第一篇：新兵教育--樹立正確的服役觀,端正入伍動(dòng)機(jī)

新兵教育--樹立正確的服役觀，新兵教育 樹立正確的服役觀，端正入伍動(dòng)機(jī) 樹立正確的服役觀

教育提要 課 目 樹立正確的服役觀 端正入伍動(dòng)機(jī) 目 的 認(rèn)清端正服役態(tài)度的重要意義，明確端正服役態(tài)度的基本要求和方法，為走好軍旅人生 路打好思想基礎(chǔ) 內(nèi) 容

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念

三、端正服役態(tài)度，就要立志在無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值 配合活動(dòng)

1、出一期“端正入伍動(dòng)機(jī)”的專題黑板報(bào)

2、舉辦一次辯論賽，正方：當(dāng)兵就要盡義務(wù)，反方：當(dāng)兵就是要為自己找出路 授課時(shí)間 45分鐘 授課地點(diǎn)：學(xué)習(xí)室 器材保障(略)

教育進(jìn)程： 樹立正確的人生觀，能夠?qū)θ说囊簧l(fā)揮積極的導(dǎo)向作用；樹立正確的服役觀，能夠?qū)?整個(gè)軍旅生涯發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。二者是緊密聯(lián)系的。如果說(shuō)，樹立正確的人生觀，就是 要解決“為誰(shuí)活著怎樣做人“的問(wèn)題；那么，樹立正確的服役觀，就是要解決“為誰(shuí)當(dāng)兵怎樣 當(dāng)兵”的問(wèn)題。這對(duì)剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來(lái)說(shuō)，是擺在大家面前的重要問(wèn)題。也是需要大家回答 和解決好的非常迫切和現(xiàn)實(shí)的第一位的問(wèn)題。

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

什么樣的服役觀是正確的，什么樣的服役觀是不正確的，這是一個(gè)基本的問(wèn)題。我們絕 大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國(guó)，是為了祖國(guó)人民的幸福和安寧來(lái)盡義務(wù)的。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。這些同志在入伍后能夠正確認(rèn)識(shí)軍人的價(jià)值，正確對(duì)待工作分工，無(wú)條件地服從組織和領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)讓干什么就愉快地去干什么，干什么就努力去干好什么。大 家通過(guò)學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》這篇文章，通過(guò)觀看《雷鋒》這部電影，不難看出，張思德和雷 鋒就牢固樹立了扛槍為人民、當(dāng)兵報(bào)效祖國(guó)的思想，他們的服役觀就是非常正確的。我們部 隊(duì)也有這樣的英雄模范(舉例)。英雄人物在成為英雄之前，也和我們大家一樣，是一名普普 通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。但是，由于他們牢固 樹立了正確的服役觀，在思想深處知道“為人民當(dāng)兵”，懂得“為人民扛槍”，甘愿“為人民打 仗”，因而在平凡的工作中，做出了不平凡的業(yè)績(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，做出驚天動(dòng) 地的壯舉?？梢?，無(wú)論是平凡的工作，還是偉大的壯舉，起根本性和主導(dǎo)性作用的還是人的 思想，還是我們的服役動(dòng)機(jī)和態(tài)度。但是，也有些同志的服役態(tài)度是不正確的。他們不是把 當(dāng)兵放在為保衛(wèi)祖國(guó)盡義務(wù)上，而是打著個(gè)人的小算盤來(lái)到了部隊(duì)，對(duì)工作挑挑

揀揀，個(gè)人 的愿望一旦實(shí)現(xiàn)不了就鬧情緒，背思想包袱，不能正確對(duì)待需要，不能正確對(duì)待名利，不能 正確對(duì)待挫折，甚至有的因?yàn)閭€(gè)人愿望不能得到滿足，而悲觀厭世，心灰意冷，對(duì)個(gè)人、家 庭、部隊(duì)建設(shè)不負(fù)責(zé)任，做出了令人痛心的事情。正反兩個(gè)方面的事例告訴我們，樹立正確 的服役觀至關(guān)重要。

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念 我們參軍入伍．是依法來(lái)履行保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的神圣職責(zé)和義務(wù)的。這就 需要我們強(qiáng)化這樣幾種觀念：

1、參軍入伍是依法履行公民神圣義務(wù)的觀念。在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都享有憲法規(guī) 定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。服兵役就是憲法規(guī)定的每個(gè)公民應(yīng)履行的義務(wù)。依法服兵役是每個(gè)青年義不容辭的神圣義務(wù)．也是報(bào)效祖國(guó)的光榮責(zé)任。同時(shí)，我們還要算 一算這么“一筆帳”：目前我國(guó)人口平均預(yù)期壽命72歲。因此，服兵役2年，這在人的一生中 是短暫的，更長(zhǎng)的時(shí)間則是別人在盡義務(wù)，保衛(wèi)著祖國(guó)、保衛(wèi)著我們的生活。正是因?yàn)橐酝?一批批有志青年盡義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國(guó)家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的 生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長(zhǎng)起來(lái)。今天我們當(dāng)兵盡義務(wù)，新一代少年 就可以沐浴和平的陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)。

2、不履行義務(wù)逃避服兵役要受法律制裁的觀念。我國(guó)《憲法》《兵役法》都明確規(guī)定，、公民要依法服兵役?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第435條對(duì)犯逃離部隊(duì)罪的處罰是這樣明確規(guī)

定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊(duì)，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。所以我們 來(lái)當(dāng)兵，就要自覺地接受兵役法約束，不能想干就干，想走就走。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解兵 役法，從思想上真正懂得依法服兵役的重大意義，自覺履行自己的義務(wù)。

3、依法服兵役無(wú)尚光榮的觀念。我們每個(gè)新戰(zhàn)士入伍時(shí)，胸戴大紅花，家中父母再三 囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。這是因?yàn)樵谖覀兺g人當(dāng)中，不一定人人 都能當(dāng)兵。有位新戰(zhàn)士的父親說(shuō)：“娶媳婦人人都能娶，當(dāng)兵不一定人人都當(dāng)上?！边@話說(shuō)得 很對(duì)，也講得很好。我們當(dāng)兵光榮，就是因?yàn)槲覀兟男辛吮Ｐl(wèi)祖國(guó)的神圣義務(wù)。有一首《當(dāng) 兵為什么光榮》的歌這樣唱道：光榮在于責(zé)任重，光榮在于不怕苦，光榮在于最勇敢。廣大 人民群眾把我軍看成是自己的子弟兵，建國(guó)初期稱我們戰(zhàn)士是“最可愛的人”，現(xiàn)在又把我們 戰(zhàn)士稱為“新一代最可愛的人“。因此，大家一定要盡好自己的義務(wù)，無(wú)愧于軍人這個(gè)光榮稱 號(hào)。

三、端正服役態(tài)度，就要立志在

在無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值 軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻(xiàn)的崗位，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。也就是說(shuō)，軍人的價(jià)值不在于直接創(chuàng)造財(cái)富，而在于保衛(wèi)社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，這是不能用金錢來(lái)衡量的。這種價(jià)值其核心內(nèi)容就是無(wú)私奉獻(xiàn)。軍人的這種價(jià)值具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在祖國(guó)的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在 服從和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認(rèn)真履行職責(zé)、做好本職工作上。第一，要牢記職責(zé)。不辱使命。保衛(wèi)祖國(guó)、抵御侵略。保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)、保衛(wèi)四化 和建設(shè)四化，是新時(shí)期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé)。作為剛剛步入軍營(yíng)的新戰(zhàn)友，都要明 確自己的責(zé)任，爭(zhēng)當(dāng)保衛(wèi)祖國(guó)的英雄、建設(shè)祖國(guó)的尖兵。新兵訓(xùn)練期，是幾年軍旅生涯的基 礎(chǔ)，每個(gè)同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓(xùn)練，提高軍事素質(zhì)；嚴(yán)格生 活管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在軍人生活的開端，要從一點(diǎn)一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做 起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，只有思想政治素質(zhì)過(guò)硬，軍事技術(shù)精湛，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明，才能切 實(shí)履行軍人的職責(zé)。第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻(xiàn)。革命軍人要履行職責(zé)，完成使命，就意味著要作出奉獻(xiàn) 和犧牲，或者說(shuō)意味著吃苦。這是由軍人的特殊使命決定的。由于參軍入伍，有些同志的家 庭經(jīng)濟(jì)收入可能要受到一些影響；有的會(huì)錯(cuò)過(guò)招工、上大學(xué)的機(jī)會(huì)，至于在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng) 上，軍人更要經(jīng)受血與火的考驗(yàn)。確實(shí)是一種吃苦。但是，我們應(yīng)該看到，這種吃苦是必要 的，也是光榮的。所謂必要，是說(shuō)如果沒有我們?yōu)樽鎳?guó)站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國(guó) 的安寧和人民的幸福．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法順利進(jìn)行。所謂光榮，是說(shuō)我們是為了祖

