第一篇：英語(yǔ)經(jīng)典美文(不得不讀)

英語(yǔ)經(jīng)典美文(不得不讀).txt31巖石下的小草教我們堅(jiān)強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹(shù)教我們拼搏風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。第一集

Opportunity

機(jī)會(huì)

The air we breathe is so freely available that we take it for granted.Yet without it we could not survive more than a few minutes.For the most part, the same air is available to everyone, and everyone needs it.Some people use the air to sustain them while they sit around and feel sorry for themselves.Others breathe in the air and use the energy it provides to make a magnificent life for themselves.Opportunity is the same way.It is everywhere.Opportunity is so freely available that we take it for granted.Yet opportunity alone is not enough to create success.Opportunity must be seized and acted upon in order to have value.So many people are so anxious to “get in” on a “ground floor opportunity”, as if the opportunity will do all the work.That's impossible.Just as you need air to breathe, you need opportunity to succeed.It takes more than just breathing in the fresh air of opportunity, however.You must make use of that opportunity.That's not up to the opportunity.That's up to you.It doesn't matter what “floor” the opportunity is on.What matters is what you do with it.空氣到處都有，我們是如此容易得到它，以至我們常將其易得性視為理所當(dāng)然?？梢坏┦ニ?，我們只能活幾分鐘。基本上，誰(shuí)都能呼吸到空氣，誰(shuí)都需要空氣。有的人呼吸空氣只為碌碌無(wú)為地生活著，或是在懊悔中度過(guò)余生。有的人呼吸空氣并利用它提供的能量使自己的生活絢麗多彩。

機(jī)會(huì)也是如此。機(jī)會(huì)無(wú)處不在。機(jī)會(huì)如此易得以至我們對(duì)此視為理所當(dāng)然。然而只有機(jī)會(huì)并不能獲得成功，而必須抓住機(jī)會(huì)，見(jiàn)機(jī)行事，創(chuàng)造佳績(jī)。許多人都渴望能奪得先機(jī)，似乎只要奪得先機(jī)就能萬(wàn)事大吉。這是不可能的。

正如你需要呼吸空氣一樣，你需要機(jī)會(huì)才能成功。然而成功靠的并不僅僅是隨手可得的機(jī)會(huì)。你必須利用機(jī)會(huì)。成功并不取決于機(jī)會(huì)，而是取決于你。重要的并不是你在哪一個(gè)階段遇見(jiàn)機(jī)會(huì)，而是面對(duì)機(jī)會(huì)你是如何把握的。

第二集

The furthest distance in the world

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

The furthest distance in the world

Is not between life and death

But when I stand in front of you

Yet you don't know that I love you

The furthest distance in the world

Is not when I stand in front of you

Yet you can't see my love

But when undoubtedly knowing the love from both

Yet cannot be together

The furthest distance in the world

Is not being apart while being in love

But when painly cannot resist the yearning

Yet pretending you have never been in my heart

The furthest distance in the world

Is not when painly cannot resist the yearning

Yet pretending you have never been in my heart

But using one's indifferent heart

To dig an uncrossable river

For the one who loves you

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是生與死

而是 我就站在你面前

你卻不知道我愛(ài)你

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是 我就站在你面前

你卻不知道我愛(ài)你

而是 明明知道彼此相愛(ài)

卻不能在一起

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是 明明知道彼此相愛(ài) 卻不能在一起

而是 明明無(wú)法抵擋這股思念

卻還得故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是明明無(wú)法抵擋這股思念

卻還要故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里

而是 用自己冷漠的心對(duì)愛(ài)你的人

掘了一條無(wú)法跨越的溝渠

第三集

Write Your Own Life

書(shū)寫(xiě)你的生命

Suppose someone gave you a pen — a sealed, solid-colored pen.You couldn't see how much ink it had.It might run dry after the first few tentative words or last just long enough to create a masterpiece(or several)that would last forever and make a difference in the scheme of things.You don't know before you begin.Under the rules of the game, you really never know.You have to take a chance!

Actually, no rule of the game states you must do anything.Instead of picking up and using the pen, you could leave it on a shelf or in a drawer where it will dry up, unused.But if you do decide to use it, what would you do with it? How would you play the game?

Would you plan and plan before you ever wrote a word?

Would your plans be so extensive that you never even got to the writing?

Or would you take the pen in hand, plunge right in and just do it, struggling to keep up with the twists and turns of the torrents of words that take you where they take you?

Would you write cautiously and carefully, as if the pen might run dry the next moment, or would you pretend or believe(or pretend to believe)that the pen will write forever and proceed accordingly?

And of what would you write: Of love? Hate? Fun? Misery? Life? Death? Nothing? Everything?

Would you write to please just yourself? Or others? Or yourself by writing for others?

Would your strokes be tremblingly timid or brilliantly bold? Fancy with a flourish or plain?

Would you even write? Once you have the pen, no rule says you have to write.Would you sketch? Scribble? Doodle or draw?

Would you stay in or on the lines, or see no lines at all, even if they were there? Or are they? There's a lot to think about here, isn't there?

Now, suppose someone gave you a life...假設(shè)有人給了你一枝筆，一枝密封的、純色的水筆

里面有多少墨水你看不到。

很可能剛剛試寫(xiě)幾字便用干耗盡；也可能足以完成一部或幾部杰作，永存于世，使世事為之大變。

而這一切你在動(dòng)筆之前卻是一無(wú)所知。

根據(jù)游戲的規(guī)則，你確實(shí)永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，只能冒一下險(xiǎn)。

而事實(shí)上，也沒(méi)有規(guī)則說(shuō)你就一定要做些什么。你大可以把筆擱在架子上、放在抽屜里，棄置不用，任墨水蒸發(fā)干凈。

然而，如果你真的決定使用，你會(huì)做什么？怎么來(lái)做這個(gè)游戲？

你會(huì)左計(jì)劃、右計(jì)劃，然后才慢慢下筆嗎？

計(jì)劃會(huì)不會(huì)太泛太多，根本就達(dá)不到寫(xiě)作這一步？

會(huì)不會(huì)提筆在手，迫不及待地投入其中，任由手中的筆、筆下的字帶著你在詞海中上下翻騰、左突右沖？

會(huì)不會(huì)下筆謹(jǐn)小慎微，似乎墨水隨時(shí)都將干涸？會(huì)不會(huì)假裝或相信、或假裝相信筆中墨水永不會(huì)枯竭，任你揮灑？

你會(huì)寫(xiě)些什么？愛(ài)情？仇恨？樂(lè)趣？痛苦？生命？死亡？虛無(wú)空空抑或世事萬(wàn)種？ 是會(huì)用來(lái)自?shī)剩窟€是取悅他人？還是為人寫(xiě)作而愉悅自身？

你的一筆一劃會(huì)顫抖怯懦還是亮麗大膽？花里胡哨還是樸實(shí)無(wú)華？

你確實(shí)會(huì)去寫(xiě)嗎？你一旦有了這枝筆，卻也沒(méi)有規(guī)則說(shuō)你一定就要去寫(xiě)。你會(huì)粗粗寫(xiě)來(lái)？潦潦草草？信手涂鴉？還是認(rèn)真描畫(huà)？

你會(huì)寫(xiě)在線(xiàn)里還是寫(xiě)在線(xiàn)上，或者對(duì)紙上的線(xiàn)格根本就視而不見(jiàn)？真的有什么線(xiàn)格嗎？此時(shí)此刻，有很多東西值得思考，不是嗎？

那么，假設(shè)有人給了你一次生命??

