第一篇：人居景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)

人居景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)

摘要：當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿(mǎn)足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。

關(guān)鍵詞：人居景觀 景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境景觀隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的日益加快和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人居環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。為此，居住區(qū)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)出現(xiàn)了以“景觀”、“環(huán)?！薄ⅰ拔幕薄ⅰ靶蓍e”、“智能”、“綠色健康”等為主題的人居景觀設(shè)計(jì)理念。也就是說(shuō)，住區(qū)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始向更多地關(guān)注景觀和文化，倡導(dǎo)住區(qū)新的生活方式方面發(fā)展。

1、我國(guó)現(xiàn)代人居景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式不斷改變，人們對(duì)于人居環(huán)境的需求也相應(yīng)地發(fā)生著變化；因此，住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不斷地推陳出新，設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維不斷地更新，人居景觀設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展。

解放初期，住區(qū)規(guī)劃大多采用了美國(guó)建筑師西薩佩里在30年代提出的“鄰里單位”的設(shè)計(jì)理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)；如上海的曹陽(yáng)新村等。

五十年代中期受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論影響，采用居住區(qū)——街坊的規(guī)劃方式。街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購(gòu)物一般需穿越街坊道路。

六十年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場(chǎng)等商業(yè)文化設(shè)施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來(lái)居住環(huán)境惡化。

以上各階段在住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，著重解決房荒問(wèn)題，如幾家共用廚房、衛(wèi)生間等；因此在住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)方面很少甚至幾乎不考慮。

隨著人們對(duì)生活條件要求的提高，居住區(qū)規(guī)劃中開(kāi)始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，但也只是在綠化方面得到了加強(qiáng)七十年代后期住宅建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時(shí)主要的建設(shè)模式。在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

1981年國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第14屆大會(huì)發(fā)出了《華沙宣言》，指出“要認(rèn)識(shí)人類(lèi)—建筑—環(huán)境這三者之間的密切相關(guān)性，建筑師、規(guī)劃師在形成人類(lèi)環(huán)境過(guò)程中的歷史責(zé)任”.八十年代后期“歐陸風(fēng)格”影響到住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。如在小

區(qū)中心綠地中布置用希臘柱式、羅馬拱門(mén)、文藝復(fù)興花飾等裝點(diǎn)的亭、臺(tái)、橋、門(mén)等，既無(wú)使用價(jià)值，又缺乏藝術(shù)品位。反映出這一階段的人居景觀設(shè)計(jì)還處在初級(jí)的盲目模仿階段，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到人居環(huán)境景觀的真正內(nèi)涵。

改革開(kāi)放使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時(shí)人居環(huán)境設(shè)計(jì)的國(guó)際交流也得到了加強(qiáng)。人們開(kāi)始注重住區(qū)環(huán)境的建設(shè)，并根據(jù)住區(qū)的規(guī)模和所處的地段，合理配置公共建筑，組織多種空間，以滿(mǎn)足居民生活的物質(zhì)與精神需求。如北京的塔院小區(qū)就是以反對(duì)稱(chēng)的手法，用折線形主路將住宅分成四個(gè)組團(tuán)，布置了兩種組合形式。一種將左右兩排南北向住宅上下錯(cuò)開(kāi)，避免了“直胡同”似的單調(diào)；另一種是采取高層塔式住宅與多層行列式住宅搭配，并適當(dāng)錯(cuò)開(kāi)的形式，從而改善了景觀效果。？？？。同時(shí)國(guó)際上對(duì)我國(guó)在人居環(huán)境方面所做的努力給予了肯定，如1992年北京菊兒胡同改造項(xiàng)目榮獲世界人居獎(jiǎng)；自1990年至2002年我國(guó)先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十個(gè)城市或市長(zhǎng)榮獲聯(lián)合國(guó)人類(lèi)居住環(huán)境獎(jiǎng)；2002年廣東省廣州市城市發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目榮獲迪拜國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)等等。

進(jìn)入九十年代后開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以人的居住、生活、行為規(guī)律作為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，突出了“以人為核心”，把居民對(duì)居住環(huán)境、居住類(lèi)型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點(diǎn)。小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，是在小區(qū)中心集中設(shè)置公園式綠地和休憩娛樂(lè)場(chǎng)所。同時(shí)住區(qū)環(huán)境景觀開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，注重與自然相結(jié)合；提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這一時(shí)期在全國(guó)出現(xiàn)了諸如大連的錦繡小區(qū)、上海春申城四季苑、北京的恩濟(jì)里、深圳的金碧苑等許多優(yōu)秀的住區(qū)景觀設(shè)計(jì)。？？？

另一方面住區(qū)環(huán)境也得到了中國(guó)政府的高度重視，1996年6月在聯(lián)合國(guó)第二屆人居會(huì)議上向大會(huì)提交了《中華人民共和國(guó)人類(lèi)住區(qū)發(fā)展報(bào)告》，提出了1996－2010年中國(guó)人類(lèi)住區(qū)發(fā)展的“行動(dòng)計(jì)劃”，將可持續(xù)發(fā)展正式列入住區(qū)發(fā)展的目標(biāo)。

