第一篇：心理專家楊鳳池、李子勛論心理健康

心理專家楊鳳池、李子勛論心理健康

心理專家楊鳳池、李子勛論心理健康抑郁癥有兩種類型：一種是由外因?qū)е碌?，這樣走出心理障礙，主要靠心理咨詢和心理治療。另外一種類型稱之為內(nèi)源性抑郁，這樣的抑郁癥必須吃藥，而且吃藥是有效果的。嚴(yán)重的內(nèi)源抑郁癥還有其他醫(yī)學(xué)治療方法，也是有效果的。【楊鳳池】

其實(shí)所謂精神無法集中，這是一種錯覺。因?yàn)槟愕淖⒁饬γ繒r每刻都必須集中在一個興奮點(diǎn)，或者一個對象上，所謂注意力無法集中，是你不能按照你自己的主觀意志集中注意力，而有一種無意識的趨向或者無意識的對象拉走了你的注意力，你要搞清楚你當(dāng)前注意的那些東西和當(dāng)前不能集中注意的那些東西兩者之間有些什么區(qū)別，你就應(yīng)該知道意識你要想注意集中注意力的對象和無意識當(dāng)中你要注意的內(nèi)容，應(yīng)該統(tǒng)一起來。這樣，你就能做到集中注意力了。比如說，意識層你想集中注意力與學(xué)習(xí)，那你要想辦法讓自己對學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，有興趣的事情你就不會刻意集中注意，這樣集中注意才不會那么困難。你可以再想想。

【楊鳳池】失眠是一種結(jié)果，往往是其他原因引起的，我們幫助睡眠障礙的人，通常不直接幫他們?nèi)胨?，比如吃安眠藥或者催眠，而是幫他尋找失眠的原因，分析并加以解決，原因消除了結(jié)果也就不存在了。這就是我們幫助失眠者的思路?！緱铠P池】周期性的情緒低落，是每個人都會發(fā)生的事情。因?yàn)槊總€人都有一個生物鐘，每個人的生理、心理活動都有其周期節(jié)律性，而且這種節(jié)律性明顯的話，正說明這個人健康。

【楊鳳池】 心理咨詢的原則有五六條：比如說保密原則、計劃性原則、單向原則、系統(tǒng)性原則；良好的咨訪關(guān)系、講究職業(yè)道德；綜合性原則。維護(hù)身心健康的原則是：具有良好的自我意識，情緒樂觀穩(wěn)定，意志堅強(qiáng)，個性健全，人際關(guān)系協(xié)調(diào)。解決心理問題的原則主要是：幫助來訪者或者當(dāng)事人正確地認(rèn)識自我，正確地評價情境，發(fā)現(xiàn)自己解決自己問題的能力，幫助他們的人格成長?！緱铠P池】人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，主要原因是過于自我中心。因?yàn)槿穗H關(guān)系是人與人之間的互動，我們喜歡一個人就跟他交朋友，跟他交朋友的時候，就得要深入他的內(nèi)心，替他著想，如果你是自我中心，你老以自己的想法為重，跟其他人交往的時候，別人就沒有興趣繼續(xù)跟你交往。因?yàn)槿穗H交往要滿足交往雙方的心理需求，所以我覺得要想搞好人際關(guān)系，首先要破除自我中心。第二，是具體的技巧問題。比如說你善于傾聽別人的談話，別人就傾向于多跟你講。如果你不善于傾聽，人家跟你講話你漫不經(jīng)心、心不在焉，別人就不想再多跟你說。另外，如果你要是說話帶有命令式，別人容易拒絕，如果帶有商量的口吻，別人就容易接受?！緱铠P池】最近發(fā)生的比較輕的心理問題，可以自救。如果具有歷史指向性，而且障礙嚴(yán)重，自救比較困難?！緱铠P池】

