第一篇：2011屆鄭州質(zhì)檢新材料作文“適應(yīng)” 導(dǎo)寫(xiě)(16開(kāi)4)

2011屆鄭州質(zhì)檢新材料作文“適應(yīng)”

導(dǎo)寫(xiě)與模擬評(píng)閱

【原題回放】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：從蘇州、揚(yáng)州等地高校畢業(yè)的5名女大學(xué)生，成為揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)首批“大學(xué)生船娘”，近日正式上崗。有人質(zhì)疑，大學(xué)生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費(fèi)了？然而，幾位女大學(xué)生卻說(shuō)：“能養(yǎng)活自己，適應(yīng)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，這樣的工作是體面的?！边@一回答，使那些質(zhì)疑顯得蒼白、陳舊。

材料二：揚(yáng)州籍的清華大學(xué)建筑系96屆學(xué)生卜冰，畢業(yè)后被分配到上海建筑設(shè)計(jì)院工作。面對(duì)大城市大單位這樣令人羨慕的位臵，卜冰卻覺(jué)得這里論資排輩，很不適應(yīng)，僅半年時(shí)間就毅然離開(kāi)，考入美國(guó)耶魯大學(xué)攻讀建筑學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后創(chuàng)立“集合設(shè)計(jì)”事務(wù)所，開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的事業(yè)天空。

材料三：歌唱家李娜在事業(yè)如日中天、商業(yè)演出與演唱邀請(qǐng)應(yīng)接不暇時(shí)，突然剃發(fā)為尼。原來(lái)，她雖然在圈子里打拼了十幾年，卻一直對(duì)這個(gè)圈子不適應(yīng)。十年來(lái)她虔心禮佛，從不曝光自己，內(nèi)心十分安寧。

適應(yīng)是一個(gè)所有人都無(wú)法回避的問(wèn)題，但如何適應(yīng)卻是一個(gè)考驗(yàn)智慧的大問(wèn)題。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限（詩(shī)、劇除外），不少于800字。

【寫(xiě)作指津】

這道題目給出的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的最后一段是提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，所以這道題要圍繞“適應(yīng)”去寫(xiě)作。

第一則材料，重在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)意味著在不能改變環(huán)境的情況下，去適應(yīng)環(huán)境生存下來(lái)，做有意義的事情”；第二則材料，則意在突出“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的時(shí)候，另外開(kāi)辟一片適合自己的天地”；第三則材料，則是講“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)無(wú)力或無(wú)意改變環(huán)境的時(shí)候，可以換一個(gè)適意隨情的環(huán)境，讓自己的心靈得到安寧”。可以說(shuō)，這三則材料，一為原地適應(yīng)，一為突破困境，一為避讓自適，代表了三種不同的人生追求取向。在具體寫(xiě)作時(shí)，我們可以選擇一個(gè)方向來(lái)寫(xiě)，也可以綜合考慮兩個(gè)或三個(gè)方向來(lái)寫(xiě)。

【閱卷手記】

作為高三模擬考試，這道作文題材料新穎，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，組合模式也便于學(xué)生尋找不同的寫(xiě)作角度。盡管文體不限，但明顯適合寫(xiě)議論文。從寫(xiě)作結(jié)果來(lái)看，選擇寫(xiě)議論文的學(xué)生占到90％以上。從打分情況來(lái)看，48分以上的作文占五分之一左右，40分～48分的作文占五分之三強(qiáng)，平均44.89分，說(shuō)明試題難易適中。

此次作文中出現(xiàn)的典型問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①引用材料問(wèn)題：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，這是此次考試學(xué)生引述材料時(shí)常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題。不提材料的學(xué)生不理解材料作文的針對(duì)性，大段照搬材料的學(xué)生實(shí)屬投機(jī)取巧。②點(diǎn)題問(wèn)題：三則材料都提到“適應(yīng)”一詞，且最后一段也做了概括，所以審題方面基本上不存在難度，主要是怎樣寫(xiě)的問(wèn)題。有的同學(xué)雖然寫(xiě)的是“適應(yīng)”，但用語(yǔ)含混，點(diǎn)題不及時(shí)。如“此時(shí)此刻，面前是一場(chǎng)相互適應(yīng)的變化與交互。壺下?tīng)t火漸熄，壺中水與茶相互裹挾，水浸潤(rùn)了茶，茶接受了水，水以其靈魂多姿使茶得以舒展，茶以其內(nèi)在豐腴使水得以香醇。有水無(wú)茶2-

冰依從內(nèi)心的聲音，出國(guó)深造一展鴻圖；女大學(xué)生甘當(dāng)“船娘”，自食其力??這些人哪一個(gè)不值得我們尊敬呢？

看靈魂起舞，順著本心的方向，天高水長(zhǎng)，不為形役的心靈沒(méi)有邊疆！

模擬評(píng)閱：作為考場(chǎng)作文，這篇文章特點(diǎn)鮮明，讀后讓人為之嘆服。

內(nèi)容上，開(kāi)篇選取白蓮、幽蘭、松柏三個(gè)意象巧妙入題，提出論題“本心之鄉(xiāng)，靈魂之源”；接下來(lái)，連用莊子、俞伯牙與鐘子期、魏敏芝三個(gè)事例，從不同方面論證“靜守著內(nèi)心那一份淡泊與寧?kù)o”這句話(huà)。最值得稱(chēng)贊的是，為了沖淡全用事例所造成的呆板感，作者有意使用了落葉一例，生動(dòng)形象，寓意深遠(yuǎn)，與前文事例互相映襯。而結(jié)尾處對(duì)材料的精妙處理則值得高三考生效仿：照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔精當(dāng)，惜墨如金。以上諸方面都顯示出作者在寫(xiě)作方面的精細(xì)。不當(dāng)之處在于，對(duì)俞伯牙和鐘子期一例的表述，用意不夠明確，有強(qiáng)拉硬拽之嫌。故本項(xiàng)評(píng)為19分。

表達(dá)上，這篇文章語(yǔ)言清麗文雅，整散結(jié)合，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，如“一堆濃墨涌出蒼翠，純?nèi)皇巧?；破舊茅廬依山而眠，直接是境”“全然不顧肅殺已至，以最綺麗多彩的舞衣、最忘乎所以的旋轉(zhuǎn)，執(zhí)著于翩然飄落時(shí)那最動(dòng)情的絕唱，仿佛一夏的喧鬧都是前奏”等，使行文搖曳多姿，錯(cuò)落有致，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。但也有不當(dāng)之處，如魏敏芝一例始終沒(méi)有點(diǎn)明人物的名字，當(dāng)屬瑕疵。故本項(xiàng)評(píng)為18分。

發(fā)展等級(jí)上，本文立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，情感深蘊(yùn)，靈動(dòng)多姿。故本項(xiàng)評(píng)為19分。

綜合以上亮點(diǎn)，結(jié)合評(píng)分細(xì)則，模擬評(píng)分為：內(nèi)容19分+表達(dá)18分+發(fā)展19分=56分。

【失誤升格】

隨心而飛，隨夢(mèng)而翔

風(fēng)的暴虐，在于它有明確的方向；水的湍急，在于它有不變的終點(diǎn)；樹(shù)的成長(zhǎng)，在于它始終渴望擁抱藍(lán)天。同樣，人的成功，決定于他心靈的歸屬。①

輾轉(zhuǎn)在歷史的巨輪之下，無(wú)數(shù)的事實(shí)似乎都指向同一樣?xùn)|西：寄情于田園的陶淵明，心系山水，毅然舍去了官場(chǎng)的仕途③，于是有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；隱居于山間的諸葛亮，志在四方，擇時(shí)進(jìn)軍于三國(guó)霸業(yè)之中，于是創(chuàng)造了六出祁山的卓越功勛；③屢次落第的吳承恩，夢(mèng)連西游，③畢生沉醉于小說(shuō)的撰寫(xiě)之中，于是有了“齊天大圣”的萬(wàn)世英名。②

心在哪里，天堂就在哪里。陶淵明若不心動(dòng)，那么還會(huì)有如此之佳作嗎？③諸葛亮若不為志牽，還會(huì)有蜀國(guó)的霸業(yè)嗎？吳承恩若不為夢(mèng)繞，還會(huì)有《西游記》的不朽傳奇嗎？隨心而飛，才能到達(dá)成功的彼岸；隨夢(mèng)而翔，方能筑就人生的天堂。④

想一想當(dāng)代的世界巨頭吧。比爾??蓋茨不被學(xué)位所牽，醉心于編程的開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)不斷拼搏，終于創(chuàng)造了微軟的盛世帝國(guó)；喬布斯曾迷茫于皮克斯公司的電影夢(mèng)中，但最后還是因?yàn)楦钌岵幌伦约簝簳r(shí)的“蘋(píng)果之都”，回到了正處于危機(jī)之中的王國(guó)，一點(diǎn)點(diǎn)建立了ipod的流行之風(fēng)。⑤

“如果你知道去哪，全世界都會(huì)為你讓路?！边@是中央臺(tái)的一則廣告語(yǔ)。每每聽(tīng)到這句話(huà)，我都像受到了一次心靈的洗禮。是啊，心之所向，無(wú)事不成。沿著心靈的道路前行，也許路途的風(fēng)景很美，但永遠(yuǎn)不要忘記目的地的方向，不要忘記屬于自己的殿堂。⑥

古之智者，往往善于引導(dǎo)別人找到其內(nèi)心的歸屬，而眾生有了前進(jìn)的方向，也就頓悟了一生的軌跡?？梢?jiàn)，人們內(nèi)在的向往對(duì)人生的方向起著至關(guān)重要的指引作用。⑦

莊周夢(mèng)蝶，夢(mèng)到的是內(nèi)在的寧?kù)o；慧能參禪，參透的是仁者的心態(tài)。找到真正屬于自己的樂(lè)園，拿出心靈的鑰匙，打開(kāi)大門(mén)，才能徜徉于那專(zhuān)為自己建造的無(wú)邊海洋中。

因?yàn)?，心在那里，?mèng)，也就在那里。

【升格指導(dǎo)】

這是一篇46分的作文，里面出現(xiàn)的問(wèn)題比較典型。高三學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練之后，作文水平有明顯的提高，但在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、論證三方面仍存在諸多不足。

就上文而言，升格途徑有：

1．注意論點(diǎn)與論證之間的緩沖過(guò)渡。文章讀起來(lái)是否流暢自然，很大程度上取決于過(guò)渡做得好不好?！啊嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！克技扒倪@兩句話(huà)，我總不免感慨萬(wàn)千”，如果在文章的第一段、第二段之間加上這樣一句話(huà)，文章讀起來(lái)就會(huì)圓潤(rùn)很多。

2.加強(qiáng)對(duì)事例的深入分析，而不是單純地下結(jié)論。

以上文第二、第三兩段為例。首先，必須在事例的新穎性和結(jié)論的獨(dú)特性上進(jìn)行整合。先分析三人的不同之處，并思考他們的選擇與現(xiàn)代社會(huì)有無(wú)互通之處，以凸顯陳舊事例的現(xiàn)代意義。也就是說(shuō)，分析的目的是找出材料的異，這樣才不至于堆砌事例、角度雷同、內(nèi)容過(guò)于平面化。其次，在明確了三則材料的不同之處后，還要進(jìn)一步概括出它們的統(tǒng)一性，這是同中見(jiàn)異，異中趨同的關(guān)鍵，也是行文分出層次角度后重新凝結(jié)為一體的重點(diǎn)。辯證統(tǒng)一的色彩在異與同的分析概括中才能顯現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)對(duì)比修改前后的異同：

輾轉(zhuǎn)于浩瀚的史冊(cè)中，無(wú)數(shù)事實(shí)似乎都在印證同一個(gè)道理。寄情于田園的陶淵明，毅然舍棄了官場(chǎng)的逢迎，于是“采菊東籬，悠然自得”，應(yīng)該說(shuō)，他是和諧理論的先驅(qū)；高臥隆中的諸葛亮，擇時(shí)進(jìn)軍于亂世爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)，于是三分天下，萬(wàn)世留名，應(yīng)該說(shuō)，他是深諳包裝策略的大師；屢次落第的吳承恩，畢生沉醉于神魔鬼怪的玄幻世界，于是“西游”既出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？應(yīng)該說(shuō)，他是不走尋常路的典范。