國(guó)和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國(guó)忠誠(chéng)兒女愛國(guó)美德中最寶貴的東西。某 團(tuán)原四連戰(zhàn)士李豐山的爺爺僑居美國(guó)，他入伍前，收到爺爺來(lái)信，要他去美國(guó)繼承遺產(chǎn)。而 他不要出國(guó)要報(bào)國(guó)，不要金錢要奉獻(xiàn)，積極報(bào)名參軍。他在日記本的扉頁(yè)上寫道：“人生的 價(jià)值，在于有價(jià)值的一生，價(jià)值在于奉獻(xiàn)?！比胛楹?，他苦練軍事技術(shù)，取得了優(yōu)異成績(jī)，并光榮地入了黨。在隨部隊(duì)赴邊境前線參戰(zhàn)時(shí)，他代表參戰(zhàn)戰(zhàn)士表示：“鋼槍擦亮上戰(zhàn)場(chǎng)。殺敵立功保邊疆。為了祖國(guó)為了黨，愿把青春獻(xiàn)疆場(chǎng)?！痹谝淮纬鰮糇鲬?zhàn)中，他沖上敵陣地，用爆破筒炸毀了敵7號(hào)洞，消滅了洞內(nèi)全部敵人。在搶救負(fù)傷的戰(zhàn)友時(shí)，遭敵炮擊，英勇犧 牲?？赡苡械娜擞X得李豐

山傻。他真的傻嗎?不，他不傻。人民敬仰他，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友們 敬仰他、永遠(yuǎn)懷念他。我們每一個(gè)新戰(zhàn)士都應(yīng)該像他那樣，正確對(duì)待得與失。正確處理“小 家”與“大家”的關(guān)系。自覺修煉出“私利淡如水。國(guó)門重于山”、“苦了我一個(gè)，幸福十億人” 的高尚情懷。第三，要不圖名利，默默奉獻(xiàn)。名利問(wèn)題，是與每個(gè)同志的事業(yè)、前途和切身利益密切 相關(guān)的。對(duì)我們新戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，要端正服役態(tài)度，很重要的一條就是要正確對(duì)待個(gè)人名利。如 果在個(gè)人名利問(wèn)題上斤斤計(jì)較，患得患失。那就談不上愛國(guó)愛軍、無(wú)私奉獻(xiàn)。就當(dāng)前來(lái)講，在對(duì)待名利問(wèn)題上，就是要正確對(duì)待批評(píng)和表?yè)P(yáng)。以后大家還會(huì)面臨榮譽(yù)進(jìn)步、各種困難和 許多切身利益等問(wèn)題。現(xiàn)在我們新戰(zhàn)士剛?cè)胛?，?huì)經(jīng)常遇到表?yè)P(yáng)與批評(píng)這個(gè)問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)到，善意的正確的批評(píng)，對(duì)于幫助我們克服缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤、健康成長(zhǎng)具有重要作用。但從以往 的情況看，有的同志不能正確對(duì)待批評(píng)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)是與自己過(guò)不去；有的聽不進(jìn)批評(píng)； 還有的受到批評(píng)后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。這是不可取的。我們新同志在 對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)的問(wèn)題上，應(yīng)該持三種態(tài)度：一是要不驕不躁，虛心接受。我們剛?cè)胛椋?到批評(píng)是正常的，領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)是為了幫助我們克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，盡快地成長(zhǎng)起來(lái)，就好 像園丁為使小樹成長(zhǎng)，不斷修剪枝叉一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)歡迎干部骨干的批評(píng)，接受批評(píng)。要懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理，只要對(duì)自己有好處，就要虛心地接受。二是要深刻反思。接受教訓(xùn)。干部骨干指出自己的缺點(diǎn)時(shí)，要好好地想一想，自己錯(cuò)在什么 地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓(xùn)、今后怎么辦?三是要立說(shuō)立行，堅(jiān)決改正。只要我們 以這種態(tài)度對(duì)待批評(píng)，就會(huì)有利于我們身心健康，盡快實(shí)現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。思考討論題：

1、為什么說(shuō)端正入伍動(dòng)機(jī)十分重要?

2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簯?yīng)該為誰(shuí)當(dāng)兵，怎樣當(dāng)一個(gè)好兵?

第二篇：樹立正確的服役觀 端正入伍動(dòng)機(jī)

樹立正確的服役觀 端正入伍動(dòng)機(jī)

樹立正確的人生觀，能夠?qū)θ说囊簧l(fā)揮積極的導(dǎo)向作用；樹立正確的服役觀，能夠?qū)φ麄€(gè)軍旅生涯發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。二者是緊密聯(lián)系的。如果說(shuō)，樹立正確的人生觀，就是要解決“為誰(shuí)活著怎樣做人”的問(wèn)題；那么，樹立正確的服役觀，就是要解決“為誰(shuí)當(dāng)兵怎樣當(dāng)兵”的問(wèn)題。這對(duì)剛?cè)胛榈哪銈儊?lái)說(shuō)，是擺在大家面前的重要問(wèn)題。也是需要大家回答和解決好的非常迫切和現(xiàn)實(shí)的第一位的問(wèn)題。

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

什么樣的服役觀是正確的，什么樣的服役觀是不正確的，這是一個(gè)基本的問(wèn)題。我們絕大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國(guó)，是為了祖國(guó)人民的幸福和安寧來(lái)盡義務(wù)的。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。這些同志在入伍后能夠正確認(rèn)識(shí)軍人的價(jià)值，正確對(duì)待工作分工，無(wú)條件地服從組織和領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)讓干什么就愉快地去干什么，干什么就努力去干好什么。英雄人物在成為英雄之前，也和我們大家一樣，是一名普普通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。但是，由于他們牢固樹立了正確的服役觀，在思想深處知道“為人民當(dāng)兵”，懂得“為人民扛槍”，甘愿“為人民打仗”，因而在平凡的工作中，做出了不平凡的業(yè)績(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，做出驚天動(dòng)地的壯舉?？梢?，無(wú)論是平凡的工作，還是偉大的壯舉，起根本性和主導(dǎo)性作用的還是人的思想，還是我們的服役動(dòng)機(jī)和態(tài)度。但是，也有些同志的服役態(tài)度是不正確的。他們不是把當(dāng)兵放在為保衛(wèi)祖國(guó)盡義務(wù)上，而是打著個(gè)人的小算盤來(lái)到了部隊(duì)，對(duì)工作挑挑揀揀，個(gè)人的愿望一旦實(shí)現(xiàn)不了就鬧情緒，背思想包袱，不能正

確對(duì)待需要，不能正確對(duì)待名利，不能正確對(duì)待挫折，甚至有的因?yàn)閭€(gè)人愿望不能得到滿足，而悲觀厭世，心灰意冷，對(duì)個(gè)人、家庭、部隊(duì)建設(shè)不負(fù)責(zé)任，做出了令人痛心的事情。正反兩個(gè)方面的事例告訴我們，樹立正確的服役觀至關(guān)重要。

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念

我們參軍入伍,是依法來(lái)履行保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的神圣職責(zé)和義務(wù)的。這就需要我們強(qiáng)化這樣幾種觀念：

1、參軍入伍是依法履行公民神圣義務(wù)的觀念。在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都享有憲法規(guī)定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。服兵役就是憲法規(guī)定的每個(gè)公民應(yīng)履行的義務(wù)。依法服兵役是每個(gè)青年義不容辭的神圣義務(wù)．也是報(bào)效祖國(guó)的光榮責(zé)任。同時(shí)，我們還要算一算這么“一筆帳”：目前我國(guó)人口平均預(yù)期壽命73歲。因此，服兵役2年，這在人的一生中是短暫的，更長(zhǎng)的時(shí)間則是別人在盡義務(wù)，保衛(wèi)著祖國(guó)、保衛(wèi)著我們的生活。正是因?yàn)橐酝慌兄厩嗄瓯M義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國(guó)家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長(zhǎng)起來(lái)。今天我們當(dāng)兵盡義務(wù)，新一代少年就可以沐浴和平的陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)。