第四集

Wind of forgiveness

寬恕的風(fēng)

The story goes that two friends were walking through the desert.During some point of the journey they had an argument, and one friend slapped the other one in the face.The one who got slapped felt hurt, but without saying anything, wrote in the sand: “Today my best friend slapped me in the face.”

They kept on walking until they found an oasis, where they decided to take a bath.The one who had been slapped got stuck in the mire and started drowning, but the friend saved him.After he recovered from the near drowning, he wrote on a stone: “Today my best friend saved my life.”

The friend who had slapped and saved his best friend asked him, “After I hurt you,you wrote in the sand and now you write on a stone.Why?”

The other friend replied: “When someone hurts us we should write it down in sand where winds of forgiveness can erase it away.But when someone does something good for us, we must engrave it in stone where no wind can ever erase it.”

兩個(gè)朋友結(jié)伴穿越沙漠，旅途中二人突然吵了起來(lái)，其中一個(gè)摑了對(duì)方一記耳光。

被打的人感到自己受了傷害，但什么也沒(méi)有說(shuō)，只是在沙地上寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：“今天我最好的朋友摑了我耳光。

他們繼續(xù)前行，看見(jiàn)到處綠洲，他們正打算在那里洗澡時(shí)，剛才被打的人不小心陷入了泥潭，開(kāi)始深陷，他的朋友救了他。

等他從幾近淹死的邊緣蘇醒過(guò)來(lái)后，他在石頭上刻下：“今天我最好的朋友救了我的命?！?/p>

他的朋友問(wèn)：“為什么我傷你之后，你在沙子上寫(xiě)字，現(xiàn)在卻把字刻在石頭上？”

他回答道：“當(dāng)有人傷害了我們，我們應(yīng)該把它寫(xiě)進(jìn)沙里，寬恕的風(fēng)會(huì)把仇恨抹去。而當(dāng)有人為我們做了好事，我們應(yīng)當(dāng)把它刻在石頭上，沒(méi)有風(fēng)可以將它抹去?！?/p>

第五集

Enjoy the winter

Winter gives us the opportunity to stay inside and look outside, as we're not called outdoors to enjoy the warmth and sunshine.Snuggle up in the sofa, put a blanket over you, have a cup of hot cocoa, and enjoy the observations on this precious season?

Winter is the time for comfort, for good food and warmth, for the touch of a friendly hand and for a talk beside the fire: It is the time for home.During the winter I am content，or try to think I am.There is a wonderful joy in leaving behind the noisy city streets and starting out along the white road that leads across the hills.With each breath of the sharp, reviving air one seems to inhale new life.A peace as evident as the sunshine on the fields takes possession of one's inner being.The trivial cares are driven away by the first sweep of wind that comes straight from the mountains.The intense silence that broods over the snow-bound land is a conscious blessing from the nature.Sometimes our fate resembles a fruit tree in winter: Who would think that those branches would turn green again and blossom, but we hope it, we know it.當(dāng)我們沒(méi)有出外享受溫暖和陽(yáng)光時(shí)，冬季為人們創(chuàng)造了一個(gè)呆在室內(nèi)，觀察室外的機(jī)會(huì)。鋪條毯子在身上，卷曲在沙發(fā)上，喝著一杯熱可可，享受著觀察這個(gè)美麗季節(jié)之快樂(lè)...冬季是一個(gè)享受舒適，美食與溫馨的季節(jié)。冬季也是傳遞友誼的季節(jié)，冬季還是圍坐在火爐旁談天說(shuō)地的季節(jié)。冬季是享受家之溫暖的季節(jié)。

在冬季，我很滿(mǎn)足，或自認(rèn)為滿(mǎn)足。把喧鬧的城市街區(qū)拋在身后，沿著白皚皚的公路前往山崗。在每一次強(qiáng)烈，復(fù)蘇的呼吸下，整個(gè)人也好像注入了新生。

照射在田野上的寧?kù)o的陽(yáng)光同時(shí)也感染了我們的內(nèi)心世界.從山崗上徑直吹來(lái)的第一絲風(fēng)也將心中瑣碎的煩惱一并吹走。白雪覆蓋著的大地顯得分外寂靜，這是一份來(lái)自大自然的祝福。

有時(shí)我們的命運(yùn)就像冬天里的一棵果樹(shù)：當(dāng)時(shí)，誰(shuí)會(huì)去想這棵果樹(shù)的枝葉會(huì)再次變綠，開(kāi)花，但我們一直懷有希望，并堅(jiān)定著信念。

第二篇：一些不得不讀的名著

1.基督教的經(jīng)典----《圣經(jīng)》

2.古希臘著名哲學(xué)家----蘇格拉底

3.西文思想之父----柏拉圖

4.百科全書(shū)式的學(xué)者----亞里士多德

5.現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父----培根

6.杰出的啟蒙思想家----盧梭

7.社會(huì)主義的奠基人----馬克思

8.古希臘最偉大的科學(xué)家----阿基米德

9.現(xiàn)代天文學(xué)奠基人----哥白尼

10.近代科學(xué)之父----伽利略

11.解析幾何創(chuàng)造人----笛卡爾

12.科學(xué)巨人----牛頓

13.生理學(xué)之父----巴甫洛夫

14.一部劃時(shí)代的著作----《物種的起源》

15.現(xiàn)代“救世箴言”----《全球通史》

16.權(quán)力斗爭(zhēng)的教科書(shū)----《君王論》

17.19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作----《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

18.發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)----《湯姆叔叔的小屋》

19.靈魂的哲學(xué)詩(shī)----《紅與黑》

20.法國(guó)現(xiàn)代生活的長(zhǎng)篇史詩(shī)----《悲慘世界》

21.魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作----《百年孤獨(dú)》

22.人可以[被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝----《老人與?！?/p>

23.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”----《國(guó)富論》

24.愛(ài)情經(jīng)典之花----《飄》

25.生活教科書(shū)----《鋼鐵是怎樣煉成的》

26.值得一生去體會(huì)的書(shū)----《小王子》

27.一部世界昆蟲(chóng)史詩(shī)----《昆蟲(chóng)記》

28.阿拉伯社會(huì)生活的百科全書(shū)----《一千零一夜》

29.含笑的悲劇----《堂吉訶德》

30.東方圣人之作----《吉檀迦利》

31.“人間喜劇”的杰出代表----《歐也妮?葛朗臺(tái)》

32.德國(guó)文學(xué)中的奧林匹斯神----歌德

33.英國(guó)天才詩(shī)人----拜倫

34.俄國(guó)文學(xué)之父----普希金

35.童話(huà)大王----安徒生

36.挪威民族戲劇之父----易卜生

37.美國(guó)幽默文學(xué)大師----馬克?吐溫

38.俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家----契訶夫

39.蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人----高爾基

40.人文主義的悲壯頌歌----《哈姆萊特》

41.女權(quán)圖騰柱----《簡(jiǎn)?愛(ài)》

42.我國(guó)第一部被翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)小說(shuō)----《茶花女》

