第一篇：“科大踐行團(tuán)”黨員實踐教育之關(guān)注智障兒童

“科大踐行團(tuán)”、國際志愿者攜手關(guān)注智障兒童

2013年7月15日，陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院黨務(wù)工作中心以黨員實踐教育為指導(dǎo)思想，本著為人民服務(wù)、傳遞社會正能量的原則，與來自丹麥的兩名國際志愿者合作，帶領(lǐng)“科大踐行團(tuán)”的學(xué)生黨員在西安市碑林區(qū)晶潔鳥特藝調(diào)理陽光家園完成了“黨員實踐教育之我先行”系列活動之“關(guān)注智障兒童、傳遞人間真情”黨員實踐教育服務(wù)活動。

智障兒童一直被視為弱勢群體，先天的缺失使他們社交范圍十分有限，也很難有機(jī)會參與正常的社會活動，這給智障兒童今后正常融入社會生活帶來諸多阻礙。為了使智障兒童能夠享受常人的快樂，不再孤單，“科大踐行團(tuán)”的黨員與來自丹麥的兩名國際志愿者合作，通過改善智障兒童生活環(huán)境、傳授智障兒童生活技巧、參與智障兒童互動課堂、陪智障兒童娛樂等方式傳達(dá)了他們對對智障兒童的關(guān)懷。

快樂是人間真情的自然流露，是人生最大的奢侈，“科大踐行團(tuán)”的黨員緊盯著讓智障兒童快樂這一目標(biāo)，在互動中幫助他們克服困難、提升自信心、解除心理障礙。在傳授智障兒童生活技巧的環(huán)節(jié)中，黨員梁寶林傳授兒童掃地、黨員王梓瑩傳授兒童擦桌子、黨員強(qiáng)維亮傳授兒童看漫畫；在參與智障兒童互動課堂的環(huán)節(jié)中生命學(xué)院黨務(wù)工作中心主任嚴(yán)青帶領(lǐng)學(xué)生黨員給表現(xiàn)優(yōu)秀的兒童發(fā)放獎品、鼓勵兒童表演節(jié)目；在陪智障兒童娛樂的環(huán)節(jié)中學(xué)生黨員與國際志愿者陪兒童跳舞、玩2人3足游戲。拍攝集體照是本次活動的最后一個環(huán)節(jié)，在兒童們的新奇與歡笑聲中結(jié)束，快樂定格在這一瞬間，人間真情延續(xù)不斷。

“科大踐行團(tuán)”將真情傳遞給智障兒童，給他們以快樂；將為人民服務(wù)的正能量傳遞給社會，給自已以成長。今天，“科大踐行團(tuán)”的黨員在實踐中學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想；明天，“科大踐行團(tuán)”的黨員能升華黨的先進(jìn)思想。

第二篇：“科大踐行團(tuán)”黨員實踐教育之走進(jìn)紅色教育基地

“科大踐行團(tuán)”黨員實踐教育之走進(jìn)紅色教育基地

紅色教育是對學(xué)生黨員思想政治教育的一種創(chuàng)新，有別于傳統(tǒng)的思想政治教育，在學(xué)生黨員的思想政治教育中發(fā)揮著獨特的作用。2013年7月13日陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院黨務(wù)工作中心以黨員實踐教育為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)“科大踐行團(tuán)”學(xué)生黨員在八路軍西安辦事處、楊虎城將軍紀(jì)念館完成了“黨員實踐教育之我先行”系列活動之“走進(jìn)紅色教育基地”黨員實踐教育活動。

