第一篇：《機器人之戀》觀后感范文

《機器人之戀》觀后感

想像一下當一個擁有人類的外表以及高于人類的智慧與力量的機器人誕生在這個世界上，想像一下當一個機器人擁有了人類的感情——喜怒哀樂懼，想像一下當一個被賦予人類所有陰暗面的機器人企圖制造一個龐大的機器王國并毀滅世界······《機器人之戀》中，當這些想象都成為了現(xiàn)實，人們從最初的欣喜，到后來的滿足，再到無措憤怒，直至最后的不舍與無奈，一場關于人與機器人之間的較量終于落下了帷幕。然而，面對如今高速發(fā)展的科學技術，我們不得不思考人與機器在未來的世界里，究竟將何去何從？

這部影片大致可以分為前后兩個部分，前一部分講述了一位科學狂人——瓦西教授以增強印度的國防力量為目的發(fā)明了一個擁有人類外表以及無線智慧的機器人，并取名為七弟；然而，他的成就卻引起了他的老師波力教授的嫉恨，利欲熏心的他企圖盜取瓦西的科學成果，但面對聰明而衷心的七弟他卻無計可施。薩娜是一名美麗的醫(yī)科學校學生，她作為瓦西的女友，對瓦西的發(fā)明贊嘆不已，于是這兩人一機器日日相伴，生活的快樂而滿足，除了波力教授的阻撓與七弟時不時帶來的驚喜。然而，隨著時間的流逝，在瓦西與女友的指引下，七弟逐漸擁有了人的感情，而他竟然不知不覺中愛上了薩娜······影片的后一部分則講述了乘虛而入的波力教授給七弟安裝上了一個帶有人類所有陰暗面情感的內存卡，企圖通過七弟謀取私利。這時的七弟在占有薩娜與毀滅世界的邪惡思想的驅使下，竟然制造出了一個殺傷力極大的機器人軍團，為了拯救世界、奪回薩娜，瓦西教授在政府的協(xié)助下，使盡渾身解數，終于戰(zhàn)勝了七弟的魔鬼機器人軍團。影片最后，在政府相關人員的監(jiān)督下以及瓦西與女友的不舍中，最后一次執(zhí)行著瓦西的命令：自我解體，他平靜地拆下自己的各個組成部分，平靜地向曾經相處的人們、曾經短暫存在過的世界告別，然后成為歷史······

聰明鉆研的瓦西教授，漂亮大方的薩娜，忠心能干的七弟，還有兩個時常弄巧成拙的的助手······如果生活可以停留在這一刻，也許就是圓滿。然而人類的私欲、良心的泯滅卻又生生地將這一切毀滅。然而，機器人七弟究竟做錯了什么呢？它只是希望自己可以像人一樣，去愛一個美麗的女子，去保護自己喜歡的姑娘，去獲取自己想要的一切······可是，人類終究不愿去接受一個有腦而無心的生物，終究不會甘于機器人的統(tǒng)治。其實，正如影片中七弟所說的那段話：“我又有什么錯呢？你們人類把你們貪婪的品性賦予我，讓我不斷地想要去獲取，不斷地追求財富、權利以至于侵犯了你們的利益，然而，我做錯了什么？我只不過是把你們想要的都表現(xiàn)出來罷了”。也許，如果可以選擇，七弟更愿做那個能干忠心耿耿卻無情感的機器人，那樣的生活，簡單卻滿足！

第二篇：《機器人之戀》觀后感

《機器人之戀》觀后感

機器人就是一把雙刃劍。機器人本身是人類智慧的結晶，可以為我們創(chuàng)造更多的價值，但也可能給社會造成極大的傷害。在七弟沒有學會喜怒哀樂時，他為社會做出了巨大的貢獻，比如充當消防隊員營救火場中受困的群眾等等，然而當七弟被植入100個破壞力的破壞芯片后，他為了多去他的心上人----薩娜，變得自私、霸道、強權，大肆破壞，給社會造成巨大的損失以及傷害。機器人這個敏感話題應該引起我們的重視。