43.神圣的史詩(shī)----《神曲》

44.精神分析學(xué)的奠基石----《夢(mèng)的解析》

45.哀絕的美----《雪國(guó)》

46.意識(shí)流小說(shuō)的經(jīng)典作品----《喧嘩與騷動(dòng)》

47.人類(lèi)最美好的感情復(fù)活----《復(fù)活》

卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)----《罪與罰》

49.審視人類(lèi)的靈魂----《生命中不能承受之輕》

50.風(fēng)靡全球的哲學(xué)奇書(shū)----《蘇菲的世界》

51.綠色經(jīng)典的范本----《瓦爾登湖》

52.一部知識(shí)分子的命運(yùn)史----《日瓦戈醫(yī)生》

53.影響幾代美國(guó)青年的杰作----《麥田里的守望者》

54.東西方民間文學(xué)的精華----《伊索寓言》

55.英國(guó)杰出現(xiàn)實(shí)主義作家----狄更斯

56.幽默的雄辯家----蕭伯納

57.相對(duì)論的創(chuàng)立者----愛(ài)因斯坦

58.中國(guó)人的圣經(jīng)----《論語(yǔ)》

59.儒學(xué)亞圣----孟子

60.道家學(xué)派的大圣----莊子

61.道家始祖----老子

62.偉大的詩(shī)人----屈原

63.以史為鑒知千秋----《史記》

64.兵家韜略之首----《孫子兵法》

65.長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的開(kāi)山之作----《三國(guó)演義》

66.中國(guó)小說(shuō)的杰作----《水滸傳》

67.家訓(xùn)典范之作----《曾國(guó)藩家書(shū)》

68.中國(guó)古今第一奇書(shū)----《紅樓夢(mèng)》

69.世界神話(huà)傳奇經(jīng)典----《西游記》

70.天下第一藥典范----《本草綱目》

71.“詩(shī)仙”李白

72.“詩(shī)圣”杜甫

73.唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人----白居易

74.北宋文壇巨擘----蘇軾

75.寫(xiě)人寫(xiě)鬼的短篇小說(shuō)巨匠----蒲松齡

76.凄美悱惻的愛(ài)情史----《西廂記》

77.新文化運(yùn)動(dòng)的主將----魯迅

78.近代中國(guó)文壇一代大師----胡適

79.近現(xiàn)代文學(xué)史上的才女----冰心

80.學(xué)識(shí)淵博、才華卓著的大家----郭沫若

81.中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)----茅盾

82.體味人世的艱辛----《傾城之戀》

83.中國(guó)話(huà)劇的里程碑----《雷雨》

84.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的牧歌----《邊城》

85.影響中國(guó)文化的名著----《四世同堂》

86.新儒林外史----《圍城》

第三篇：了不起女孩不得不讀的經(jīng)典名著

傳承的經(jīng)典文學(xué)能夠點(diǎn)亮孩子的人生。

《了不起女孩不得不讀的經(jīng)典名著》是一本很有新意的書(shū)，它匯集了很多經(jīng)典名著的節(jié)選，傳遞著一個(gè)女孩的成長(zhǎng)中應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。雖然對(duì)于六歲的女兒來(lái)說(shuō)這本純文字的名著選編確實(shí)是有些深?yuàn)W，但我們還是一起讀完了整本書(shū)。那些不朽的名著中經(jīng)典角色總是會(huì)在成長(zhǎng)的路上給人以指引，從那些值得記憶的人物身上我們能夠?qū)W到很多，反省很多。

那些享譽(yù)世界的名著會(huì)成為父母推薦給孩子閱讀的書(shū)中的必選項(xiàng)，我們總是希望那些最精華的文字讓能夠震撼孩子的心靈，從而照亮他們的一生。但收集和了解所有的名著顯然不是件容易的事，找到適合自己孩子的書(shū)更是難上加難。這本《了不起女孩不得不讀的經(jīng)典名著》恰恰體現(xiàn)了編者的獨(dú)具匠心，他以“了不起的女孩”為主線(xiàn)把十三部名著中最經(jīng)典的章節(jié)匯集在一起，在此基礎(chǔ)上對(duì)著作進(jìn)行分類(lèi)匯總，這就讓讀者可以根據(jù)自己的意圖來(lái)選擇性的去讀這些書(shū)。我感覺(jué)這本書(shū)還有一個(gè)非常重要的作用就是可以作為女孩們選讀名著的引子，能夠很好的引導(dǎo)孩子們?nèi)ミx讀自己喜歡的名著。

編者把書(shū)分成了四個(gè)部分，有的是教孩子傳遞情義，學(xué)會(huì)樂(lè)觀；有的是教孩子自尊自愛(ài)，反省品性；有的是教孩子積極樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)勇敢；有的是教孩子敞開(kāi)心靈，相互關(guān)懷?；蛘邔?duì)于從未接觸過(guò)這些經(jīng)典名著的孩子們來(lái)說(shuō)，一下子有這樣多的杰出人物出

現(xiàn)在他們眼前真的有些應(yīng)接不暇。所以這本書(shū)需要孩子們慢慢地來(lái)品。這些名著中的人物有的充滿(mǎn)溫情，有的催人淚下，傳遞著女孩應(yīng)該具備的很多品質(zhì)，溫婉善良、樂(lè)觀向上、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，豁達(dá)友愛(ài)??每一個(gè)讓人難以忘懷的人物形象都會(huì)給孩子們很多的啟發(fā)。樂(lè)觀愛(ài)想象的安妮，有著快樂(lè)“魔法”的波莉安娜，因壞脾氣而糾結(jié)不以的喬，走進(jìn)秘密花園而改變自己的瑪麗??每一個(gè)故事都是節(jié)選于名著中最精彩最知名的篇章，編者不但詳細(xì)地介紹了名著的作者還在開(kāi)篇前引入了導(dǎo)讀，對(duì)名著的主要內(nèi)容做了介紹，這就幫助了孩子更輕松的走進(jìn)故事。

這是一本給予女孩們更多人生智慧的書(shū)，也是一本引導(dǎo)女孩們走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)的書(shū)，文學(xué)經(jīng)典名著在孩子的成長(zhǎng)路上的作用不可忽視，希望更多的孩子們能夠從那些在幾代人之間傳承的經(jīng)典文學(xué)能夠點(diǎn)亮孩子的人生。

第四篇：營(yíng)銷(xiāo)人不得不讀的幾個(gè)小故事

營(yíng)銷(xiāo)人不得不讀小故事（1）

在美國(guó)一個(gè)農(nóng)村，住著一個(gè)老頭，他有三個(gè)兒子。大兒子、二兒子都在城里工作，小兒子和他在一起，父子相依為命。

突然有一天，一個(gè)人找到老頭，對(duì)他說(shuō)：“尊敬的老人家，我想把你的小兒子帶到城里去工作？”

老頭氣憤地說(shuō)：“不行，絕對(duì)不行，你滾出去吧！”

這個(gè)人說(shuō)：“如果我在城里給你的兒子找個(gè)對(duì)象，可以嗎？”

老頭搖搖頭：“不行，你走吧！”

這個(gè)人又說(shuō)：“如果我給你兒子找的對(duì)象，也就是你未來(lái)的兒媳婦是洛克菲勒的女兒呢？” 最后，老頭動(dòng)心了。

過(guò)了幾天，這個(gè)人找到了美國(guó)首富石油大王洛克菲勒，對(duì)他說(shuō)：“尊敬的洛克菲勒先生，我想給你的女兒找個(gè)對(duì)象？”