2、人居景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

2.1 以人為本的設(shè)計(jì)理念將進(jìn)一步深入和細(xì)化

21世紀(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面使人的社會(huì)分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨(dú)立，一切東西——水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì)和自然環(huán)境更為分離。但同時(shí)也使人們意識(shí)到人與人面對(duì)面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上?！靶绿斓亍钡母脑欤褪窃诒Ａ魝鹘y(tǒng)石庫(kù)門(mén)里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎(chǔ)上對(duì)建筑內(nèi)部重新改建，對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而喚起了人們對(duì)過(guò)去生活的回憶；同時(shí)這也是充分尊重歷史、文化而成功開(kāi)發(fā)的典范。

因此，以人為本的“人”其范疇包括社會(huì)的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說(shuō)景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)以人為本理念的真正內(nèi)涵。

2.2 強(qiáng)調(diào)住區(qū)環(huán)境景觀的共享性

使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設(shè)計(jì)的首要目的。首先在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強(qiáng)院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場(chǎng)所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

2.3 住區(qū)環(huán)境景觀突出文脈的延續(xù)性

崇尚歷史和文化是近年來(lái)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。

住區(qū)環(huán)境作為城市人類(lèi)居住的空間，也是住區(qū)文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要認(rèn)識(shí)到文化特征對(duì)于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營(yíng)造住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時(shí)，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號(hào)語(yǔ)言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評(píng)。

2.4 環(huán)境景觀的藝術(shù)性向多元化發(fā)展

隨著設(shè)計(jì)師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與景觀有機(jī)融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造適合各類(lèi)人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽(tīng)水、戲水的場(chǎng)所；硬軟景觀有機(jī)結(jié)合，充分利用車(chē)庫(kù)、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿(mǎn)活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施的合理安排，可以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險(xiǎn)的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。

2.5住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展

住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)而言就是通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時(shí)對(duì)住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對(duì)于人居景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。

有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿(mǎn)足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專(zhuān)業(yè)人才匱乏，要跟上快速發(fā)展的城市化建設(shè)步伐，設(shè)計(jì)營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境，使人們“詩(shī)意地棲息在大地之上”任重道遠(yuǎn)；需要環(huán)境設(shè)計(jì)者本著對(duì)歷史、社會(huì)和人負(fù)責(zé)的態(tài)度把握時(shí)代特性，不斷探尋人居景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法。

參考文獻(xiàn)：

1、李德華。城市規(guī)劃原理〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.2、黃曉鸞。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.3、白德懋。城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.4、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)。

第二篇：論新農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì) )

論新農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

摘要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是目前我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略，如何在建設(shè)的過(guò)程中做好景觀規(guī)劃，如何將這個(gè)理念落到實(shí)處？針對(duì)于目前的新農(nóng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)在的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，我將就如何建設(shè)一個(gè)生態(tài)、舒適的農(nóng)村人居環(huán)境展開(kāi)了粗略的研究探討，并對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的前景提出了美好的瞻望。關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀 趨勢(shì) 瞻望

一、目前新農(nóng)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

自黨的十六屆五中全會(huì)明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)重大歷史任務(wù)后，隨著改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民的生活水平和思想覺(jué)悟的不斷提高，他們也迫切希望改善一下自己的生活環(huán)境。于是大規(guī)模的農(nóng)村建設(shè)活動(dòng)在全國(guó)各地開(kāi)展起來(lái)了。因此農(nóng)村的景觀建設(shè)，改善人居環(huán)境，保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化遺產(chǎn)具有一定的必要性。通過(guò)對(duì)一些建設(shè)中和建設(shè)完工的農(nóng)村進(jìn)行了初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村建設(shè)在景觀方面還存在著一些問(wèn)題：

（一）總體規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)脫節(jié) 一些農(nóng)村雖然編制了總體規(guī)劃，但許多項(xiàng)目并不是由景觀設(shè)計(jì)師一開(kāi)始就參與其中的，而是由其規(guī)劃師和建筑師獨(dú)立完成的，造成景觀建設(shè)的不完善性和被動(dòng)性，甚至具有應(yīng)付性。所以農(nóng)村建設(shè)在景觀建設(shè)方面還處在無(wú)序狀態(tài)。

（二）建筑無(wú)法融入周?chē)h(huán)境

農(nóng)村住宅作為一種傳統(tǒng)的居住形式，經(jīng)過(guò)千年的衍變，它具有一定的歷史性和文化性。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生活水平的不斷提高，農(nóng)村新建住宅越來(lái)越多。但大多住宅都是由農(nóng)民自搭自建的，建筑的色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至還大大的破壞了周邊的環(huán)境。這些建筑不但沒(méi)有繼承或發(fā)展當(dāng)?shù)孛窬拥膫鹘y(tǒng)與特色，更不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色，反而會(huì)使之將其慢慢遺忘。

（三）景觀建設(shè)不夠全面

在目前的農(nóng)村建設(shè)中，往往忽略了一些殘留的景觀滯后，如集市、街道、公共綠地等公共空間的死角及宅前屋后的個(gè)人空間，景觀建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。

當(dāng)前的規(guī)劃者一味的只是把城市模式搬到農(nóng)村，可是他們也不想想農(nóng)村是否適應(yīng)這種模式。其實(shí)假如真要這樣的話(huà)，可以直接把農(nóng)村變?yōu)槌鞘校瑳](méi)必要做這么復(fù)雜的建設(shè)。這些完全同十六屆五中全會(huì)提出的新農(nóng)村建設(shè)的本意相違背。其真正的本意是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，縮小城鄉(xiāng)差距、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，全面建設(shè)小康社會(huì)，而不是農(nóng)村城市化。畢竟農(nóng)村和城市是兩個(gè)完全不同的形態(tài)。

