第一篇：關(guān)于閱江樓公園的文化主題與內(nèi)容策劃思路

關(guān)于閱江樓公園的文化主題與內(nèi)容策劃思路

一、首先是文化主題定位

建議將閱江樓公園打造成為“大明開國(guó)皇帝朱元璋”主題公園。

以閱江樓景區(qū)為主題文化環(huán)境載體，以閱江樓為核心景物與平臺(tái)，以《閱江樓記》為核心文章，延伸展開——以朱元璋起義建立大明王朝的歷史風(fēng)云的史實(shí)，以及朱元璋這個(gè)歷史偉人的生平、形象、史績(jī)、傳奇、影響等相關(guān)內(nèi)容定為閱江樓公園的文化主題。

二、具體展示形式與內(nèi)容

★朱元璋形象

1、雕塑——應(yīng)有多尊，表現(xiàn)其不同階段和身份的形象，分別在不同空間展示。如：在山腰可塑朱元璋〈大戰(zhàn)陳友諒〉的戰(zhàn)場(chǎng)前的將帥形象；在山頂可塑朱元璋率眾臣〈閱江〉的天子形象。在山洞里可以蠟像塑造朱元璋從小要飯、放牛、出家、參軍、起義、打天下等歷史故事的蠟像群??

2、畫像——以幾個(gè)不同的歷史時(shí)期和典型事件為背景，請(qǐng)名家繪制朱元璋相應(yīng)時(shí)期的畫像，在樓內(nèi)各相關(guān)位置懸掛；以關(guān)于朱元璋的民間傳說為內(nèi)容，分不同的話題，以連環(huán)畫長(zhǎng)卷的形式繪制并布置在閱江樓場(chǎng)館中。

3、石刻——在山上的長(zhǎng)廊中，以朱元璋懲治腐敗貪官等歷史故事為內(nèi)容，以石刻形式記載和表現(xiàn)。

4、影視——攝制關(guān)于朱元璋與大明王朝的相關(guān)史實(shí)的紀(jì)實(shí)文學(xué)片或藝術(shù)片（片段），開辟多功能廳（或在樓內(nèi)合適空間）播放。

5、情景表演——設(shè)計(jì)若干有觀賞意義和效果的戲劇小品或場(chǎng)景情節(jié)，有演員在相關(guān)場(chǎng)合進(jìn)行表演。

★書法與楹聯(lián)

朱元璋號(hào)稱“對(duì)聯(lián)天子”，關(guān)于朱元璋與對(duì)聯(lián)的傳說很多，可以利用楹聯(lián)這一文學(xué)形式與書法、民間工藝等形式結(jié)合，豐富主題文化旅游的內(nèi)容。

建筑楹聯(lián)——在現(xiàn)有建筑上布置以流傳的朱元璋本人撰寫的或關(guān)于朱元璋為內(nèi)容的、書法精美、工藝精致的楹聯(lián)。

書法楹聯(lián)展——辟展廳或樓內(nèi)連續(xù)空間，介紹“對(duì)聯(lián)天子”朱元璋的相關(guān)趣文軼事；布置當(dāng)代書法家或書法愛好者書寫的相關(guān)楹聯(lián)作品。（可聯(lián)系南京市楹聯(lián)協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)等相關(guān)主題活動(dòng)在這里舉辦，以充實(shí)更新這方面的形式和內(nèi)容。）

書法楹聯(lián)圖書刊物——將上述作品印制成圖書刊物，在景區(qū)出售。

旅游紀(jì)念品——將上述內(nèi)容的文學(xué)和工藝作品開發(fā)制作成旅游工藝紀(jì)念品（郵品、掛件、擺設(shè)、燈飾、折扇、印章、文化衫等）。

★文化餐飲

根據(jù)民間傳說整理開發(fā)出以朱元璋為名義的特色餐飲系列，增添作為旅游要素的餐飲服務(wù)特色，豐富旅游文化內(nèi)容。

可以開發(fā)的有明太祖家鄉(xiāng)菜系、朱元璋豆腐宴、朱洪武養(yǎng)生御膳系列、朱洪武廉正御餐（四菜一湯）等。除了餐飲品種上的開發(fā)外，在環(huán)境布置和服務(wù)形式上可以采用仿古民間特色。

第二篇：中國(guó)“心連心”大型文化主題公益活動(dòng)策劃思路框架

■ 中國(guó)心連心活動(dòng)組織委員會(huì)