本次實踐教育活動分“參觀紅色教育基地、學(xué)習(xí)先輩革命精神”和“革命遺址影響力與紅色基地保護(hù)狀況的調(diào)研”兩項展開。參觀八路軍西安辦事處期間，學(xué)生黨員們先后參觀了用來接待來訪的各界人士和各地奔赴延安的進(jìn)步愛國青年的接待室，車房，周恩來、朱德、劉少奇、葉劍英、鄧小平及印度援華醫(yī)療隊的舊居，廚房、理發(fā)室和水井，機(jī)要室、救亡室、譯電室、電臺、地下室、處長室、黨支部辦公室以及白求恩大夫、彭德懷同志舊居，當(dāng)年辦事處工作人員的住宅，學(xué)習(xí)了排除萬難、不屈不撓為革命獻(xiàn)身獻(xiàn)計的愛國精神；還在參觀楊虎城將軍紀(jì)念館期間、瀏覽了大小展室七個以及大量翔實地記錄了將軍一生的戰(zhàn)斗歷程的珍貴的歷史照片、西安事變專題展覽以及將軍生前生活用具和作戰(zhàn)兵械等實物，學(xué)習(xí)了楊虎城將軍深明大義、舍身為國的崇高品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)。

革命遺址影響力與紅色基地保護(hù)狀況的調(diào)研主要以訪問革命遺址管理人員和向游客發(fā)放問卷調(diào)查表的方式展開，從遺址的游客量、參觀對象、游客參觀目的、遺址對游客思想教育效果、維修費用來源和一直管理方案對兩個紅色教育基地的影響力與保護(hù)狀況做了初步了解。

陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院黨務(wù)工作中心堅持實踐培訓(xùn)的黨員培訓(xùn)路線，讓學(xué)生黨員親臨紅色教育基地，自主開展各項教育活動，達(dá)到了黨員培訓(xùn)工作 “高效率、高素質(zhì)”的要求。

第三篇：“科大踐行團(tuán)”黨員實踐教育之西安城市運動公園站

“科大踐行團(tuán)”黨員實踐教育之西安城市運動公園站 行是知之始，知是行之成，黨員的培訓(xùn)教育不應(yīng)局限于校園，群眾路線的培養(yǎng)更應(yīng)該付諸于社會實踐。2013年7月12日陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院黨務(wù)工作中心帶領(lǐng)“科大踐行團(tuán)”學(xué)生黨員在西安城市運動公園完成了“黨員實踐教育之我先行”系列活動之“社會共治、同心攜手維護(hù)食品藥品安全”黨員實踐教育服務(wù)活動。

本次實踐教育服務(wù)活動以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以達(dá)到提高人民群眾自我保護(hù)能力，營造良好社會氛圍，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的效果。活動包含普及食品藥品安全知識、義務(wù)為消費者解答相關(guān)食品藥品安全問題和調(diào)查目前消費者對“食品藥品安全知識”認(rèn)識情況三個內(nèi)容，以舉辦現(xiàn)場宣傳咨詢活動、現(xiàn)場進(jìn)行“食品藥品安全知識”問卷調(diào)查及收錄和通過網(wǎng)絡(luò)平臺擴(kuò)大“食品藥品安全”等方式展開。

食品藥品是人類賴以生存和發(fā)展的必需品，食品藥品安全直接關(guān)系人民群眾的身體健康和生命安全，體現(xiàn)了人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益?！翱拼筵`行團(tuán)”選取了與人民群眾息息相關(guān)的食品藥品安全宣傳這一題材，從日常購物、菜品搭配、飲食保健、食品藥品質(zhì)量檢測和急救醫(yī)療常識等方面向人民群眾宣傳了相關(guān)技巧并淺談了其中的原理。其中陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院黨務(wù)工作中心主任嚴(yán)青向群眾介紹了食物中毒的特征與急救方法、秘書組副組長雷霄云向群眾講解了藥品使用五先五后、學(xué)生黨員唐雅君向群眾藥品與食品搭配禁忌、等贏得了圍觀群眾熱烈的掌聲。

實踐性是社會生活的本質(zhì)屬性，知識只有在實踐中才能生成意義。通過本次實踐教育服務(wù)活動，陜西科技大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院的學(xué)生黨員將黨員的先進(jìn)模范作用、為人民服務(wù)和走群眾路線等思想生成了意義。

第四篇：寒假實踐報告之關(guān)注留守兒童[定稿]