心理咨詢是自己的需要，不是別人的需要，如果你認(rèn)為你的朋友應(yīng)該去咨詢，那是你的問題，不是朋友的問題。【李子勛】心理學(xué)不從你所講述的別人的故事來推導(dǎo)別人發(fā)生了什么，如果要分析，也只能分析講故事的人。【李子勛】首先，你要知道多疑給你帶來什么，有沒有可能只是你認(rèn)為自己有多疑的情緒，而別人卻看不出來，如果別人看不出來那就不是什么問題，只是你內(nèi)心世界的一種感受而已。【李子勛】心理學(xué)里有這樣的觀點(diǎn),認(rèn)為心理學(xué)的認(rèn)識是建立在心理學(xué)者的主觀對對象表露出的客觀現(xiàn)象的分析,認(rèn)識,但往往只能認(rèn)識到表層心理妝態(tài),深層的無法可知,專家對此怎么看? 我很同意這種觀點(diǎn)，現(xiàn)在心理學(xué)已開始放棄決定論或者歸因的思想，認(rèn)為當(dāng)事人的內(nèi)心世界和問題到底是什么可能是無法真正判定的，所以心理醫(yī)生往往保持一種無知的態(tài)度，注意傾聽和共情并采取多種視覺，幫助當(dāng)事人對他的問題產(chǎn)生新的感覺，由當(dāng)事人自發(fā)的去尋求改變?！纠钭觿住孔詈檬蔷芙^這些短信，盡量不要去閱讀，因?yàn)橛行┛謶质亲约簝?nèi)心的，如果你認(rèn)為這些短信會讓你害怕，那你就會更害怕，可以用另外一種角度去理解這些短信，如果做不到就不如不讀?！纠钭觿住课蚁爰s束自己的信息，不要讓對方誤解你對他的癡情行為有積極的反應(yīng)，對他合適的行為給予好的反應(yīng)，對你認(rèn)為不合適的行為給予冷淡反應(yīng)，這是一個消退技術(shù)?！纠钭觿住靠陀^上講消極情緒如果不是你強(qiáng)留住它，那么它表達(dá)了一段時間以后就會消失，因?yàn)榍榫w是一種能量，能量會根據(jù)一種遞減的方式消耗，你需要思考的是你的什么行為、什么想法讓你的消極情緒被保留起來？

【李子勛】 你如何宣泄和表達(dá)你的情緒是不重要的，重要的是你不能傷害自己，也不能干擾他人?！纠钭觿住?我們看過《沉默的羔羊》這部電影，它是一個帶有經(jīng)典精神分析的一個影片，但是現(xiàn)在心理學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，我們更多關(guān)注的不是對人的分析，而是對環(huán)境的分析，不再著重幫助的模式，而更著重于關(guān)懷模式，因?yàn)槿撕腿耸遣灰粯拥??！纠钭觿住吭谛睦韺W(xué)沒有真正的好壞，只有被認(rèn)為的好壞，所以心理學(xué)關(guān)注的是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而非被標(biāo)定為好人或壞人的人。我們的很多概念系統(tǒng)是文化構(gòu)成，研究文

化構(gòu)成我們才能知道人們內(nèi)心痛苦的根源，其實(shí)大多數(shù)心理痛苦都是觀念的痛苦，檢視這些觀念是心理學(xué)首先要做得事，一般來說心理學(xué)不允許貼標(biāo)簽，不認(rèn)為什么東西一定是好，什么東西一定是壞，這和你說的問題是不矛盾的。【李子勛】 自卑和自信是同時存在的，他們可能會表達(dá)成一種對稱關(guān)系，沒有誰只有自卑沒有自信，也沒有誰只有自信而沒有自卑，這是兩種重要的內(nèi)心力量，離開誰你的生活都將出現(xiàn)麻煩。

【李子勛】看與不看得由自己決定，心理醫(yī)生無權(quán)來做這樣的建議。一般來講，看心理醫(yī)生是否有效，跟心理醫(yī)生的水平關(guān)系不大，跟你是否準(zhǔn)備好改變關(guān)系更大。當(dāng)你要去面對心理醫(yī)生的時候，你是否做好了重新選擇的準(zhǔn)備？你是否愿意自己來承擔(dān)一些責(zé)任，而不是希望別人或者環(huán)境來幫助你承擔(dān)？你是否愿意接受不同的內(nèi)心體驗(yàn)而把它們看成是人生必須的東西？這些東西更能決定你咨詢是否有效果?！纠钭觿住繘]有痛苦的生活是不真實(shí)的，我們越想逃避痛苦就會越痛苦，因?yàn)槲覀儾]有生活在一個理想的世界里，一切都在發(fā)展，所以快樂、幸福、滿足只是偶然性的東西，而不快樂、壓抑、不滿足、不幸福卻是生活的常態(tài)，我們不能逃避這個常態(tài)，去過度尋求偶然性的東西。我同意體驗(yàn)是最重要的，不管是什么樣的經(jīng)歷，你有了體驗(yàn)?zāi)憔陀辛耸斋@，你的生命就有更多的價值?！纠钭觿住课覀兊挠^念會造成我們的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們來處理這些內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的時候，我們的精力就被浪費(fèi)了，我們成了名義上的真正的病人。【李子勛】如果一件事情是無效的，為什么要重復(fù)？為什么不去尋求更多的方式？我是心理醫(yī)生，但并不主張有一點(diǎn)問題就去找心理醫(yī)生，很多問題對我們的生活和心理成長是重要的，它可能是一種有用的資源而非障礙。有關(guān)自信心的問題，可能我們受文化的影響太多，其實(shí)不自信也是很重要的，因?yàn)樵谖覀儾皇煜さ沫h(huán)境里，我們需要用不自信來提高我們的警覺，增強(qiáng)我們的防御能力，減少我們可能被傷害的程度?！纠钭觿住?/p>