其實機器人本身就有不足的地方。他們沒有人類的感情以及情緒，缺乏對“性”的認識，以至于七弟從火場救出來的那個女子因無顏見人而選擇自盡。

當我們在看到一臺機器人在默默地為我們工作時，我們試想一下，要是他有了人類的感情情緒回事什么樣子呢?《機器人之戀》給出了答案。當七弟沒有通過軍方的技能測試時，當波拉教授嫌棄七弟沒有人類感情時，瓦西教授決定為七弟植入感情系統(tǒng)。然而經過多次測試，七弟依然是老樣子，結果瓦西怒了，罵了七弟幾句，七弟竟然生氣了，故事就此再次展開.....有了感情的七弟心中迷戀瓦西教授的女友----薩娜，每天晚上跑到薩娜房間為她守護，為她抓蚊子，對她的依戀越來越深。最后瓦西憤怒之下把七弟咋成了碎片.....波拉，作為瓦西教授的導師，因為嫉妒學生比他出色，多次刁難瓦西，以至于七弟一直沒能為國家效勞。當七弟被毀了以后，他給七弟植入了邪惡的破壞芯片，并以此來牟利。然而七弟此時擁有了人類感情以及智慧，殺害了波拉。波拉作為一個邪惡的科學工作者，他的結局是必然的。自私自利，損人利己，出賣國家，他已經背叛了科學家的宗旨。

薩娜，美麗大方，七弟有了感情之后喜歡上了她。她是這場危機的直接受害者，沒有絲毫的反抗能力，只能任由‘七弟’控制擺布。聰明的瓦西雖然想力挽狂瀾，但也還是給社會造成了巨大的損失以及人員傷亡，這已經背離的機器人的宗旨，最后他的實驗室被關閉了......七弟在這部電影中充當了一把鋒利的劍，在瓦希手中，他成為了超人，為人民服務，然而在波拉教授的手中，他卻成為了邪惡的化身，機器人的利與弊，因人而異。所以一個人最重要的不是智慧，而是品德。試想一下，就算一個人智慧在高，品行惡劣的話，他只會運用智慧演發(fā)高科技犯罪，這會比其他的更可怕。

聰明鉆研的瓦西教授，漂亮大方的薩娜，忠心能干的七弟，還有兩個時常弄巧成拙的的助手??如果生活可以停留在這一刻，也許就是圓滿。然而人類的私欲、良心的泯滅卻又生生地將這一切毀滅。然而，機器人七弟究竟做錯了什么呢？它只是希望自己可以像人一樣，去愛一個美麗的女子，去保護自己喜歡的姑娘，去獲取自己想要的一切??可是，人類終究不愿去接受一個有腦而無心的生物，終究不會甘于機器人的統(tǒng)治。其實，正如影片中七弟所說的那段話：“我又有什么錯呢？你們人類把你們貪婪的品性賦予我，讓我不斷地想要去獲取，不斷地追求財富、權利以至于侵犯了你們的利益，然而，我做錯了什么？我只不過是把你們想要的都表現(xiàn)出來罷了”。也許，如果可以選擇，七弟更愿做那個能干忠心耿耿卻無情感的機器人，那樣的生活，簡單卻滿足！

是的，機器人沒有錯，就算錯也是人的錯，他們不過是我們的試驗品，甚至是玩偶。在未來社會，機器人與人類到底應該是個什么樣子的關系，這是我們應該深思熟慮的問題了......

第三篇：傾城之戀 觀后感

有感于《傾城之戀》之改編

喜歡張愛玲筆下的故事，因為它透著赤裸裸的真實感，張洞穿人世和人心的功力讓人贊服。《傾城之戀》小說講的是一場在特定時代背景下發(fā)生的男女間的攻防戰(zhàn)。一對平凡的男女，女人為了在生活上得到可靠的物質保障以青春孤注一擲，男人以物質為籌碼等待女人自動投降。故事的結局女人繳械投降，原是輸了，但戰(zhàn)爭一起，峰回路轉地，故事有了個好結局。故事里沒有善男信女，沒有蕩氣回腸，有的是人性的真實，世態(tài)的炎涼和人生的無奈。知名小說改編成電影電影總是要吃虧的。直接的畫面，確定的演員，隱藏的心理獨白，總是沒有看小說來得趣味橫生。許鞍華導演的這部《傾城之戀》好在它十分尊重原著小說，改動很少。它的開頭出彩，是借由一出昆曲《牡丹亭》的“驚夢”片段來展開的，的確給人“這部電影需要品味”的感覺。但說到底那個年代拍攝的電影在今天看來多少粗糙感強了許多。許多細節(jié)和意境上的表達不如小說。我可能會說電影里的那個白流蘇不是我心里的白流蘇，范柳原不是我心中的范柳原。