陶淵明是“向心而適”，諸葛亮是“依志而行”，吳承恩是“求變而動(dòng)”。雖然世易時(shí)移，每個(gè)人在具體道路上的選擇都不一致，但那份堅(jiān)守、執(zhí)著卻同樣令人動(dòng)容。往事越千年，歷覽先賢，哪一位不是矢志不移地打造鏗鏘人生呢？所以說(shuō)，隨心而飛者悅！隨志而舞者安！隨夢(mèng)而飛者達(dá)！

3.比喻論證是議論文中的奇兵。大部分同學(xué)只會(huì)用事例、道理、名言作論據(jù)，行文單調(diào)呆板。想要加強(qiáng)議論文的生動(dòng)性形象性，請(qǐng)多使用比喻論證。我們都學(xué)過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》，文中把文化遺產(chǎn)比做大宅子的部分異常精彩，也是學(xué)寫(xiě)議論文的良好范本。上文如能在結(jié)尾處再開(kāi)出一段比喻論證，當(dāng)能大大增強(qiáng)文章的議論效果。

4.在適當(dāng)?shù)亩温浠貞?yīng)一下材料（比如在中間部分或結(jié)尾收束之前），這樣做的目的在于驗(yàn)證事例、道理論證的有效性，并證明文章是有感而發(fā)的，而不是無(wú)中生有。

第二篇：2012新作文(華麗的轉(zhuǎn)身)導(dǎo)寫(xiě)

2012新作文：命題作文“華麗的轉(zhuǎn)身”導(dǎo)寫(xiě)及例文

一、原題回放

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

散文作家梁衡經(jīng)長(zhǎng)久的知識(shí)儲(chǔ)備和思想升華，才有了從山水散文向人物散文的“華麗轉(zhuǎn)身”；走南闖北的溫州企業(yè)家們悄悄完成了從關(guān)注經(jīng)濟(jì)財(cái)富到扛起社會(huì)責(zé)任的“華麗轉(zhuǎn)身”。

華麗的轉(zhuǎn)身，是一種行為，更是一種策略；是一種變化，更是一種境界。這也許是思想的成熟，也許是智慧的選擇，也許是價(jià)值的體現(xiàn)??

請(qǐng)以“華麗的轉(zhuǎn)身”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【要求】①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

二、審題

“轉(zhuǎn)身”，本義是“轉(zhuǎn)過(guò)身”，它的引申義基本可理解為“轉(zhuǎn)折”，材料中“散文作家梁衡經(jīng)長(zhǎng)久的知識(shí)儲(chǔ)備和思想升華，才有了從山水散文向人物散文的華麗轉(zhuǎn)身；走南闖北的溫州企業(yè)家們悄悄完成了從關(guān)注經(jīng)濟(jì)財(cái)富到扛起社會(huì)責(zé)任的華麗轉(zhuǎn)身”的“轉(zhuǎn)身”都是此義。材料“華麗的轉(zhuǎn)身，是一種行為，更是一種策略；是一種變化，更是一種境界。”中的“轉(zhuǎn)身”都可理解為引申義。“華麗”則指的是這種變化是朝著積極的、好的、公眾認(rèn)可或期望的方向發(fā)展。因此，根據(jù)材料可理解為華麗的轉(zhuǎn)身是一種重新的、正確的、美麗的選擇。

因此，寫(xiě)玉樹(shù)賑災(zāi)中，有人轉(zhuǎn)身救人，在生與死的剎那，就在那一瞬間的華麗轉(zhuǎn)身，這樣寫(xiě)，是符合題意的。有人寫(xiě)陶淵明從官場(chǎng)到田園，這是華麗的轉(zhuǎn)身，可以。有同學(xué)寫(xiě)魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，就是一種美麗的轉(zhuǎn)身，這也符合題意。有人寫(xiě)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，這是國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是政治經(jīng)濟(jì)的華麗轉(zhuǎn)身，這符合題意。

三、例文：

華麗的轉(zhuǎn)身

在兩萬(wàn)英尺的高空上，那些讓你恐懼的電閃雷鳴，那些讓你感覺(jué)瀕臨死亡的風(fēng)雨云層，你們懼怕嗎？但是，永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度上，就沒(méi)有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人面對(duì)困難選擇去抗拒，試圖消滅云層，而正確的做法是來(lái)一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，去尋找使你上升到更高的天空中的途徑，因?yàn)槟抢锏奶炜沼肋h(yuǎn)是碧藍(lán)的。

知道象征著尊貴身份的派克筆嗎？曾經(jīng)的派克筆是專(zhuān)為學(xué)生而“誕生”的，可是風(fēng)靡了一段時(shí)間后，派克筆就受到了巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊绹?guó)的一對(duì)兄弟發(fā)明了圓珠筆而且很快地占據(jù)了整個(gè)市場(chǎng)。所有派克筆的訂單幾乎一律被退回，就在派克公司即將被打垮的時(shí)候，公司的經(jīng)理宣布大大減小生產(chǎn)量并將價(jià)格提升到原來(lái)的幾十倍，很快又推出了珍藏版及限量版的鋼筆。不到幾年派克筆成為了英國(guó)皇室專(zhuān)用鋼筆，一躍成了鋼筆中的王者，創(chuàng)造了珍貴的品牌。實(shí)施這一舉措的派克公司的經(jīng)理在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：既然在地上跑不過(guò)，那就飛到天上去。是啊，就算面臨絕境，也不要放棄，一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，飛到更高的天上去。轉(zhuǎn)身就是一種智慧！

還記得汶川大地震中的救災(zāi)小英雄嗎？在教學(xué)樓即將倒塌之時(shí)敏捷地逃出卻又義無(wú)反顧地轉(zhuǎn)身沖回教室救出了三名同學(xué)的少年，你們還記得嗎？在這短短的幾十秒，在這生與死的考驗(yàn)面前，他毅然轉(zhuǎn)身，“高大”的身軀凸顯“同學(xué)情”的關(guān)懷，從容而又焦急的腳步彰顯共青團(tuán)員的勇敢。在灰塵彌漫的汶川，在哭聲遍野的汶川，在一片廢墟中的汶川，這一少年的轉(zhuǎn)身是最華麗的、絢爛的彩虹！轉(zhuǎn)身就是一種勇氣！

回想起了魯迅嗎？棄醫(yī)從文轉(zhuǎn)身回國(guó)投入到反帝反封建斗爭(zhēng)中來(lái)的革命文人，他華麗的轉(zhuǎn)身飽含憤怒的吶喊，救國(guó)救民的抱負(fù)！回想起了錢(qián)學(xué)森嗎？放棄國(guó)外優(yōu)越生活條件而轉(zhuǎn)身回國(guó)為祖國(guó)的科研事業(yè)而做出巨大貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)學(xué)者，他的轉(zhuǎn)身飽含了對(duì)祖國(guó)深深的思念、殷切的希望，一股為國(guó)出力的熱情。轉(zhuǎn)身就是一種深情！

一次轉(zhuǎn)身無(wú)需太多語(yǔ)言，轉(zhuǎn)身前的那些舊日時(shí)光也無(wú)需重溫，轉(zhuǎn)身后的世界將是一片人間天堂！

點(diǎn)評(píng)：（此文得分48分）

有較強(qiáng)的點(diǎn)題意識(shí)，材料選擇切題，對(duì)人生有啟示，但結(jié)尾未扣住所用的三個(gè)事例作結(jié)，拓展深化主題不夠。

華麗的轉(zhuǎn)身

煙花綻放瞬間的璀璨；鮮花點(diǎn)綴春光的燦爛，華麗的轉(zhuǎn)身宣告自身的流光溢彩，歷史上名人的轉(zhuǎn)身，不僅是華麗，更是一種永恒。

在那寒沙衰風(fēng)間，一位佝僂的老人手持使節(jié)和一群枯瘦的羊昂首前行，他們是一體的，就像老人和他的祖國(guó)，是一個(gè)共同體。當(dāng)單于用富貴收買(mǎi)他時(shí)，他毅然轉(zhuǎn)身離去，讓那些富貴在身后漸行漸遠(yuǎn)，他卻帶著這群枯瘦的羊且歌且行。那種決絕就是他對(duì)祖國(guó)的義無(wú)反顧，那個(gè)轉(zhuǎn)身就是他用忠誠(chéng)鑄造的堡壘。那是一種深情的轉(zhuǎn)身，他用自己華麗的轉(zhuǎn)身，向后人傳達(dá)著這樣一種訊息——對(duì)祖國(guó)愛(ài)得深沉。

如果說(shuō)在黃沙衰草里的轉(zhuǎn)身是豪哉，那么在官場(chǎng)中的轉(zhuǎn)身就是壯哉。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這樣閑適的生活，除了陶潛，誰(shuí)還能有如此享受？別看他躬耕農(nóng)畝，一介農(nóng)夫，先前，他也是那黑暗官場(chǎng)中的一分子呢。官場(chǎng)腐敗、混濁的氣息讓他窒息，他毅然脫去縣令的官服，換上農(nóng)人的布衣。要知道，這一轉(zhuǎn)身他終生只能與粗茶淡飯為伴，與泥灘野地為伍。他用一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，隔絕了官場(chǎng)，也隔絕了繁華。拋卻富貴的轉(zhuǎn)身是一種勇氣，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的轉(zhuǎn)身是一種睿智。

有轉(zhuǎn)身走得不帶走一絲云彩的人，當(dāng)然也有轉(zhuǎn)身留得出淤泥而不染的人。

蘇軾就是那純潔的蓮花，身陷宋朝官場(chǎng)這泥濘之中，他懂得用西湖水洗凈鉛華，他懂得用荔枝的甜美滋潤(rùn)心靈。他豁達(dá)天真，不會(huì)賄賂，不會(huì)巴結(jié)，不會(huì)防御小人的唇槍舌劍。被貶出京都，他用一種智慧的轉(zhuǎn)身，為百姓謀利，杭州的蘇堤就是他華麗轉(zhuǎn)身的永久見(jiàn)證；被貶海南，在天涯海角他瀟灑賦詩(shī)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，他用華麗的豪放轉(zhuǎn)身堵住悠悠眾口，在蠻荒之地播撒文明禮儀，造福海南百姓。

蘇武、陶潛、蘇軾??歷史上留下華麗轉(zhuǎn)身倩影的名人何止這三人？人生無(wú)論向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)，還是向什么方向轉(zhuǎn)，都得帶上自己的頭腦，帶上自己的誠(chéng)心，保持自己的節(jié)操，堅(jiān)守自己的信念，守住不染的心靈，這樣的轉(zhuǎn)身才稱(chēng)得上華麗。

點(diǎn)評(píng)：（此文得分50分）

文句優(yōu)美，扣題選材，結(jié)尾扣住三個(gè)事例作結(jié)，構(gòu)思比較嚴(yán)密。但缺乏新穎材料，未能凸現(xiàn)“華麗的轉(zhuǎn)身”的現(xiàn)實(shí)意義。

華麗的轉(zhuǎn)身

汪國(guó)真說(shuō)過(guò)，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，那么留給世界的只能是一個(gè)背影；舒婷說(shuō)，自己沒(méi)有更好的詩(shī)歌獻(xiàn)給讀者時(shí)，寧愿停止歌唱；張愛(ài)玲說(shuō)，因?yàn)樘珢?ài)，所以離開(kāi)。

生命中的華麗轉(zhuǎn)身，如同一個(gè)女子，用飽含深情的眼神驀然回首，華麗的裙擺隨風(fēng)飄動(dòng)，仿佛在訴說(shuō)著不舍，卻又毅然離去。