第二篇：華夏心理專家李子勛文集

華夏心理專家李子勛文集-父母該怎么對待孩子早戀？

記者：家長、老師都怕孩子早戀，而青春期的孩子不知不覺就會進(jìn)入早戀。孩子早戀了，父母該怎么認(rèn)識、對待呢？

李子勛：家長、老師怕孩子早戀，實(shí)際是怕孩子因早戀影響學(xué)習(xí)，或者因把握不住界限，對孩子構(gòu)成傷害。但這只是一種可能，并不是絕對、一定就會出現(xiàn)的問題。有的家庭，兒子把女孩子帶回家，父母告訴孩子：兩個人在一起什么可以做，什么不能做，做了可能會有什么后果；聰明的孩子要如何管理自己的情感，如何讓雙方在彼此喜歡中獲得學(xué)習(xí)的動力，如何在兩心相悅中促進(jìn)各自的心理成長、成熟。孩子們得到了父母的理解、尊重、信任，兩人的相處也許不會影響學(xué)習(xí)，不會做出格的事，反而有可能促進(jìn)雙方的學(xué)習(xí)，為枯燥的學(xué)生生活增添一抹亮色。

其實(shí)，“早戀”是中國人創(chuàng)造出來的，西方人或歐洲人從來不知道這個詞，也就沒有創(chuàng)造這樣一個詞來壓制孩子。在中國，我們雖然不能像西方社會那樣鼓勵孩子早熟，或者有意暗示孩子去做那樣的事情。但是，發(fā)現(xiàn)孩子有這種苗頭的時候也請不要橫加指責(zé)。女兒交了異性朋友，可以跟她討論，但是不要制止她，把她關(guān)在家里，讓她寫保證。有些父母讓孩子寫保證，保證不跟異性來往，會激發(fā)孩子的憤怒，結(jié)果反而更糟。如果女兒受到爸爸媽媽的創(chuàng)傷，也許會找男孩來補(bǔ)償，說父母怎么怎么她了；男孩內(nèi)疚，對女孩更好，關(guān)系反倒被促進(jìn)了，結(jié)果一些家長擔(dān)心的事情就會發(fā)生。

很多父母反對孩子早戀，是想當(dāng)然地把成人的戀愛與孩子的“早戀”畫了等號，以為孩子會整天想著性愛的事。其實(shí)，孩子的早戀很像是自我認(rèn)同，是掙脫自戀(喜歡不同性格的人)，或?qū)ふ易詰?喜歡相同性格的人)的心理游戲，性欲的成分很少。一般初中生的早戀是過家家，小孩子的玩意兒，不愛也不戀。高中的孩子早戀是尋找學(xué)習(xí)壓力的緩沖、青春期反叛、自戀體驗(yàn)的混合物，實(shí)質(zhì)是把對同性接觸的依戀經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到異性接觸中，只戀不愛。

孩子“早戀”是青春荷爾蒙引發(fā)的對異性的好感，這并不是壞事。孩子在青春期，容易產(chǎn)生一些沖突性的、體驗(yàn)式的、情緒化的行為。即使犯了什么錯也要原諒他。不能把孩子的情緒活動或者情感活動和他的學(xué)習(xí)活動對立起來。學(xué)習(xí)活動對十幾歲的孩子來說的確是重要的生活內(nèi)容，但不是全部。孩子要成長，發(fā)展的技能有很多，不管是行為上的技能、知識上的技能，還是情緒體驗(yàn)方面的技能，都需要發(fā)展。因?yàn)椤俺砷L”概念不僅僅是知識的積累，一個孩子要成長起來，是全方位的，他的情緒或者他的喜好都必須要成長，這些成長不僅不影響學(xué)習(xí)，反而可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

不少有早戀傾向的孩子學(xué)習(xí)很好，兩人互相鼓勵、促進(jìn)，后來都考上了好大學(xué)。為什么會這樣？因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)會給孩子帶來很大的心理壓力，孩子總需要尋找某種發(fā)泄情緒的方式，比如上網(wǎng)、游戲、運(yùn)動、交友等。游戲和上網(wǎng)容易讓孩子上癮，不是好的選擇，如果交朋友交得節(jié)制，應(yīng)該是不錯的選擇。交朋友是孩子走向社會認(rèn)同、心理社會化的重要階段，交男女朋友，同樣也是孩子性心理發(fā)展的重要階段。16歲以上的孩子，從心理發(fā)展需要看，應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子交異性朋友。危險在于不能交壞朋友。孩子如果交了一個和睦家庭的孩子、學(xué)習(xí)好的孩子，早戀對學(xué)習(xí)并沒有影響，有時還會是促進(jìn)。但是，如果孩子交了社會上的朋友、不愛學(xué)習(xí)的朋友，無一例外，學(xué)習(xí)都退步