小說中將白流蘇描寫成有嬌小的身軀“永遠不顯老的那種，永遠是纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的臉——從前是白得像瓷，現(xiàn)在由瓷變玉??”。流蘇是很美的，小巧玲瓏的，很中國化的美。即使是離過婚，她一身氣質也吸引了范柳原的注意。在我印象中白流蘇是有一頭微卷的發(fā)，就像電影最后流蘇的形象一樣，而事實是電影中白流蘇的扮演者有種氣質但并算不上漂亮，不是很符合我想象中的形象。這部影片是由香港拍攝的，演員都港味是很足的，卻缺了老上海的味道。雖說見到周潤發(fā)扮演的范柳原風流倜儻，但總覺得還不夠成熟穩(wěn)重?？赡苁俏倚闹械淖栽煨蜗笳忌巷L的原因吧。

范柳原和白流蘇，一個自私的男人，一個自私的女人，從一開始的試探，曖昧，疑慮到后來的真情，愛情，親情，家庭的升華這的確很耐人尋味。在表現(xiàn)自私這一點上，小說明顯比電影更勝一籌。在戰(zhàn)爭中丟下流蘇去逃難的徐太太夫婦，在小說中他們回來祝福流蘇結婚了，而電影里將他們隱掉了。我覺得這是個很有意思的細節(jié)，如果是我，我會選擇拍攝下來，因為每個人都自私，但請像流蘇一樣原諒每一個自私的人。

總體來說，電影的改編依當時的年代來說還是很不錯的，學習拍攝電影之后覺得制作改編的人很不容易，畢竟每個人心中都有自己的傾城之戀，這部《傾城之戀》是值得好好回味的。

第四篇：五月之戀觀后感

五月之戀觀后感

一部愛情片，看完之后產生最強烈的的感覺居然是五月天原來這么牛，雖然我知道這樣吐槽我男神之一不太好，但是阿信同學的造型真心土到爆啊?。ê冒?，我承認看電影好像總對重點的理解出現(xiàn)偏差。）還有那么青澀的爆炸頭還一直嘟嘴大仁哥和那么仙的劉亦菲現(xiàn)在好像都不太能見得到了呀。

故事大開始是一個叫萱萱的女生和冒充阿信的五月天網站回信員的阿磊的網上聊天開始的。隨著兩人聊天的深入，萱萱要來臺北演出，提出要見“阿信”，阿磊也開始變得緊張起來。說實話，電影關于愛情的故事講述顯得有點老土，但是這部電影有點老土的情節(jié)卻讓我感受到了愛情的純真。男生和女生一起去“旅行”，一起翻墻鉆進別人的房子，一起逃跑，一起走廢棄的鐵路……每一項都像其他任何電影的情節(jié)一樣，但傳遞出來的感情卻又如此不同。電影中讓我印象最深的一句臺詞是“如果我當初告訴你我不是阿信，你還會寫信給我嗎？”聽到這句的時候，不知道怎么就想到了“一見鐘情鐘的不是情，是臉”，多少還是有點失落。在一段快速開始的感情里，似乎總要有點催化它的外部條件，而這些外部條件似乎也總是在將來某個時間使得這段飛速發(fā)展的感情變得不是那么美麗。然而，萱萱說：“我早就知道你不是阿信。虛擬的六十天，比不上真實的一天?！笨吹竭@里就知道，不管是不是會繼續(xù)分隔兩地，他們注定會在一起。緣分有時候就是這么妙不可言。