洛克菲勒說(shuō)：“快滾出去吧！”

這個(gè)人又說(shuō)：“如果我給你女兒找的對(duì)象，也就是你未來(lái)的女婿是世界銀行的副總裁，可以嗎？”

洛克菲勒還是同意了。

又過(guò)了幾天，這個(gè)人找到了世界銀行總裁，對(duì)他說(shuō)：“尊敬的總裁先生，你應(yīng)該馬上任命一個(gè)副總裁！”

總裁先生說(shuō)：“不可能，這里這么多副總裁，我為什么還要任命一個(gè)副總裁呢，而且必須馬上？”

這個(gè)人說(shuō)：“如果你任命的這個(gè)副總裁是洛克菲勒的女婿，可以嗎？”

總裁先生當(dāng)然同意了。

雖然這個(gè)故事不盡真實(shí)，存在許多啟人疑竇之處，但它在一定程度上體現(xiàn)了溝通的力量。這個(gè)故事告訴我們，溝通時(shí)，信心非常重要，只有心里認(rèn)定了這件對(duì)雙方都有好處，才能獲得對(duì)方的配合，取得溝通的成功。而且有認(rèn)定了這一點(diǎn)后，還要不屈不撓，不怕拒絕，直到取得最后的勝利。

第五篇：學(xué)議論文寫(xiě)作不得不讀的六篇樣板文解析

學(xué)議論文寫(xiě)作不得不讀的六篇樣板文解析

【作文題1】 閱讀下面的材料、根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。還在念大學(xué)的時(shí)候。雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來(lái)，流傳在民間的故事或許與人類(lèi)發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力。共收集整理出八十六個(gè)傳說(shuō)，但他們無(wú)論如何也找不出這些傳說(shuō)和人類(lèi)發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書(shū)架上一擱，又開(kāi)始了其他工作。后來(lái)，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬(wàn)多次，印刷量超過(guò)一個(gè)億，曾被四十多十國(guó)家翻譯成五十多種語(yǔ)言。這本故事集就是世界各國(guó)兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞?huà)》。[樣板作文01] 尋找硬幣另一面的價(jià)值（這是2010年福建高考的優(yōu)秀作文，官方發(fā)布的，真實(shí)性可靠。2010年高考時(shí)，議論文寫(xiě)作尚屬探索階段，幾年發(fā)展下來(lái)，當(dāng)時(shí)的高分文章，放到現(xiàn)在，算不得高分了。標(biāo)題“尋找硬幣另一面的價(jià)值”沒(méi)有選用材料中的詞語(yǔ)，而是植入了一個(gè)“硬幣”的意象，同時(shí)這個(gè)標(biāo)題也能暗示文章的觀點(diǎn)。這樣的標(biāo)題非常好，但擬標(biāo)題還是需要根據(jù)個(gè)人水平，再次強(qiáng)調(diào)一遍，標(biāo)題最好能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)。）硬幣有兩面，這一面此時(shí)或許有些暗淡無(wú)色，但將它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，另一面的價(jià)值或許會(huì)讓你更加驚喜。（開(kāi)篇沒(méi)有引述材料，而是用硬幣這個(gè)意象來(lái)引出材料，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題。這種做法現(xiàn)在仍然值得借鑒，可以用生活中的某些跟材料類(lèi)似或能印證材料觀點(diǎn)的現(xiàn)象、故事，來(lái)引出材料，這是徐某人大力推薦的開(kāi)篇方法。）就像（引出材料的神詞，也可以用“正如”）格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說(shuō)，對(duì)人類(lèi)發(fā)展史的研究或許沒(méi)有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話(huà)》，卻為孩子們編織一個(gè)個(gè)美的夢(mèng)。所以，要知道硬幣有兩面，注意尋找硬幣另一面的價(jià)值，或許事物的其他價(jià)值會(huì)為你帶去意外的驚喜。（提出觀點(diǎn)。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)并不是非常切合材料意思，如果加一個(gè)情境，即當(dāng)尋找事物價(jià)值而不得的時(shí)候，不妨嘗試尋找事物的另一面價(jià)值，這樣會(huì)更切合題意。高中生寫(xiě)議論文，不能再像初中那樣，不能動(dòng)輒就來(lái)“我們要奮斗”、“我們要有理想”之類(lèi)簡(jiǎn)單粗暴的觀點(diǎn)，任何觀點(diǎn)當(dāng)有具體的情境才能成立。）奧黛麗·赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個(gè)芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無(wú)望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢(mèng)想中舞臺(tái)的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價(jià)值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個(gè)角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價(jià)值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個(gè)又一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。赫本翻轉(zhuǎn)過(guò)她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。（第一個(gè)意義段，直接上材料加上分析，由于這是早期的議論文，分析不夠充分也情有可原，但值得一提的是，作者在材料使用過(guò)程中是精心加工的，觀點(diǎn)是尋求事物價(jià)值而不得時(shí)，常識(shí)尋找事物的另一面價(jià)值，赫本無(wú)望成為芭蕾舞首席舞者，“翻開(kāi)硬幣的另一面”，讓舞蹈基礎(chǔ)在演員生涯中發(fā)揮到極致。）當(dāng)你翻開(kāi)幾米的繪本，或許你會(huì)感受到一個(gè)充滿(mǎn)情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無(wú)所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無(wú)聊，他真實(shí)的情感無(wú)處釋放。但當(dāng)他拿起了畫(huà)筆，找到了硬幣另一面的價(jià)值，他筆下的小人因?yàn)樗S富而真實(shí)的情感而充滿(mǎn)了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫(huà)與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。（第二個(gè)論述段與第一個(gè)論述段一樣，也是意義段，在同一個(gè)層面，論述方法完全一樣，不復(fù)贅述。）赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無(wú)處釋放的真情實(shí)感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣（由赫本和幾米上升到現(xiàn)實(shí)中的我們，這叫做由個(gè)別到一般，這是議論文材料分析的基礎(chǔ)方法之一，但是很多同學(xué)不會(huì)用或者總是忘記用，不用永遠(yuǎn)只會(huì)“正是因?yàn)椤浴?、“假如……就……”這樣的句式來(lái)分析材料。），侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿(mǎn)情趣，執(zhí)起布滿(mǎn)灰塵的毛筆，在落筆時(shí)體驗(yàn)一種快樂(lè)之感；生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價(jià)值。翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來(lái)意外的驚喜。（如果結(jié)尾真不知道要寫(xiě)什么，變化個(gè)句式把觀點(diǎn)再重述一遍，甚至把觀點(diǎn)再寫(xiě)一遍也可以，但不能沒(méi)有。關(guān)于結(jié)尾怎么寫(xiě)，第二講多次提到，想再看看，出門(mén)左轉(zhuǎn)。）【作文題2】 閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！币螅海?）