看慣了這世間的悲歡離合，便更加感動(dòng)于這轉(zhuǎn)身的豁達(dá)，人生的刺，便在這里。留戀著不肯快走的東西，偏偏是你留不住的東西，如果非要等到江郎才盡，讓眾人嘆息，那豈不顯得尷尬困窘？這華麗的轉(zhuǎn)身，使生命的一次小結(jié)，當(dāng)我們已不適合于現(xiàn)狀，何不轉(zhuǎn)身離開(kāi)，走入人生中的另一扇門(mén)？一個(gè)轉(zhuǎn)身為自己更為他人。

生活中那些明星總是層出不窮，讓人眼花繚亂，無(wú)數(shù)人闖進(jìn)那個(gè)圈子，無(wú)數(shù)人卻黯然神傷，有的人沒(méi)有精湛的演技、深厚的唱工，卻總想出現(xiàn)在大眾的視野中，甚至甘心于制造事端嘩眾取寵，時(shí)間久了，人們便氣了，毫無(wú)新意，最終被洶涌的人流擠出，黯然離去，人們也絲毫沒(méi)有關(guān)注，這是怎樣的悲傷與凄涼，只因?yàn)?，不懂得轉(zhuǎn)身。如果自己不適合，為什么不轉(zhuǎn)身呢？留給人們最美的背影，用最華麗的轉(zhuǎn)身來(lái)告別它，而不是為人所指責(zé)，讓人厭倦，這樣，更多、更好的新人也可以擁有一次機(jī)會(huì)，這便是你的風(fēng)度。

清醒的去給自己定位，當(dāng)自己不再擁有從前敏捷的思維，超人的能力，何不一個(gè)轉(zhuǎn)身，給自己的事業(yè)的征途畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。一如陶淵明，歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，結(jié)束自己的仕途征程，讓他的不為五斗米折腰的一身正氣，讓他的廉潔自律深留于百姓的心中，一個(gè)轉(zhuǎn)身之后，他采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，到達(dá)了他自己的精神家園。

給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，優(yōu)雅的為自己關(guān)上一扇門(mén)，再開(kāi)啟一扇窗，無(wú)所謂失去，因?yàn)橐呀?jīng)得到；無(wú)所謂不舍，因?yàn)槿杂星胺?；無(wú)所謂失落，因?yàn)槲覀兞粝铝溯x煌。

一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，為自己，更為他人。因?yàn)樘珢?ài)，所以離開(kāi)，舒婷如此：因?yàn)樘珢?ài)文學(xué)，太愛(ài)自己的讀者，所以轉(zhuǎn)身離去。她的背影并不落寞，那淡定與從容，那倔強(qiáng)與那曾經(jīng)的輝煌正于此刻，又讓無(wú)數(shù)人心生敬意。

給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，為自己開(kāi)啟另一扇窗。

第三篇：2011新作文：話(huà)題作文“拒絕”導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文

試卷1

一、小作文-------樹(shù)葉凋零了，變成孕育生命的養(yǎng)料。蠟燭熄滅了，變成了照亮別人的工具；蠶絲吐盡了，織成溫暖舒適的衣服。月亮升起了，變成照亮小路的燈塔；

二、大作文

學(xué)會(huì)拒絕

每個(gè)人都應(yīng)有接納與寬容之心，但也要學(xué)會(huì)拒絕。

我拒絕麻木。雖然生活的磨礪讓太多的熱情化做煙云，但不能讓感情磨出老繭。如果沒(méi)有云讓眼神放飛追逐，那么生還有什么樂(lè)趣？

我拒絕永遠(yuǎn)明媚的日子。因?yàn)槟鞘翘摶玫膲?mèng)境，痛苦可以讓我成長(zhǎng)，讓我堅(jiān)強(qiáng)。生活中的陰雨與風(fēng)雪使我能清醒地在春夢(mèng)中看清腳下的路。

我拒絕折下那朵盛開(kāi)的小花，那是在毀滅美的生命。一枝脆弱的纖細(xì)花莖，經(jīng)過(guò)多少掙扎與痛苦才盛開(kāi)出美麗，怎忍心為個(gè)人的私欲而去毀滅別人的幸福。我只求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，默默祈禱那自然的奇跡開(kāi)遍人生的每個(gè)角落。

我拒絕用青春去賭明天。那彌足珍貴的季節(jié)，怎能經(jīng)得起一擲千斤，千斤可以收回，但無(wú)論是一小時(shí)，一分鐘??失去了便無(wú)處可尋了。青春屬于自己，把握它，運(yùn)用它，珍惜它，才能收獲金秋的碩果。

我拒絕成為那窗臺(tái)上懼怕風(fēng)雨的溫柔花，它們只能隔著玻璃窗，感嘆多變的天氣。有朝一日，有風(fēng)從虛掩的窗戶(hù)掠過(guò)，那嬌弱的花朵便瓣瓣凋零，落一地遺憾和傷心。我欣賞那些與男人并肩的女性，靠自己的雙肩挑起生活的重?fù)?dān)，出得廳堂，下得廚房，卷起袖子能殺雞宰羊，卻也有萬(wàn)縷柔腸能營(yíng)造一片溫馨。

我拒絕生活中的痛苦，雖然我無(wú)力去阻擋要降臨的事。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：有人去找禪師求得解脫痛苦的辦法，禪師讓他自己去悟。第一天，禪師問(wèn)他悟到什麼，他不知，便舉起戒尺打他一下。第二天，禪師又問(wèn)，他仍不知，禪師舉起戒尺又打他一下。第三天他仍然沒(méi)有收獲，當(dāng)禪師舉手要打時(shí)，他卻擋住了。于是禪師笑到：“你終于悟出了這道理--拒絕痛苦。”

我拒絕為滿(mǎn)足虛榮，得到金錢(qián)與地位而不惜以青春，美麗甚至感情為祭品。人生中充滿(mǎn)誘惑，也同樣遍布著歧途與陷阱，女人的美麗是自然的恩賜，是真、善、美的花身，宛如一塊無(wú)暇的美玉，決不能被世俗污染，女人要靠自己的能力與才智取得應(yīng)有的地位和尊重。

我拒絕傾聽(tīng)羅密歐與朱麗葉式的故事。雖然他們愛(ài)得壯烈，但終究是悲劇的結(jié)局。我只求現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)有一點(diǎn)浪漫，有幾縷微風(fēng)，有短暫的雷雨也無(wú)妨，始終是平淡而幸福的喜劇。

我拒絕向歲月祈求，流著淚埋怨時(shí)光的無(wú)情。雖然，青春已無(wú)聲地在日歷中一頁(yè)頁(yè)翻飛不見(jiàn)了，生活已把經(jīng)歷寫(xiě)在我的眼角，染白長(zhǎng)長(zhǎng)的青絲，但我相信女人的青春在于她的心境。美麗易逝，魅力永存。

我拒絕目的明確的愛(ài)情。愛(ài)是無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)明的，一段讓人展轉(zhuǎn)難眠，牽腸掛肚，見(jiàn)面時(shí)又相對(duì)無(wú)言的情感遭遇，經(jīng)過(guò)多少歡笑與淚水，纏綿與零落，只為表達(dá)一個(gè)難以啟齒的字——愛(ài)。我喜歡平靜地望著愛(ài)人眼中的自己，微笑著面對(duì)幸福，不言不語(yǔ)，攜手同行。我拒絕被愛(ài)炙傷，拒絕讓激情瘋狂燃燒后，蒼白的灰燼被失望的冬季耗盡青春的余溫。

拒絕膚淺，接納深沉。拒絕憎惡，接納寬容，關(guān)懷和容忍。拒絕虛偽，接納真誠(chéng)。拒絕假，惡，丑，接納真，善，美??生活中，一條充滿(mǎn)誘惑的大路在腳下延伸著，只有學(xué)會(huì)拒絕才不會(huì)步入歧途。

試卷2

與浮躁拜拜

一個(gè)浮躁的人，猶如失去源頭的江流，猶如失去根基的大樹(shù)，猶如失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉。因此，我們要拒絕浮躁。

拒絕浮躁，會(huì)使你黯淡的生活畫(huà)卷變得明麗素雅。蘇軾被貶黃州——離開(kāi)了充滿(mǎn)繁華與權(quán)勢(shì)的朝堂，整日面對(duì)的是遠(yuǎn)離朝廷遠(yuǎn)離朋友的窮鄉(xiāng)僻壤，背后還要遭受政敵的傾軋、排擠，他進(jìn)入了人生的低谷，他也一度惶惶不可終日，心靈找不到歸宿，內(nèi)心煩躁不安。

漫步江邊，徘徊月下，是滔滔的江水，是朗朗的明月讓他在寂寞中反省過(guò)去，覺(jué)得自己以前最大的毛病是才華外露，汲汲于渦角虛名，缺少自知之明。誠(chéng)懇的自我剖析，使他摒棄浮躁，找回真正的自己，回歸于清純和空靈。墾荒種地，寫(xiě)詩(shī)著文，游歷山水，他的生活從此有了色彩，有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

拒絕浮躁，會(huì)使你悲戚的生命之歌變得高亢激越。當(dāng)人們?cè)诖和砜吹桔Ⅺ惾A等聾啞人表演的《千手觀音》時(shí)，無(wú)不震撼。那美妙的舞姿令人久久回味。但她們?cè)谂啪殨r(shí)不也面臨種種困境嗎？耳聾聽(tīng)不到音樂(lè)的旋律，口啞不能正常交流，只能靠手靠眼。

要知道排練時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八個(gè)多月，如果她們心浮氣躁，不能扎實(shí)訓(xùn)練，如果她們不愿忍受寂寞，如果外面的驚濤駭浪在她們心中不是一汪靜水，還會(huì)有《千手觀音》的問(wèn)世嗎？她們用汗水和努力、用意志和智慧證實(shí)悲戚的生命之歌能夠變得高亢激越。

拒絕浮躁，會(huì)使你苦澀的人生之酒變得芳香馥郁。居里夫人選擇了實(shí)驗(yàn)室，一間小小的簡(jiǎn)陋屋子，消磨了她的青春與美麗，日子單調(diào)乏味。但是她不在乎名利，不奢望物質(zhì)生活的豐盈，而是精心鉆研，日復(fù)一日。艱苦與辛酸沒(méi)有使她浮躁，經(jīng)過(guò)不懈努力，發(fā)現(xiàn)了鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng)殊榮，她本人也因此成為了歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。

拒絕浮躁，你將擁有素雅名利的生活畫(huà)卷；拒絕浮躁，你將奏響激越的生命之歌；拒絕浮躁，你將釀造芳香馥郁的人生之酒。

拒絕浮躁，你必須耐得住寂寞，必須心情寧?kù)o，抵得住種種誘惑。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

面對(duì)五彩斑斕的都市生活，我們要拒絕浮躁，只有這樣，人生才會(huì)有源源不斷的活水，我們才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，靈魂才有棲息地。聰明的人們，讓我們大聲對(duì)浮躁說(shuō)“拜拜”吧！

【題解】

作文有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、話(huà)題切合學(xué)生生活實(shí)際

生而為人，我們都有拒絕的權(quán)利，因?yàn)橛芯芙^才有追求，有追求才能堅(jiān)持獨(dú)立的自我。學(xué)會(huì)拒絕，也是中學(xué)生開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志。但在生活中，有許多人已經(jīng)習(xí)慣于接受或被迫接受：認(rèn)同已有結(jié)論、順從一貫的習(xí)慣、凡事被動(dòng)地聽(tīng)從安排??因而考生針對(duì)此話(huà)題能迅速調(diào)動(dòng)起自己的寫(xiě)作激情，進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)。

二、題目留給考生廣闊的自由發(fā)揮空間

“拒絕”就是不盲從于生活中的某些東西。我們拒絕喧囂是為了寧?kù)o的生活，拒絕奢華是為了保持質(zhì)樸的天性，拒絕世俗是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)，拒絕強(qiáng)權(quán)是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利，拒絕放縱是為了自身的更加完善，拒絕憂(yōu)愁是為了保持快樂(lè)??考生可根據(jù)話(huà)題之前的提示，擷取生活中的某一橫截面，用文字把真實(shí)的“自我”情感展示出來(lái)，真正體現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)和做人的尊嚴(yán)。