第三篇：楊鳳池精神分析視頻講座整理

楊鳳池精神分析視頻講座整理

精神分析的創(chuàng)始人佛洛伊德，他生活的時代，并沒有多大的聲譽(yù)，后來他的弟子追隨他的理論進(jìn)行研究發(fā)展，現(xiàn)在已發(fā)展成一個龐大的理論體系。

他的主要理論是主張人的性本能是人的心理活動的主要動力。通過（楊鳳池）參加中德班的培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)精神分析在揭示人的精神方面是比較深刻的。而且遠(yuǎn)不止是性本能的問題，它是人的精神結(jié)構(gòu)，涉及到人的心理發(fā)展，涉及到人的深層的意識，最核心的理論學(xué)說，用一句話概括，就是潛意識。精神分析不關(guān)注人們在意識層經(jīng)常表達(dá)的東西，而關(guān)注這種意識層表達(dá)背后的含義是什么?？谡`都不是無緣無故的。佛洛伊德有一句名言：人不是自己的主人。所以說，你越理性思考，越不是你自己。你放棄理性思考，停止一切理性思考，讓頭腦自動浮現(xiàn)一些場景、畫面、詞句，這樣一些自動的浮現(xiàn)，反而是你真心的想法、你真心的愿望、你真心的沖動。這是發(fā)自內(nèi)心深處的東西。弗洛伊德說人不是自己的主人，是說做的一些事情經(jīng)常是自己不能控制的。而控制自己做一些事情往往十分費(fèi)力氣。如讓一個不愛學(xué)習(xí)的孩子愛學(xué)習(xí)就很困難。反之，讓一個愛學(xué)習(xí)的孩子不愛學(xué)習(xí)也很困難。往相反的方面轉(zhuǎn)變的難度是一樣的。強(qiáng)行轉(zhuǎn)變就會陷入抑郁、緊張、焦慮之中。認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能幫助一個不愛學(xué)習(xí)的孩子轉(zhuǎn)變。從小養(yǎng)成的習(xí)慣要改變，通過心理咨詢改變可以節(jié)省一點(diǎn)時間，但必要的過程是一點(diǎn)也跳不過去的。

潛意識的心理動力指向某一個方向的時候，你想在意識層說兩句話扭轉(zhuǎn)是很困難的。心理咨詢和聊天有什麼區(qū)別？心理咨詢和思想政治工作有什麼區(qū)別？任何一個做心理咨詢和心理治療的人，如果不把這兩點(diǎn)搞清楚，沒辦法做好工作。

弗洛伊德通過自創(chuàng)的自由聯(lián)想方法，從病人的口誤、筆誤和他的深入觀察中，對許多心理、病理現(xiàn)象進(jìn)行分析和推理，形成了精神分析學(xué)說。他的學(xué)說中引入了許多重要的概念，比如說潛意識、欲望、壓抑、欲力（德文力比多）、沖動、本我、自我、超我等概念。成為說明人類心理正常或者變態(tài)的心理學(xué)理 論。

精神分析的理論和學(xué)說主要有四大部分。經(jīng)典的主要有三大部分。

一、潛意識理論，在經(jīng)典的精神分析學(xué)說里又叫意識分域理論。

弗洛伊德把人的精神活動分為意識、前意識、潛意識。意識是當(dāng)前注意 到的心理活動，可以感知外界的各種刺激，意識活動是根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則行事，即合于社會規(guī)范和各種道德觀念的才能進(jìn)入意識。另外一個所謂現(xiàn)實(shí)原則，就是根據(jù)主客觀的可能性來決定自己的行動。如果我們把人的整個意識活動或者精神活動比做一個冰山，意識就是大海里漂浮的冰山的頂端。把意識活動這一部分粗略地畫一個分域，意識活動在整個精神活動者中占20%到30%左右。70%~80%的都是潛意識的活動，我們不能覺察的活動。在冰山漂浮與海面的接觸部分叫前意識，這一部分占10%左右。是當(dāng)前沒有注意到，當(dāng)一經(jīng)提醒或者自己集中注意或者努力回憶就會進(jìn)入意識的心理活動。

潛意識的東西首先到達(dá)前意識，才能到達(dá)意識界。因此當(dāng)我們試圖與潛意識溝通的時候，要放松自己的身體，用舒適的姿勢做好，不思考任何問題，目的在降低意識的控制作用。這樣潛意識的內(nèi)容向前意識過渡。當(dāng)事人自己說的東西，他自己不能理解，是因?yàn)椴荒苌仙揭庾R層。你自己越不理解的東西，越說明是你的潛意識。凡是能用言語說的清楚的都叫意識層面的狀態(tài)和內(nèi)容。