2、不履行義務(wù)逃避服兵役要受法律制裁的觀念。我國(guó)《憲法》、《兵役法》都明確規(guī)定，公民要依法服兵役?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第435條對(duì)犯逃離部隊(duì)罪的處罰是這樣明確規(guī)定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊(duì)，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。所以我們來(lái)當(dāng)兵，就要自覺地接受兵役法約束，不能想干就干，想走就走。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解兵役法，從思想上真正懂得依法服兵役的重大意義，自覺履行自己的義務(wù)。

3、依法服兵役無(wú)尚光榮的觀念。我們每個(gè)新戰(zhàn)士入伍時(shí)，胸戴大紅花，家中父母再三囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。這是因?yàn)樵谖覀兺g人當(dāng)中，不一定人人都能當(dāng)兵。有位新戰(zhàn)士的父親說(shuō)：“娶媳婦人人都能娶，當(dāng)兵不一定人人都當(dāng)上。”這話說(shuō)得很對(duì)，也講得很好。我們當(dāng)兵光榮，就是因?yàn)槲覀兟男辛吮Ｐl(wèi)祖國(guó)的神圣義務(wù)。有一首《當(dāng)兵為什么光榮》的歌這樣唱道：光榮在于責(zé)任重，光榮在于不怕苦，光榮在于最勇敢。廣大人民群眾把我軍看成是自己的子弟兵，建國(guó)初期稱我們戰(zhàn)士是“最可愛的人”，現(xiàn)在又把我們戰(zhàn)士稱為“新一代最可愛的人”。因此，大家一定要盡好自己的義務(wù)，無(wú)愧于軍人這個(gè)光榮稱號(hào)。

三、端正服役態(tài)度，就要立志在無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻(xiàn)的崗位，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。也就是說(shuō)，軍人的價(jià)值不在于直接創(chuàng)造財(cái)富，而在于保衛(wèi)社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，這是不能用金錢來(lái)衡量的。這種價(jià)值其核心內(nèi)容就是無(wú)私奉獻(xiàn)。軍人的這種價(jià)值具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在祖國(guó)的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在服從和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認(rèn)真履行職責(zé)、做好本職工作上。

第一，要牢記職責(zé)。不辱使命。保衛(wèi)祖國(guó)、抵御侵略，是新時(shí)期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé)。作為剛剛步入軍營(yíng)的新戰(zhàn)友，都要明確自己的責(zé)任，爭(zhēng)當(dāng)保衛(wèi)祖國(guó)的英雄、建設(shè)祖國(guó)的尖兵。新兵訓(xùn)練期，是幾年軍旅生涯的基礎(chǔ)，每個(gè)同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓(xùn)練，提高軍事素質(zhì)；嚴(yán)格生活管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在軍人生活的開端，要從一點(diǎn)一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，只有思想政治素質(zhì)過(guò)硬，軍事技術(shù)精湛，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明，才能切實(shí)履行軍人的職責(zé)。

第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻(xiàn)。革命軍人要履行職責(zé)，完成使命，就意味著要作出奉獻(xiàn)和犧牲，或者說(shuō)意味著吃苦。這是由軍人的特殊使命決定的。由于參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟(jì)收入可能要受到一些影響；有的會(huì)錯(cuò)過(guò)招工、上大學(xué)的機(jī)會(huì)，這也確實(shí)是一種吃苦。但是，我們應(yīng)該看到，這種吃苦是必要的，也是光榮的。所謂必要，是說(shuō)如果沒有我們?yōu)樽鎳?guó)站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國(guó)的安寧和諧和人民的幸福。所謂光榮，是說(shuō)我們是為了祖國(guó)和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國(guó)忠誠(chéng)兒女愛國(guó)美德中最寶貴的東西。某團(tuán)原四連戰(zhàn)士李豐山的爺爺僑居美國(guó)，他入伍前，收到爺爺來(lái)信，我們每一個(gè)新戰(zhàn)士都正確對(duì)待得與失。正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。自覺修煉出“私利淡如水。國(guó)門重于山”、“苦了我一個(gè)，幸福十億人”的高尚情懷。

第三，要不圖名利，默默奉獻(xiàn)。名利問(wèn)題，是與每個(gè)同志的事業(yè)、前途和切身利益密切相關(guān)的。對(duì)我們新戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，要端正服役態(tài)度，很重要的一條就是要正確對(duì)待個(gè)人名利。如果在個(gè)人名利問(wèn)題上斤斤計(jì)較，患得患失。那就談不上愛國(guó)愛軍、無(wú)私奉獻(xiàn)。就當(dāng)前來(lái)講，在對(duì)待名利問(wèn)題上，就是要正確對(duì)待批評(píng)和表?yè)P(yáng)。以后大家還會(huì)面臨榮譽(yù)進(jìn)步、各種困難和許多切身利益等問(wèn)題。現(xiàn)在我們新戰(zhàn)士剛?cè)胛?，?huì)經(jīng)常遇到表?yè)P(yáng)與批評(píng)這個(gè)問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)到，善意的正確的批評(píng)，對(duì)于幫助我們克服缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤、健康成長(zhǎng)具有重要作用。但從以往的情況看，有的同志不能正確對(duì)待批評(píng)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)是與自己過(guò)不去；有的聽不進(jìn)批評(píng)；還有的受到批評(píng)后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。這是不可取的。我們新同志在對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)的問(wèn)題上，應(yīng)該持三種態(tài)度：一是要不驕不躁，虛心接受。我們剛?cè)胛?，遇到批評(píng)是正常的，領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)是為了幫助我們克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，盡快地成長(zhǎng)起來(lái)，就好像園丁為使小樹成長(zhǎng)，不斷修剪枝叉一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)歡迎干部骨干的批評(píng)，接受批評(píng)。要懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理，只要對(duì)自己有好處，就要虛心地接受。二是要深刻反思。接受教訓(xùn)。干部骨干指出自己的缺點(diǎn)時(shí)，要好好地想一想，自己錯(cuò)在什么地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓(xùn)、今后怎么辦？三是要立說(shuō)立行，堅(jiān)決改正。只要我們以這種態(tài)度對(duì)待批評(píng)，就會(huì)有利于我們身心健康，盡快實(shí)現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。

第三篇：端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿

端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿兩篇

篇一

入黨動(dòng)機(jī)，是共產(chǎn)黨員理想信念的直接表現(xiàn)。無(wú)論歷史條件發(fā)生什么變化，都必須把為共產(chǎn)主義理想奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為入黨的基本動(dòng)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的入黨的動(dòng)機(jī)，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析，區(qū)別對(duì)待，要旗幟鮮明地提倡一心為黨和人民利益奮斗的大公無(wú)私精神。