三、話(huà)題利于考生表達(dá)自己的獨(dú)特感受

此話(huà)題在審題方面的難度較小，比較容易確定立意。不過(guò)，應(yīng)注意的是：不是所有的拒絕都值得我們?nèi)ァ皩W(xué)會(huì)”，這里的“拒絕”顯然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，寫(xiě)出“獨(dú)特”、寫(xiě)出“深刻”是構(gòu)思的關(guān)鍵。

【佳作示例】

第一次對(duì)母親說(shuō)“不”

山東萊西市一考生

在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)父母都會(huì)對(duì)自己的孩子倍加呵護(hù)，盡可能多地給予關(guān)愛(ài)，但必要時(shí)我們要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。

記得第一次對(duì)母親說(shuō)“不”是在讀小學(xué)時(shí)。那天和同學(xué)打鬧，不小心打碎了教室的一塊玻璃。當(dāng)時(shí)也許是想維持自己在老師眼中的形象吧，總之是說(shuō)了謊。孩子的這點(diǎn)兒心思老師怎會(huì)猜不透呢，但因?yàn)槲乙恢辈豢铣姓J(rèn)，老師無(wú)奈，只好讓我叫母親來(lái)一趟。母親聽(tīng)我說(shuō)了事情的真相后，便一再?lài)诟牢遥豪蠋熥钣憛捳f(shuō)謊的孩子了，你既然已經(jīng)說(shuō)了謊，就只有硬著頭皮撐下去，玻璃是值不了幾個(gè)錢(qián)，好的名聲可是千金難買(mǎi)呀！

就這樣，我陪同母親到了班主任的辦公室。母親堅(jiān)定地對(duì)老師說(shuō)：“這孩子從小就老實(shí)，我一直都很相信他。玻璃雖不是他直接打碎的，可他也有責(zé)任，這是買(mǎi)玻璃的錢(qián)，他以后一定不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了！對(duì)吧？?jī)鹤樱　闭f(shuō)完，還責(zé)怪似的輕輕拍了拍我的頭。我聽(tīng)得面紅耳赤，自己確實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話(huà)呀！母親如此為我辯護(hù)，我反而更加不安?？墒抢蠋煵粫?huì)喜歡一個(gè)說(shuō)過(guò)謊的孩子，我怎么辦呢？“玻璃是誰(shuí)打的并不重要，不過(guò)誠(chéng)實(shí)的孩子是應(yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的。”老師笑著說(shuō)。母親一聽(tīng)急了，忙說(shuō)：“老師，您要相信他呀！快跟老師說(shuō)你沒(méi)有說(shuō)謊，是不是？”母親

用復(fù)雜的眼神看著我，那眼神中藏著很重很重的深情，像一張柔情大網(wǎng)困得我喘不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)，我看見(jiàn)了老師那雙坦誠(chéng)的眼睛，它一瞬間給了我巨大的勇氣：“不，媽媽?zhuān)瑢?duì)不起。老師，我說(shuō)了謊，玻璃是我打碎的?！痹?huà)一出口，我心里頓覺(jué)輕松多了，就像肩上卸下了千斤重?fù)?dān)。此時(shí)母親很驚訝，老師很欣慰，而我很坦然。

現(xiàn)在想起那次讓母親吃驚與尷尬的拒絕，我從沒(méi)后悔過(guò)，我想：成熟的秋葉會(huì)拒絕虬枝的庇護(hù)，悠然飄零化作春泥；堅(jiān)強(qiáng)的云朵會(huì)拒絕哭泣的雨滴，拭干淚水露出霓虹；而真正的男兒，會(huì)拒絕父母的溺愛(ài)，挺起胸膛獨(dú)立走過(guò)風(fēng)雨荊棘。

［點(diǎn)評(píng)］

本篇考場(chǎng)佳作選材典型，以“我”拒絕母親讓“我”繼續(xù)撒謊騙取老師的信任為題材，真實(shí)自然。情節(jié)安排生動(dòng)，展示了“我”微妙的心理變化，表達(dá)了“我”要拒絕父母的溺愛(ài)，做一個(gè)大寫(xiě)的“人”的愿望。人物刻畫(huà)傳神，鮮明的個(gè)性躍然紙上。篇末以精彩的排比句總結(jié)全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

“拒絕”話(huà)題作文導(dǎo)寫(xiě)及范文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文；

梅花拒絕了春天的舒適，才贏得了傲雪的美譽(yù)；珍珠拒絕了生活的安逸，才創(chuàng)造出奪目的光彩；種子拒絕了凍土的掩埋，才沖破了黑暗的禁錮；駿馬拒絕了韁繩的束縛，才獲得了自由的馳騁??

學(xué)會(huì)拒絕，就如同你心中升起朗朗的太陽(yáng)，幫你照明旅途的昏暗；學(xué)會(huì)拒絕，就如同你手中持有了指南的羅盤(pán)，幫你指明前行的方向；學(xué)會(huì)拒絕，就如同你插上了騰飛的翅膀，幫你飛向清幽的遠(yuǎn)方??學(xué)會(huì)拒絕，你才會(huì)飛翔在自己獨(dú)有的精神家園。學(xué)會(huì)拒絕，你才會(huì)擁有“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，請(qǐng)以“拒絕”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬。角度自選，除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。

試題價(jià)值

面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，欲望的物化、文化的侵蝕、道德的淪喪、良知的泯滅，使得社會(huì)的道德底線(xiàn)近乎崩潰。開(kāi)放的年代帶來(lái)了多元的思維和自我空間的擴(kuò)張，“90”后即將成為社會(huì)棟梁，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，他們呈現(xiàn)什么樣的姿態(tài)將直接影響我們民族復(fù)興偉業(yè)的成敗。不能拒絕，不學(xué)會(huì)拒絕，不懂得拒絕，則會(huì)令慵懶自私滋生，消極頹廢暗長(zhǎng)，拜金思想泛濫．享樂(lè)主義橫流。關(guān)注個(gè)體的成長(zhǎng)，培養(yǎng)有道德素養(yǎng)的人才，是語(yǔ)文教學(xué)人文性的具體體現(xiàn)，也是中考作文命題發(fā)展的趨勢(shì)與方向。

寫(xiě)作點(diǎn)撥

話(huà)題作文的題目?jī)?nèi)涵越小，其外延就越大，題材選擇的空間就越廣闊；就該話(huà)題而言：

抓住對(duì)“拒絕”的情感與態(tài)度來(lái)立意：社會(huì)是一個(gè)名利場(chǎng)、大舞臺(tái)，形形色色的誘惑，渾渾噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，紙醉金迷的奢華，眉宇緊鎖的憂(yōu)愁??如影隨形，面對(duì)這些，我們應(yīng)堅(jiān)決說(shuō)“不”。

泰山不辭抔土而成其高，江河借助溪流而成其深。一抔黃土，一股溪流，雖是“小善”，我們也不應(yīng)拒絕。

抓住能“拒絕”的方法與能力立意：能夠拒絕，需要明澈的慧眼，因?yàn)榫芙^是智慧的表現(xiàn)；能夠拒絕，需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的毅力才能守住“心靈”的“凈土”；能夠拒絕，需要果敢的品性，因?yàn)橛泄业钠沸圆拍茉谡T惑面前坦然說(shuō)“不”；能夠拒絕，需要堅(jiān)定的信念，因?yàn)橹挥袌?jiān)定信念才能保持“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)。

抓住“拒絕”過(guò)程與結(jié)果來(lái)立意：“拒絕”無(wú)時(shí)不在，故“拒絕”是人生時(shí)刻面對(duì)的課題；“拒絕”無(wú)處不在，故“拒絕”是生活中事事要敲響的警鐘。拒絕可以讓你擁有一種釋然的快感，拒絕可以給你一塊豁然的空間，拒絕可以饋你一顆高昂的頭顱。

思路擴(kuò)展

1．拒絕是面對(duì)誘惑的挑戰(zhàn)

紛繁的塵世，多元的文化，物欲與精神的誘惑，充斥著以商品經(jīng)濟(jì)為主流的社會(huì)的各個(gè)角落。我們?cè)诿鎸?duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)與巨大責(zé)任的同時(shí)，更時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)誘惑的挑戰(zhàn)。近幾年來(lái)，眾多高官紛紛落馬，走向犯罪的深淵，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有很好的抵制住誘惑的挑戰(zhàn)，成了各種“欲望”的犧牲品：金錢(qián)、美女、豪宅、高級(jí)轎車(chē)像一枚枚糖衣裹著的炮彈。面對(duì)誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)決說(shuō)“不”：

2．拒絕是面對(duì)文明的保守

唐王朝四海為鄰．廣開(kāi)門(mén)戶(hù)，善納蠻夷，有了“貞觀之治”的輝煌歷史；絲綢之路，千船競(jìng)發(fā)，鄭和下西洋，促進(jìn)了東西文化及物質(zhì)的交流；“康乾盛世”雖加強(qiáng)了清王朝的對(duì)內(nèi)對(duì)外統(tǒng)治，但最終給子孫留下了“圓明園的烈火”和“虎門(mén)的滾滾狼煙”。開(kāi)放的世界，人類(lèi)文明的進(jìn)步，使得地球小得近乎一個(gè)村莊：地球人理應(yīng)家家開(kāi)門(mén)迎客，相互接納為友。

3、拒絕是面對(duì)“善惡”的揚(yáng)棄

拒絕不等于全面否定，要辨證地取舍。拒絕了跬步，難以行千里之路；拒絕了小流，難以成恣肆的汪洋；拒絕了“小善”，難以成德高的名士。正如黃晞所言：小善漸而大德生。

4、拒絕是面對(duì)抉擇的睿智

蘇格拉底在面對(duì)生與死的選擇之時(shí)，睿智地拒絕了生的希望，而成為震爍西方的哲學(xué)之父；甘地在面對(duì)暴力與非暴力的選擇之時(shí)，睿智地拒絕了暴力抵抗政策，而成為印度“圣雄”；釋迦牟尼在面對(duì)王位與教主的選擇之時(shí)，睿智地拒絕了至極的權(quán)力，而成為讓佛教徒頂禮膜拜的佛祖。

5、拒絕是面對(duì)污濁的歸隱

古時(shí)的名人志士，為保名節(jié)歸隱山林：陶潛，入世為官是他的初衷，但在經(jīng)歷了官場(chǎng)黑暗的風(fēng)雨之后，他毅然摒棄了官場(chǎng)，從此過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自在生活。因?yàn)榫芙^，陶潛獲得了他理想中的家園。王維，拒絕了官場(chǎng)的紛繁雜亂，投入了他一直向往的山間田園。在“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”間彈琴飲酒，忘卻了世間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)。于月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江上漁舟，訪溪邊浣女。因?yàn)榫芙^．王維才林泉在胸，明月在懷。

6．拒絕是面對(duì)時(shí)尚的“固”我

談到時(shí)尚，我們就不得不改造一個(gè)成語(yǔ)“日新月異”為“時(shí)新時(shí)異”。世界變化之快讓人們的心里無(wú)法做出準(zhǔn)備：費(fèi)了好大勁學(xué)會(huì)了唱“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，卻又要為滿(mǎn)城盡唱“喜刷刷”而嚎干喉嚨。上網(wǎng)寫(xiě)文章發(fā)牢騷，那叫“博客”；有一種生活叫“小資”，有一種人叫“菜鳥(niǎo)”；聽(tīng)得人云里霧里的歌詞叫“嘻哈”??類(lèi)似的時(shí)髦詞語(yǔ)在每天的生活中真是無(wú)孔不入啊。與其讓時(shí)尚搞亂了頭，不如堅(jiān)守一個(gè)個(gè)性鮮明的自我，巍巍然如高山，頂風(fēng)破浪，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。