電影中還有一處同樣令人動容。因為歷史原因，臺灣和大陸兩岸親人分離不得相見。再見時發(fā)現(xiàn)物是人非，卻仍割不斷親情，割不斷思念。五月雪，相思戀。萱萱嘴上說著不原諒，來到臺灣后卻仍堅持要去三義，堅持要看一看爺爺”奶奶“生活的地方；爺爺說著不回去，不愿見兒子，卻跑到書店幫孫女買五月天的書，找五月天簽名，手握著多年前的車票，望著回家的方向，久久不愿離開。生活和時局或許迫使人做著很多無可奈何的決定，但我相信沒有人會忘記最開始的地方。

電影真的很平淡，無論是親情還是愛情，但誰會說平淡的就不真呢。

第五篇：《山楂樹之戀》觀后感

《山楂樹之戀》是人情的一次自覺

(二位年輕演員的表演都很到位，周冬雨不輸當年的章子怡。）

剛去看了張藝謀導演的新片《山楂樹之戀》，電影很好看，很感人，有歡笑，也有眼淚。但和《唐山大地震》那種近乎殘忍的煽情不同，《山楂樹》帶給我們的是細膩的、悠遠的、美麗的感動。觀眾如潮，除了有很多年輕人外，還有很多五六十歲的中年人。如果說去年的《三槍》帶動了中國二三錢城市的票房，那么這次《山楂樹》則讓很多平時喜歡呆在家里看電視的中年人走進了劇院，于中國電影市場而言，張藝謀的功勞將會惠及所有中國電影工作者。

這是一部特別干凈的電影，干凈不僅是指電影里的愛情，更是指電影本身。沒有任何炫技，也沒有復雜的故事，“文革”不是批判的對象，而只是那段愛情巧合的一個時代背景。在“文革”之時，在文革之前，由文革往前三百年，中國式的愛情從來都是內斂的，純潔的，或者說非肉體的、保守的、壓抑的。我很欣賞張藝謀對“文革”話題的弱化處理，“愛情”之外的一切只是為了烘托“愛情”這一主題。在張藝謀所有拍過的電影中，《山楂樹之戀》是文化符號最少的一部。有評論者說，像《山楂樹》這樣的電影很多年輕也拍的出，看不出一點“大師”的功力。我并不這樣想，好比寫文章，同樣是白話連篇，老作家寫的就和小學生寫的大不一樣。

《山楂樹》的故事很簡單，有人說它是“史上最純潔的愛情”。純潔是沒錯，但我想說，那個年代的愛情幾乎都是如此。在看電影前，我在網上讀了一遍《山楂樹》，說實話，小說寫的很一般，它能流行暢銷，主要的原因還是小說“身逢其時”，時代的潛意識里需要類似的故事和情感。在一夜情、婚外情、色情泛濫的今天，純情確實彌足珍貴。但我不認為《山楂樹之戀》所引發(fā)的思考和觀影熱潮只是文化懷舊，它是人類情感的一次自覺。我們讀八十年代的小說，可以讀到很多這樣的小說，但在那個年代，人們并不會認為他們的愛情因為純潔而與眾不同。在放《山楂樹》前，大屏幕先放了一些廣告，其中有張瑜新拍電影《廬山戀2010》的介紹。這是一個有趣的提示，三十年前，我們?yōu)榱丝匆粋€有接吻鏡頭的愛情故事而走進影院，三十年后，還是我們，為了看一個沒有接吻鏡頭的愛情故事而走進影院。

《山楂樹之戀》：滑過你的鼻尖的我的手

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文藝氣質和嬌柔做作之間就隔著一層薄薄的膜，捅破了，那就是人見人愛的小清新；捅不破，難免搞得不倫不類東施效顰。張藝謀用《山楂樹之戀》告訴我們：小清新可以有，而且，這絕非文藝青年的專利，文藝中年甚至文藝大爺們都可以玩得風生水起，清新無比。

《山楂樹之戀》絕對捅破了那層膜，整部影片都彰顯出張藝謀一流的導演功力：畫面構圖、場景調度、演員調教，乃至全片的風格節(jié)奏，都被張導有條不紊張馳有度的把控著，在一個很容易灑狗血炫特技的時代里，《山楂樹之戀》就像一瓶天然礦泉水，用片尾那一樹白色山楂花淡雅恬靜的鄙視了一把滿世界的垃圾飲料。