二、現(xiàn)在的農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì) 俯瞰整個(gè)地產(chǎn)銷(xiāo)售市場(chǎng)，“XX花園”、“XX新城”遍地開(kāi)花，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)城市中的住宅都設(shè)計(jì)成了都市中的田園，而農(nóng)村中的村落卻做成了田園中的都市，廣大設(shè)計(jì)師本著為開(kāi)發(fā)商創(chuàng)造價(jià)值的原則，逐漸形成了這股設(shè)計(jì)之風(fēng)。但事實(shí)上，這樣的追求是盲目的，這就好比是中國(guó)人拋棄母語(yǔ)學(xué)習(xí)英文，很容易跟風(fēng)操作，卻很難到位。某景觀網(wǎng)站有這樣一句留言：“決不要在自然中強(qiáng)調(diào)自然，也不要再現(xiàn)代城市環(huán)境中去炫耀現(xiàn)代！”看后筆者感觸很深，從心底佩服這位網(wǎng)友投機(jī)取巧的意識(shí)，但是中國(guó)的耶路撒冷、美國(guó)的故宮只能成為讓人們驚訝的怪胎。其實(shí)什么設(shè)計(jì)是經(jīng)典？自然的，舒適的和適宜人的設(shè)計(jì)才是經(jīng)典。

既然是居住環(huán)境，那一定是自然舒適的，農(nóng)村——遠(yuǎn)離城市的嘈雜喧囂，遠(yuǎn)離城市的污染，在這里有輕松的環(huán)境，有豐富的自然資源。作為居住環(huán)境，它本來(lái)就具備比城市更為優(yōu)越的條件，但人們?yōu)榱俗非笏^的“氣派”，卻硬生生的要把它與城市拉回到同一條起跑線，甚至還把它降到更低的位置。

陶淵明的《桃花源記》中記載：一個(gè)漁夫只身舍船進(jìn)入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座桃源，在這里的景色怡人，居民們男耕女織，到處洋溢著安樂(lè)祥和的氣氛，與外面的世界完全隔絕。世外桃源——幾乎承載了所有人的夢(mèng)想。麥克哈格也在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)說(shuō)：大地是有內(nèi)在價(jià)值的，土地是有生命的，它是個(gè)活的系統(tǒng)。也許，天然的一片森林，一彎溪流，一叢野花??在農(nóng)民看來(lái)是再平常不過(guò)的東西，但作為設(shè)計(jì)師的我們就應(yīng)該善于去發(fā)掘普通人視而不見(jiàn)的“潛力股”，而后去規(guī)整，去修飾，從而變成所有人都能夠看得到的美麗。“麥田守望者”——俞孔堅(jiān)教授，他的《沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園》，是一個(gè)用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸淖髌?。他用最?jīng)濟(jì)的途徑，用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)營(yíng)造景觀環(huán)境的案例。此案例在中國(guó)新景觀設(shè)計(jì)中影響很大，雖然并沒(méi)有涉及到我們現(xiàn)在討論的新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的問(wèn)題，但他的設(shè)計(jì)思路卻可以給我們很大的啟發(fā)?？v橫交錯(cuò)的田壟，一望無(wú)際的稻田，在從前在常人眼里是再也平常不過(guò)的東西了。但正是由于他的發(fā)掘，我們找到了我們一直渴望的東西。那么農(nóng)村的居住環(huán)境是不是可以不去一味地機(jī)械模仿城市的市政建設(shè),而是完全可以結(jié)合農(nóng)村實(shí)際特點(diǎn),讓“稻花香”來(lái)代替園林的主體綠地呢？

當(dāng)然，在這里筆者只是闡述了一種觀點(diǎn)，并不是去鼓勵(lì)模仿俞孔堅(jiān)教授的這種設(shè)計(jì)理念，再好的創(chuàng)意也抵擋不住克隆的殺傷力，因?yàn)閯?chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水的枯竭，從而忘卻設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。何況新農(nóng)村居住環(huán)境形式也是需要多樣性的，不能讓農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)模式化，我們要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況對(duì)其具體分析，然后才能找到適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的思路。但是，不管是什么理念，都要立足于農(nóng)民，因?yàn)樗麄儾攀亲罱K使用者。

盡管每一個(gè)開(kāi)發(fā)商都會(huì)扯開(kāi)嗓子向市場(chǎng)叫囂，重復(fù)他們“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，但我們卻曾不止一次的親眼看到農(nóng)村的拆遷住戶(hù)，會(huì)將“花園”里的草坪鏟除，種上蔬菜；會(huì)在“花園”里的灌木上晾上拖把；會(huì)把“花園”圍上一圈籬笆，或在里面養(yǎng)殖家禽??。在這種情況下，有一種習(xí)慣的做法就是去譴責(zé)農(nóng)民，因?yàn)樗麄兪菙娘L(fēng)貌的肇事者。但是，我卻認(rèn)為廣大農(nóng)民群眾是無(wú)辜的，他們這么做完全是因?yàn)橛羞@個(gè)需求，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師才是真正的罪魁禍?zhǔn)?，他們無(wú)視了這種需要，用犧牲功能來(lái)滿(mǎn)足自己眼中的所謂的“美觀”。