7、拒絕是面對(duì)包袱的放棄

一個(gè)身背包袱的青年人向大師哭訴自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦還找不到心中的太陽(yáng)的痛苦，大師問(wèn)他背包里裝了什么，他說(shuō)是每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤寂的煩惱??大師說(shuō)：“這些對(duì)人的一生都有用，它能使生命升華，但如果你對(duì)這些念念不忘，那生命將背上不堪承受的重負(fù)?！鼻嗄攴畔掳?，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步子一下子輕松了，心情也開(kāi)朗起來(lái)：拒絕包袱就是放棄所有的陰霾，迎著和風(fēng)麗日前行。

8、拒絕是面對(duì)成功的謙恭

成功自然是值得慶幸的事情，但是陶醉于歡悅之中，甚而因此而驕傲自大起來(lái)，則是對(duì)成功最大的“褻瀆”：成功就像一根繩子，它可以成為你攀越山崖，登臨峰頂?shù)墓ぞ?，也可以成為你自縊的繩索：對(duì)待成功的態(tài)度就是謙恭接納，繼續(xù)奮力前行。居里夫人把榮譽(yù)當(dāng)作玩具，也正是由于此，成就了她兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的殊榮。

試題遷移

1、遷移到話(huà)題“放棄”：拒絕在一定意義上

就是放棄：記得一位成功人士在講述自己的成功經(jīng)歷時(shí)說(shuō)過(guò)，成功第一要?dú)w功于堅(jiān)持，第二也是堅(jiān)持，第三還是堅(jiān)持。忽然有人問(wèn)，有第四嗎?在場(chǎng)的人都笑了，“如果有第四，那就是放棄。”成長(zhǎng)是因?yàn)檫x擇，成功是因?yàn)榉艞墶?/p>

2、遷移到話(huà)題“溝通”：拒絕需要思辨。一味的拒絕將會(huì)使我們?cè)趽踝∩n蠅的同時(shí)，無(wú)法呼吸到清新的空氣。拒絕不是關(guān)閉門(mén)戶(hù)：在知識(shí)與信息爆炸的時(shí)代，溝通是主流，溝通無(wú)極限。

3、遷移到話(huà)題“失去與回報(bào)”：我們拒絕了喧囂得到的是寧?kù)o的生活，拒絕了奢華得到的是質(zhì)樸的天性，拒絕了世俗得到的是個(gè)性的張揚(yáng)，拒絕了強(qiáng)權(quán)得到的是平等的權(quán)利??在失去中我們得到了回報(bào)。

4、遷移到話(huà)題“慎對(duì)自己”：善于拒絕，可以保持一個(gè)純真的自我，進(jìn)而不會(huì)成為誘惑的俘虜、名利的囚徒。經(jīng)常自?。诩?xì)微處自律，擇其善者而從之，定能成就一個(gè)完美的人生。

5、遷移到話(huà)題“自由與舍棄”：在印度，人們常用一種特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美

味的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛好能插進(jìn)猴子的前爪，只要猴子抓住堅(jiān)果不放，其爪子就抽不出來(lái)。這樣，它要么放下果子，繼續(xù)自己的自由，要么抓緊果子，等著被收拾。自由來(lái)源于拒絕、舍棄。

還可以將話(huà)題遷移到“接納”“找回自我”“誘惑”等上面來(lái)。

第四篇：2012新作文：以“一路有你”為題作文導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文

2012新作文

以“一路有你”為題作文導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文

【作文題目】

有人說(shuō)，人生就是行走在天地間。告別了懵懂青澀的少年時(shí)代，高中生正張開(kāi)雙臂擁抱五色斑斕的青春。一路走來(lái)，是誰(shuí)在用心呵護(hù)照顧你，用理解的目光默默地注視你？又是什么時(shí)候在感動(dòng)和激勵(lì)著你，抑或常常困擾迷惑著你??

是親人的關(guān)愛(ài)，師友的支持，還是知識(shí)的指引，美麗的憧憬，或者是??

在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽(yáng)光；一路有你??請(qǐng)以“一路有你”為題寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】

要讀材料，讀命題，讀要求。

審題時(shí)要把握住關(guān)鍵詞“你”、“一路”。

命題包含的潛在信息是什么？

（1）“一路有你”，“我”中應(yīng)有“你”，這里的“一路”就應(yīng)是“我”的一路。因此，文章應(yīng)主要寫(xiě)“我”的人生路中的幾個(gè)階段直到現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)期的整個(gè)人生之路。在寫(xiě)作中為了更好地突出“真實(shí)”與“真情”，“一路”的事件應(yīng)合乎“自身”的身份。

（2）題中有“一路”二字，突出是“我”的“人生歷程”，因此，選擇的事件，要有“階段性”與“代表性”，不能集中在某一點(diǎn)上。而從“一路”二字的限制來(lái)看，這個(gè)“你”必須貫穿“我”的這“一路”的全過(guò)程，并且要注意這個(gè)“你”在這一路上或幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上影響“我”，影響“我”的選擇，影響“我”在事情上的成敗。

（3）題中“你”是一個(gè)泛指，可以是人，也可以是物，可以是某種精神上的某種支撐，“你”可以是實(shí)指，如親人、師友等，也可以是虛指，如知識(shí)、憧憬等，不管是實(shí)指還是虛指都不應(yīng)該局限于所給材料，完全可以而且應(yīng)該加以拓寬。

但必須注意是“你”，而不是“你們”，因此，其所代表的必須是單一的，而不是復(fù)數(shù)?！澳恪钡膬?nèi)涵的指向性最好要單一，不要過(guò)于分散，如一會(huì)兒指母親，一會(huì)兒指父親，一會(huì)兒指老師，由“你”變成了“你們”。

“一路有你”中的“你”，也暗示我們：最好以 阡陌之上，欣賞著眼前一塊快翡翠，充滿(mǎn)了久違的生命氣息，帶回一股純凈的空氣，清新宜人；你帶著我執(zhí)著地行走于世界各個(gè)角落，了解各地民族風(fēng)情；最后讓我乘著那一縷樸實(shí)的風(fēng)歸來(lái)。我感覺(jué)到你的親切和溫暖，感受到你和我曾經(jīng)留下的脈搏，那“怦怦”的跳動(dòng)聲，有規(guī)律地在空中回旋，蕩漾??

在午后無(wú)人時(shí)，飲一杯香茶，我捧著你走向世界的深處。你讓我看到歷史的滄桑，人世的興衰；你讓我感覺(jué)到世界的博大，宇宙的浩瀚，歲月的悠長(zhǎng)。細(xì)細(xì)品味著手中的香茶，瞇著眼隨你的思緒暢游??

一路有你——我的摯愛(ài)朋友書(shū)——的陪伴，我不斷前行，漸漸長(zhǎng)大。

簡(jiǎn)評(píng)：主題集中鮮明，語(yǔ)言較生動(dòng)優(yōu)美，對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，使你的文章充滿(mǎn)靈動(dòng)和詩(shī)意！語(yǔ)言還須錘煉，書(shū)寫(xiě)效果欠佳。得60分

一路有你

一曲悠遠(yuǎn)寧?kù)o的《姑蘇行》，天籟之響，音音珠璣，我仿佛翻開(kāi)了那清油燈下泛黃的線(xiàn)裝書(shū)，來(lái)到山谷的江南。那里有一片美麗的河洲，河底漂浮著柔軟的水草。嗅著那散發(fā)了兩千年的蒹葭的晚香，細(xì)品那愈加吟誦愈顯天真的民風(fēng)：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央??”吹笛，恰似吟詩(shī)，每每輕按六孔，便如沐浴久旱的甘霖輕松抖去滿(mǎn)身的疲憊與倦怠。

十年竹笛 生涯，十年輾轉(zhuǎn)流連，多少次在冷漠中重拾溫情，只感謝一路有你。記得幼年那個(gè)孱弱的我——那與竹笛不相上下的個(gè)頭，那氣短息弱的斷斷續(xù)續(xù)，那細(xì)瘦得堵不住笛孔的手指，可就是一個(gè)這樣的我，卻執(zhí)意地選擇了竹笛，不為文人雅士的絲竹之美，只因靠在墻角聽(tīng)老師吹奏時(shí)，我曾陶醉過(guò)。于是，在人生的路上，我便有你相伴。

記得 如今時(shí)至高考，我依然始終不肯離開(kāi)你。時(shí)常一杯香茗，一本書(shū)，一曲《葬花吟》，便是一場(chǎng)異常充實(shí)的晚自習(xí)。每每吹奏，便仿佛來(lái)到花冢之前，與瀟湘妃子同吟“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”??任思緒飛游之后，便重新投入緊張的學(xué)習(xí)，仿佛肩負(fù)著你無(wú)限的希冀。

吹奏著你，總感覺(jué)到一種歌之即在與不歌亦艷的光榮，引導(dǎo)并撫慰著我。一路有你，我充滿(mǎn)力量，一路有你，我一往無(wú)前。

【簡(jiǎn)評(píng)】相遇，總是那樣的偶然，墻角老師吹響的笛音，讓“我”幼小的心靈，多了一位相隨的伴侶。于是，竹笛抖去滿(mǎn)身的疲憊與倦怠，伴“我”走過(guò)一個(gè)個(gè)春夏秋冬，伴我走近高考。本文，作者以擬人的手法、流暢的語(yǔ)言，寫(xiě)出了笛音給予“我”的精神撫慰，寫(xiě)出了“我”對(duì)竹笛的一往情深。

一路有你

蒙古包，轱轆車(chē)，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定是馬頭琴的搖籃；信天游，紅高粱，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的高山天生是嗩吶的故鄉(xiāng)；楊柳岸，烏蓬船，小橋流水繞人家的江南終究逃不出二胡的磁場(chǎng)。

可是，究竟讓我用怎樣的樂(lè)器來(lái)鳴奏一曲童真的歌謠，告訴我，一路有你，便有了夢(mèng)想？

安徒生，你的童話(huà)是我童年時(shí)的夢(mèng)想。一路童年，一曲歌謠。還記得那個(gè)用火柴點(diǎn)燃希望的小女孩嗎？是她點(diǎn)燃了我心中最深藏的那份愛(ài)的火苗。從此，漫漫快樂(lè)的童年路，我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些用愛(ài)點(diǎn)燃的章節(jié)，就像小女孩劃開(kāi)的那堆火柴。

還記得那位自欺欺人的皇帝嗎？是他的新裝讓我看到了虛偽與真實(shí)。從此，我明白要用一雙真善的雙眼看透虛偽看透真實(shí)。當(dāng)海的女兒化為海水中一陣泡沫，你用她的眼淚告訴我真善美的真諦。一路的童年呵，是你的陪伴開(kāi)啟了我心中最初的愛(ài)。因?yàn)槟且黄?huà)中沉淀著你的夢(mèng)，揉碎了你對(duì)世界最樸素的情懷?? 一路有你，讓我用怎樣的歌謠譜唱，有你陪伴，便有了夢(mèng)想？

地壇風(fēng)蕭蕭，吹過(guò)多少日夜?？幢M雕欄玉徹由興起到坍塌，看盡繁花綠樹(shù)由蓊郁到凋零，也在你寧?kù)o的文字中看到你的身影，徘徊與思索，你用文字寫(xiě)出了你的感悟、你的意志。

史鐵生，一路有你，讓我幡然醒悟，在你的地壇中，那蕭蕭的風(fēng)將你的思想傳播。終身固定于輪椅上的你讓我明白了苦難的本質(zhì)，讓我看清了苦難的真實(shí)。從此，當(dāng)我徘徊迷茫之時(shí)，你的諄諄教誨總能撥開(kāi)我心中的迷霧。一時(shí)的失敗、暫時(shí)的痛苦終將被你文字中透出的意志和勇氣所吹散，因?yàn)閷庫(kù)o的你正是用它參透了人生。

一路困難，有你的精神鼓舞，讓我用勇氣去面對(duì)挫折。

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，那是古人的行吟；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，那是東坡的低唱。我也要用我的唱歌傳達(dá)一路有你的幸福。

母親，您親手織的毛衣，依然會(huì)在天寒之時(shí)置于我的床頭；那杯熱騰騰的牛奶依然時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的書(shū)桌旁。一路十多年，始終是您的愛(ài)幫我驅(qū)走生活的寒意，如今，我該如何告訴您，感謝這一路您的陪伴？

三毛說(shuō)：“撒哈拉的盡頭，是我綺麗的夢(mèng)?！蔽也恢ㄍ龉囊宦酚姓l(shuí)陪伴?？墒牵一赝@漫漫一路，我會(huì)在空間的坐標(biāo)上找到那些陪我一路的人，因?yàn)槟抢?，沉淀過(guò)我的記憶、我的迷夢(mèng)??