入黨為什么？是為公還是為私？這個(gè)入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題，關(guān)系到共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，關(guān)系到理想信念的實(shí)質(zhì)和核心。因此，不僅正在要求入黨的積極分子必須清楚地回答，而且對(duì)于已經(jīng)入黨的同志，也應(yīng)該經(jīng)常想一想，問(wèn)一問(wèn)。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該好好想一想，當(dāng)年參加革命是為了什么，現(xiàn)在應(yīng)該做什么，將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么，把這些問(wèn)題想清楚了，想正確了，我們就能做到一身正氣，堂堂正正。按照黨章的規(guī)定，一個(gè)志愿參加共產(chǎn)黨的人，其基本動(dòng)機(jī)概括起來(lái)就是兩條，一是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，二是全心全意為人民服務(wù)，這就是“立黨為公，執(zhí)政為民”。無(wú)論形勢(shì)、任務(wù)如何變化，這樣的理想信念是不動(dòng)搖、不能含糊的。但是，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代轉(zhuǎn)入和平環(huán)境，從奪取政權(quán)到執(zhí)掌政權(quán)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些歷史條件的改變，卻對(duì)我們能否真正始終如一地堅(jiān)持正確的入黨動(dòng)機(jī)，正確處理公私關(guān)系，不斷地提出新的考驗(yàn)。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)人參加革命和加入黨組織，就意味著把自己的一切都交給了黨，不僅要擔(dān)負(fù)艱巨、危險(xiǎn)的工作，沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，還要隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己的生命，入黨不但不能給個(gè)人和家庭帶來(lái)任何好處，甚至可能累及親朋好友。這樣的嚴(yán)酷環(huán)境，自然會(huì)使那些抱著自私的個(gè)人目的的人在黨組織面前望而卻步，即使有個(gè)別投機(jī)分子一時(shí)混入黨的隊(duì)伍中來(lái)，在頻繁的戰(zhàn)斗洗禮過(guò)程中，也會(huì)被淘汰。但進(jìn)入和平時(shí)期后，不僅隨時(shí)面臨的生死考驗(yàn)沒有了，而且黨成為執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的黨，而黨員干部的社會(huì)地位也是今非昔比。出于事業(yè)的需要，黨要培養(yǎng)和選拔許多黨員擔(dān)任各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，掌握人民賦予的各種權(quán)力，這往往會(huì)給黨員個(gè)人帶來(lái)較高的地位、榮譽(yù)和待遇。在這種現(xiàn)實(shí)面前，一些思想意識(shí)不健康的人便會(huì)千方百計(jì)鉆到黨的隊(duì)伍中來(lái)，在入黨動(dòng)機(jī)中就會(huì)摻雜了完全背離黨的理想和宗旨的“私貨”。近年來(lái)揭露出來(lái)的大大小小的腐敗分子，從思想根源上檢查，無(wú)不是從私心發(fā)作而逐步走上邪路的。這些情況都有力地警示我們，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，必須把端正入黨動(dòng)機(jī)、樹立正確的公私觀，作為堅(jiān)定理想信念的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題解決好。

第一，切實(shí)履行入黨誓詞，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻保持著共產(chǎn)黨人黨性的純潔。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“大公無(wú)私型”。有人說(shuō)，大公無(wú)私誰(shuí)也做不到，世界上不存在完全大公無(wú)私的人。這種認(rèn)識(shí)是不符合實(shí)際的。立黨為公，不僅早就寫在我們黨的旗幟上，而且無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員也是付諸行動(dòng)的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命先烈，如李大釗、方志敏、張思德、劉胡蘭、董存瑞等等，都是以自己的生命兌現(xiàn)了入黨誓詞的光輝榜樣；在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，我們黨的隊(duì)伍也出現(xiàn)了雷鋒、王杰、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等先進(jìn)典型，他們以全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是真正的共產(chǎn)黨人。當(dāng)然，說(shuō)他們大公無(wú)私，并不是說(shuō)他們的實(shí)際生活中絲毫沒有個(gè)人利益，他們也要吃飯穿衣，也要組建家庭，也要休息娛樂。我們說(shuō)他們大公無(wú)私，是指他們?cè)跒辄h的事業(yè)奮斗的時(shí)候，始終把黨和人民的利益放在第一位，在主觀動(dòng)機(jī)上時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民的需要而犧牲個(gè)人的一切。大公無(wú)私，就是一心為公，公而忘私，不計(jì)較個(gè)人得失，沒有私心雜念，甘于吃虧，樂于奉獻(xiàn)，這是一種崇高的思想境界，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)追求的思想境界。

第二，愿意為共產(chǎn)主義奮斗，為人民服務(wù)，但同時(shí)又有著對(duì)個(gè)

人利益的考慮，希望在為黨和人民做出貢獻(xiàn)過(guò)程中也滿足個(gè)人的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“公私兼顧型”。比如，有的認(rèn)為入黨可以從各方面鍛煉自己，提高自己，使個(gè)人得到更好更全面的發(fā)展；有的認(rèn)為共產(chǎn)黨員是執(zhí)政黨，不是黨員尋找工作會(huì)受到一定的限制，而入了黨則可以為找到一份滿意的工作創(chuàng)造條件；還有的認(rèn)為現(xiàn)在黨員在社會(huì)上有地位，在群眾中有威望，入了黨會(huì)使自己感到榮耀，等等。對(duì)于這些不同程度地?fù)饺肓藗€(gè)人功利成分的入黨動(dòng)機(jī)，應(yīng)該怎么看呢？我覺得不能簡(jiǎn)單地否定，更不能采取粗暴地“一棍子打死”的辦法把他們擋在黨外，而是應(yīng)該分析具體情況。黨組織對(duì)此應(yīng)該積極地加以教育引導(dǎo)，幫助他們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)為共產(chǎn)主義奮斗、為人民服務(wù)的意識(shí)，努力改造世界觀，克服私心雜念，向大公無(wú)私的境界過(guò)渡。

優(yōu)勢(shì)（這種優(yōu)勢(shì)是一種客觀存在，誰(shuí)也不能否認(rèn)）選擇了可心的工作，或者手中掌握了一定的權(quán)力，就要珍惜黨和人民的信任，不辜負(fù)黨和人民的重托，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神把工作做好，多為群眾謀利益，多為國(guó)家做貢獻(xiàn)；還有，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，光榮中蘊(yùn)含著巨大的責(zé)任。如果只享受光榮而不盡責(zé)任，這樣的光榮是虛幻的，是不能長(zhǎng)久的。其次要看到，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)，同時(shí)黨的組織也是同志之間互相愛護(hù)、互相幫助的大家庭。劉少奇同志60多年前就曾肯定地指出：“黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等?！秉h對(duì)黨員的這種關(guān)心、體貼和愛護(hù)，是黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)的重要前提。第三，必須明確，共產(chǎn)黨員應(yīng)該充分做好為了黨和人民的利益隨時(shí)犧牲個(gè)人的思想準(zhǔn)備。即使在和平環(huán)境中，在一些情況下，黨組織也需要黨員去做一些一般人不愿意做的、對(duì)個(gè)人不能帶來(lái)絲毫利益的事情，甚至做出重大的自我犧牲。在這種時(shí)候，共產(chǎn)黨員就必須克已奉公，以黨的事業(yè)為重，以大局為重，自覺服從黨的需要，勇于犧牲個(gè)人利益，真正像黨章要求的那樣：“不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。

第三，加入黨的隊(duì)伍不過(guò)是撈取個(gè)人好處的手段。這種入黨動(dòng)機(jī)，可稱為“損公肥私型”。這樣的人當(dāng)然是極少數(shù)。由于存在著各種復(fù)雜情況，加上這樣的投機(jī)分子慣于以假象示人，所以還是不時(shí)地有這樣的人混入黨的隊(duì)伍中來(lái)。江西省巨貪胡長(zhǎng)清就是這樣一個(gè)反面典型。他一開始就抱著個(gè)人官發(fā)財(cái)?shù)哪康娜朦h，誠(chéng)如他自己所言：“對(duì)入黨動(dòng)機(jī)和目的沒有真正搞明白，帶著入了黨就有了個(gè)人政治資本的想法”鉆入黨內(nèi)。入黨后，特別是當(dāng)了副省長(zhǎng)，榮宗耀祖，很了不起，自我陶醉于美感之中“，終于因以權(quán)謀私、腐敗墮落而被開除出黨，并受到法律的嚴(yán)懲。胡長(zhǎng)清和其他類似腐敗分子的下場(chǎng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思列寧主義政黨，是絕不允許任何以營(yíng)私為目的的投機(jī)分子在黨內(nèi)有存身之地的。因此，所有入黨積極分子和共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該從這些反面教員身上接受教訓(xùn)，端正入黨動(dòng)機(jī)，端正公私觀，堅(jiān)定樹立起為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。

篇二

敬愛的黨支部：

通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我們知道，正確的入黨動(dòng)機(jī)是在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和改造主觀世界的過(guò)程中形成的。具體來(lái)說(shuō)：

第一，我們應(yīng)該堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)。

入黨積極分子要端正入黨動(dòng)機(jī)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)改革開放以來(lái)我們黨所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。共產(chǎn)黨同志指出：“拒絕用先進(jìn)理論武裝頭腦的人，就不會(huì)有真正的黨性，就沒有資格存身于工人階級(jí)先鋒隊(duì)的行列?！?/p>

這一學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是我們常說(shuō)的，把感性的認(rèn)識(shí)上升到自覺的、理性的高度的過(guò)程，也是樹立正確入黨動(dòng)機(jī)的思想基礎(chǔ)。二是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想水平。只有全心全意為人民服務(wù)的思想，沒有全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)，即便承諾再多，再好，那也是空談。