所以，當(dāng)我們著手投入新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的時(shí)候，就必須首先去深入了解這個(gè)群體，了解他們的生活方式，了解他們需求，了解他們的審美眼光以及他們的愿望。農(nóng)民——以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為生的社會(huì)群體，其中有的也擁有自己的副業(yè)，也有的是往城市打工促農(nóng)的，隨著社會(huì)主義的發(fā)展，他們受教育程度也得到了提高，有著自己的追求的眼光。他們大多熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，對(duì)土地有著較為深厚的感情，他們渴望過(guò)簡(jiǎn)單而富足的生活。但目前我國(guó)廣大農(nóng)民同胞雖然溫飽有余，卻還談不上富裕，所以在發(fā)展新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)的時(shí)候我們更應(yīng)該走節(jié)約路線。還有大規(guī)模的規(guī)劃拆遷，促使絕大部分的農(nóng)民失去了土地，不得不以工代農(nóng)。一個(gè)一輩子都在自己土地上的農(nóng)民，今后他們靠什么養(yǎng)活自己一家。這些還需當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)師好好的琢磨琢磨。

農(nóng)村的鄉(xiāng)土樹(shù)種很多，我們?cè)诮ㄔO(shè)綠化環(huán)境時(shí)，可以更多的傾向于經(jīng)濟(jì)的，符合當(dāng)?shù)靥厣臉?shù)種進(jìn)行合理搭配，而不是為了強(qiáng)調(diào)所謂的視覺(jué)沖擊，去修很宏偉的大道，兩旁配置名貴的從遠(yuǎn)方運(yùn)來(lái)的，還可能并不適合在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的樹(shù)種，這樣的樹(shù)種不僅在一開(kāi)始栽植的時(shí)候投資大，而且在以后的維護(hù)費(fèi)用也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它一般鄉(xiāng)土樹(shù)種。事實(shí)上，作為居住環(huán)境，我們并不需要“震撼力”、不需要“壯觀”，我們需要的是舒適與放松，因?yàn)檫@里是我們的家。另外，在這里筆者還想提的是，我們經(jīng)?？梢钥吹侥炒逡?yàn)槲挥诟咚俟放曰蚰硣?guó)道旁，在短短兩周內(nèi)甚至還要更短的時(shí)間內(nèi)，所有的路邊的住宅都被齊刷刷的刷成鵝黃色，美其名曰：整頓美化。可當(dāng)你折進(jìn)村子的時(shí)候，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)這些被“美容”了的住宅卻是一個(gè)陰陽(yáng)臉（在住宅的另一側(cè)并沒(méi)有涂料），也許這也是一種特色吧。我們并不贊同這種刻意的統(tǒng)一，我們可以看一看澳洲這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的農(nóng)村建設(shè)，雖然未曾到過(guò)，但從友人在當(dāng)?shù)厮臄z的照片可以看到，錯(cuò)落有致的村落毫無(wú)規(guī)律的延伸到遠(yuǎn)方，其中，你找不到兩所相同的農(nóng)舍，但所有的住宅都像是風(fēng)景畫(huà)的一部分，恰到好處的鑲嵌在美麗的大自然之中。最美好的東西往往是原始的和自然的。

三、新農(nóng)村人居環(huán)境景觀建設(shè)的前景

“綠色住宅”作為一種新起的生態(tài)人居建筑理念已深入人心。注重居住環(huán)境的生態(tài)循環(huán)，節(jié)能環(huán)保成為了“綠色住宅”的首要條件。其實(shí)綠色住宅不單指?jìng)€(gè)體的住宅，而是包括整個(gè)體系。在新農(nóng)村規(guī)劃中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和植物學(xué)等的基本原理，處理好住宅建筑與整個(gè)周邊環(huán)境的關(guān)系，使住宅和環(huán)境等成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體。以本地植物為基體，共同組成一個(gè)適合人居住又生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)。以達(dá)到自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。在具體設(shè)計(jì)上，注重本地植物的運(yùn)用和不同植物各方面之間的相互補(bǔ)充融合，不加修飾。目的使整個(gè)系統(tǒng)更趨向于原始狀態(tài)與自然狀態(tài)，最大限度地回歸自然。中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走，它發(fā)展成今天的局面也牽扯著方方面面的因素。上述筆者的觀點(diǎn)也許是瑣碎的、不成熟的，也許是片面的，但也代表著某個(gè)角落一部分人的呼聲。筆者衷心的祝愿我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)能夠真正的立足于農(nóng)民，能夠更好更快健康蓬勃的發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)村的人居環(huán)境景觀建設(shè)也能立足于中國(guó)的國(guó)情，立足于當(dāng)代當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的特色，愿廣大設(shè)計(jì)師能夠集思廣益，符合自然法則，遵循生態(tài)學(xué)原則，不斷開(kāi)辟出具中國(guó)特色的景觀之路。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：未來(lái)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展方向探討論文

摘要：隨著人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境的逐漸提高，人們開(kāi)始重新審視自己周?chē)纳婵臻g，對(duì)自然環(huán)境改造極限的到來(lái)，人類(lèi)在更多地進(jìn)行人工環(huán)境的調(diào)整，并且在最大程度上向自然回歸，以保證自然環(huán)境和人工環(huán)境之間的平衡，景觀與設(shè)計(jì)應(yīng)舉足輕重，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到極大的深化與擴(kuò)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的傳統(tǒng)園林，傳統(tǒng)園林難以滿(mǎn)足今天社會(huì)，而必須繼承、開(kāi)拓，創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：未來(lái)景觀;設(shè)計(jì);發(fā)展探討