寒假實踐報告之關(guān)注留守兒童

惠

改革開放已走過33個年頭，我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，城市化的進(jìn)程也不斷加速，隨之而來的是農(nóng)民工的大量涌入城市，而留給農(nóng)村是年邁的父母，年幼的孩子以及日漸空心的鄉(xiāng)村。利用本人寒假期間走訪了本村及鄰近的幾個村莊，并參考了相關(guān)資料，得出如下結(jié)論，希望以此來引起有關(guān)部門和社會對留守兒童的關(guān)注，給予他們本應(yīng)擁有的愛，讓他們的童年不再單調(diào)，不再只是癡癡地等待過年時與父母的短暫相聚。

一、留守兒童的現(xiàn)狀

（一）留守兒童的生活狀況

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關(guān)心。

（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況

家境好一點的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所

照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。

家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠；進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想；生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。

（三）留守兒童家庭教育狀況

由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。

大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷

小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。

這些都是因為家庭教育方式不當(dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。

一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流；還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。

二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。

三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。

因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。

二、農(nóng)村留守兒童存在的問題

（一）親情缺乏、心態(tài)失衡

71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰

與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。

（二）習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保

處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。

留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

（三）道德滑坡、價值扭曲

家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長

忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。

留守兒童的現(xiàn)象折射出城市化進(jìn)程中存在的不足，也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中所付出的沉重代價，我們必須正確面對，并采取相應(yīng)措施予以解決。否則這必將影響到農(nóng)村的穩(wěn)定進(jìn)而不利于中國和諧社會的構(gòu)建，惠及人民的口號也便成了一句空話。

第五篇：淺談勞動實踐對智障兒童的康復(fù)教育（本站推薦）

淺談勞動實踐對智障兒童的康復(fù)教育

許多老師對智障兒童進(jìn)行康復(fù)教育時,往往只注重了文化知識或?qū)I(yè)知識的傳授,而忽視了技能的訓(xùn)練,使所傳授知識過于呆板,脫離實際,這樣往往造成學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象發(fā)生,使得教學(xué)效果不佳.因此對智障兒童的勞動實際訓(xùn)練是非常有必要的,它是智障兒童最有效的康復(fù)訓(xùn)練.第一、通過勞動實踐可以開發(fā)智障兒童的智力.首先勞動實踐在智障兒童的認(rèn)知及概念形成方面起到關(guān)鍵作用.由于勞動實際過程中,我們所接觸的勞動環(huán)境,勞動對象是最直接,最真實的東西,它們顯得最直觀,也就很容易使人明白和認(rèn)識.這樣舊使人很容易思考,也就有利于頭腦中概念的形成.當(dāng)智障兒童參加各種各樣的勞動實踐活動時,就會接觸到許多的工具,如桶,盆,鎬等,在接觸中,智障兒童逐漸對這些工具產(chǎn)生印象,這是桶,那是鎬,經(jīng)過反復(fù)的使用這些工具就會形成了“桶”和“鎬”的概念和印象，接著對這些工具就有了更深的理解，不但形成了概念而且明白了這些工具的結(jié)構(gòu)，用途等，這樣的概念形成過程就簡單多了，比起單純的課上講解顯得容易多了，這對智障兒童來說，效果就更明顯了。

其次，勞動實踐能完成許多在課堂上無法用語言表達(dá)或 親身感受的東西。象我們給學(xué)生上“鋤禾”這節(jié)課時，如果在課堂上讓學(xué)生去體會，理解詩中的意境，可想而知對這些智障兒童來說是無論如何都做不到的。就是教師的描述在真切也不會有親臨其境的感覺，如果通過實踐活動，用真實的情境和場面，讓學(xué)生去親身體驗，在烈日下進(jìn)行一次鋤禾活動，這樣一來學(xué)生就會很容易理解詩的內(nèi)容，知道“一粒米”的來之不易。通過這種方式學(xué)到的知識才容易記住，同時在活動中對學(xué)生也進(jìn)行了思想方面的教育，學(xué)生學(xué)得自然，老師教起來也輕松，教學(xué)效果會更明顯。