我們必須求真務(wù)實(shí)，積極學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題并加以反思，培養(yǎng)獨(dú)立思考、明辨是非的能力。三是學(xué)習(xí)好黨章和黨的基本知識(shí)，黨的章程是為了保證全黨在政治上思想上的一致、組織上行動(dòng)上的統(tǒng)一而制定的黨內(nèi)“根本**”，黨章對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本路線和黨員的條件、權(quán)利、義務(wù)及黨的紀(jì)律、作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)、組織制度等都作了明確的規(guī)定和說(shuō)明。通過(guò)對(duì)黨章和黨的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，了解黨員的權(quán)利、義務(wù)，有助于我們?yōu)榻窈蟮膶W(xué)習(xí)樹立一個(gè)正確的標(biāo)桿。

第二，要加強(qiáng)實(shí)踐。

我們要求入黨僅僅有主觀愿望還是不夠的，還必須付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中不斷用切身體驗(yàn)來(lái)深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的事跡，通過(guò)與身邊優(yōu)秀的學(xué)生黨員同學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，從而強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)。

第三，加強(qiáng)個(gè)人主觀世界的改造，克服不正確的入黨動(dòng)機(jī)。

在我們爭(zhēng)取入黨的過(guò)程常常會(huì)受到一些錯(cuò)誤的思想觀念的沖擊，這就要求我們要主動(dòng)地向黨組織靠攏并且認(rèn)真對(duì)待黨組織對(duì)自己的幫助和教育，不斷地提高個(gè)人思想覺悟，從而把思想上入黨、入黨為公作為孜孜不倦的終身追求。

第四，端正入黨動(dòng)機(jī)不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的問(wèn)題。

毛澤東同志就指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有入黨，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)黨*，什么是黨?！边@就要求我們不論在組織上是否入黨，都應(yīng)做到首先在思想真正入黨，而且要長(zhǎng)期檢查自己的入黨動(dòng)機(jī)，提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺性，不斷凈化自己的入黨動(dòng)機(jī)。

作為入黨積極分子，我們要端正我們的入黨動(dòng)機(jī)，要深刻地認(rèn)識(shí)到入黨，不是一種榮譽(yù)，而是責(zé)任，因此，我們就要有為共產(chǎn)黨*和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念，忠實(shí)地執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，積極促進(jìn)社會(huì)和諧，努力地為黨的事業(yè)而奮斗。我們要有全心全意為人民服務(wù)的思想，我們必須牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，努力做到“吃苦在前，享受在后”，在一切苦難和危險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出。最后，我們還要有在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺悟，帶頭貫徹黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，帶頭參加改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。

總之，端正我們的入黨動(dòng)機(jī)，我們必須牢固樹立共產(chǎn)黨*理想，堅(jiān)定為共產(chǎn)黨*奮斗終身的信念，并用自己的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高理想而奮斗!

第四篇：端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿

端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿兩篇

篇一

入黨動(dòng)機(jī)，是共產(chǎn)黨員理想信念的直接表現(xiàn)。無(wú)論歷史條件發(fā)生什么變化，都必須把為共產(chǎn)主義理想奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為入黨的基本動(dòng)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的入黨的動(dòng)機(jī)，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析，區(qū)別對(duì)待，要旗幟鮮明地提倡一心為黨和人民利益奮斗的大公無(wú)私精神。

入黨為什么？是為公還是為私？這個(gè)入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題，關(guān)系到共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，關(guān)系到理想信念的實(shí)質(zhì)和核心。因此，不僅正在要求入黨的積極分子必須清楚地回答，而且對(duì)于已經(jīng)入黨的同志，也應(yīng)該經(jīng)常想一想，問(wèn)一問(wèn)。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該好好想一想，當(dāng)年參加革命是為了什么，現(xiàn)在應(yīng)該做什么，將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么，把這些問(wèn)題想清楚了，想正確了，我們就能做到一身正氣，堂堂正正。按照黨章的規(guī)定，一個(gè)志愿參加共產(chǎn)黨的人，其基本動(dòng)機(jī)概括起來(lái)就是兩條，一是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，二是全心全意為人民服務(wù)，這就是“立黨為公，執(zhí)政為民”。無(wú)論形勢(shì)、任務(wù)如何變化，這樣的理想信念是不動(dòng)搖、不能含糊的。但是，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代轉(zhuǎn)入和平環(huán)境，從奪取政權(quán)到執(zhí)掌政權(quán)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些歷史條件的改變，卻對(duì)我們能否真正始終如一地堅(jiān)持正確的入黨動(dòng)機(jī)，正確處理公私關(guān)系，不斷地提出新的考驗(yàn)。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)人參加革命和加入黨組織，就意味著把自己的一切都交給了黨，不僅要擔(dān)負(fù)艱巨、危險(xiǎn)的工作，沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，還要隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己的生命，入黨不但不能給個(gè)人和家庭帶來(lái)任何好處，甚至可能累及親朋好友。這樣的嚴(yán)酷環(huán)境，自然會(huì)使那些抱著自私的個(gè)人目的的人在黨組織面前望而卻步，即使有個(gè)別投機(jī)分子一時(shí)混入黨的隊(duì)伍中來(lái)，在頻繁的戰(zhàn)斗洗禮過(guò)程中，也會(huì)被淘汰。但進(jìn)入和平時(shí)期后，不僅隨時(shí)面臨的生死考驗(yàn)沒有了，而且黨成為執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的黨，而黨員干部的社會(huì)地位也是今非昔比。出于事業(yè)的需要，黨要培養(yǎng)和選拔許多黨員擔(dān)任各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，掌握人民賦予的各種權(quán)力，這往往會(huì)給黨員個(gè)人帶來(lái)較高的地位、榮譽(yù)和待遇。在這種現(xiàn)實(shí)面前，一些思想意識(shí)不健康的人便會(huì)千方百計(jì)鉆到黨的隊(duì)伍中來(lái)，在入黨動(dòng)機(jī)中就會(huì)摻雜了完全背離黨的理想和宗旨的“私貨”。近年來(lái)揭露出來(lái)的大大小小的腐敗分子，從思想根源上檢查，無(wú)不是從私心發(fā)作而逐步走上邪路的。這些情況都有力地警示我們，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，必須把端正入黨動(dòng)機(jī)、樹立正確的公私觀，作為堅(jiān)定理想信念的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題解決好。

第一，切實(shí)履行入黨誓詞，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻保持著共產(chǎn)黨人黨性的純潔。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“大公無(wú)私型”。有人說(shuō)，大公無(wú)私誰(shuí)也做不到，世界上不存在完全大公無(wú)私的人。這種認(rèn)識(shí)是不符合實(shí)際的。立黨為公，不僅早就寫在我們黨的旗幟上，而且無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員也是付諸行動(dòng)的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命先烈，如李大釗、方志敏、張思德、劉胡蘭、董存瑞等等，都是以自己的生命兌現(xiàn)了入黨誓詞的光輝榜樣；在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，我們黨的隊(duì)伍也出現(xiàn)了雷鋒、王杰、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等先進(jìn)典型，他們以全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是真正的共產(chǎn)黨人。當(dāng)然，說(shuō)他們大公無(wú)私，并不是說(shuō)他們的實(shí)際生活中絲毫沒有個(gè)人利益，他們也要吃飯穿衣，也要組建家庭，也要休息娛樂。我們說(shuō)他們大公無(wú)私，是指他們?cè)跒辄h的事業(yè)奮斗的時(shí)候，始終把黨和人民的利益放在第一位，在主觀動(dòng)機(jī)上時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民的需要而犧牲個(gè)人的一切。大公無(wú)私，就是一心為公，公而忘私，不計(jì)較個(gè)人得失，沒有私心雜念，甘于吃虧，樂于奉獻(xiàn)，這是一種崇高的思想境界，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)追求的思想境界。

第二，愿意為共產(chǎn)主義奮斗，為人民服務(wù)，但同時(shí)又有著對(duì)個(gè)