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。[樣板作文02] 夢(mèng)想為帆 工作為槳（這篇文章當(dāng)年的得分是59分，如果按現(xiàn)在的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)是不太可能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)的，得個(gè)52-54還是可以的。標(biāo)題“夢(mèng)想為帆 工作為槳”，雖用了比喻，但不難理解，寫(xiě)關(guān)于“夢(mèng)想”之類(lèi)的議論文，初中已經(jīng)開(kāi)始了，別告訴你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞。很多老師都在強(qiáng)調(diào)，標(biāo)題是文章的眼睛，擬個(gè)好標(biāo)題如何如何重要，但如果連把正文寫(xiě)好都有難度的人，你還能指望他擬個(gè)好標(biāo)題嗎？所以，當(dāng)你實(shí)在想不出更好的作文標(biāo)題的時(shí)候，不妨把標(biāo)題寫(xiě)得通俗易懂一點(diǎn)，最根本的一點(diǎn)，標(biāo)題要能體現(xiàn)中心觀點(diǎn)。）是夢(mèng)想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因?yàn)槠诖龎?mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，我們才會(huì)無(wú)所畏懼地執(zhí)著于自己的工作。讓我們以夢(mèng)想為帆，工作為槳去迎接美好人生。（作者沒(méi)有在開(kāi)篇引述材料，而是開(kāi)明宗義提出觀點(diǎn)“讓我們以夢(mèng)想為帆，工作為槳去迎接美好人生”，這種寫(xiě)法現(xiàn)在不多見(jiàn)了，也是一種過(guò)時(shí)的寫(xiě)法，“述”、“析”、“立”三部分，前兩者可以調(diào)換順序甚至相互交叉，但最好不要和中心觀點(diǎn)互換位置。）袁隆平夢(mèng)見(jiàn)自己培育的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹(shù)下乘涼，是因?yàn)橛羞@一份對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。（引述材料，并且用材料印證觀點(diǎn)）無(wú)獨(dú)有偶（當(dāng)你舉完一個(gè)事例，要舉下一個(gè)例子卻不知道如何銜接時(shí)，不妨用“無(wú)獨(dú)有偶”這個(gè)詞，類(lèi)似的詞還有“且看……再看……”），著名的印象派大師雷阿諾以“美會(huì)留下”為立志名言，決心通過(guò)自己一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫(huà)架前作畫(huà)，最終倒在畫(huà)架旁。因?yàn)橛袎?mèng)想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執(zhí)著的工作受得到世人的肯定。（用雷阿諾的材料論證夢(mèng)想為帆的意義，舉例后一定要就材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系進(jìn)行分析，分析得越詳細(xì)越好。）不僅雷阿諾這樣（又是一個(gè)銜接神句。），法國(guó)大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來(lái)無(wú)情揭露資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，來(lái)給受傷的人們的心靈開(kāi)一劑良藥，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“拿破侖用劍沒(méi)有完成的，我要用筆把它寫(xiě)完。”正因?yàn)檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，問(wèn)鼎輝煌。（用巴爾扎克的材料論證觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)和上段完全一樣，格調(diào)顯得有點(diǎn)低。）以夢(mèng)想為帆，才能堅(jiān)定自己的信念，以工作為槳，才能使夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)成為一種可能。（上文兩個(gè)材料講“夢(mèng)想為帆”，這里好不容易通過(guò)過(guò)渡句轉(zhuǎn)向工作為槳了，但是很遺憾，下文其實(shí)還是在講“夢(mèng)想為帆”的意義。）是因?yàn)橄Ｍ倮m(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因?yàn)橄Ｍ麍A夢(mèng)奧運(yùn)，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個(gè)春秋；是因?yàn)橄Ｍ茉贜BA上創(chuàng)造一番佳績(jī)，喬丹才能在投失幾千個(gè)球后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢(mèng)。（有一堆材料要用但不知道怎么縮短篇幅么？看看這段是怎么寫(xiě)的?！笆且?yàn)椤拧睒?gòu)成的排比句，很有氣勢(shì)，這種舉例的方法，用徐某人的話(huà)說(shuō)，叫做“不完全論述段”，意思是材料的分析可以不復(fù)贅述。寫(xiě)這樣的段落有一個(gè)前提，是文中已經(jīng)有“完全論述段”，就是有材料和詳細(xì)分析的那種。）他們，都有夢(mèng)想，他們都以夢(mèng)想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無(wú)所畏懼和付出，去實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢(mèng)。（總結(jié)上文所有的材料）有了夢(mèng)想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長(zhǎng)，讓夢(mèng)想最終成為現(xiàn)實(shí)，不必在乎工作的過(guò)程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來(lái)在追求夢(mèng)想的道路上，會(huì)面臨什么樣無(wú)法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢(mèng)想！讓我們以夢(mèng)想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來(lái)?。ㄗ詈髢啥握f(shuō)了很多，但總體的意思還是把觀點(diǎn)重述一遍，格調(diào)不高。沒(méi)話(huà)可說(shuō)了字?jǐn)?shù)又不夠的時(shí)候，把觀點(diǎn)變換句式多說(shuō)幾遍也未嘗不可。）[樣板作文03] 讓我們擁有寧?kù)o樸素的心（這是2011年福建高考后，媒體從閱卷組拿來(lái)的優(yōu)卷，是真實(shí)的。從標(biāo)題就可以看出作者的觀點(diǎn)和主張：我們要有寧?kù)o樸素的心，作者主張樸素，文章標(biāo)題很樸素，其實(shí)文章語(yǔ)言也很樸素，當(dāng)年獲得的分?jǐn)?shù)是65分。關(guān)于作文的標(biāo)題，大家注意，議論文的標(biāo)題，最好能直接或間接地體現(xiàn)觀點(diǎn)，方便老師一眼就能看出你符合題意，如果沒(méi)有多深的文學(xué)涵養(yǎng)，千萬(wàn)不要整很文藝的標(biāo)題。）中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……（作文的開(kāi)頭很樸素，直接引述材料。提醒大家，有些老師在作文教學(xué)中走極端，強(qiáng)調(diào)作文開(kāi)頭一定要引用名人名言，于是很多學(xué)生生搬硬套，寫(xiě)得非驢非馬。引述材料是材料作文必不可少的環(huán)節(jié)，可以文章一開(kāi)篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以顯示你的立意是分析材料而來(lái)？引述材料，不用全文引述，可概括，可壓縮。）這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。（作者對(duì)袁隆平所言給出的分析是樸素和寧?kù)o致遠(yuǎn)的心，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)出中心觀點(diǎn)，觀點(diǎn)已經(jīng)很明顯。注意，一般意義上，一篇議論文開(kāi)頭的第一段或一二兩段，包括三個(gè)部分，引述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)，簡(jiǎn)稱(chēng)“述”、“析”、“立”。