1繼承中西特色，發(fā)展傳統(tǒng)

(1)本于自然，高于自然。中國(guó)具有獨(dú)特美學(xué)思想，優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，在文化傳統(tǒng)，哲學(xué)、美學(xué)思想支配下，其形成風(fēng)格多樣性。“本于自然，高于自然”是中國(guó)古典園林藝術(shù)的基本特征，也是造園的基本原則，在狹小、局促的空間內(nèi)再現(xiàn)自然，經(jīng)過(guò)造園家的藝術(shù)處理，將自然美和人文美巧妙地結(jié)合起來(lái)，從而做到“雖為人作，宛如天開(kāi)”。中國(guó)古典園林以真山真水為基礎(chǔ)，以植物做點(diǎn)綴，在布局上因山就勢(shì)，靈活布置，一切都順應(yīng)自然。影響中國(guó)古典園林空間布局的應(yīng)該是“道家情思”和“自然為萬(wàn)物之本”的思想。道家崇尚自然，追求虛靜，講求“出世”“無(wú)為”，這些思想都推動(dòng)了園林的發(fā)展，特別是文人園林的發(fā)展。大多數(shù)文人懷才不遇、逃避現(xiàn)實(shí)、隱逸于山水之樂(lè)，更在自己的寓所周?chē)鸂I(yíng)造園林，一方面供自己娛樂(lè)之用，另一方面借山水之情，抒發(fā)自己的情懷。追求“意境”是中國(guó)古典園林的又一特征，意境是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的最高成就，意境是主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互結(jié)合，互相滲透的藝術(shù)整體，是體現(xiàn)主觀的生命情調(diào)和客觀場(chǎng)景的溶合———情景交融，是美的創(chuàng)造。“外師造化，中得心源”，一直是中國(guó)書(shū)畫(huà)、園林等藝術(shù)共同的創(chuàng)作原則，是創(chuàng)現(xiàn)意境的重要條件。中國(guó)古典園林通過(guò)空間組合、比例、尺度、色彩等手法的運(yùn)用形成鮮明的藝術(shù)形象，創(chuàng)造靈活的空間，引起人們產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴，構(gòu)成意境。特別是通過(guò)墻和圍廊的似隔非隔，達(dá)到空間的滲透、對(duì)比、主從、對(duì)景、借景、虛實(shí)等。(2)追求“詩(shī)畫(huà)”的情趣。中國(guó)古典園林是一門(mén)綜合藝術(shù)，不僅利用自然山水創(chuàng)造某種真景，反映真景，同時(shí)還利用詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法為園林增色，反映虛境，共同創(chuàng)造富于詩(shī)情畫(huà)的空間。中國(guó)古典園林的往往和文人聯(lián)系在一起，文人追求清新、雅致的精神境界，他們?cè)谫x詩(shī)作畫(huà)中更多地反映這種思想，正是由于他們有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。在他們的園林中才能創(chuàng)造出“詩(shī)畫(huà)”般的情趣，同時(shí)也為自己的園林賦詩(shī)作畫(huà)題字，增添情趣。中國(guó)古典園林“趣”的追求，中國(guó)古典園林在追求“情”“境”的同時(shí)，也追求空間的“趣”。趣是較高層次的空間意境，園林的趣是指園林空間中融入了文人的活動(dòng)，是文人感情的升華?！叭ぁ敝疽庖卜蔷拔锏钠嫘喂譅睿墙杈拔锏男问奖磉_(dá)某種心境。中國(guó)古典園林在封閉、局促的空間內(nèi)再現(xiàn)自然山水，創(chuàng)造出具有“詩(shī)情畫(huà)意”的咫尺山林，由于空間狹小、不可能完全模仿自然山水，只能通過(guò)種種空間處理手法，“小中見(jiàn)大”，在市井之中創(chuàng)造山林之趣。

2現(xiàn)代景觀發(fā)展的三個(gè)趨勢(shì)