中國(guó)“心連心”大型文化主題公益活動(dòng)策劃思路框架

前言

對(duì)于組織舉辦大型社會(huì)公益活動(dòng)，特別是以中華民族傳統(tǒng)美德為主題的公益性活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)并不少見。但通常活動(dòng)僅僅是冠以文化之名，弱化了文化引人向善、倡導(dǎo)正確觀念和風(fēng)尚的能效發(fā)揮，使活動(dòng)舉辦的現(xiàn)實(shí)意義不足。因此，多數(shù)活動(dòng)并不能形成品牌化效應(yīng)，使之成為可長(zhǎng)期舉辦的可持續(xù)性品牌活動(dòng)。因此，對(duì)于此類活動(dòng)，提取傳統(tǒng)美德內(nèi)容并使之具有并放大現(xiàn)實(shí)意義和文化價(jià)值，顯得十分必要而且重要。

“心連心”活動(dòng)組委會(huì)，擁有良好的人脈資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，而其所推出的德、孝、信，更是中華民族傳統(tǒng)美德中最引人關(guān)注的支脈。因此，如何打造“心連心”品牌，賦予品牌獨(dú)特的屬性魅力和平臺(tái)價(jià)值，如何塑造并放大“德、孝、信”傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會(huì)背景下的現(xiàn)實(shí)意義，理清文化之源，是打造“心連心”長(zhǎng)效型品牌的關(guān)鍵因素。同時(shí)，考慮到社會(huì)公眾的知曉率、關(guān)注度和參與度等相關(guān)問題，其運(yùn)作模式、效益增值以及宣傳推廣和流程細(xì)化等環(huán)節(jié)，有必要進(jìn)行系統(tǒng)化地梳理與架構(gòu)，使之達(dá)到完善化和最優(yōu)化，促進(jìn)“在同一運(yùn)作模式下的長(zhǎng)辦長(zhǎng)新”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

基于對(duì)“心連心”項(xiàng)目的初步了解，我們將從文化主題、品牌形象、運(yùn)作模式、宣傳推廣、效果提升以及實(shí)施執(zhí)行等幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行認(rèn)真研判并創(chuàng)新梳理。對(duì)活動(dòng)的舉辦進(jìn)行有益地探索，以期尋求一條可執(zhí)行性強(qiáng)的方案通路。◆ 關(guān)于文化主題

德：百善之和 孝：仁心善慈 信：善行精誠(chéng)

傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于其所承載的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)美德的引導(dǎo)向善作用，對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)和形成良好社會(huì)風(fēng)尚具有重要而深遠(yuǎn)的積極意義。

對(duì)于以傳統(tǒng)美德為主題的相關(guān)活動(dòng)，如何以現(xiàn)代視野回歸傳統(tǒng)文化的本源，如何準(zhǔn)確闡述基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而推出的文化主題，是一項(xiàng)活動(dòng)能否得到社會(huì)廣泛認(rèn)同和積極參與的重要因素。因此，針對(duì)“心連心”推出的德孝信三種美德內(nèi)容，有必要在意識(shí)形態(tài)表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為行為表現(xiàn)，唯此才能讓受眾直觀地了解活動(dòng)本身的價(jià)值，同時(shí)提升活動(dòng)本身的品位價(jià)值。通過整理傳統(tǒng)美德中的“德、孝、信”的文化概念與行為表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)：道家始祖老子將“德”喻為宇宙萬(wàn)物的總規(guī)范、總準(zhǔn)則。德，是道的外化，君子百行，立德為先；孝，善事父母者為孝，百善孝為先；信，民無(wú)信不立，其為儒家五常之一。

由此可見，德為心性觀念，是集合眾善的總體概念。而孝與信則為德之外化，也就是德的表現(xiàn)方式。由此，從德、孝、信的相互關(guān)系的角度，我們將這三種文化梳理并概括成為以下理念：德——百善之和；孝——仁心善慈；信——善行精誠(chéng)。由一個(gè)“善”字貫通三種文化，形成系統(tǒng)的有機(jī)整體。

因此，關(guān)于“心連心”公益活動(dòng)的主題文化，就是依托“心連心”這一品牌緊緊圍繞著“善”做文章，形成善心傳遞、善行引導(dǎo)，引人向善。做好善的文章，一來(lái)有利于將《幸福家庭》和《中華孝子》兩大活動(dòng)更具有文化品位和主題內(nèi)涵，并且使兩活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，同時(shí)為“心連心”推出其他主題活動(dòng)打下良好基礎(chǔ)?！?關(guān)于品牌形象