人利益的考慮，希望在為黨和人民做出貢獻(xiàn)過(guò)程中也滿足個(gè)人的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“公私兼顧型”。比如，有的認(rèn)為入黨可以從各方面鍛煉自己，提高自己，使個(gè)人得到更好更全面的發(fā)展；有的認(rèn)為共產(chǎn)黨員是執(zhí)政黨，不是黨員尋找工作會(huì)受到一定的限制，而入了黨則可以為找到一份滿意的工作創(chuàng)造條件；還有的認(rèn)為現(xiàn)在黨員在社會(huì)上有地位，在群眾中有威望，入了黨會(huì)使自己感到榮耀，等等。對(duì)于這些不同程度地?fù)饺肓藗€(gè)人功利成分的入黨動(dòng)機(jī)，應(yīng)該怎么看呢？我覺得不能簡(jiǎn)單地否定，更不能采取粗暴地“一棍子打死”的辦法把他們擋在黨外，而是應(yīng)該分析具體情況。黨組織對(duì)此應(yīng)該積極地加以教育引導(dǎo)，幫助他們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)為共產(chǎn)主義奮斗、為人民服務(wù)的意識(shí)，努力改造世界觀，克服私心雜念，向大公無(wú)私的境界過(guò)渡。

優(yōu)勢(shì)（這種優(yōu)勢(shì)是一種客觀存在，誰(shuí)也不能否認(rèn)）選擇了可心的工作，或者手中掌握了一定的權(quán)力，就要珍惜黨和人民的信任，不辜負(fù)黨和人民的重托，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神把工作做好，多為群眾謀利益，多為國(guó)家做貢獻(xiàn)；還有，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，光榮中蘊(yùn)含著巨大的責(zé)任。如果只享受光榮而不盡責(zé)任，這樣的光榮是虛幻的，是不能長(zhǎng)久的。其次要看到，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)，同時(shí)黨的組織也是同志之間互相愛護(hù)、互相幫助的大家庭。劉少奇同志60多年前就曾肯定地指出：“黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等?！秉h對(duì)黨員的這種關(guān)心、體貼和愛護(hù)，是黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)的重要前提。第三，必須明確，共產(chǎn)黨員應(yīng)該充分做好為了黨和人民的利益隨時(shí)犧牲個(gè)人的思想準(zhǔn)備。即使在和平環(huán)境中，在一些情況下，黨組織也需要黨員去做一些一般人不愿意做的、對(duì)個(gè)人不能帶來(lái)絲毫利益的事情，甚至做出重大的自我犧牲。在這種時(shí)候，共產(chǎn)黨員就必須克已奉公，以黨的事業(yè)為重，以大局為重，自覺服從黨的需要，勇于犧牲個(gè)人利益，真正像黨章要求的那樣：“不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。

第三，加入黨的隊(duì)伍不過(guò)是撈取個(gè)人好處的手段。這種入黨動(dòng)機(jī)，可稱為“損公肥私型”。這樣的人當(dāng)然是極少數(shù)。由于存在著各種復(fù)雜情況，加上這樣的投機(jī)分子慣于以假象示人，所以還是不時(shí)地有這樣的人混入黨的隊(duì)伍中來(lái)。江西省巨貪胡長(zhǎng)清就是這樣一個(gè)反面典型。他一開始就抱著個(gè)人官發(fā)財(cái)?shù)哪康娜朦h，誠(chéng)如他自己所言：“對(duì)入黨動(dòng)機(jī)和目的沒有真正搞明白，帶著入了黨就有了個(gè)人政治資本的想法”鉆入黨內(nèi)。入黨后，特別是當(dāng)了副省長(zhǎng)，榮宗耀祖，很了不起，自我陶醉于美感之中“，終于因以權(quán)謀私、腐敗墮落而被開除出黨，并受到法律的嚴(yán)懲。胡長(zhǎng)清和其他類似腐敗分子的下場(chǎng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思列寧主義政黨，是絕不允許任何以營(yíng)私為目的的投機(jī)分子在黨內(nèi)有存身之地的。因此，所有入黨積極分子和共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該從這些反面教員身上接受教訓(xùn)，端正入黨動(dòng)機(jī)，端正公私觀，堅(jiān)定樹立起為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。

篇二

談到為什么要入黨，其中由兩問(wèn)題要明確：一是對(duì)黨的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，二是入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。

入黨是一件多么神圣的事情??！許多人都曾有這樣的感慨。可是，為什么覺得入黨是神圣的？那是因?yàn)椋褐袊?guó)共產(chǎn)黨從1921年七月成立至今，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半封建、半殖民地的歷史；第二件是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；第三件是開辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。在這90年中有艱辛坎坷，有血雨腥風(fēng)，有挫折困惑，有勝利喜悅，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守著共產(chǎn)主義理想，發(fā)揚(yáng)著密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，逐步確立了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想。從建黨初期的50多人發(fā)展壯大到現(xiàn)在的8000萬(wàn)名黨員，成為世界第一大黨，成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并堅(jiān)定不移的向著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。所以從根本上說(shuō)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國(guó)的一切。所以中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是一個(gè)偉大、光榮和正確的政黨黨，不愧為一個(gè)具有強(qiáng)大的生命力和光明的前途政黨，不愧為一個(gè)能使廣大人民群眾信服的政黨，不愧為一個(gè)能夠引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的政黨，更不愧為一個(gè)能使當(dāng)代青年追隨的政黨。

那么我們?nèi)朦h是為了什么呢？工資比別人多嗎？升職比別人快嗎？工作比別人少干嗎？或者說(shuō)是可以拿來(lái)炫耀？當(dāng)然都不是。

在我們中間存在著這樣的兩種不正確的認(rèn)識(shí)：一是為了光榮入黨。共產(chǎn)黨員的稱號(hào)的確是光榮的。但是我們必須看到，共產(chǎn)黨員稱號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨員的光榮與責(zé)任、與奉獻(xiàn)是緊密聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準(zhǔn)備為黨和人民的事業(yè)做艱苦的工作，那與共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)是不相稱的。二是為了撈取好處而入黨。這樣的動(dòng)機(jī)與黨的根本宗旨是背道而馳的。入黨以后還可能擔(dān)任黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，得到提拔、重用，手中擁有一定的權(quán)力。但是，這種提拔、重用，只意味著黨員要擔(dān)負(fù)起更重大的責(zé)任，更好地為人民服務(wù)，而決不意味著黨員一旦擁有了權(quán)力就可以撈取私利。任何以權(quán)謀私的行為，都是黨和人民所不允許的。三是為了隨大溜而入黨。這些人沒有認(rèn)真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)肯定，提出入黨申請(qǐng)，是一種要求進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，一個(gè)人特別是青年人要求入黨，應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，懂得工人階級(jí)的歷史使命，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)自己的一切。如果沒有這樣的思想基礎(chǔ)，只是為了入黨而入黨，那是不具備入黨條件的。

對(duì)于要求入黨的青年來(lái)說(shuō)，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是要樹立正確的目標(biāo)即共產(chǎn)主義的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。這是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這值得我們?nèi)ハ蛲?，去追求?/p>

人總是要有所追求的，盡管各自的追求會(huì)有所不同甚至差異很大，但是還是有共同之處的，這個(gè)共同之處就是人人都希望生活愉快、生活幸福、生活美好。

中國(guó)是文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生活在中國(guó)，其血脈中、骨髓中就一定有濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化。人們生活是否幸福，是否愉快，是靠自己心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的，而這心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一定是和中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，人們有以下幾點(diǎn)共識(shí)：

一是以人為本。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明認(rèn)為“中國(guó)文化關(guān)注的對(duì)象是人?！币匀藶楸镜娜宋闹髁x或人本主義，向來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)文化的一大特色，也是中國(guó)文化精神的重要內(nèi)容。與古希臘文化注重人與自然的關(guān)系以及印度佛教文化重視人與神的關(guān)系不同：中國(guó)文化側(cè)重于人與社會(huì)，人與人的關(guān)系以及人自身的修養(yǎng)問(wèn)題。

二是儒道互補(bǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒道兩家思想為主干，并形成互補(bǔ)之勢(shì)。儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)社會(huì)生活都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化、倫理道德、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)民精神等方面的影響至為深遠(yuǎn)。道家、道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技、宗教、醫(yī)藥、體育等領(lǐng)域有著相當(dāng)廣泛的影響。儒道兩家思想內(nèi)涵雖然各不相同，但雙方也存在暗合、融通之處，兩者相輔相成，相映成趣，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到多方面的表現(xiàn)。比如中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”對(duì)立統(tǒng)一觀念，古典美學(xué)中的善為美，以和為美的審美情趣，古代文學(xué)中文以載道及崇尚自然的文論流派，民族性格中剛?cè)嵯酀?jì)的品格等等，都是儒道互補(bǔ)在中國(guó)文化精神中的具體體現(xiàn)。