前意識的作用是保持對欲望和需求的控制，使其盡可能按照外界現(xiàn)實(shí)的要求和個人的道德來調(diào)節(jié)。按弗洛伊德的分域理論，前意識有一種調(diào)節(jié)外界現(xiàn)實(shí)和自身欲望的作用。也是很重要的一塊意識活動。

潛意識：在早期的精神分析翻譯本中，經(jīng)常翻譯成無意識，現(xiàn)在也有很多專家采用無意識這個詞。字面本無本質(zhì)的區(qū)別，按音譯翻譯成無意識，但從語言文字的角度推敲，潛的意思更準(zhǔn)確，因?yàn)樗鼭撛谥?，并不等于沒有。按意譯潛的意思更準(zhǔn)確。它是不能被人意識到的精神活動。人的日常行為都是受潛意識趨使的。潛意識的心理活動包括原始的本能沖動和各種被壓抑的愿望。被壓抑的愿望在我們的意識深層，實(shí)際還是有活力的，還是有動力的，這些被壓抑的欲望就構(gòu)成了驅(qū)動我們?nèi)プ鍪裁词虑榈淖钤嫉膭恿?。有一個人，從小缺乏父愛，長大以后，凡是對具有父親特征的這樣一些人他就會投入特殊的情感。具有母親特征的人，往往會冷漠和忽略。到了青春期，性發(fā)育開始，性的傾向往往是父親一類的人，會把親情和性混淆起來。如果缺少母愛，把母愛的需求壓抑下來，以后的生活里，會對那些具有母親特征的人變得服服帖帖，百依百順，而讓做一些能讓這一類人高興和能夠表揚(yáng)他的事情。他是一種愿意，沒有人強(qiáng)迫做。

二、人格結(jié)構(gòu)理論

精神分析的人格機(jī)構(gòu)理論把人格分成三個部分：本我、自我和 超我。

本我包括各種本能的欲望，按照享樂的原則行事。本我——與潛意識緊密聯(lián)系。

自我存在于意識層，采取社會允許的方式，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則制定行為的策略。調(diào)節(jié)自己的欲望和外界的可能性。

自我——屬于前意識層那部分，自我也會存在于意識，因?yàn)樗翘幱谇逍岩庾R狀態(tài)下的活動的主體。（部分潛意識層）

超我是個體的道德良心之類的東西，按照至善原則行事，是人格中最后形成的最文明的部分。

超我——意識層，被內(nèi)化的超我可以到前意識甚至到潛意識層。潛意識是本我的主要載體，自我、超我在前意識和意識。但自我和超我都有一部分深入到潛意識中來。

如果一個人的超我特別強(qiáng)大，甚至強(qiáng)大到相當(dāng)大的一部分超我深入到潛意識，這個人就經(jīng)常處于沖突狀態(tài)，因?yàn)樗慨?dāng)要做自己本能的欲望要做的事情時，超我就出來反對他，所以這個人花了很大的時間和精力跟自己在進(jìn)行內(nèi)心的斗爭，所以他注意力就不能轉(zhuǎn)移到外部世界，這人就不能在社會的適應(yīng)中，在完成自己人生的路程中繼續(xù)前進(jìn)。就會停頓下來。

森田療法要帶著癥狀生活。什么是癥狀，就是身心的不適感，真正去檢 查卻沒有什么問題，但有不適感。有不愉快的感覺。這樣的身心不適就需要我們做事情，在做事情中擺脫不適感。轉(zhuǎn)移這些不適感的注意力。根據(jù)精神交互作用的原理，當(dāng)感覺和注意的交互這種循環(huán)被打斷的時候，我們就有好感覺。

什么原因，讓一個人自己跟自己作斗爭，而不去與外部現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)系，發(fā)展關(guān)系呢，往往是他在自我結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)大的沖突。

這也與他早年生活密切相關(guān)。

三、性心理發(fā)展的階段論

因?yàn)榉鹇逡恋轮鲝堄變阂灿行杂７鹇逡恋碌男允莻€比較廣泛的概念，不僅僅指成人的性欲。從這個意義上，這個性是不具備生殖特征的性。如果從性心理發(fā)展的階段來看，人的一生可以大略分為5段：