不過，文藝氣質的膜捅破了，靜秋的那層“膜”神話卻被樹立起來。號稱“史上最干凈的愛情”，這“干凈”從哪里來？主要就是無知。靜秋根本沒學過生理衛(wèi)生，連她的知識分子媽媽也只能用手指劃拉鼻尖來檢驗女兒，從這個層面來講，靜秋還不是女人——空有發(fā)育成熟的身體，腦子里還是一團漿糊。李保田在《有話好好說》里說：“別拿無知當個性?！蔽乙蚕胝f一句：別拿無知當純情。純情不是因為稀里糊涂搞不清性行為含義，而是內心的純潔和善良，以及對愛情神圣化的追求和信仰。再者，“史上最干凈”這幾個字是你們這些凡夫俗子敢說的嗎？雪芹爺煌煌一部《紅樓夢》，形容林黛玉也不過就是“生得干凈一些”，不肖子孫們居然敢自我標榜“史上最干凈”，也難怪李少紅敢在大觀園里玩快進。

純情也不等于處女，君不見滿大街小廣告上的“處女膜修補術”？再者，費雯麗在《魂斷藍橋》里曾塑造了一個淪落風塵的站街女，你能說她不純情？只有兩種社會需要貞節(jié)牌坊：一是萬惡的封建社會，二是喬治·奧威爾筆下的那個“大洋國”。對一個憲政條件下的現(xiàn)代民主社會來說，只要不違反法律，性行為基本上是個人行為，公權力不應當干涉。有些姑娘膜還在，但滿腦子男盜女娼；有些姑娘敢于大膽的去愛——更重要的是，敢于大膽的去做愛——但內心依然純潔善良。

純情意味著你要為愛付出，要有犧牲。而總像哆啦A夢一樣適時出現(xiàn)且有著一口高露潔式白牙的老三基本沒給靜秋付出的機會，指哪買哪，高干子弟就是不含糊（立馬讓我想起了《藍宇》里的捍東）。有這么個王子呵護，靜秋和老三與世隔絕的談著他們似是而非的愛情，什么“史無前例”的歷史背景，在《山楂樹之戀》里竟然被閹割了——從這個意義上講，我寧愿把老三當作靜秋玩陀螺的后遺癥。影片的所謂“干凈”恐怕更多的讓人聯(lián)想起敘事的薄弱：那些硬插進來的幕間字幕讓劇情發(fā)展支離破碎；除了靜秋、秋母和老三以外，其余的人物更是可有可無的道具，連老二也只是做了一次送核桃的快遞就不知所終了。

靜秋最后決定與老三共度一夜，我這種齷齪之人難免覺得有交換之感。誠然，對靜秋而言，也許這就是圣潔無比的付出。不過，受了老三這么多恩惠，決定以身做答，這能算是不摻雜質的愛情嗎？

話說回來，《山楂樹之戀》能紅起來，本身也說明了我們的時代“純情”太匱乏了。這么爛的一本小說居然風靡一時，足見國人對真誠愛情的渴望。這是一個小三當道二奶為王的時代，守身如玉幾乎是一個神話，所以，《山楂樹之戀》出來應合了我們，也是符合文化消費心理的。

不難想見，《山楂樹之戀》定會勾

起一代人的記憶，必有一些德藝雙馨的道學前輩們跳出來，痛說革命家史，大談自己如《山楂樹之戀》般的過往純情，然后，再順帶指責一把80、90后們道德淪喪、生活放蕩。

當初掄起皮帶聯(lián)動打老子的是你們，后來一股腦的扎進市場化進程里“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”的也是你們；現(xiàn)在，你們腦滿腸肥權錢在手，便開始包80后二奶養(yǎng)90后小三，然后，再順帶指責一下80、90后們多么的墮落，多么的不懂“純情”。

喵了個咪的，這幫人怎么沒讓蜱蟲給咬死？

如果有一天，我用手滑過某個女孩的鼻尖，那一定是因為我愛你。我愛你，所以我愛你身體的每一個部分，包括你的鼻子。無論貧窮還是富有，無論疾病還是健康，無論你過去是什么樣將來會變成什么樣，我都愛你。我愛現(xiàn)在的你，所以我今生今世都會跟你走下去，直到我不愛你為止。

這是我理解的純情。

供批判用。