【簡(jiǎn)評(píng)】本文，作者選擇了人生的三段歷程來(lái)逐一演繹：一路有安徒生的童謠，便有了夢(mèng)想的童年；一路有史鐵生 的精神，便有了直面挫折的勇氣；一路有母親的大愛(ài)，人生便不再孤單寂寞。篇末以三毛句作結(jié)，有思想深度、有內(nèi)涵韻味。全文單線(xiàn)延伸，緩緩道來(lái)，頗見(jiàn)功力。有偏題之嫌，將題目改成了“一路有你們”了。

一路有你

從不曾膽怯，從不曾放棄，從不曾哭泣，只因一路有你相隨。

媽媽說(shuō)：我是一個(gè)淘氣鬼，生下來(lái)就是來(lái)討債的。因?yàn)槲业恼{(diào)皮，讓媽媽平添了幾絲白發(fā)；因?yàn)槲业娜涡?，讓媽媽平添了幾分愁容；因?yàn)槲业耐秊?，讓媽媽的心碎了又合，合了又碎，如此反?fù)，我成了一個(gè)不折不扣的討債人。

18歲生日那天，媽媽說(shuō)，成人了，要自立。話(huà)語(yǔ)間，“你知道嗎?愛(ài)你并不容易，還需要很多勇氣，是天意吧，好多話(huà)說(shuō)不出去，就是怕你負(fù)擔(dān)不起?！薄覐膩?lái)沒(méi)有對(duì)你親口說(shuō)過(guò)，“我愛(ài)你”，但真的很愛(ài)，愛(ài)到我愿意我欠你的是無(wú)限款額：愛(ài)到，我寧愿無(wú)論多遠(yuǎn)，多累，多忙，我都會(huì)陪你過(guò)每一個(gè)屬于你的節(jié)日；愛(ài)到心窩子里去。一路上有你苦一點(diǎn)也愿意，有你在，我不會(huì)膽怯； 一路上有你痛一點(diǎn)也愿意，有你在，我不會(huì)哭泣； 一路上有你累一點(diǎn)也愿意，有你在，我不會(huì)哭泣。

簡(jiǎn)評(píng)：沒(méi)有生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯得空洞，無(wú)感染力。這也是我們大部分學(xué)生的毛病。

一路有你

一路有你，伴我走過(guò)孤獨(dú)，走過(guò)無(wú)知，走過(guò)稚嫩。多少次執(zhí)子之手，便忘卻塵寰，直到：滴殘紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心。隔花人遠(yuǎn)天涯近

初讀紅樓，如管中窺月，只知道寶黛的悲歡離合，紅樓兒女們香消玉隕，眼空蓄淚，方知人間不只是美好，那樣一座姹紫嫣紅的大觀園，終究也不是人間天堂，卻至少隔斷了許多園外的骯臟。當(dāng)園外的勢(shì)力一點(diǎn)點(diǎn)侵入園內(nèi)，便是無(wú)可挽回的悲劇的開(kāi)場(chǎng)。園內(nèi)園外，竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉(xiāng)怨，林黛玉的消香館，薛寶釵的恨無(wú)緣，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨，唯與作者共掬一把熱淚灑于閨閣之中。

本文轉(zhuǎn)載自情悲歌轉(zhuǎn)眼間

三春事業(yè)負(fù)東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。一部紅樓，有作者多少自傷。情癡抱恨長(zhǎng)，是一個(gè)家族的興亡血淚，無(wú)材補(bǔ)蒼天，是眼看大廈之傾的無(wú)可奈何。唐太宗一句“以史為鏡，可以知興替”，誰(shuí)知千年后一部紅樓亦道盡興替。隱隱約約中，亦讀出多少堂堂須眉的金玉其外、敗絮其中，而“才自精明志自高”的如畫(huà)美眷都被裹脅其中。飛鳥(niǎo)個(gè)投林，一番夢(mèng)幻之后的“假語(yǔ)村言”寄托著多少真摯的哀思！隱卷長(zhǎng)嘆。

天盡頭，何處有香丘？

衰落的賈府是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，也曾是作者頭頂?shù)囊环教欤欢笥^園無(wú)數(shù)靈動(dòng)的紅顏，卻大多純是作者的理想。多少回讀紅樓后，方知釵黛之爭(zhēng)、晴襲之爭(zhēng)，都是現(xiàn)實(shí)與理想的不可調(diào)和。黛玉之風(fēng)流婉轉(zhuǎn)、晴雯之心比天高，正是作者最深的理想。寶釵之經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)、襲人之溫柔和順，卻是現(xiàn)實(shí)之閨閣塵緣。于是方知，釵黛之存，是現(xiàn)實(shí)之多弊卻根深蒂固，欲罷不能；黛晴之逝，是理想之難行卻矢 志不渝?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”，“一杯凈土掩風(fēng)流”，這才是最深的悲劇，才是作者最大的苦悶。

紅樓萬(wàn)象，一路走來(lái)是師，又是友，風(fēng)光霽月，山高水長(zhǎng)。是你，一點(diǎn)一滴，教會(huì)我關(guān)于悲劇、關(guān)于美、關(guān)于理想、關(guān)于夢(mèng)。成長(zhǎng)的路上，一路有你，如今依舊，愿執(zhí)子之手，與子偕老。

【簡(jiǎn)評(píng)】《紅樓夢(mèng)》的博大精深，深深地吸引住我們的小作者，使他難以忘懷。于是，他以濃郁的情感、獨(dú)到的思考，成就了這篇非同凡響的美麗篇章。文章以“紅樓”閱讀的感受貫穿全篇，對(duì)其歷史的意義和人物的際遇進(jìn)行了深入的剖析，精練而老到的語(yǔ)言、整齊而優(yōu)雅的句子令人賞心悅目?！窘處熛滤魑摹? 一路有你

一路有你，再苦也愿意；一路有你，生活變得更有意義?? 一路有你，生活中有追求，有甜蜜。

去年 南博！當(dāng)我迷茫、困頓的時(shí)候，你的鼓勵(lì)和支持是那么的重要！如嘹亮的沖鋒號(hào)，鼓舞我?jiàn)^然而前行！

一路有你，我在追求中收獲甜蜜！

一路有你，我的視野變得更開(kāi)闊，我的心地變得更純凈，我的思想變得更深刻，我的感情變得更細(xì)膩?? 一路有你，我做回快樂(lè)的自己！

一路有你，再苦也愿意，成功的彩虹，就在你我的心里！

第五篇：2018年福建省高三質(zhì)檢作文導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文選評(píng)1

2018年福建省高三質(zhì)檢作文導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文選評(píng)1

018年福建省高三質(zhì)檢作文題目

春節(jié)期間,幾個(gè)回到鄉(xiāng)村的青年在閑聊。這些話(huà)語(yǔ)引人關(guān)注:

1、我喜歡上海,它有大都市氣息。

2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意離開(kāi)老家。

3、老家很漂亮,我想回來(lái)創(chuàng)業(yè),還能陪家人。

4、大城市壓力大,節(jié)奏快,我不想去。

5、哥哥在國(guó)外,過(guò)年都沒(méi)回來(lái),父母一直念叨。

新時(shí)代發(fā)展快，作為“00后”，聽(tīng)到這些話(huà)材料，有什么感觸?請(qǐng)根據(jù)其中兩三條話(huà)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)人生愿景。不少于800字。

作文總評(píng)：作文題呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：

一是，作文材料體現(xiàn)了新時(shí)代青年的生活實(shí)際和思想實(shí)際，青年認(rèn)為上海是國(guó)際大都市，有發(fā)展前景，同學(xué)說(shuō)家鄉(xiāng)政策好，想回來(lái)投資。這兩位青年展現(xiàn)了新時(shí)代青年的就業(yè)價(jià)值取向。青年說(shuō)爹媽很想念在國(guó)外的哥哥，青年說(shuō)想把父母接到城市居往，這兩位青年展現(xiàn)的家庭的親情，展現(xiàn)的是中華民族的傳統(tǒng)美德。所以，如此切合新時(shí)代青年的思想的材料，考生容易產(chǎn)生寫(xiě)作共嗚，容易激發(fā)寫(xiě)作欲望，只要認(rèn)真閱讀材料，并加以分析整合是不容易偏題或離題的。

二是，寫(xiě)作過(guò)程必須闌述理由。比如，新時(shí)代的青年為什么希望在新時(shí)代的大上海發(fā)展，因?yàn)榇笊虾Ｔ谛聲r(shí)代具有在經(jīng)濟(jì)，文化，科技等緒方面的活力，是改革開(kāi)放的窗口，是創(chuàng)新變改的樣板，青年人置身在新時(shí)代的大上?；虮本?，廣州，深圳更能體現(xiàn)自身的價(jià)值。同樣，選擇寫(xiě)第三位青年的想法，也必須講清新時(shí)代的農(nóng)村的新政策給青年提供廣闊的天地的諸多道理。至于選寫(xiě)家庭親情的考生可以集中筆墨寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在家庭關(guān)係，孝道的作用與意義?？傊?，結(jié)合材料，談感想體會(huì)，把道理講透是關(guān)鍵。以理服人，寫(xiě)出真請(qǐng)實(shí)感的文章才能算是好文章。

三是，寫(xiě)作過(guò)程必須注重關(guān)聯(lián)性。闡述農(nóng)村政策好，可讓青年大有作為的考生，一定要用點(diǎn)筆墨去闡明留戀大城市的弊端，寫(xiě)在大城市或農(nóng)村或國(guó)外做出貢獻(xiàn)和成績(jī)的青年人必須飲水思源，不忘親情，孝敬父母，才能成為一個(gè)新時(shí)代的青年。總之，抓住論述的重點(diǎn)，并自然地聯(lián)系到其他幾位青年的想法，才是與原材料的最佳契合。

四是，集中筆墨寫(xiě)好家庭親情和新時(shí)代價(jià)值取向的關(guān)系，是這次寫(xiě)作最理性的判斷，也是拿高分的最佳思路。不管你去哪個(gè)地方(城市或農(nóng)村)發(fā)展創(chuàng)業(yè)，不管你是成功或暫時(shí)的失敗，你都需要記住生你養(yǎng)你的家鄉(xiāng)，父母。這是新時(shí)代新青年的本色和正能量的價(jià)值觀和人生觀。

福建師大附中高級(jí)教師薛章輝點(diǎn)評(píng)：明確收信人，旗幟鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)

從作文試題后的“完成寫(xiě)作任務(wù)”這一要求看，這道作文題就是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文。考生在寫(xiě)作時(shí)必須注重以下幾點(diǎn)：

一是必須明確收信人。收信人可以是校長(zhǎng)，也可以是知名作家，也可以是贊成 “保留”

者，或贊成“拆除”的人。

二是適當(dāng)對(duì)以上幾種人的觀點(diǎn)作對(duì)比分析。比如“保留”者想留住歷史遺跡，其用心可以理解，但不符合社全和時(shí)代發(fā)展的需要，權(quán)衡之后亮出觀點(diǎn)：歷史與傳統(tǒng)屬于過(guò)去，為了將來(lái)，為了發(fā)展必須“拆除”，這也是順應(yīng)歷史的需要。

三是必須集中筆墨寫(xiě)好“為什么”。贊成也好，反對(duì)也好，必須條理清晰，有理有據(jù)地闡明問(wèn)題。贊成“拆除”，可以從以下幾點(diǎn)作分析：