1.口欲期（0-1歲）

現(xiàn)在通常比一歲短，以嬰兒斷母乳為標(biāo)志。這時期嬰兒主要快樂 的來源是嘴唇吸吮母親的乳頭這動作。即便母親沒有奶，嬰兒吸吮母親的乳頭，表情和情緒看上去也顯得自然、安詳、愜意一些，母乳喂養(yǎng)的重要意義，不在于母乳的生理性營養(yǎng)，或者具有免疫意義上的物質(zhì)，更重要的意義在于嬰兒吸吮時感覺到母親的存在。就感覺到母親對自己的關(guān)心和愛護(hù)。這一點(diǎn)對嬰兒克服早期的分離焦慮是很重要的。因?yàn)楹⒆右怀錾兔媾R著一種分離。一個人的成長就在于不斷的分離。然后是獨(dú)立的個體，走自己的人生道路。但是如果分離不恰當(dāng)，當(dāng)小孩還不能承受分離時就承受分離，這對小孩就構(gòu)成創(chuàng)傷。當(dāng)然小孩原始的初級分離焦慮并不是小孩自己選擇的結(jié)果。是十月懷胎，一朝分娩，把他生出來剪斷臍帶的一剎那，孩子就感受到了分離焦慮。小孩在子宮里是最安全，最舒適、最好的地方，與母親是連接的。當(dāng)嬰兒離開母體以后，最強(qiáng)烈的愿望就是重新與母體建立連系，建立連系的最佳方式，吸吮母親的乳頭。母嬰連接（marthe byby conneicsion）這是相當(dāng)重要的嬰兒心理營養(yǎng)。不僅在于營養(yǎng)，還在于這樣一種動作本身，是一個孩子心理健康發(fā)展的良好的基礎(chǔ)。楊鳳池老師中德班的報告中，個案都是由于早期分離。分離大約都在1歲以內(nèi)。母親喂奶時間短就離開了。這種個案每一個都是。反過來說，一個心理健康的 人都沒有早期分離的經(jīng)歷，不能逆著推理。母親對孩子的影響是重要的，因?yàn)楹⒆泳褪菋寢屔?。血肉的?lián)系。讀精神分析的書有一種感覺，母親事業(yè)有很大一部分就是孩子。這也并不等于把精力全部放在孩子身上。但是最要緊的就是孩子最初的那一年里，在延長一點(diǎn)就是最初的那三年里。三歲以后，一個好的母親盡可能尊重孩子的獨(dú)立，盡可能少管這孩子，能不管盡量不管。到青春期前完全放在腦后。但是現(xiàn)在不是這樣。

怎樣得病，個個個案是這樣：兩口子在北京，生孩子以后，孩子奶奶在河南，姥姥在四川，孩子就傳來傳去，孩子上學(xué)接回北京，父母就有虧欠感，要什么給什么，這孩子肯定的病。你想這孩子經(jīng)歷了多少次分離。初級的原始分離焦慮孩子要克服，喂了3個月的奶，送到四川老太太那里去了，孩子從母親的臉換成老人的臉，這孩子就要解釋。研究表明，生出來幾小時就有反應(yīng)。雖然他的意識不清晰，但他的記憶都在潛意識中，他慢慢接收這種現(xiàn)象，艱難的歲月在接收他奶奶、姥姥的歲月中完成了。但完了嗎？上學(xué)又把孩子發(fā)回來了。這孩子已經(jīng)經(jīng)歷了幾次分離焦慮，孩子感覺到他的世界崩塌了?；貋硪院笱a(bǔ)償新的溺愛，孩子還認(rèn)為爸爸媽媽不愛我。潛意識中認(rèn)為，你在那時候都把我扔了，對我好還能真嗎？都是假的。一個人骨子里植根在內(nèi)心深處的一個概念，對于表面現(xiàn)象或別人跟他說什么能容易的改變嗎？這種改變，只有做精神分析取向的心理治療才能改變。

楊鳳池的個案：姥姥家長大的一個人。想明白了，我老覺得他們不愛我，實(shí)際上是把他們放在了不愛我的框子了。實(shí)際留心一看，我媽就對我關(guān)注的多。原來認(rèn)為，她一看見我就緊張，是因?yàn)樗麄冃奶摚瑢?shí)際母親也有一種負(fù)疚感。

2.肛欲期（1-3歲）

這一階段里有很重大的事件，就是這孩子有了他自己的主觀意志。到了肛欲期，小孩從不能控制大小便，慢慢變成可以控制了。在這期間，家長從小孩不能控制大小便時強(qiáng)烈地要求控制。而這時期，孩子快樂主要的來源來自于排泄器官的排泄活動。因?yàn)榭诖狡诮Y(jié)束了吸吮動作減少了。

我們都經(jīng)歷過，孩子1~3歲時，大人吃飯，他就把便盆拿到桌邊拉屎。其 實(shí)他把拉屎和吃飯當(dāng)作一回事。通常，家長不會容忍孩子把便盆放在桌子邊的。這就出現(xiàn)了小孩和大人爭奪控制權(quán)的問題。肛欲期有過創(chuàng)傷的人，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫癥患者，追求完美，同時猶豫不決，他老是沖突的。他想起一個A來，立刻想起一個非A來，想起一個B，就有一個非B。他老在兩極晃悠。這就是肛欲固著的典型表現(xiàn)。一個不要，一個偏要，很像強(qiáng)迫癥患者內(nèi)心的沖突狀態(tài)。強(qiáng)迫行為嚴(yán)重的人，我們提示，讓他回憶或了解1~3歲期間，可能發(fā)生了嚴(yán)重的讓他導(dǎo)致創(chuàng)傷的事情。口欲期實(shí)際上是一種一元共生的狀態(tài)，我吃著你的奶才能生活。到了肛欲期就是二元狀態(tài)了，就是你是你，我是我。