(1)向自然的回歸。希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光，創(chuàng)造“小中見(jiàn)大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協(xié)調(diào)的生理，心理的平衡。(2)向歷史的回歸。歷史是社會(huì)文化的積淀，是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶，人類(lèi)能夠從歷史文化中直觀自己的天性。歷史文化具有繼承性，人類(lèi)也更喜歡歷史文化、歷史遺跡，這也是人本身的特性所決定的：①人們本能地對(duì)屬于自己民族的歷史文化懷有感情，心理上會(huì)接受;②人們具有懷舊的情緒，覺(jué)得過(guò)去值得人去回憶，是一種逆反、拓補(bǔ)的心態(tài);③這也是民族文化的延續(xù)，接受歷史展望未來(lái)，人們靠歷史的對(duì)比來(lái)看到未來(lái)的希望。因此，人們更加懷念歷史文化，喜歡有歷史文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境，歷史文化遺跡的保護(hù)也成為人們生活的一部分。在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中：a.應(yīng)保持這種文化延續(xù)性，使建筑景觀反映一定的歷史文化形態(tài);b.從歷史片段、歷史符號(hào)的聯(lián)想，到歷史文化遺跡的凝縮，在建筑景觀中能夠再現(xiàn)的歷史文化。(3)向高技術(shù)、高情感的發(fā)展。建筑環(huán)境更是技術(shù)展示的舞臺(tái)，各種尖端技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)品陳列在城市中，向人們傳達(dá)各種技術(shù)信息，標(biāo)志著信息時(shí)代的到來(lái)，使建筑環(huán)境的技術(shù)含量在增高。這不僅反映在建筑景觀中組成空間的材料、制作和工藝的高技術(shù)上，也包括設(shè)計(jì)方法的高技術(shù)，采用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，在電腦中可以模擬環(huán)境。建筑環(huán)境的高技術(shù)正需要高情感的建筑空間，人們?cè)谕夹g(shù)交道的同時(shí)，更需要人們之間進(jìn)行交流，如在辦公場(chǎng)所多設(shè)置小吧臺(tái)、小休息區(qū)等空莘正是滿(mǎn)足情感上的交流。在室外同樣應(yīng)設(shè)置一些建筑景觀，在緊張之余進(jìn)行情感上的放松。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，建筑環(huán)境景觀是當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人的觀念、思想的綜合表象，是社會(huì)文化的外在載體，也是文化的映射。建筑環(huán)境景觀不是簡(jiǎn)單意義上的小環(huán)境，而是包含在文化形態(tài)中的空間，也不能簡(jiǎn)單地憑視覺(jué)去把握，而是用身心去感受，領(lǐng)會(huì)真正的涵義，應(yīng)該知道建筑景觀確實(shí)存在于我們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

參考文獻(xiàn)

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第四篇：人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)園林化分析論文

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視追求高質(zhì)量的物質(zhì)和精神生活。安全舒適、生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美等特點(diǎn)是人們對(duì)良好人居環(huán)境的期待，在人居環(huán)境規(guī)劃中，園林化的景觀設(shè)計(jì)得到了越來(lái)越多的重視，因此，本文從“以人為本”的理念出發(fā)，分析了人居環(huán)境中園林化的景觀設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；景觀設(shè)計(jì)；園林化

對(duì)于現(xiàn)代住宅區(qū)域的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)更多的從人的角度出發(fā)，所謂人居環(huán)境，意味著應(yīng)當(dāng)注重人與環(huán)境的和諧和統(tǒng)一。隨著社會(huì)的更替發(fā)展，城市空間，尤其是城市的居住區(qū)域已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)中極其重要的組成部分，而最佳的人居環(huán)境便是園林[1]。因此，應(yīng)當(dāng)重視人居環(huán)境中的園林化設(shè)計(jì)，從“以人為本”的理念出發(fā)，尊重可持續(xù)發(fā)展思想并結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砣宋奶厣?，?chuàng)造設(shè)出天、地、人合一的園林化人居環(huán)境。

1以人為本，創(chuàng)造合理的環(huán)境空間

1.1保持安全感的空間設(shè)計(jì)

對(duì)于現(xiàn)代都市人來(lái)說(shuō)，安全感是一項(xiàng)很重要的主觀感受，人居環(huán)境的園林化景觀設(shè)計(jì)，若能從人的心理出發(fā)，會(huì)取得意想不到的效果。設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重朝向和視野的便利和開(kāi)闊，使人們能夠在一定程度上隱藏自己，保護(hù)隱私，視線上又不受到過(guò)分干擾，與外界形成良好互動(dòng)。設(shè)計(jì)出能夠保證安全感的人居環(huán)境，才能讓人們感受到放松自由，達(dá)到“可望”、“可居”的理想狀態(tài)。

1.2合理利用邊界區(qū)域

給停駐的人們提供一個(gè)舒適的戶(hù)外活動(dòng)環(huán)境，是開(kāi)放式空間功能設(shè)計(jì)的重要任務(wù)之一[2]。在園林化的景觀設(shè)計(jì)中，人居環(huán)境設(shè)計(jì)要重視合理利用邊界區(qū)域，例如座椅、階梯、箱體、護(hù)欄等，從細(xì)節(jié)處發(fā)揮，相應(yīng)增加輔助設(shè)施，創(chuàng)造舒適合理的、人性化的戶(hù)外行動(dòng)空間，以此提升居民的幸福感。

2生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)

2.1科學(xué)的景觀植物配置

景觀植物的科學(xué)配置是園林化人居環(huán)境的必要組成部分。在住宅景觀設(shè)計(jì)中，植物扮演著多種角色，除了觀賞、調(diào)節(jié)光照等作用外，植物還起到分割空間、遮擋物體、導(dǎo)向等作用。為了保證舒適良好的人居環(huán)境，要結(jié)合住宅區(qū)地形特點(diǎn)，以生態(tài)理論為依據(jù)，科學(xué)合理地配置景觀植物，規(guī)劃出既能使人居環(huán)境更加優(yōu)美適宜，又具有高效生態(tài)功能的綠化環(huán)境。例如，種植草木花草時(shí)，重視空間切分，既能形成視覺(jué)上的美感，又方便通行。又如，創(chuàng)新設(shè)計(jì)屋頂綠化、室內(nèi)綠化等新型綠化方式，增加審美和居住樂(lè)趣。此外，在配置景觀植物時(shí)，要格外注意所采用的植物品種，雖然許多外來(lái)品種的植物具有極高的觀賞價(jià)值，但很可能在引入地區(qū)難以存活，因此，應(yīng)當(dāng)科學(xué)選取配置植物，可以少量選取適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞性高的外來(lái)品種，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，景觀植物應(yīng)當(dāng)首選當(dāng)?shù)刂参颷3]。