1、發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新是時(shí)代的需要，“不破不立”，一味抱著歷史舊帳，是形而上學(xué)的表現(xiàn)(這方面應(yīng)著重闡述，事例也多)。

2、“拆”與“留”并不矛盾?！靶隆迸c“舊”，必須用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，現(xiàn)在的“新”將來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)變“舊”，必須割爰。必須辨證看問(wèn)題。它既是矛盾又是統(tǒng)一的。

3、“新“和“舊”完全可以處理好，那如何處理“新”和“舊”的關(guān)系呢？可將對(duì)歷史作出貢獻(xiàn)的舊樓進(jìn)行攝影，錄像，制作模型等遺產(chǎn)留給后人。總之，贊成或反對(duì)都必須將理由講透。

此外，寫(xiě)作時(shí)還應(yīng)當(dāng)注重書(shū)信行款格式，寫(xiě)信人應(yīng)按作文題要求署名，不可透露個(gè)人信息。囿于篇幅反對(duì)拆除的理由，恕不贅述。

【王清銘的題意分析】

2018年福建省質(zhì)檢卷作文采用材料作文題型。命題對(duì)材料進(jìn)行了精心的編寫(xiě)，以便學(xué)生的思考更集中、更深入。材料內(nèi)容真實(shí)具體，反映了鮮活的時(shí)代生活，情境具有復(fù)雜性和不確定性特點(diǎn)。命題立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與教育價(jià)值的高度統(tǒng)一。

試題的素材、內(nèi)容、情境和任務(wù)要求，反映了新時(shí)代大發(fā)展的風(fēng)貌，傳遞了正確的價(jià)值觀念。本題以春節(jié)期間回到鄉(xiāng)村的青年的真實(shí)感受為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)貼近生活，貼近時(shí)代。在作文要求中，“以其中兩三條話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)”“表達(dá)你的人生愿景”是本題命題的核心，前者體現(xiàn)了限制性，后者體現(xiàn)了開(kāi)放性，兩者既是明確的指令，也是思考的旨?xì)w。試題鼓勵(lì)且引導(dǎo)學(xué)生從材料中發(fā)現(xiàn)并勇敢面對(duì)有價(jià)值的、真實(shí)的人生問(wèn)題，思考、規(guī)劃自己的人生，表達(dá)自己的人生愿景。

材料中給出了五條話(huà)語(yǔ)，牽涉的面較寬，反映的問(wèn)題較為復(fù)雜。既有明確的關(guān)涉城市與農(nóng)村、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的意涵，也有尚待發(fā)現(xiàn)和確定的關(guān)涉政策與創(chuàng)業(yè)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、親情與事業(yè)、城鄉(xiāng)教育、生活習(xí)慣、環(huán)境融入等諸多問(wèn)題，它們的內(nèi)部之間存在著豐富的張力和層疊的思辨?！耙云渲袃扇龡l話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)確定立意”的任務(wù)型要求，容易激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)欲望，也有利于考查學(xué)生的思維能力和探究能力。對(duì)學(xué)生而言，“選擇兩三條話(huà)語(yǔ)”相對(duì)容易，這保證了“人人有話(huà)可說(shuō)”，而關(guān)聯(lián)這兩三條話(huà)語(yǔ)并就自己發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的問(wèn)題展開(kāi)思考、形成立意，則有一定的挑戰(zhàn)性，這體現(xiàn)了“有一定的區(qū)分度”測(cè)試要求。

面對(duì)“表達(dá)你的人生愿景”，學(xué)生可寫(xiě)的很多；但材料列出了五條話(huà)語(yǔ)，為學(xué)生寫(xiě)作提供了重要的“抓手”。這些話(huà)語(yǔ)在一定程度上代表了當(dāng)下回鄉(xiāng)青年的一些感觸、看法和心聲，體現(xiàn)了新時(shí)代背景下青年的生活狀態(tài)與理想追求，也客觀地反映了他們必須面對(duì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些問(wèn)題也是高中生在不久的將來(lái)需要面對(duì)的，它容易引發(fā)學(xué)生對(duì)自己未來(lái)人生的思考?？梢哉f(shuō)，本題立意空間十分廣闊，力求為每一位學(xué)生提供足夠的寫(xiě)作空間，不僅考慮到不同層次和生活地域的學(xué)生，也考慮到每一個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，有利于對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的全面考查。

福州一中

遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁不斷

文/陳若瑤

雨果在《悲慘世界》中寫(xiě)道：“人不是只有一個(gè)圓心的圓，而是有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓，事物是一個(gè)點(diǎn)，思想是另一個(gè)點(diǎn)。”作為“00后”的一員，站在新時(shí)代的路口，遠(yuǎn)方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉(xiāng)愁則是我們思想的脊梁。

遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁不斷。在追求遠(yuǎn)方和留住鄉(xiāng)愁之間，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)平衡點(diǎn)，兼顧二者方能走得更遠(yuǎn)。

許多人喜歡大城市的國(guó)際視野和現(xiàn)代都市氣息，選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)去大城市工作生活。大城市常常與“遠(yuǎn)方”和“夢(mèng)想”一類(lèi)的詞聯(lián)系在一起，既因?yàn)槟抢镉写罅渴袌?chǎng)與機(jī)遇，也因?yàn)槿藗儗?duì)更為現(xiàn)代的、充滿(mǎn)科技感的生活滿(mǎn)懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉(xiāng)背井的追夢(mèng)者們常常感到孤獨(dú)和格格不入，既因競(jìng)爭(zhēng)壓力身心俱疲，又不肯放棄現(xiàn)有的生活。

這就是我們需要鄉(xiāng)愁的原因。席琳·迪翁曾說(shuō)：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實(shí)我在一步步向下走，走回我的根?！编l(xiāng)愁使我們的根扎得更深，汲取鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而在忙碌的城市生活中長(zhǎng)成一棵樹(shù)，因?yàn)橛兴鶢繏焖愿訄?jiān)強(qiáng)。鄉(xiāng)愁的含義是多元的，它不僅使你負(fù)擔(dān)責(zé)任，也使你感受到家人的支持和最質(zhì)樸的人情溫暖，從而在追逐遠(yuǎn)方時(shí)不會(huì)迷失方向，也不會(huì)因過(guò)度的拼搏失去生命的質(zhì)量——不論成敗，總有人等你回家。

事實(shí)上，遠(yuǎn)方?jīng)]有那么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時(shí)代發(fā)展與城市化的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已逐漸被打破，鄉(xiāng)村振興的大量機(jī)遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展。在諸多政策支持下，人們突然發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方的夢(mèng)想何必遠(yuǎn)行千里才能實(shí)現(xiàn)？將才能投入于家鄉(xiāng)的建設(shè)，未嘗不是一種兼顧夢(mèng)想和家人的良策。

作為“00后”，我們用開(kāi)闊的視野尋找實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，也許我們向往城市的繁華生機(jī)，但我愿點(diǎn)一盞牽掛的心燈，讓鄉(xiāng)愁滋養(yǎng)我的精神力量，遠(yuǎn)方再遠(yuǎn)，也不會(huì)遠(yuǎn)離心中的家。

折一只紙船，漂過(guò)漫長(zhǎng)的追夢(mèng)之途，寄一封家書(shū)，將鄉(xiāng)愁久久珍藏。

【名師點(diǎn)評(píng)】

福建省福州第一中學(xué)王兆芳老師：審題上，新時(shí)代、00后、城市、鄉(xiāng)愁、夢(mèng)想等要素自然糅合呈現(xiàn)；立論上，找到了“遠(yuǎn)方”與“鄉(xiāng)愁”的結(jié)合點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)了二者的共通處，有過(guò)人之處；材料豐富，銜接自然，語(yǔ)言規(guī)范且有文采，題目、開(kāi)頭、結(jié)尾都有亮點(diǎn)，好文。

分割線(xiàn)

箭頭 動(dòng)態(tài)

福州三中

守好鄉(xiāng)愁才能留住根

文/張子楠

年輕一代對(duì)大都市的向往與老一輩人對(duì)家鄉(xiāng)的依賴(lài)，共同構(gòu)成了城市化進(jìn)程中，連接城鄉(xiāng)的無(wú)形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時(shí)代發(fā)展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺(jué)得將守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶寫(xiě)入人生愿景是極為必要的。

紐帶的愈發(fā)脆弱來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴(kuò)張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進(jìn)”“時(shí)尚”“流行”等標(biāo)簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢(shì)，與龐大人口帶來(lái)的勞動(dòng)力紅利，將這一端的紐帶系得愈發(fā)牢固。我們不能抵制它，也不能否認(rèn)它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉(xiāng)土。

人口涌進(jìn)城市必然帶來(lái)鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力流失，也動(dòng)搖了這一端的紐帶強(qiáng)度。可正如“爸媽不愿離開(kāi)故鄉(xiāng)”這樣的話(huà)，鄉(xiāng)土承載了從前數(shù)代人的心理依賴(lài)。再者，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代蹣跚而來(lái)的中國(guó)社會(huì)，必然為鄉(xiāng)村的土地留下了數(shù)不勝數(shù)的文化財(cái)富與歷史積淀。更何況我們每一個(gè)人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉(xiāng)土的。我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來(lái)，鄉(xiāng)土藏著我們的根。所以，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的。

但是，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔(dān)憂(yōu)：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土。當(dāng)然，追求物質(zhì)是無(wú)可非議，但若是把物質(zhì)當(dāng)成第一要義，政府為了政績(jī)不斷擴(kuò)建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村，居民為了利益出走鄉(xiāng)土??這個(gè)社會(huì)長(zhǎng)此以往，雖然富有了，但也不過(guò)是精致的空殼罷了。所以，守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶，在當(dāng)下的要義，已成為了守護(hù)鄉(xiāng)愁，守護(hù)鄉(xiāng)土。

這樣的鄉(xiāng)土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村，而是在不斷發(fā)展之中每個(gè)人內(nèi)心堅(jiān)守的本真，也就是我們的根。費(fèi)孝通先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！逼鋵?shí)，每一種社會(huì)都是鄉(xiāng)土性的，都離不開(kāi)最初的精神扎根之地。守護(hù)好鄉(xiāng)愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。

而作為00后，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。如梁?jiǎn)⒊降摹吧倌曛袊?guó)”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當(dāng)拏云”。我們不應(yīng)把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責(zé)任，而應(yīng)把握住此般難得的年輕，為我們的社會(huì)留住根，守好根。

“文化是人為的，更是人的”，鄉(xiāng)愁在過(guò)去千百年風(fēng)霜中，經(jīng)由一代代勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)，如今，它必能為“鄉(xiāng)土性”的中國(guó)社會(huì)增添幾分華夏氣息的精神氣質(zhì)，為我們指引歸去的方向。

【名師點(diǎn)評(píng)】

福建省福州第三中學(xué)鐘俏麗老師：文章圍繞材料的核心任務(wù)，開(kāi)篇即開(kāi)宗明義的點(diǎn)明，自己的人生愿景在于“守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶”。這一愿景的提出，是基于對(duì)第一則和第五則材料的分析，是基于大發(fā)展的新時(shí)代出現(xiàn)的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，而00后的年輕人又更愿意在大城市扎根的現(xiàn)狀。文章的立論針對(duì)時(shí)代問(wèn)題，對(duì)象意識(shí)清晰。在議論展開(kāi)的過(guò)程中，作者先分析了城市化的必然，接著分析了鄉(xiāng)土的重要意義。進(jìn)而作者立足于現(xiàn)實(shí)，闡述了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀與影響。繼而又進(jìn)一步分析了守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶守護(hù)好鄉(xiāng)土本真的重要意義。接著作者簡(jiǎn)要談了如何去守護(hù)好鄉(xiāng)愁。文章的推進(jìn)邏輯合理清晰。同時(shí)在行文上，文章的論據(jù)材料豐富，原因性分析能夠具體，形象，多元。