3.性蕾期（3-7歲）

進(jìn)入三元狀態(tài)。3歲以后的小孩，或者不到三歲就有了意識，我為什么跟 他不一樣，為什么我跟小紅長得不一樣，為什么我有小雞雞，她沒有。這是最初體的問題，然后就提第二類的問題，要爸爸有什么用？這人多余。母親與孩子因?yàn)槟笅脒B接（marther byby）使得母親與孩子有天然的親和力，他把很多情感投入到母親身上，不管男孩和女孩都是一樣的。男孩投入到母親身上以后，到了性蕾期，他意識到自己是男孩以后，他可以把最初級和原始的具有性意味的情感也投入到母親身上。女孩也是這樣，當(dāng)她意識到自己是女孩時，她不光母親和女兒的連接，也把性意味當(dāng)作對象投入，突然發(fā)現(xiàn)不對，在這時突然轉(zhuǎn)向父親。就跟父親接近，接近一段時間，又不對了，有的沒有上升到意識層，或者在潛意識中，有的根本沒有上升到行為，就沒有外顯，在座的各位都曾經(jīng)是小男孩小女孩，可能根本就沒有感覺，可能僅僅在心里有被撩撥一下的感覺，沒有特明確的回憶和印象。甚至可能奇怪，我可沒有這想法。其實(shí)在性發(fā)展階段理論提出來，每一個人都在3~7歲這期間某一個時間，男孩都想娶自己的母親做太太，女孩想嫁給自己的父親做太太。這就叫戀父戀母情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)。伊拉克萊特情結(jié)。之所以我們記憶不清，之所以對我們影響不大，（以男孩為例）因?yàn)楫?dāng)他有了性的觀念，知道自己是一男孩，知道自己長大了以后要成為一個男人，而且要娶妻生子的時候，這樣他就會把具有性意味的情感投入到母親身上去。因?yàn)樵谶@個小男孩活動的范圍里，他所認(rèn)識的女人中，只有一 個最偉大、最美麗、最好的女人，就是他母親。這小男孩就會把情感投入到他母親身上，投入到母親身上以后，在這一時期的小孩，大都或多或少的，或明確或模糊的看到過父母之間的性生活。看到這以后就帶了很大的事情，就是說，我甭想娶這女人了，她早嫁給別人了，嫁給了他父親。這時小男孩心里突然出現(xiàn)一逆轉(zhuǎn)，就說我也要像父親那樣做一個男人，將來長大了也娶一個像媽媽那樣的人做女人。但這里面又有一個很大的問題，就是父親是個什么人，有沒有這父親，有這父親是個什么樣的父親。所以有幾種情況會導(dǎo)致男孩陷入俄狄浦斯情結(jié)里不能自拔，影響他以后的心理健康。對于這種男孩，很重要的一點(diǎn)就是母親跟他分離，或者拉遠(yuǎn)距離。但是現(xiàn)實(shí)生活中我們看到的是，母親跟他連接的更緊密。如果有各種各樣的主客觀原因讓他們兩分離的更厲害的話，這個男孩還有可能成為一個心理健康的人。如果什么干擾因素都沒有，讓他倆僅僅貼在一起，這男孩必然將來精神疾病的患者。在什么情況下這男孩深陷俄狄浦斯情結(jié)呢？就是父親的形象是軟弱的，是怯懦的，是粗暴的，是野蠻的，是丑陋的，或者父親形象是遠(yuǎn)離的，或者是完全消失的。在三元時期開始的時候，他的這個等腰三角形就缺一極，缺一角，這孩子即便想把情感分出一部分投入到父親身上，也分不出去，只有緊緊跟母親連接在一起。關(guān)系是等腰三角形：父親、母親，孩子。孩子對父親和母親投入同樣的情感，父親和母親也以同樣的關(guān)愛對這孩子，是不是這就夠了呢？還不夠，父親對母親、母親對父親也必須投入同樣的關(guān)愛。講這個問題時經(jīng)常說從孩子的心理健康成長角度來說，一個男人要娶一個女人，一個女人要嫁給一個男人，也必須以愛為基礎(chǔ)。這時候大家一個想法，是不是單親家庭孩子心理就不健康呀，是不是雙親家庭的孩子心理就一定健康？不一定啊。如果父母雖然沒離婚，但是老打架或感情淡漠或沒有任何關(guān)系，對孩子的影響一點(diǎn)也不必單親家庭小。兩人關(guān)系遙遠(yuǎn)，逼著孩子重新做一個困難的選擇，假如母親老說父親壞壞壞，孩子又特別聽母親的話，父親的形象就變低了，兒子跟父親的關(guān)系就出了一些問題了。父親關(guān)系就遠(yuǎn)了，等腰三角形變銳角三角形了，孩子有一個很遙遠(yuǎn)的父親，有一個很近的母親，本來應(yīng)該投入到父親的情感，他也投入到母親了。這叫過強(qiáng)的母子聯(lián)系。結(jié)果，這孩子沒有辦法模仿父親做一個男人了，這孩子以后長大了呢？如果一個有遠(yuǎn)見的母親，母親足夠健康的話，或母親經(jīng)過青少年心理咨詢，這母親就應(yīng)該把這孩子推給他父親。不是說推出去不管，是讓孩子充分跟他父親交往，不是說去要錢要東西，而是有機(jī)會讓他跟他父親在一起，讓這個母親把孩子推遠(yuǎn)一點(diǎn)，你別老纏著你媽，別老粘著你媽，推的具體方法不是往外推，其實(shí)就是少管。告訴他自己的事情自己做，幼兒園都會自己的是自己做，這么大了自己想。但我們實(shí)際看到的不是這樣，孩子自己都想獨(dú)立了，媽媽還不讓，這不行那不行，使勁去控制孩子。因?yàn)檫@媽媽想這孩子沒爸爸了，我又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，把這孩子全管起來。