構(gòu)建樹型品牌體系。母品牌：心連心 子品牌：幸福家庭、中華孝子

將“心連心”塑造為主體品牌，同時(shí)將“幸福家庭”和“中華孝子”塑造成活動(dòng)子品牌。子品牌與母品牌之間的結(jié)合點(diǎn)就是“善的傳遞”。善，本身就是一切正能量的集合。

品牌形象的打造，不僅僅在于塑造意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，更重要的是實(shí)現(xiàn)品牌所代表的文化的落地。以系統(tǒng)的文化體系豐滿品牌形象，并使之具有現(xiàn)實(shí)意義。心連心，并不僅僅在于心與心的連接，而其本質(zhì)上是 “促進(jìn)心與心的溝通，達(dá)成心與心的傳遞，最終實(shí)現(xiàn)心與心的影響”，溝通的是文化，傳遞的是觀念，影響的是行為。從這個(gè)層面講，“心連心”品牌的功能就是傳承善的文化，傳遞善的觀念，倡導(dǎo)善的行為，這是品牌文化的核心內(nèi)涵，也是品牌的價(jià)值所在。“心連心”品牌，不單是以“善”為主體的文化傳承者，更是善文化的倡導(dǎo)者和踐行者。由此“心連心”品牌的文化源便成為了“善”，而類似于《幸福家庭》、《中華孝子》等相關(guān)具體活動(dòng)子品牌，便順理成章地成為了“具體善行”的承載和表現(xiàn)方式。比如，《幸福家庭》更多承載的是“和文化”，《中華孝子》更多承載的是“孝文化”。眾所周知，和與孝都是德善的一部分。

子品牌雖然具有不同的文化側(cè)重點(diǎn)，但都與主品牌所承載的宏觀文化形態(tài)一脈相承，是對(duì)母品牌文化的延伸與具象。作為依托品牌文化而形成的活動(dòng)子品牌，《幸福家庭》和《中華孝子》分別擁有具體的文化主題。比如《幸福家庭》所倡導(dǎo)的是：家庭成員的和善，家庭的和睦，由此，《幸福家庭》作為子品牌的品牌文化顯而易見就是“宣揚(yáng)和善，倡導(dǎo)和諧，以和睦家庭為榜樣，引導(dǎo)社會(huì)樹立良好風(fēng)尚。而《中華孝子》所倡導(dǎo)的是：懷孝善，有孝心，施孝德，與此同時(shí)，《中華孝子》作為子品牌的品牌文化理所當(dāng)然地就是：弘揚(yáng)孝善文化，宣傳感恩之心，以個(gè)體孝行為榜樣，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的正向轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與繁榮。

◆ 關(guān)于運(yùn)作模式

舉薦篩選——故事展示——社會(huì)投票——評(píng)委審議——頒獎(jiǎng)表彰

關(guān)于活動(dòng)的運(yùn)作模式僅以《幸福家庭》為例進(jìn)行粗放式地說明。對(duì)于運(yùn)作模式的策劃思路是參照魏秘書長(zhǎng)的構(gòu)想而形成的，其不代表最終的執(zhí)行方案。

進(jìn)行活動(dòng)的前期策劃、活動(dòng)流程制作、招商政策措施制定、人員組織協(xié)調(diào)等前期工作，展開活動(dòng)的預(yù)熱宣傳，同時(shí)展開與企業(yè)的接洽。

開通官網(wǎng)及分支機(jī)構(gòu)網(wǎng)站、電郵、信件等多樣化的備選素材舉薦渠道，向全社會(huì)提供便捷、簡(jiǎn)單的提交入品，將素材資料進(jìn)行匯總后納入官方數(shù)據(jù)庫(kù)；

由評(píng)審團(tuán)根據(jù)故事性、道德標(biāo)準(zhǔn)及感染力等參照指標(biāo)進(jìn)行資料的評(píng)議及篩選，篩選出的素材在官方網(wǎng)站進(jìn)行公開展示，由社會(huì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票或移動(dòng)終端投票；

跟據(jù)篩選素材的投票值結(jié)合評(píng)審團(tuán)投票和意見，遴選出一定數(shù)量的候選個(gè)人或家庭；

組建“心連心攝制組”進(jìn)行實(shí)地探訪，并以真實(shí)性強(qiáng)的紀(jì)錄片的形式制作成片，在官方網(wǎng)站和第三方視頻平臺(tái)進(jìn)行展播；

一定時(shí)期后，組織舉辦公開的專業(yè)性和權(quán)威性較強(qiáng)的評(píng)審評(píng)議活動(dòng)，結(jié)合投票值為候選對(duì)象進(jìn)行評(píng)分，由高到低選出“十佳”，撰寫頒獎(jiǎng)詞；

組織舉辦大型頒獎(jiǎng)活動(dòng)。

總結(jié)本次活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，作出策劃、宣傳、組織等方面的戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化活動(dòng)的執(zhí)行與效果。

集合本次活動(dòng)舉辦的各類信息、資料、影像素材、平面素材等，對(duì)贊助企業(yè)與合作企業(yè)進(jìn)行品牌增值宣傳。繼續(xù)強(qiáng)化活動(dòng)效果，同時(shí)為下次活動(dòng)的成功舉辦營(yíng)造造勢(shì)。

????