另外，智障兒童最大的困難是他們不能看見和理解事物之間的聯(lián)系，也就是他們一旦離開了“事實”就對事物關(guān)系不能思考，通過勞動實際卻使學(xué)生能明白許多復(fù)雜的道理，以及各事物之間的聯(lián)系。在我們對智障兒童教“水的用途”時，如果憑空的課上講述，把水的用途機(jī)械的逐一羅列出來，這樣學(xué)生很難接受，也很理解，可是如果我們通過勞動實踐的方法去教這節(jié)課就容易的多了，在課前我們組織幾項活動，讓學(xué)生去洗手去洗衣，讓學(xué)生植樹澆水，讓學(xué)生打水喝......然后在課堂上通過回憶總結(jié)的方式讓學(xué)生知道水的用途，水可以澆花，洗衣，飲用等作用，這樣的教學(xué)就起到水到渠成的效果。在勞動實際中學(xué)生親身參與就使知識明朗化了，學(xué)起來當(dāng)然容易的多了，理解也就順理成章了。

最后，勞動實踐使智障兒童善于動腦，勤于思考，促進(jìn) 他們心理過程的發(fā)展。思維和想像力的發(fā)展，在很大程度上有賴于對豐富而正確的事物表象的獲得。在勞動過程中，孩子容易形成正確的事物表象，可以獲得較為豐富的感性知識。這些知識在勞動過程中要經(jīng)常的反復(fù)重現(xiàn)，便于牢固的保存在孩子的頭腦中，起到強(qiáng)化訓(xùn)練的作用，通過看和做，聽和說，孩子能實際的感知物體的各種不同的行狀，色彩，表面性質(zhì)等多方面的特征，形成正確而豐富的表象。這些為孩子的思維和想象力的發(fā)展提供了營養(yǎng)，有助于克服各方面的障礙。在我組織的擦玻璃活動中，因為窗子高處的玻璃夠不到，這怎么辦呢？孩子們也意識到了這一點，他們盡量把腳翹的更高些，但還是不能解決，有的同學(xué)就會動腦想辦法，結(jié)果搬來板凳，雙腳踩上去，問題便解決了，這一簡單的搬凳動作，卻是孩子動腦思考的結(jié)果。當(dāng)困難擺在智障兒童面前，他們就要去思考，想辦法去解決，這要通過心理活動來完成，在解決問題的同時，孩子的腦轉(zhuǎn)動了，就促進(jìn)了他們思維的發(fā)展。就拿上面的例子來說，有的同學(xué)雖然搬來凳子，但放的位置太靠窗子，身子緊貼著窗子，擦起玻璃來太吃力。有的同學(xué)就會移動一下凳子，這樣擦起玻璃就靈活多了，雖是一個小小的舉動，但另一問題又順利解決了。這樣的過程是動腦的過程，思考的結(jié)果，心理活動的作用，因此陶行知老先生一貫主張“在勞力上勞心”即在勞動中活動腦子，善于思考，勤于學(xué)習(xí)。

第二、通過勞動實際可以補(bǔ)償智障兒童的缺陷，并發(fā)展智障兒童的能力。

智障兒童大部分都存在感官方面的障礙（器質(zhì)上的或機(jī)能上的）象聽力障礙、視力障礙、運動障礙等，這些障礙的存在，就會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面的接受能力，但是通過勞動實踐活動可以幫智障兒童補(bǔ)償這些功能的缺陷。我們?nèi)梭w機(jī)能的任何功能都是在勞動實踐過程形成并發(fā)展起來的，在勞動活動中，對各種感官功能的形成也最容易。喪失了的功能也可以得到恢復(fù)，有缺陷的功能可以得到補(bǔ)償。在勞動實踐的過程中，幾乎所有的感覺器官都要積極的參與，而且各器官之間彼此要經(jīng)常反復(fù)的協(xié)作與配合，在實踐過程中能使智障兒童的各種器官得到鍛煉，使其功能水平不斷提高，使器官之間建立起密切的聯(lián)系，從而協(xié)調(diào)完成各種在勞動實踐過程中智障兒童會和各種各樣的人、事、物相接觸。當(dāng)他們面對這些人、事、物就會產(chǎn)生各種刺激，在產(chǎn)生刺激后，智障兒童就會做出反應(yīng)，這樣他們就會和人產(chǎn)生交流和學(xué)習(xí)，對事就會產(chǎn)生態(tài)度和看法，對物便產(chǎn)生了表象認(rèn)識。在人、事、物的刺激下，智障兒童就會提高各種能力。在與人的交往間便會提高語言表達(dá)能力和社會交往能力；做事就會提高思維和邏輯能力；對物的觀察會提高認(rèn)知等方面的能力。

