷的碰撞吸收消融之中，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)風(fēng)格也在不斷發(fā)生新的變化。這樣一個(gè)過(guò)程。是從上世紀(jì)的80年代末開(kāi)始，隨著改革不斷深化，社會(huì)思潮不斷融合的結(jié)果。這種變化，加快了中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的速度，在這一過(guò)程中，年輕一代的中國(guó)陶瓷藝術(shù)家經(jīng)受了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)形式的全面洗禮，這一時(shí)期，中國(guó)陶藝界出現(xiàn)了以“現(xiàn)代陶藝”冠名的年輕群體，他們的表現(xiàn)形式就是反叛和突出個(gè)性，所謂的反叛就是在制作陶瓷的過(guò)程中，解放思想，將陶瓷藝術(shù)從傳統(tǒng)的實(shí)用性中分離出來(lái)。并用“現(xiàn)代陶藝”這樣的詞，對(duì)自己的作品進(jìn)行重新界定的概念，同時(shí) 以特有的方式，建立一種從藝術(shù)角度表現(xiàn)的，以形式的創(chuàng)新為主要目標(biāo)的新的陶瓷語(yǔ)言。

他們?cè)谥谱鞴に嚿?，打破傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的裝飾風(fēng)格和造型觀(guān)念，把表現(xiàn)形式更多的放在瓷器的制作材料和造型表現(xiàn)上。由于制作陶瓷所選用料的特殊性，塑造成型時(shí)融入了許多特殊的表現(xiàn)手法，使陶瓷的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代主義藝術(shù)形式，在表現(xiàn)上有許多不謀而合的地方，為此，瓷器的制作也成為現(xiàn)代藝術(shù)的新的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝相比擴(kuò)充了審美范疇，表現(xiàn)思想和手段層出不窮。把一些表現(xiàn)粗糙、殘缺、破碎的表象帶到陶藝中，把非燒制的其它材料如金屬、玉器融合進(jìn)陶藝，把各種切、劃痕、刻刮等不和諧的肌理線(xiàn)條表現(xiàn)引入到陶藝，形成一種抽象的美。改變陶瓷一成不變的沉穩(wěn)風(fēng)格，還把丑、怪、不協(xié)調(diào)、等趣味引入到陶藝。針對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)的需要，將陶瓷藝術(shù)引入到城市的環(huán)境和建筑空間中，大大開(kāi)拓了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)空間和使用范圍。

通過(guò)對(duì)西方文化的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自我剖析的過(guò)程中，景漂一族在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)形式的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)今社會(huì)并非要完全拋棄?？梢詫鹘y(tǒng)文化表現(xiàn)方式用

現(xiàn)代手段進(jìn)行重新構(gòu)建。在現(xiàn)代雕塑和燒制中展示出新的風(fēng)采。景德鎮(zhèn)再一次成為新文化新藝術(shù)的試驗(yàn)地，全國(guó)各地的陶瓷愛(ài)好者、美院學(xué)生、和許多國(guó)外陶藝家們，紛紛來(lái)到景德鎮(zhèn)集中，在這里用不同的形式，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代陶藝的理解。創(chuàng)作的靈感啟迪著景漂的全情投入，景德鎮(zhèn)藝術(shù)的熏陶使這些景漂受益匪淺。不同類(lèi)型的思想藝術(shù)形式在這里演繹著華彩樂(lè)章。自由的空間，濃濃的藝術(shù)氛圍，使景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)瓷都文化，在這里不再是一種束縛，經(jīng)眾人演繹成為了一種新的藝術(shù)創(chuàng)作的資源。

4.景漂族興起與展望

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)刂拼晒そ车某煞终谘杆俚陌l(fā)生改變，一部分仍然是來(lái)自于傳統(tǒng)意義上言傳身授的師徒，另一部分則是來(lái)自于全國(guó)各個(gè)藝術(shù)院校的畢業(yè)生、陶瓷愛(ài)好者、外國(guó)制瓷學(xué)者友人。他們來(lái)到景德鎮(zhèn)，在這里成立自己的工作室，在這里他們找到了創(chuàng)作的靈感，為自己的藝術(shù)定位和事業(yè)發(fā)展找到了前進(jìn)的方向和努力的坐標(biāo)，現(xiàn)在，景漂一族中比較有名的樂(lè)天陶社，每個(gè)星期五晚上都有來(lái)自不同國(guó)家的著名陶藝專(zhuān)家在此進(jìn)行無(wú)償講座。不同流派、不同聲音常常使這里的燈火徹夜長(zhǎng)明。在景德鎮(zhèn)著名的三寶陶藝村里，聚集著不同國(guó)家不同膚色的陶藝家們?cè)谀抢镒鎏账?。景德?zhèn)市政府因勢(shì)利導(dǎo)，每年舉辦多次有針對(duì)性的陶瓷博覽會(huì)和國(guó)際陶藝展等，讓這些景漂一族能夠?qū)⒆陨愍?dú)特的技藝，展示在世人面前。

陶瓷盛會(huì)的開(kāi)展，也是一次難得的交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。會(huì)使這些景漂藝術(shù)家們從中汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)，還會(huì)吸引更多的景漂一族來(lái)到景德鎮(zhèn)，景漂一族的范圍會(huì)不斷擴(kuò)大，其國(guó)際影響力會(huì)逐年提高，景德鎮(zhèn)會(huì)成為我國(guó)新一代藝術(shù)家向往的聚居地。景漂一族的個(gè)人能力得到充分發(fā)揮，為他們的技藝早日成熟，作品早日走向市場(chǎng)提供一個(gè)自由的舞臺(tái)。

古老瓷都景德鎮(zhèn)用自己的獨(dú)特魅力征服了世界，也為云集于此的海內(nèi)外景漂一族提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)靈感與夢(mèng)想的空間”。而這種靈感與夢(mèng)想的空間，是由眾多外來(lái)的景漂一族和當(dāng)?shù)氐哪芄で山彻餐_(kāi)發(fā)創(chuàng)造的。這種現(xiàn)象在景德鎮(zhèn)文化歷史上從未發(fā)生過(guò)，這是一種新的文化現(xiàn)象，這是文化全球化時(shí)代，文化和藝術(shù)重新組合，重新開(kāi)拓重構(gòu)的一個(gè)部分。結(jié)論：

景德鎮(zhèn)，一座千年瓷都，薪火相傳卻歷久彌新，自古以來(lái)便有“匠從八方來(lái)，器成天下走”的博大胸懷。翻閱千年瓷都史冊(cè)，我們不難看出，陶瓷作為一種民族技藝在各個(gè)歷史時(shí)期都曾綻放著耀眼的光芒。同時(shí)也是屬于全人類(lèi)的陶瓷圣殿，在這里有眾多技藝精湛的陶瓷大師，具備夢(mèng)幻般制瓷工藝，開(kāi)拓想象的能工巧匠，陶藝制作的每一個(gè)配套環(huán)節(jié)，宛若一座絕美的巴比倫城堡，吸引著無(wú)數(shù)懷揣夢(mèng)想的景漂一族勇往直前，置身其中。從而形成了陶瓷技藝領(lǐng)域的“景漂”現(xiàn)象，成為藝術(shù)家的圓夢(mèng)圣地。

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