◆ 關(guān)于活動(dòng)效益

平臺(tái)打造 + 效應(yīng)增值 + 招商渠道建設(shè)

活動(dòng)效益分為商業(yè)價(jià)值和公益效能。一項(xiàng)大型社會(huì)活動(dòng)，不論是公益或者非公益性的，如果不能引入經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，將很難保證其長(zhǎng)期可持續(xù)性，也將難以承載起社會(huì)公益的職能。因此，對(duì)于心連心公益活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)與公益是牽引活動(dòng)舉辦并取得成效的兩駕馬車，缺一不可。

商業(yè)價(jià)值，主要是為引入企業(yè)、引入資金而必須具備的功能之一。企業(yè)以及資金的引入對(duì)于提升活動(dòng)的品位擴(kuò)大活動(dòng)的宣傳效果，實(shí)現(xiàn)活的宗旨和意義，具有不可估量的作用。如何讓企業(yè)有興趣、有意愿參與到活動(dòng)中來(lái)，其關(guān)鍵因素是讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，提升品牌知名度、影響力和美譽(yù)度的價(jià)值力量?；诖?，我們擬整合心連心活動(dòng)組委會(huì)的人脈資源優(yōu)勢(shì)、媒介資源優(yōu)勢(shì)以及活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的影響價(jià)值優(yōu)勢(shì)，來(lái)提升活動(dòng)對(duì)企業(yè)及品牌宣傳的積極推動(dòng)作用。如，企業(yè)贊助將獲取的具有權(quán)威性的榮譽(yù)、宣傳企業(yè)及品牌的媒介優(yōu)

勢(shì)、提升企業(yè)及品牌公益形象的增值優(yōu)勢(shì)，對(duì)企業(yè)宣傳推廣的媒介優(yōu)勢(shì)等多樣化措施。制定完善的活動(dòng)招商、贊助執(zhí)行手冊(cè)，讓企業(yè)明晰在活動(dòng)中的具體受益，提高他們的參與熱情，滿足其借勢(shì)宣傳的心理訴求。

公益效能，其中包含了對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)提升和對(duì)于社會(huì)的建設(shè)影響。籠統(tǒng)的概念并不能形成受眾的直觀認(rèn)知，其制約了活動(dòng)現(xiàn)實(shí)意義和作用價(jià)值的發(fā)揮。因此，在心連心主題活動(dòng)的公益效能塑造中，我們擬強(qiáng)化“心心相連，傳德播善，榜樣力量，星火燎原”的價(jià)值作用。充分挖掘主題文化的精髓，讓受眾明確個(gè)體以及社會(huì)在活動(dòng)中的受益點(diǎn)，投身到這種傳德播善的公益行為中來(lái)，并明確積極參與活動(dòng)對(duì)自身修養(yǎng)提升、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、融入社會(huì)、成就夢(mèng)想的重要影響。優(yōu)秀的個(gè)體是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)繁榮昌盛的力量之源，在心與心的相連中傳遞“善德”的正能量，有益于創(chuàng)造更好的社會(huì)大環(huán)境。

◆ 關(guān)于宣傳推廣

網(wǎng)絡(luò)宣傳 + 媒介傳播 + 活動(dòng)造勢(shì)

無(wú)論是面對(duì)企業(yè)受眾還是社會(huì)受眾，其宣傳推廣的過程就是引導(dǎo)受眾認(rèn)識(shí)——認(rèn)知——認(rèn)可——認(rèn)同活動(dòng)的過程。首先要表明活動(dòng)的存在，讓受眾認(rèn)識(shí)到本次活動(dòng)的基本情況，近而通過宣傳引導(dǎo)受眾充分認(rèn)知活動(dòng)的主題文化、文化內(nèi)涵以及其現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)受眾從文化、情感、實(shí)用性等各個(gè)方面認(rèn)可本活動(dòng)的積極意義，同時(shí)在培養(yǎng)和提升受眾認(rèn)同度的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的參與熱情。按照以上的流程，我們將宣傳推廣劃分為兩個(gè)部分，即活動(dòng)包裝與活動(dòng)宣傳。