分割線(xiàn)

箭頭 動(dòng)態(tài)

泉州五中

扎根城市發(fā)展方為青春主流

文/許晨熹

春節(jié)期間，不少外出求學(xué)或務(wù)工的青年回到鄉(xiāng)村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問(wèn)題引發(fā)熱議。有人認(rèn)為大城市更具國(guó)際視野，也有人憂(yōu)心大城市的現(xiàn)實(shí)重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見(jiàn)，鄉(xiāng)土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。

這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)發(fā)展的新時(shí)代。我們00后作為新時(shí)代的原住民，理應(yīng)具有更廣闊的視野和更宏大的夢(mèng)想。00后終將成為時(shí)代發(fā)展的標(biāo)桿，成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點(diǎn)，進(jìn)入大城市完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國(guó)際視野和大都市氣息，與世界互聯(lián)，無(wú)疑使城市更加多元化、全球化，這是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的必然趨勢(shì)。當(dāng)一座城市有吸納的張力時(shí)，它就可以為我們青年一代提供無(wú)限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄?。扎根于城市奮斗，可以開(kāi)闊眼界，以更好地適應(yīng)這個(gè)大發(fā)展的新時(shí)代的嬗變。

深層地看，是青年一代要求“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心。鄉(xiāng)土雖然承載著國(guó)人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展。與此相反，城市正因其崛起年限不長(zhǎng)而煥發(fā)出生機(jī)與活力，吸引廣大青年投身其中。

誠(chéng)然，繁華的都市壓力大，節(jié)奏快，無(wú)數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢(mèng)，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實(shí)質(zhì)上是對(duì)青年一代的歷練。根據(jù)蘑菇定律，青年人邁入社會(huì)通常會(huì)會(huì)被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對(duì)待，這是為了磨去他們身上的棱角所設(shè)的。在經(jīng)歷一段時(shí)間的磨練后，青年一代往往能更好適應(yīng)發(fā)展和時(shí)代需求。

那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢？這就需要我們青年一代具備更高遠(yuǎn)的視野，化壓力為動(dòng)力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個(gè)大發(fā)展的新時(shí)代。

《青年中國(guó)說(shuō)》中提出，青年人要有夢(mèng)想，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，要立志做大事。作為大發(fā)展的時(shí)代的青年人，我們應(yīng)以時(shí)代為己任，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。

【名師點(diǎn)評(píng)】

福建省泉州第五中學(xué)陳武老師：本文選材較為合理，立意明確，有著積極的價(jià)值導(dǎo)向，論述時(shí)緊扣主題，層次結(jié)構(gòu)分明，條理較為清晰，能由淺入深，全文語(yǔ)句較為流暢，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言警句作為結(jié)尾，起到很好地呼應(yīng)。

分割線(xiàn)

箭頭 動(dòng)態(tài)

廈門(mén)一中

銳意進(jìn)取，以格局應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

文/常晨

周作人先生有言：“社會(huì)不但需要糧食和藥材，卻也一樣迫切的需要薔薇與地丁?！北绕鹱鳛樯鐣?huì)基石但缺乏變化的“糧食”，或者在既定領(lǐng)域發(fā)揮作用的“藥材”，我更愿意做心懷理想而綻放的“薔薇和地丁”，在快節(jié)奏的大都市中開(kāi)拓自己的視野和格局，闖蕩出一片屬于自己的新天地。（基于材料語(yǔ)境，做出了具體而明確的選擇）

誠(chéng)然，在大城市奮斗不易，無(wú)數(shù)人看見(jiàn)了它冷漠殘酷的一面，在巨大的壓力和快節(jié)奏的麻木中退縮，選擇回到和平安逸的家鄉(xiāng)小城?；蚴枪释岭y離，心之所念，無(wú)非家鄉(xiāng)的一草一木，身之所向，當(dāng)然是村頭陌上的春暖花開(kāi)。（回到情景中，設(shè)想很多人不選擇城市的原因，直面他們的困境和兩個(gè)問(wèn)題）

然而，一如威爾遜所說(shuō)，機(jī)遇和挑戰(zhàn)成正比。大城市雖然給予我們重重困難，但它所提供的機(jī)會(huì)卻絕非小城小鎮(zhèn)可以比擬。悠閑自在的生活也許好過(guò)些，但更可能是日復(fù)一日的重復(fù)，自然沒(méi)有在大城市打拼來(lái)的豐富有趣，不是嗎？

也有人說(shuō)，家鄉(xiāng)的發(fā)展正在路上，政策支持下，機(jī)會(huì)漸漸多了起來(lái)，回到家鄉(xiāng)并不全然意味著放棄機(jī)遇。（這一層設(shè)想很有價(jià)值）只是，小城里能產(chǎn)生的機(jī)會(huì)總歸缺少一份開(kāi)闊的視野和格局。魏源所言“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”不外乎是這個(gè)道理，大城市與世界接軌，與四方聯(lián)系，在其中奮斗所帶來(lái)的國(guó)際化視角和立足全社會(huì)的考量是個(gè)人發(fā)展不可缺少的寶貴財(cái)富，也使我們能為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)放大。（以上解決第一個(gè)問(wèn)題）

自然，鄉(xiāng)土的親情羈絆總讓我們難以割舍，過(guò)去的溫暖時(shí)光總讓我們魂?duì)繅?mèng)繞。但是，所謂成長(zhǎng)，正是學(xué)會(huì)在遠(yuǎn)行之中思念，在思念中靠近。真正的血脈深情，并不會(huì)因?yàn)樘旄饕环蕉鴼w于平淡。更何況，在一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，真情和思念永遠(yuǎn)在線(xiàn)，只要心在一起，真情是不會(huì)淡去的。（回答第二個(gè)問(wèn)題）

作為“00后”，我們生活在改革開(kāi)放帶來(lái)的優(yōu)越物質(zhì)條件中，成長(zhǎng)于祖國(guó)騰飛、互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的年代里。面對(duì)這個(gè)云譎波詭的時(shí)代，我們不只應(yīng)從自身角度選擇自己的生活，為了個(gè)人舒適安寧規(guī)避挑戰(zhàn)，更應(yīng)立足社會(huì)變化，拿出一份勇氣與擔(dān)當(dāng)，在大城市的廣闊舞臺(tái)迎難而上、銳意進(jìn)取，最大限度發(fā)揮自己的潛力與價(jià)值。扎克伯格在哈佛畢業(yè)典禮的致辭中說(shuō)道，我們這代人不僅要發(fā)揮自己的“意義”，更要幫助所有人找到“意義”。而他自己投身慈善的舉動(dòng)，不正是不只從自身考慮，更以一份格局和擔(dān)當(dāng)立足于時(shí)代的表現(xiàn)嗎？而這樣的格局以及回報(bào)社會(huì)的能力和機(jī)會(huì)，顯然不是留在小城能夠獲得的。

當(dāng)然，無(wú)論是激流勇進(jìn)、銳意進(jìn)取，還是建設(shè)家鄉(xiāng)、陪伴家人，都只是個(gè)人選擇，絕無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。只愿世間少年都能有一份光，發(fā)一份熱，在自己偏愛(ài)的生活里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。

【名師點(diǎn)評(píng)】 福建省廈門(mén)第一中學(xué)袁水林老師：文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，進(jìn)退有據(jù)，分析合理而有針對(duì)性，頗為可學(xué)。對(duì)真實(shí)情景中真實(shí)問(wèn)題的還原比較成功，并能有效地追問(wèn)探求，推動(dòng)思考的深入而不停于表面。用例既有古代文化素材，亦不缺少富有時(shí)代感的材料。

分割線(xiàn)

箭頭 動(dòng)態(tài)

廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

于原鄉(xiāng)中自守

文/黃翹楚

“茍日新，日日新，又日新?！薄洞髮W(xué)》此語(yǔ)，道出了大發(fā)展的新時(shí)代特征。在感受撲面而來(lái)的時(shí)代氣息時(shí)，相較于快如走馬、壓力巨大的現(xiàn)代都市，我更愿意在家鄉(xiāng)辟一方凈土修籬種菊。誠(chéng)然，正如青年們所說(shuō)，北上廣這樣的一線(xiàn)城市具有國(guó)際視野和大都市氣息。紫禁之巔、十里洋場(chǎng)，亦是不知多少外鄉(xiāng)人血脈里的情結(jié)所在。然而身處其中，青年人過(guò)早地被生存所奴役，在現(xiàn)實(shí)的茍且中又有幾個(gè)還有追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的能力？披著華服的光鮮，卻不是靈魂的棲息地，在浮華喧囂中日益沉淪，不應(yīng)該是我們所愿，00后的青春和熱血應(yīng)該用來(lái)守住自己最應(yīng)守住的東西。

于原鄉(xiāng)中緩行自守，未嘗不是我們向這個(gè)隨波逐流、急功近利的世俗說(shuō)不的宣言。況且，“振興鄉(xiāng)村”亦是新時(shí)代賦予我們的不可推卸的責(zé)任。家鄉(xiāng)很漂亮，又有新政策的扶持，這些話(huà)語(yǔ)不正是時(shí)代之東風(fēng)在青年人心中萌生的綠意?！傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹”，一切都在變化當(dāng)中。愿被我們?nèi)找孢z忘的鄉(xiāng)村、愿那些生我養(yǎng)我們的山山水水、愿正在消逝的鄉(xiāng)土文明，能借你我青年之手，煥發(fā)出新的生機(jī)，愿00后的我們能應(yīng)新時(shí)代發(fā)展之契機(jī)，于家鄉(xiāng)土地上緩行自守，將這精神的故園裝點(diǎn)得更加美麗富饒，豈不是好過(guò)在大都市里做個(gè)永遠(yuǎn)漂泊的異鄉(xiāng)人？

于原鄉(xiāng)中緩行自守，也是對(duì)父母的一種長(zhǎng)情陪伴。古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”而選擇了大千世界，就意味著以割舍天倫之樂(lè)為代價(jià)，去謀取自身的發(fā)展機(jī)會(huì)。而回到家鄉(xiāng)，既可以讓父母盡享天倫，亦可以成就自己的事業(yè)。這較城市發(fā)展，是更為兩全，更為切合倫理人情的選擇，亦是00后應(yīng)該勇于承擔(dān)的選擇。

需要闡明的是，對(duì)于原鄉(xiāng)的堅(jiān)守與不渝并不意味著對(duì)大千世界的排斥與隔離。在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，亦需要我們借鑒大都市的先進(jìn)理念和技術(shù)，讓其與家鄉(xiāng)的政策“美美與共”。海納百川、兼收并蓄方顯我00后的氣度胸懷。

建設(shè)原鄉(xiāng)，是我窮盡一生將去努力實(shí)現(xiàn)之愿景。堅(jiān)守原鄉(xiāng)，使我得以擷野花芬芳，觀云卷云舒，在家鄉(xiāng)文化的涵育與滋養(yǎng)下投入如火如荼的建設(shè)創(chuàng)業(yè)當(dāng)中。林肯說(shuō)：“我走得很慢，但我從不后退?！蔽蚁蛲木褪沁@樣堅(jiān)定緩行的姿態(tài)。我將以執(zhí)著和熱忱為畫(huà)筆，懷赤誠(chéng)之心描繪一幅“風(fēng)乎舞雩，浴乎沂”的藍(lán)圖。

大千世界，終不及精神原鄉(xiāng)。新時(shí)代的萬(wàn)股洪流之下，我愿于原鄉(xiāng)中緩自守，辟一方凈土修籬種菊。

【名師點(diǎn)評(píng)】

福建省廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王雪梅老師：小作者緊扣住“00后”主體，以個(gè)人的“人生愿景”為線(xiàn)，通過(guò)向外發(fā)展與回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)利弊的權(quán)衡比較，闡明自己的人生取舍，有理有據(jù)，情理充沛。若能在論證中少一些按部就班，更多地體現(xiàn)個(gè)性化思考和少年風(fēng)貌會(huì)更好。

廈門(mén)雙十中學(xué)