2.2水景設(shè)計(jì)

水，是園林化人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中另一個(gè)必不可少的元素。不同走向、不同行形狀的水景設(shè)計(jì)帶給觀者的感覺(jué)也不同。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，水具有較大的比熱容，既有助于調(diào)節(jié)氣溫，又能改善干燥的空氣狀況；從人的主觀感受上來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人是親水的，依水而居，觀水、聽(tīng)水是回歸自然的體現(xiàn)。在住區(qū)環(huán)境中規(guī)劃出良好的水景，與周?chē)渲玫闹参锘蚣偕降仍O(shè)施相協(xié)調(diào)一致，做到在視覺(jué)和功能上相互襯托和補(bǔ)充。

3園林化人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)

3.1營(yíng)造園林意境時(shí)要結(jié)合時(shí)代背景

在景觀植物的選用和水景設(shè)計(jì)中，要格外注意營(yíng)造出優(yōu)美自然的園林意境，但若是過(guò)分追求所謂的“異域風(fēng)情”，或者嚴(yán)格依照傳統(tǒng)園林的規(guī)劃，則很可能適得其反。華麗亮眼的異域風(fēng)格設(shè)計(jì)或許能較快吸引眼球，但與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相去太遠(yuǎn)，則很難融入居民日常生活中，反而會(huì)破壞人居環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性；過(guò)于遵循傳統(tǒng)園林意境的搭配也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果，例如九曲回廊雖然有曲徑通幽之美感，但卻不利于人們?nèi)粘Ｍㄐ?。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代人居環(huán)境的園林化景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注重與當(dāng)?shù)厝宋牧?xí)俗相結(jié)合，配合現(xiàn)代人們的生活方式，使園林化設(shè)計(jì)成為更受人們青睞的人居環(huán)境景觀規(guī)劃的方向。

3.2生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要注重可持續(xù)發(fā)展

注重綠化和水景的觀賞性是園林設(shè)計(jì)的重要任務(wù)，但園林化人居環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)也要有強(qiáng)烈的可持續(xù)發(fā)展理念，而不是僅僅追求一時(shí)的美感。自然生態(tài)的設(shè)計(jì)要充分利用花草樹(shù)木的氣候和濕度調(diào)節(jié)能力，不能為了追求短期的視覺(jué)享受設(shè)計(jì)大規(guī)模的觀賞性草坪等，而降低綜合生態(tài)效益。注重綠化生態(tài)的可持續(xù)作用，是人居環(huán)境園林化景觀設(shè)計(jì)的重要原則。

4結(jié)語(yǔ)

良好的人居環(huán)境需要結(jié)合社會(huì)、文化、人文、生態(tài)等多層面綜合協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，而“以人為本”應(yīng)是園林化景觀設(shè)計(jì)中的重要原則。從人的感受出發(fā)，創(chuàng)造合理的空間環(huán)境、可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，才能發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)園林化的作用，形成良好的人居環(huán)境.

第五篇：2020年及未來(lái)十年的景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)

2020年及未來(lái)十年的景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)

每年我都希望預(yù)測(cè)來(lái)年的未來(lái)趨勢(shì)，而到2020年，我將展望未來(lái)的十年。由于行業(yè)涉及許多領(lǐng)域，可能涉及的主題很短，所以本文將簡(jiǎn)要介紹主要趨勢(shì)。我最近還發(fā)布了我對(duì)2019年預(yù)測(cè)的最新評(píng)論以供參考。

氣候變化–積極應(yīng)對(duì)氣候變化

緊迫的問(wèn)題隨著每年的過(guò)去而變得越來(lái)越緊迫，我們將朝著2030年邁進(jìn)，這被許多人視為緩解氣候變化影響的無(wú)回報(bào)臨界點(diǎn)。

作為景觀設(shè)計(jì)師，公共（各級(jí)政府）和私人（保險(xiǎn)，財(cái)產(chǎn)，金融）組織將要求我們與相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士提供建議和合作，以創(chuàng)建大規(guī)模解決方案和策略，以減輕氣候變化對(duì)所有景觀的影響類(lèi)型（沿海，山脈，草原等）。景觀設(shè)計(jì)師將是為數(shù)不多的能夠提供通過(guò)氣候正向設(shè)計(jì)隔離碳的解決方案的行業(yè)之一，我們將利用諸如探路者之類(lèi)的工具來(lái)為我們的設(shè)計(jì)提供數(shù)據(jù)和論據(jù)。

改進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)和增加的要求=更綠色的城市

氣候變化將成為提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，利用和發(fā)展當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建范圍廣泛并希望制定大規(guī)模戰(zhàn)略的催化劑。這些標(biāo)準(zhǔn)將把重點(diǎn)從碳中和的高性能架構(gòu)轉(zhuǎn)移到解決更大規(guī)模（城市和地區(qū)）的問(wèn)題，重點(diǎn)放在藍(lán)色和綠色基礎(chǔ)設(shè)施以及更好的景觀和空間質(zhì)量，以適應(yīng)城市的綠色，健康和提供提高生活質(zhì)量。