三是以和為貴。

中國(guó)文化重和諧統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于農(nóng)耕文明，表現(xiàn)出一種“靜態(tài)”的特征，重視自然的和諧，人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人之間的和諧以及人自身的身心和諧等。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的以和為貴的和合精神最為典型，體現(xiàn)在“天人合一”的思想傳統(tǒng)中，在中國(guó)古代思想家看來(lái)，天與人，天道與人道，天性與人性是相關(guān)相通的，因而可以達(dá)到和諧統(tǒng)一，儒、道兩家都主張?zhí)烊撕弦弧Ｇ胰寮腋鼈?cè)重于人與社會(huì)以及人與人之間的和諧統(tǒng)一（如孔子的“禮之用，和為貴”，孟子的天時(shí)不如地利，地利不如人和）。

四是實(shí)踐理性。

這主要體現(xiàn)一種重現(xiàn)世、重實(shí)踐、重事實(shí)、重功效的思想方法和價(jià)值取向。作為一種思想方法，它注重客觀事實(shí)，注重歷史經(jīng)驗(yàn)，重視直覺頓悟和整體思維，滿足于解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。作為一種價(jià)值取向，注重身體力行，經(jīng)世致用的行動(dòng)哲學(xué)，尤重道德功利主義。深入人心的“實(shí)事求是”的思想路線是實(shí)踐理性學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在實(shí)行中的積極效應(yīng)。

在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人們普遍認(rèn)為，中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括以下幾個(gè)方面：

一是以天下國(guó)家為已任的愛國(guó)主義精神。

以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以治國(guó)平天下為人生最高目標(biāo)，以大一統(tǒng)為社會(huì)理想狀態(tài)，把國(guó)家民族的前途和命運(yùn)放在首位，這種愛國(guó)主義熱情深深積淀在中華民族心理結(jié)構(gòu)之中，不知感染和熏陶了中國(guó)歷史多少志士仁人！從范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從林則徐的“茍到國(guó)家生死以，定同禍福趨避之”，而魯迅的“我以我血薦軒轅”，這些格言至今仍閃爍著熠熠光華，無(wú)一不是愛國(guó)主義精神的典型寫照。愛國(guó)主義是中華民族最深厚的精神傳統(tǒng)，中華民族自古以來(lái)就具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力，與這種愛國(guó)主義精神密不可分。

二是追求崇高的人格精神。

孔子講“三軍可奪師也，匹夫不可奪志”，孟子為主人在道德上要“至大至剛”的“浩然正氣”，提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，這些思想在鑄造中國(guó)華民族精神品格方面起過(guò)極為重大深遠(yuǎn)的影響，集中體現(xiàn)了中華民族獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和崇高的精神境界。

三是剛健有為的進(jìn)取精神。

《易經(jīng)》中說(shuō)“天行健，君子的自強(qiáng)不息”，《論語(yǔ)》中講“志士仁人，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任不亦重乎，死而后已不亦遠(yuǎn)乎?！边@是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取精神的高度概括。

四是厚德載物的兼容精神。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意即要人們以大地般寬廣的胸襟承載萬(wàn)事萬(wàn)物，順承天道。《中庸》中也講“萬(wàn)物并育不相害，道并行而不相悖”，這些都反映了中華民族那無(wú)比寬闊的胸懷。海納百川有容乃大，正是因?yàn)橛辛诉@種胸懷，漢唐時(shí)代吸取外來(lái)之士的氣魄十分博大，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的漢唐雄風(fēng)。

我們是現(xiàn)代人，生活在科技進(jìn)代的人們，其思想體系中必然充滿著自然科學(xué)的豐富知識(shí)，人們對(duì)自己生活是否幸福是否愉快的判斷，也一定是理性的。

馬克思主義作為一種學(xué)說(shuō)，用物理學(xué)的眼光看，它是科學(xué)的，馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)是與物理理論相符合的。例如，世界是物質(zhì)的，事物是發(fā)展變化的，事物是運(yùn)動(dòng)著的，事物間是普遍聯(lián)系的，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有等等都與物理學(xué)結(jié)論一致。

毛澤東思想是他以馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代革命實(shí)踐的基礎(chǔ)，融匯、吸收中華民族文化精神和民族傳統(tǒng)的結(jié)果，毛澤東特別重視以民族斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，以歷史論著的精華為資料，來(lái)探討和提出具有中國(guó)特色的革命和建設(shè)的戰(zhàn)略與策略、路線與政策。而且常常以我們民族特有的真理形式，來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)馬克思主義的普遍原理，使之具有為中國(guó)廣大人民群眾喜聞樂見、易于接受的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是得到實(shí)踐檢驗(yàn)的理論。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)思想的政黨，由于其指導(dǎo)思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是符合客觀實(shí)際的正確理論。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨所從事的偉業(yè)一定是使人民過(guò)上幸福美好的生活。

青年朋友要提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就要加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；培養(yǎng)自律意識(shí)，提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺性。著重強(qiáng)化四種意識(shí)：

一、強(qiáng)化政治意識(shí)。

要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，并以這些理論指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)客觀世界、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，自覺地批判、抵制其他錯(cuò)誤理論認(rèn)識(shí)，真正做到從思想上入黨。周恩來(lái)同志曾說(shuō)過(guò)，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫照。

二、強(qiáng)化先進(jìn)意識(shí)。

積極參加當(dāng)前的先進(jìn)性教育活動(dòng)，主動(dòng)同周圍的黨員交流，虛心向他們學(xué)習(xí)，在工作和實(shí)踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，使心靈在實(shí)踐中不斷得到凈化，在思想上日趨接近黨員標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。

要時(shí)刻想到自己的責(zé)任，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做好本職工作。經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。

四、強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。

入黨不是為享樂而來(lái)，要有甘于奉獻(xiàn)的精神，樂于奉獻(xiàn)的勇氣。以為單位、為集體、為人民群眾奉獻(xiàn)青春和熱情為已任，積極參加支部組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高自己。

青年朋友，真誠(chéng)希望大家通過(guò)自己的努力早上加入到黨組織中來(lái)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