選擇角度對(duì)材料進(jìn)行概述，然后就你選擇的角度對(duì)材料進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)上立論。這三個(gè)部分可以依次進(jìn)行，“述”和“析”順序可以調(diào)換，還可以邊“述”邊“析”，“述”“析”相間。）海子曾說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”（作者引用了一句海子的話(huà)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。議論文寫(xiě)作中，引用名言是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，三言?xún)烧Z(yǔ)無(wú)法說(shuō)清楚，但要記住，一定要清楚你要用的名言與觀點(diǎn)及上下文的聯(lián)系，比如，名言可以是換個(gè)方式把觀點(diǎn)再重申一遍，可以是對(duì)觀點(diǎn)成立的原因揭示，可以是賦予觀點(diǎn)以新的內(nèi)涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好別用，好文章不一定非得要引用名言。）袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。（舉例，分析，作者直接用袁隆平的材料來(lái)論證觀點(diǎn)，正面強(qiáng)調(diào)擁有寧?kù)o樸素之心的意義。略顯遺憾的是，文章沒(méi)怎么闡述袁隆平擁有寧?kù)o樸素之心帶來(lái)了怎樣的意義。關(guān)于議論文寫(xiě)作中的舉例論證，徐某人有一個(gè)“畫(huà)圓”理論，舉例要以話(huà)題為圓心，以觀點(diǎn)句為半徑畫(huà)圓，這里的話(huà)題是“寧?kù)o樸素”，觀點(diǎn)是擁有寧?kù)o樸素的心，能給人生帶來(lái)深遠(yuǎn)的意義，那么我們就可以思考：誰(shuí)擁有寧?kù)o樸素的心，是怎么寧?kù)o樸素的，他/她這般寧?kù)o樸素，給人生帶來(lái)怎樣的意義。如此舉例，一來(lái)可以切合觀點(diǎn)，二來(lái)可以減少不必要的敘述，留更多的空間給材料的分析。）反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面論述沒(méi)有寧?kù)o樸素之心，也就是急功近利之心帶來(lái)的后果，作者分別用大學(xué)里導(dǎo)師抄襲論文、郭敬明寫(xiě)作只為賺錢(qián)、“最”時(shí)代圖書(shū)大行其道加以論證，并指出這種做法實(shí)屬“人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度”，進(jìn)而帶來(lái)“人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角”這樣的后果。很多同學(xué)在反面論述后果的時(shí)候，想不到具體的例證，其實(shí)你大可以從面上談，想不到某個(gè)人，就說(shuō)某群人，就像文中“大學(xué)里的導(dǎo)師”、“‘最’時(shí)代的圖書(shū)大行其道”。提醒大家，“反觀”二字引出反面論述段的形式，最好不要再用了，這種形式已經(jīng)被很多人一年又一年地用爛了，閱卷老師看到“反觀當(dāng)下”之類(lèi)的字眼，可能會(huì)心生厭煩，換個(gè)語(yǔ)句來(lái)表述吧。）不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人是為了申請(qǐng)專(zhuān)利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”（繼續(xù)從反面論述沒(méi)有寧?kù)o樸素之心的后果，從社會(huì)轉(zhuǎn)入科研領(lǐng)域，由于搞科研的人浮躁只為名利，我們這個(gè)時(shí)代缺少真正的大師。）我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒(méi)了你的道德底線(xiàn)，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢(mèng)想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。（對(duì)論述進(jìn)行總結(jié)，由個(gè)別到一般，呼吁有更多像袁隆平這樣寧?kù)o樸素的人。文章的最后兩段，一般出現(xiàn)在作文答題卷的最后一列，是閱卷老師閱卷的重要區(qū)域，這個(gè)部分的內(nèi)容是體現(xiàn)你作為一個(gè)高中生有沒(méi)有該有的時(shí)代責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾罁?jù)。）正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無(wú)人可見(jiàn)的雕像——如果有誰(shuí)問(wèn)他們誰(shuí)能看得見(jiàn)，他們會(huì)微笑著說(shuō)：“上帝看得見(jiàn)，我也是?！保ㄟ@個(gè)補(bǔ)充的材料用得不太恰當(dāng)，跟寧?kù)o素樸沒(méi)什么直接聯(lián)系）只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，樸素誠(chéng)懇地做好每一件事，我們的社會(huì)才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢(mèng)想，我們的國(guó)家定會(huì)成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然（結(jié)尾段，總結(jié)全文，升華主題，只有我們每個(gè)人擁有寧?kù)o樸素的心，國(guó)家才會(huì)偉大和卓然。關(guān)于結(jié)尾段寫(xiě)什么，很多同學(xué)困惑，其實(shí)大多數(shù)人寫(xiě)到結(jié)尾段的時(shí)候，手已經(jīng)很酸了，很難寫(xiě)出真正漂亮的結(jié)尾。結(jié)尾段的作用和功能無(wú)非三個(gè)，總結(jié)全文，升華主題，和照應(yīng)開(kāi)頭或標(biāo)題，真的不行，你就換個(gè)語(yǔ)句把觀點(diǎn)重述一遍；或者像本文這樣，升華到每個(gè)人都這樣的話(huà)，國(guó)家社會(huì)會(huì)怎樣；或者回歸材料，照應(yīng)袁隆平的材料。）【作文題3】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。人體的細(xì)胞每三個(gè)月會(huì)替換一次。由于不同細(xì)胞代謝的時(shí)間和間隔的不同，一個(gè)人將一身細(xì)胞全部換掉，需要七年。也就是說(shuō)，七年之后，從生理上來(lái)看已是另外一個(gè)人了。[樣板作文04] 外物流轉(zhuǎn)，我心永恒千年前屈原悠悠一嘆：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”誠(chéng)如此言，身體軀干可以更換可以支離可以破碎，但于心腔中跳動(dòng)的那股赤誠(chéng)，游動(dòng)的滿(mǎn)腔熱血，卻是無(wú)論的侵害損毀，都亙古不變。外物流轉(zhuǎn)瞬間即變，我心永恒萬(wàn)世不改。（出自《離騷》的這句引用非常好，內(nèi)涵也解釋得很到位，為下文述材料、提觀點(diǎn)作了恰到好處的張本。其實(shí)學(xué)語(yǔ)文的最高境界，是打通語(yǔ)文的各個(gè)模塊，誰(shuí)說(shuō)一定要摘抄一下所謂哲人的名言警句？古詩(shī)文、文學(xué)名著、文化經(jīng)典、人物傳記、論述類(lèi)閱讀、時(shí)文短評(píng)，在作文中皆有所用，就看你會(huì)用不會(huì)用了。）即使身體的細(xì)胞僅七年便要全身心地更換一次，即使從生理來(lái)講七年后便不再是我，但游蕩在身體中的靈魂不會(huì)因?yàn)榧?xì)胞的消亡而消失，沉淀在內(nèi)心的情懷也不會(huì)因?yàn)榇x的進(jìn)行而隱藏，因?yàn)榫袷怯篮愕?，情懷是長(zhǎng)存的。（述材料、分析材料）當(dāng)代文壇享譽(yù)盛名的巴金先生便是精神長(zhǎng)存的最佳佐證。（不會(huì)寫(xiě)分論點(diǎn)而直接用材料，不妨試試這種“……是最佳佐證”這樣的句式）在十年文革期間，繁重的勞動(dòng)，艱苦的環(huán)境并沒(méi)有磨損掉他作為一個(gè)文人內(nèi)心的執(zhí)著與追求，他身上的關(guān)于一個(gè)民族和國(guó)家的勇于反省的這種精神并沒(méi)有在十年的動(dòng)蕩中消磨如那易變的細(xì)胞一般，而是彌加珍貴，越發(fā)堅(jiān)定。于是在晚年一部部關(guān)于歷史反思的書(shū)籍面世，《懺悔錄》《隨想集》等一部部煌煌巨著橫空出世，帶著巴金先生未來(lái)的人格情懷變成鉛字，沉淀于浩瀚歷史之中。（以巴金的材料論述精神長(zhǎng)存的意義。