活動(dòng)包裝：站在文化的高度，塑造活動(dòng)承載和傳播文化的平臺(tái)的形象。梳理并擴(kuò)大活動(dòng)所倡導(dǎo)文化的現(xiàn)實(shí)意義，提升活動(dòng)的權(quán)威性和影響力。針對(duì)企業(yè)受眾著重強(qiáng)調(diào)心連心活動(dòng)平臺(tái)的“勢(shì)能”，滿足企業(yè)受眾借勢(shì)而興的愿望。側(cè)重于強(qiáng)化平臺(tái)知名度、影響力，塑造極具效益增值功能的平臺(tái)價(jià)值，打造磁吸力較強(qiáng)的品牌凝聚力，吸引企業(yè)受眾的興趣點(diǎn)。作為企業(yè)受眾來(lái)說，利用此平臺(tái)提升企業(yè)知名度和品牌影響力、美譽(yù)度是他們的目標(biāo)。因此，在活動(dòng)招商的宣傳推廣中，面向企業(yè)我們將打造心連心活動(dòng)平臺(tái)的強(qiáng)大勢(shì)能。針對(duì)社會(huì)受眾著重塑造心連心活動(dòng)平臺(tái)的“德能”，提升活動(dòng)本身的公益形象和現(xiàn)實(shí)意義。側(cè)重于活動(dòng)本身社會(huì)公益形象的塑造與升華，增強(qiáng)心連心活動(dòng)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中擔(dān)當(dāng)“揚(yáng)善宣德”使命的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，提升活動(dòng)本身在促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)提升以及構(gòu)建和諧社會(huì)中正能量倡導(dǎo)者、傳遞者和實(shí)踐者的本質(zhì)。

宣傳推廣：在活動(dòng)的宣傳中主要依靠網(wǎng)絡(luò)宣傳和實(shí)體活動(dòng)（電視宣傳暫不討論）兩種方式進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)宣傳中，首先打造可供受眾直接參與互動(dòng)的官方網(wǎng)站，以此作為信息源借助第三方宣傳平臺(tái)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行前期預(yù)熱，中期推進(jìn)，后期跟蹤。同時(shí)，以活動(dòng)文化主題為核心，策劃網(wǎng)絡(luò)話題，吸引受眾參與、討論，為活動(dòng)的舉辦營(yíng)造聲勢(shì)。實(shí)體活動(dòng)中，除召開新聞發(fā)布會(huì)、頒獎(jiǎng)晚會(huì)等固有活動(dòng)外，協(xié)調(diào)舉辦以“文化與社會(huì)”為主題的論壇、研討會(huì)以及企業(yè)聯(lián)誼等相關(guān)活動(dòng)?！?關(guān)于思路綜述

本思路方案的梳理與制定，本質(zhì)上是理清了關(guān)于活動(dòng)舉辦的各個(gè)重要環(huán)節(jié)，確立大的方向并提供實(shí)現(xiàn)活動(dòng)成功舉辦的路徑。因此，整體思路基本可以確立為如下的描述：心連心是傳德播善的公益型品牌，其支撐品牌功能實(shí)現(xiàn)的是承載品牌文化內(nèi)涵的兩大活動(dòng)（《幸福家庭》、《中華孝子》）。首先我們引入的是品牌建設(shè)的方法，建立核心的主導(dǎo)品牌，將現(xiàn)有活動(dòng)或新增活動(dòng)統(tǒng)一到此品牌下。以活動(dòng)為子品牌，冠以分主題，而其活動(dòng)的推廣與宣傳就是對(duì)分主題的營(yíng)銷與傳播。

實(shí)際上，是我們借用商業(yè)品牌運(yùn)作的方式來(lái)運(yùn)作公益項(xiàng)目，使其在保持公益形象的前提下更具有規(guī)范、高效、科學(xué)的內(nèi)聚力和傳播力。同時(shí)，站在品牌高度上制定的形象塑造、實(shí)施執(zhí)行和宣傳推廣，也更能保證“心連心”的生命力和可持續(xù)發(fā)展力。就像一棵大樹，能不能高樹參天枝繁葉茂取決根系是不是具有活力。毫無(wú)疑問，“心連心”品牌就是這樣的根。

QQ:1261238197 TEL:***

北京盛世瑞陽(yáng)文化發(fā)展中心 方向策劃 鄭善杰 2014/9/1