在高層建筑中開(kāi)發(fā)綠色空間

隨著人口的增長(zhǎng)以及房屋，學(xué)校，辦公室在高層建筑中的增加，由景觀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)建筑物內(nèi)的空間以為居民，工人和學(xué)生提供主動(dòng)和被動(dòng)空間。在2010年代，我們看到了綠色墻壁，綠色屋頂和溫室的增加，并且這些現(xiàn)象將在整個(gè)2020年代持續(xù)下去。

郊區(qū)的城市中心

密度不僅會(huì)增加城市中心地帶，而且還將向郊區(qū)轉(zhuǎn)移，因?yàn)槿藗兿Ｍ軌蛟诓叫锌傻竭_(dá)的郊區(qū)住宅區(qū)訪問(wèn)城市生活方式區(qū)域，從而可以在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行工作，購(gòu)物和就餐（重新思考鄰近的市中心）。在過(guò)去的15-20年中，這種情況已經(jīng)在各個(gè)國(guó)家/地區(qū)發(fā)生過(guò)，但隨著人們希望擁有城市生活但又近在咫尺的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)將會(huì)增加。

從公路到鐵路以及最后一公里/公里的基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)變化

在過(guò)去的幾年中，我們看到了我們?cè)诔鞘兄械某鲂蟹绞桨l(fā)生了變化，包括乘車(chē)出行，自行車(chē)出行和踏板車(chē)，這導(dǎo)致了更多的政府支出從道路上移開(kāi)朝著不同的運(yùn)輸方式（重型/輕軌，共享路徑，自行車(chē)高速公路等）邁進(jìn)。隨著城市尋求解決日益嚴(yán)重的交通擁堵并創(chuàng)建“最后一英里”基礎(chǔ)設(shè)施，這種轉(zhuǎn)移和支出將增加。

新的交通擁堵和排放區(qū)

由于乘車(chē)共享車(chē)輛和按需交付量的增加，交通量增加，城市將需要重新定義交通擁堵（和排放）區(qū)，這需要將某些停車(chē)區(qū)更改為起落區(qū)和裝載區(qū)。自動(dòng)駕駛汽車(chē)的數(shù)量將增長(zhǎng)，但僅占車(chē)隊(duì)的一小部分（在2020年代），并且主要由物流公司使用。

集成交通 樞紐

我們將看到集成交通解決方案，可以創(chuàng)建各種規(guī)模的樞紐（區(qū)域，城市，郊區(qū)，轄區(qū)），從而使人們能夠以更少的精力和更小的碳足跡在城市中穿行。

完整的街道

景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)完整的街道時(shí)需要扮演更大的角色，這些街道應(yīng)處于激活狀態(tài)，綠樹(shù)成蔭，行人通行，并適應(yīng)各種旅行方式和模型。共享和完全步行的街道和廣場(chǎng)也將有所增加，這些街道和廣場(chǎng)被設(shè)計(jì)為城市中人們，生活，工作和娛樂(lè)的高質(zhì)量空間網(wǎng)絡(luò)。

土著與入侵

生態(tài)學(xué)家，植物學(xué)家，景觀設(shè)計(jì)師和許多其他專(zhuān)業(yè)人士一直在就氣候區(qū)變化（由于氣候變化）及其對(duì)動(dòng)植物的影響進(jìn)行討論和辯論。這些討論圍繞氣候變化中的本地，侵入性，本地性，地方性特質(zhì)是什么？在2020年代，主要問(wèn)題將是由于氣候變化和災(zāi)害數(shù)量（洪水，火災(zāi)，干旱）而對(duì)景觀動(dòng)植物開(kāi)始遷移和適應(yīng)產(chǎn)生什么影響？氣候區(qū)和分類(lèi)是否過(guò)時(shí)？或者我們需要調(diào)整我們的方法和方法以適應(yīng)對(duì)世界的影響，還是尋求在懸浮狀態(tài)下保護(hù)地方性生態(tài)系統(tǒng)？。

物質(zhì)和建筑技術(shù)

我們將繼續(xù)使用天然材料，但將著重于材料的來(lái)源，提取，生產(chǎn)和運(yùn)輸，以鼓勵(lì)開(kāi)展更多可持續(xù)的項(xiàng)目。隨著設(shè)計(jì)師和客戶(hù)尋求節(jié)省材料并減少其項(xiàng)目的碳足跡，材料（原材料，復(fù)合材料和廢物副產(chǎn)品）和建筑技術(shù)將發(fā)生變化。景觀設(shè)計(jì)師將尋求其他行業(yè)（制造，物流等）的幫助，以尋求制造方法和工藝（3D打印，擠壓），以減少浪費(fèi)并重新利用浪費(fèi)的材料。

技能的更多多樣性和更大的包容性

結(jié)論

隨著圍繞氣候變化的激烈討論以及對(duì)毀滅性氣候事件（火災(zāi)，洪水）的持續(xù)報(bào)道，我們可能會(huì)陷入高度關(guān)注和對(duì)未來(lái)的沮喪狀態(tài)，但是，我們必須堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，并將未來(lái)的挑戰(zhàn)視為挑戰(zhàn)。未來(lái)十年推動(dòng)職業(yè)發(fā)展和世界發(fā)展的方式。我對(duì)未來(lái)感到樂(lè)觀，并希望我們大家能夠共同努力，在2020年代創(chuàng)造非凡的景觀和場(chǎng)所。