作文素材運(yùn)用時(shí)要注意，盡量少使用很土的諸如司馬遷、蘇東坡之類(lèi)，但也要多用作家或者文化人，閱卷老師無(wú)論是大學(xué)老師還是中學(xué)老師，又或者大學(xué)博士生，他們有一個(gè)共同特征，中文系出身，對(duì)作家和文化人會(huì)比較親切，第一個(gè)意義段，強(qiáng)烈推薦使用某個(gè)作家的素材，贏得閱卷老師的好感，但又不能是諸如魯迅棄醫(yī)從文之類(lèi)膚淺得連小學(xué)生都知道的事例。）紀(jì)伯倫有言：“我將自己釀成美酒，沉醉眾生，而自己變?yōu)橛谰玫慕巡亍！贝_實(shí)如此，一個(gè)人唯有堅(jiān)定地心如本初，無(wú)視生理或外界物質(zhì)的變化方可成為永恒。（這句紀(jì)伯倫的話(huà)和后文存在一致內(nèi)涵上一致的聯(lián)系。當(dāng)你實(shí)在沒(méi)有分論點(diǎn)可以寫(xiě)的時(shí)候，不妨把中心觀點(diǎn)換個(gè)說(shuō)法反復(fù)地說(shuō)。）然而，卻有那樣多的人隨著身體細(xì)胞的更替，自己的追求也隨之變味：曹禺晚年沉耽于物質(zhì)之中鮮有優(yōu)秀作品面世；曾一手創(chuàng)下國(guó)美的黃光裕因物欲膨脹最終陷入囹圄；***因權(quán)力貪念的轉(zhuǎn)變放棄自身為黨為民的信仰終成喪家之犬……無(wú)數(shù)的人，因內(nèi)心情懷隨著外物而走向落處，淪為墮落。（后果段，正面闡述，反面舉例。）正如當(dāng)下，生理上的趨時(shí)更新，生理外在物質(zhì)的轉(zhuǎn)變的直接體現(xiàn)便是人們物質(zhì)生活的逐漸豐欲，人們?cè)L(zhǎng)期恪守的傳統(tǒng)美德和道德準(zhǔn)則在物欲的裹挾沖刷之下早已不復(fù)存在。于是，高級(jí)官員尸位素餐無(wú)視百姓利益，食品安全問(wèn)題層出不窮威脅國(guó)人健康，誠(chéng)信道德缺失導(dǎo)致坑蒙拐騙屢見(jiàn)不鮮……這一切，都是人們罔顧內(nèi)心道德和準(zhǔn)則所造成的結(jié)果。身體內(nèi)細(xì)胞的新陳代謝不是我們?nèi)拥魞?nèi)心堅(jiān)守的道德情懷的理由，更不能是一些人作奸犯科行壞事的借口。（后果段，批評(píng)當(dāng)下道德精神淪喪的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)一個(gè)中學(xué)生該有的社會(huì)責(zé)任感。其實(shí)，貪污腐敗、食品安全，坑蒙拐騙這類(lèi)現(xiàn)象，幾乎寫(xiě)進(jìn)所有文章的后果段，這群社會(huì)敗類(lèi)，可以盡情地給他們扣屎盆子，不信試試。）是的，外在物質(zhì)瞬間即變，身體細(xì)胞七年即換，這個(gè)社會(huì)時(shí)代在高速發(fā)展，但作為人，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，也應(yīng)有自己堅(jiān)守的追求的不悔亦不改，這樣，人類(lèi)文明才有傳承的希望，才有發(fā)展的將來(lái)。[樣板作文05] 生命在于更新古語(yǔ)云：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹?！敝挥辛鲃?dòng)的水才能被稱(chēng)為“活水”，才能永葆生機(jī)。同樣地，人體內(nèi)細(xì)胞的替換，也是為了更新，才有生命的延續(xù)。（引用古語(yǔ)，并解釋含義，引出材料，先“析”后“述”，“述”“析”相間。徐某人一直提倡，引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章觀點(diǎn)有聯(lián)系的?，F(xiàn)在有一些老師要求學(xué)生一定要在文章中引用名言，導(dǎo)致很多學(xué)生摘抄一堆所謂的名言，寫(xiě)作時(shí)來(lái)胡亂堆砌，造成現(xiàn)在學(xué)生作文“名人開(kāi)會(huì)”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，甚至還有學(xué)生為了引用名言，自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考證過(guò)，2011福建高考那篇滿(mǎn)分作文《熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩》中，絕大多數(shù)所謂名言皆為杜撰。真不知道是誰(shuí)帶出的這不正之風(fēng)?，F(xiàn)狀如此，徐某人只作批評(píng)，不提倡這么干，也不會(huì)反對(duì)你這么干，你自己慎重。）當(dāng)鷹長(zhǎng)到四十歲時(shí)，由于喙長(zhǎng)而彎，羽毛變重，不得不面臨一個(gè)選擇——要么保持原狀，要么來(lái)個(gè)徹頭徹尾的更新。選擇不變的鷹，最終會(huì)由于難以捕食而餓死，而選擇更新的鷹，雖要經(jīng)歷拔下羽毛，磕斷長(zhǎng)喙的痛苦，卻能夠在新羽新喙出之時(shí)重返藍(lán)天，開(kāi)始新的旅途?？梢?jiàn)，正是生理的更新讓鷹延后了自己的生命。一切生命卻有他的周期，在期限來(lái)臨之時(shí)，只有選擇更新，才會(huì)有新的希望。不僅肉體的生命如此，精神的生命亦是如此。（意義段，用的材料是鷹，選擇更新，獲得重生。自然界的現(xiàn)象也可以作為材料使用，材料分三種，一種是事例，一種是名言，一種是比喻或類(lèi)比，第三種特別容易被人忘記。）齊白石先生在晚年時(shí)毅然決定改變畫(huà)風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫(xiě)意。雖然在這過(guò)程中有許多挫折，但白石老人的依然堅(jiān)持改變。最終，畫(huà)風(fēng)更新之時(shí)，白石老人的藝術(shù)生涯也在延續(xù)中邁向新的高峰。不難想象，倘若白石老人同許多藝術(shù)家一樣，晚年自閉門(mén)戶(hù)，抱殘守舊，那么白石老人的藝術(shù)生命或許就會(huì)就此止步，任憑怎樣的練習(xí)也再難有所實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其藝術(shù)生命得以延續(xù)。（以齊白石的事例論述接受更新、勇于更新的意義。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫做《齊白石的晚年變法》，在此提示那些自己感覺(jué)材料積累較少的同學(xué)，人物傳記閱讀題的文章，是最好的作文素材，你做過(guò)的人物傳記閱讀題，還記得幾篇？）對(duì)于個(gè)人，無(wú)論其肉體還是精神，都需要不斷地更新來(lái)保持前進(jìn)腳步的不歇。而對(duì)于民族與國(guó)家，這種更新也是不變的生存之道。荷蘭在近代資產(chǎn)階級(jí)革命之處，曾憑借其強(qiáng)大的海上貿(mào)易而一度成為世界經(jīng)濟(jì)中心，被譽(yù)為“海上馬車(chē)夫”。但由于其不更新松散的政治體制，缺乏強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，結(jié)果被英國(guó)橫掃，永遠(yuǎn)地失去了海上霸主的地位。而反觀日本，在二戰(zhàn)后積極更新國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治體制，在短短的三十年時(shí)間里，飛速發(fā)展，重回世界強(qiáng)國(guó)之列。國(guó)家的生命與個(gè)人的生命并無(wú)本質(zhì)上的不同，無(wú)論其延續(xù)還是斷絕、興盛還是衰敗，都與其能否保持更新有著密切的聯(lián)系。（意義段，不過(guò)上升到國(guó)家民族層面，其實(shí)這種由個(gè)人上升到國(guó)家民族的寫(xiě)法，非常簡(jiǎn)單粗暴，但是話(huà)說(shuō)回來(lái)，總比再舉一個(gè)個(gè)人的例子強(qiáng)。）古希臘哲人曾言：“你不可能兩次踏入相同的河流?！保ㄟ@句話(huà)是辯證法中的經(jīng)典句子，但是與更新似乎沒(méi)什么聯(lián)系，亂用名言。）自然界中的一切都在更新，也正是更新給了自然界無(wú)盡的生命力。無(wú)論是物種的優(yōu)勝劣汰還是國(guó)家間的興亡更替，都如馬克思的發(fā)展觀所說(shuō)，只有不斷地更新，才有事物的發(fā)展，才有生命的延續(xù)。朋友，你今日所看到的太陽(yáng)已然不是昨天落下去的那個(gè)。我們時(shí)時(shí)都應(yīng)學(xué)會(huì)更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能讓生命永續(xù)、萬(wàn)古長(zhǎng)青?！咀魑念}4】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場(chǎng)、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱(chēng)呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱(chēng)呼它們，例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來(lái)紅。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