第五篇：端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿

端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿入黨動(dòng)機(jī)，是共產(chǎn)黨員理想信念的直接表現(xiàn)。無(wú)論歷史條件發(fā)生什么變化，都必須把為共產(chǎn)主義理想奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為入黨的基本動(dòng)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的入黨的動(dòng)機(jī)，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析，區(qū)別對(duì)待，要旗幟鮮明地提倡一心為黨和人民利益奮斗的大公無(wú)私精神。入黨為什么？是為公還是為私？這個(gè)入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題，關(guān)系到共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，關(guān)系到理想信念的實(shí)質(zhì)和核心。因此，不僅正在要求入黨的積極分子必須清楚地回答，而且對(duì)于已經(jīng)入黨的同志，也應(yīng)該經(jīng)常想一想，問(wèn)一問(wèn)。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該好好想一想，當(dāng)年參加革命是為了什么，現(xiàn)在應(yīng)該做什么，將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么，把這些問(wèn)題想清楚了，想正確了，我們就能做到一身正氣，堂堂正正。按照黨章的規(guī)定，一個(gè)志愿參加共產(chǎn)黨的人，其基本動(dòng)機(jī)概括起來(lái)就是兩條，一是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，二是全心全意為人民服務(wù)，這就是“立黨為公，執(zhí)政為民”。無(wú)論形勢(shì)、任務(wù)如何變化，這樣的理想信念是不動(dòng)搖、不能含糊的。但是，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代轉(zhuǎn)入和平環(huán)境，從奪取政權(quán)到執(zhí)掌政權(quán)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些歷史條件的改變，卻對(duì)我們能否真正始終如一地堅(jiān)持正確的入黨動(dòng)機(jī)，正確處理公私關(guān)系，不斷地提出新的考驗(yàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)人參加革命和加入黨組織，就意味著把自己的一切都交給了黨，不僅要擔(dān)負(fù)艱巨、危險(xiǎn)的工作，沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，還要隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己的生命，入黨不但不能給個(gè)人和家庭帶來(lái)任何好處，甚至可能累及親朋好友。這樣的嚴(yán)酷環(huán)境，自然會(huì)使那些抱著自私的個(gè)人目的的人在黨組織面前望而卻步，即使有個(gè)別投機(jī)分子一時(shí)混入黨的隊(duì)伍中來(lái)，在頻繁的戰(zhàn)斗洗禮過(guò)程中，也會(huì)被淘汰。但進(jìn)入和平時(shí)期后，不僅隨時(shí)面臨的生死考驗(yàn)沒有了，而且黨成為執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的黨，而黨員干部的社會(huì)地位也是今非昔比。出于事業(yè)的需要，黨要培養(yǎng)和選拔許多黨員擔(dān)任各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，掌握人民賦予的各種權(quán)力，這往往會(huì)給黨員個(gè)人帶來(lái)較高的地位、榮譽(yù)和待遇。在這種現(xiàn)實(shí)面前，一些思想意識(shí)不健康的人便會(huì)千方百計(jì)鉆到黨的隊(duì)伍中來(lái)，在入黨動(dòng)機(jī)中就會(huì)摻雜了完全背離黨的理想和宗旨的“私貨”。近年來(lái)揭露出來(lái)的大大小小的腐敗分子，從思想根源上檢查，無(wú)不是從私心發(fā)作而逐步走上邪路的。這些情況都有力地警示我們，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，必須把端正入黨動(dòng)機(jī)、樹立正確的公私觀，作為堅(jiān)定理想信念的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題解決好。第一，切實(shí)履行入黨誓詞，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻保持著共產(chǎn)黨人黨性的純潔。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“大公無(wú)私型”。有人說(shuō)，大公無(wú)私誰(shuí)也做不到，世界上不存在完全大公無(wú)私的人。這種認(rèn)識(shí)是不符合實(shí)際的。立黨為公，不僅早就寫在我們黨的旗幟上，而且無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員也是付諸行動(dòng)的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命先烈，如李大釗、方志敏、張思德、劉胡蘭、董存瑞等等，都是以自己的生命兌現(xiàn)了入黨誓詞的光輝榜樣；在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，我們黨的隊(duì)伍也出現(xiàn)了雷鋒、王杰、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等先進(jìn)典型，他們以全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是真正的共產(chǎn)黨人。當(dāng)然，說(shuō)他們大公無(wú)私，并不是說(shuō)他們的實(shí)際生活中絲毫沒有個(gè)人利益，他們也要吃飯穿衣，也要組建家庭，也要休息娛樂。我們說(shuō)他們大公無(wú)私，是指他們?cè)跒辄h的事業(yè)奮斗的時(shí)候，始終把黨和人民的利益放在第一位，在主觀動(dòng)機(jī)上時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民的需要而犧牲個(gè)人的一切。大公無(wú)私，就是一心為公，公而忘私，不計(jì)較個(gè)人得失，沒有私心雜念，甘于吃虧，樂于奉獻(xiàn)，這是一種崇高的思想境界，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)追求的思想境界。第二，愿意為共產(chǎn)主義奮斗，為人民服務(wù)，但同時(shí)又有著對(duì)個(gè)人利益的考慮，希望在為黨和人民做出貢獻(xiàn)過(guò)程中也滿足個(gè)人的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這樣的入黨動(dòng)機(jī)，可稱之為“公私兼顧型”。比如，有的認(rèn)為入黨可以從各方面鍛煉自己，提高自己，使個(gè)人得到更好更全面的發(fā)展；有的認(rèn)為共產(chǎn)黨員是執(zhí)政黨，不是黨員尋找工作會(huì)受到一定的限制，而入了黨則可以為找到一份滿意的工作創(chuàng)造條件；還有的認(rèn)為現(xiàn)在黨員在社會(huì)上有地位，在群眾中有威望，入了黨會(huì)使自己感到榮耀，等等。對(duì)于這些不同程度地?fù)饺肓藗€(gè)人功利成分的入黨動(dòng)機(jī)，應(yīng)該怎么看呢？我覺得不能簡(jiǎn)單地否定，更不能采取粗暴地“一棍子打死”的辦法把他們擋在黨外，而是應(yīng)該分析具體情況。黨組織對(duì)此應(yīng)該積極地加以教育引導(dǎo)，幫助他們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)為共產(chǎn)主義奮斗、為人民服務(wù)的意識(shí)，努力改造世界觀，克服私心雜念，向大公無(wú)私的境界過(guò)渡。首先要看到這種入黨動(dòng)機(jī)中有合理的、值得肯定的因素。我們黨是工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，集中和吸引中國(guó)社會(huì)上最優(yōu)秀的先進(jìn)分子和精英人物，一個(gè)不甘庸碌的同志希望到這樣一支隊(duì)伍中接受鍛煉，從政治思想到業(yè)務(wù)本領(lǐng)都得到全面提高和發(fā)展，這個(gè)事實(shí)本身就表明了我們黨具有強(qiáng)大的向心力、端正入黨動(dòng)機(jī)樹立正確公私觀—黨課講稿第2頁(yè)凝聚力。一個(gè)人把入黨看成光榮的事情，表明我們黨在群眾中擁有崇高的威信。但從先進(jìn)性來(lái)看，作為一個(gè)入黨積極分子或共產(chǎn)黨員，就不能把入黨動(dòng)機(jī)僅僅停留在提高自己、安排工作、享受榮耀的水平上，而必須有更高的覺悟，具有更高的思想境界。比如，鍛煉提高了自己，就要更盡心、更努力地為共產(chǎn)主義理想奮斗，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量；再如，憑借黨員的優(yōu)勢(shì)（這種優(yōu)勢(shì)是一種客觀存在，誰(shuí)也不能否認(rèn)）選擇了可心的工作，或者手中掌握了一定的權(quán)力，就要珍惜黨和人民的信任，不辜負(fù)黨和人民的重托，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神把工作做好，多為群眾謀利益，多為國(guó)家做貢獻(xiàn)；還有，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，光榮中蘊(yùn)含著巨大的責(zé)任。如果只享受光榮而不盡責(zé)任，這樣的光榮是虛幻的，是不能長(zhǎng)久的。其次要看到，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)，同時(shí)黨的組織也是同志之間互相愛護(hù)、互相幫助的大家庭。劉少奇同志60多年前就曾肯定地指出：“黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等?！秉h對(duì)黨員的這種關(guān)心、體貼和愛護(hù)，是黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)的重要前提。第三，必須明確，共產(chǎn)黨員應(yīng)該充分做好為了黨和人民的利益隨時(shí)犧牲個(gè)人的思想準(zhǔn)備。即使在和平環(huán)境中，在一些情況下，黨組織也需要黨員去做一些一般人不愿意做的、對(duì)個(gè)人不能帶來(lái)絲毫利益的事情，甚至做出重大的自我犧牲。在這種時(shí)候，共產(chǎn)黨員就必須克已奉公，以黨的事業(yè)為重，以大局為重，自覺服從黨的需要，勇于犧牲個(gè)人利益，真正像黨章要求的那樣：“不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。第三，加入黨的隊(duì)伍不過(guò)是撈取個(gè)人好處的手段。這種入黨動(dòng)機(jī)，可稱為“損公肥私型”。這樣的人當(dāng)然是極少數(shù)。由于存在著各種復(fù)雜情況，加上這樣的投機(jī)分子慣于以假象示人，所以還是不時(shí)地有這樣的人混入黨的隊(duì)伍中來(lái)。江西省巨貪胡長(zhǎng)清就是這樣一個(gè)反面典型。他一開始就抱著個(gè)人官發(fā)財(cái)?shù)哪康娜朦h，誠(chéng)如他自己所言：“對(duì)入黨動(dòng)機(jī)和目的沒有真正搞明白，帶著入了黨就有了個(gè)人政治資本的想法”鉆入黨內(nèi)。入黨后，特別是當(dāng)了副省長(zhǎng)，榮宗耀祖，很了不起，自我陶醉于美感之中“，終于因以權(quán)謀私、腐敗墮落而被開除出黨，并受到法律的嚴(yán)懲。胡長(zhǎng)清和其他類似腐敗分子的下場(chǎng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思列寧主義政黨，是絕不允許任何以營(yíng)私為目的的投機(jī)分子在黨內(nèi)有存身之地的。因此，所有入黨積極分子和共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該從這些反面教員身上接受教訓(xùn)，端正入黨動(dòng)機(jī)，端正公私觀，堅(jiān)定樹立起為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。思考題：

1、新形勢(shì)下為什么更重視入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題？

2、在處理黨的利益與個(gè)人利益關(guān)系時(shí)應(yīng)采取什么態(tài)度？