第三、智障兒童的訓(xùn)練目的就是讓他們自食其力或為有用的勞動者。這要通過勞動實踐來實現(xiàn)這一目標(biāo)。我們費盡 心思去康復(fù)教育這些智障兒童，其最終目的是使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，同時成為適應(yīng)社會生活的自食其力的勞動者，這就離不開勞動實踐活動，我們就必須以此為中心去訓(xùn)練這些智障兒童，讓他們?nèi)ソ佑|勞動，懂得勞動，并參與勞動，使他們掌握一定的勞動技能，獨立自主的完成基本的勞動任務(wù)，做些最起碼的生活自理勞動，做一些之家務(wù)勞動，能夠自食其力，解決個人的生活問題。

大量的成功案例也為我們證實了勞動實踐活動的意義深遠(yuǎn)，令我們不可忽視。我校有位學(xué)生叫賈慶龍，他是一名智障學(xué)生，起初在班級中屬于一般水平，語言表達(dá)能力差，社會交往能力不高，勞動技能也不強(qiáng)，生活知識面狹窄，三年前我校舉辦了首批勞動技能培訓(xùn)課，讓他參加校內(nèi)勞動教育，曾經(jīng)讓他做過保潔員，讓他打掃校園衛(wèi)生；讓他做過澡堂管理員，負(fù)責(zé)澡堂的衛(wèi)生工作；通過鍛煉，把他安排在伙房工作，開始只讓他幫助擇菜、提水，漸漸的在適應(yīng)工作的情況下能獨立的進(jìn)行切菜機(jī)的操作，還能操作電動土豆脫皮機(jī)等多種廚房機(jī)械；現(xiàn)在的他已不是一名依靠父母掙錢來上學(xué)的學(xué)生了，已能自食其力，成為學(xué)校的一名職工，學(xué)校已不再收他的學(xué)費，而給他每月發(fā)工資，給他各種福利待遇。通過這幾年的勞動實踐鍛煉，他的各方面得到了很大的提高，語言表達(dá)流利了，有序了。記得有一次由于我校的技校 學(xué)生與門衛(wèi)發(fā)生了沖突吵起架來，正巧賈慶龍返校遇上，目睹了全過程，回來后馬上講述整個事件的過程，雖然不是十分周全，但事情基本能表達(dá)清楚了，我感到太驚奇了，驚奇地不是吵架的事，而是他的表現(xiàn)，真是令人吃驚。在勞動的過程中賈慶龍不但從語言表達(dá)能力上有了很大提高，熱切在社會交往能力上也有了明顯的進(jìn)步；前不久有位同事請喜宴，他老早就得知了，并主動給這位同事祝賀，宴席上他還主動為新人敬酒祝福；經(jīng)過勞動實踐賈慶龍的綜合能力得到了明顯的提高，這是勞動實踐的結(jié)果。在我校像賈慶龍這樣的成功案例還有許多，如現(xiàn)在走上工作崗位的徐燕妮，她以前也使我校的學(xué)生，但通過勞動實踐培訓(xùn)，現(xiàn)已在伙房的面點間工作，為學(xué)校的師生服務(wù)著，也實現(xiàn)了自己的人生價值。

我校非常重視學(xué)生的技能教育，先后成立了各種勞技小組，對這些智障學(xué)生進(jìn)行勞動實踐教育，現(xiàn)如今的拖把制作實踐活動，洗衣活動等。

既然勞動實踐對智障兒童的康復(fù)有這么多的益處，那我們就應(yīng)有針對性地讓他們參加一些有意義的勞動，讓他們在勞動實踐中變得“聰明”起來，在勞動實踐中一道他們善于動腦，勤于思考，讓他們真正做到在“勞力”的同時也“勞心”。