[樣板作文6] 我自任逍遙尼采曾說(shuō)：“你的良知在說(shuō)什么？你要成為你自己。”是的，不為他人言語(yǔ)而左右，做真實(shí)、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙。（作者開(kāi)篇沒(méi)有直接引材料，而是引用尼采的話(huà)，拋出“我自任逍遙”的概念，這實(shí)際上是先“析”后“述”的表現(xiàn)，下文立馬開(kāi)始“述”材料。如果你覺(jué)得先述材料再來(lái)分析的模式太土鱉，不妨學(xué)學(xué)這種，把材料折射出來(lái)的意思先寫(xiě)出來(lái)，再用類(lèi)似于“正如”的連接詞把材料帶出來(lái)。）憑你是用卑賤的名字來(lái)玷辱它，抑或是用雅致的名字來(lái)贊頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強(qiáng)生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態(tài)度來(lái)面對(duì)一切。（“述”材料并指出莠草所具備的精神品質(zhì)。上文已經(jīng)完成了由莠草到人的思維遷移。）時(shí)空流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物變遷。他人的言語(yǔ)，終究只會(huì)成為過(guò)往云煙，只有始終如一地做真實(shí)的自己，才不會(huì)迷茫。（基于上文的分析，提出觀點(diǎn)，“立”。這種把開(kāi)頭三個(gè)部分分作三段來(lái)寫(xiě)的做法很少見(jiàn)，其實(shí)大可不必，如果你擔(dān)心后面可能字?jǐn)?shù)不夠，這也是增大文章篇幅的好辦法。）動(dòng)漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的含義。（一句話(huà)點(diǎn)明觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，值得一學(xué)。）他從開(kāi)始接觸動(dòng)漫開(kāi)始，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，他都不曾被他人的言語(yǔ)左右分毫，保持著童心，對(duì)生命的真誠(chéng)，締造出一部部偉大的作品。這世上有許多動(dòng)漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退？只因大多數(shù)動(dòng)漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的贊譽(yù)，惡聽(tīng)他人的指正，在他人的言語(yǔ)中飄搖，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動(dòng)漫，又如何能有好作品問(wèn)世？（用宮崎駿和大多數(shù)動(dòng)漫大師的對(duì)比，突出做自己的意義，前者不在乎他人毀譽(yù)，締造一部部好作品，后者在他人的言語(yǔ)中搖擺，沒(méi)有好作品問(wèn)世。運(yùn)用正反對(duì)比的舉例論證，可謂舉例論證的高端境界，在復(fù)習(xí)備考中，不妨做一些這樣的準(zhǔn)備，每次用例，多去思考，有沒(méi)有正好相反的材料可以用。當(dāng)然，運(yùn)用對(duì)比要注意，兩者要具備可比性，宮崎駿和大多數(shù)動(dòng)漫大師，是同類(lèi)，才可以比。）他人的言語(yǔ)，傾聽(tīng)理解可以，過(guò)度在意反成桎梏，讓人失去自我。（一小段過(guò)渡，過(guò)渡到反面論述太在意他人的言語(yǔ)所帶來(lái)的后果。）“蒸汽之父”瓦特因發(fā)明了蒸汽機(jī)名動(dòng)世界，使人們由蠻荒跨進(jìn)了文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽(yù)中，這位潛力無(wú)限的發(fā)明家沉迷其中，再無(wú)發(fā)明出現(xiàn)。不僅如此，當(dāng)他的得意門(mén)生默多克發(fā)明出了改良后的蒸汽車(chē)，他知道后怕失去榮譽(yù)而竭力阻止。言語(yǔ)對(duì)人的影響可見(jiàn)是如此巨大，它究能夠使偉人淪為卑鄙的人，把握不好自己，就會(huì)在他人的贊譽(yù)抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些“迷失者”感到汗顏。（用瓦特的材料論證受他人言語(yǔ)影響以至于使偉人淪為卑鄙的人，論證有力。這兩段的論述其實(shí)受到了評(píng)卷老師的批評(píng)，因?yàn)楹蜕衔牡恼撌鲈谕粋€(gè)層面，這也許就是這篇文章沒(méi)有上60分的原因吧。）誠(chéng)然，要在這個(gè)充斥著輿論與浮躁的社會(huì)里，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評(píng)價(jià)聲里成長(zhǎng)。他人的言語(yǔ)時(shí)常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心里留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名氣、評(píng)論改變一絲一毫；“紅學(xué)泰斗”周汝昌絲毫不以其頭銜為意，只潛心學(xué)術(shù)研究；旭日陽(yáng)剛組合一首《春天里》打動(dòng)億萬(wàn)人，他們本可以借此走紅，卻仍懷抱夢(mèng)想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己并非不能做到。（用了莫言、周汝昌、旭日陽(yáng)剛幾個(gè)例子，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，即使不顧他人言語(yǔ)很難，依然可以做到我自任逍遙。其實(shí)這一段也沒(méi)有擺脫上一段論述的層面。如果前面兩段充分論述了“意義”和“后果”，我們大可以在第三個(gè)論述段來(lái)個(gè)升級(jí)，論述“條件”，比如這里，可以分析他人言語(yǔ)之所以對(duì)做自己形成影響，是因?yàn)槲覀冏陨砭腿狈?duì)自己足夠的認(rèn)知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因?yàn)樗麄兊馁H斥而自卑，或者由于他人的稱(chēng)贊而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提條件就是捫心自問(wèn)，自己是誰(shuí)，需要什么。）宮崎駿說(shuō)：“自從立志成為動(dòng)漫師起，我就決心不為任何而改變自己?！保ㄐ炷橙苏J(rèn)為，這句話(huà)放在宮崎駿材料的敘述之后，可能更好。）他人的贊譽(yù)或指責(zé)，不必過(guò)于在意。不妨學(xué)莠草：人云隨他去，我自任逍遙。（回歸材料“不妨學(xué)莠草”，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，“我自任逍遙”。）