去年咨詢的一個個案，離異的婦女，帶著一個男孩子，都1米8多了，面部表情跟抽了筋扒了皮似的，整個臉蛋子往下嘟嚕著，眼睛說形象一點(diǎn)，就跟死魚眼一樣，沒有任何光芒。往那一坐。我（楊鳳池）說你說呀，他說，說什么呀？你想說什么說什么？您讓我怎么想呀？我說，什麼原因找我來咨詢？他說，我媽讓我來的。你自己難道沒有煩惱？我有煩惱呀。那你說說你的煩惱？那我待會出去問問我媽。都上高中了，這么高個子，你看那身衣服，整個是一身名牌，阿迪達(dá)斯的衣服耐克的鞋，書包那什么我都說不出叫什么。但你看他母親，花白的頭發(fā)，穿一藍(lán)布汗衫，穿一雙布鞋，臉上全是皺紋，憔悴的。說您知道楊老師，我可是離異的。我說，離異怎么了？！這孩子問題就是我造成的。你說這觀念，我一定要盡我的全力，省吃儉用讓我這孩子不能感受到離異的痛苦，比人家雙親的一點(diǎn)都不能差，人家有什么，我就讓他有什麼。這也是跟我說的時候好像她離婚犯了很大的錯誤，很大的罪行，很不對，這樣一種神態(tài)來跟我說的。實(shí)際上心理健康的秘訣也沒有什么，就是順其自然，我覺得森田療法的這句話很好。你既然已經(jīng)離婚了，就要承擔(dān)離婚的后果，孩子也得承受離婚帶來的痛苦，這就叫順其自然。你已經(jīng)離婚，非得伸出老母雞的翅膀，讓他一點(diǎn)都感覺不到曾經(jīng)下過雨，本身就不自然。如果離異的家庭的小孩，母親帶著他過單親的生活，母親能把孩子推得遠(yuǎn)，哪怕不能接近他父親，這樣也接近等邊三角形。所以要把他推開。離異家庭的母親跟孩子說的不是媽媽再辛 苦、再難，也不讓你受任何委屈，而是你是受人生歡迎的，盡管現(xiàn)在我跟你爸爸不在一起生活了，但你仍然有爸爸，你可以隨時隨地去找他，因?yàn)橛谐鱿⒌暮⒆硬皇前职謰寢屌囵B(yǎng)出來的，是自己鍛煉成長的，你不要想著讓咱們家給你創(chuàng)造那些別人家孩子能享受到的那些東西，你要想擁有什么東西，就靠你自己創(chuàng)造你的未來。你這樣一說，倒反而比雙親家庭的孩子有出息呢。而這孩子可能經(jīng)常要求讓你幫助他。媽這么著那么著，對不起，咱可是單親家庭，這樣咱滿足不了你，那怎么能滿足？小子，長出息。是不是男子漢？是男子漢自己好好學(xué)習(xí)，將來好好工作，自己打出個天下來。母親如果在單親的家庭里，以一種老母雞大方式哺育的話，就等于扼殺這孩子。所以好的母親是在他剛生出來的時候，給以全身心的聚精會神的照顧，隨著他成長，逐漸撤、撤、撤，由前臺的演員，變成幕后的導(dǎo)演，最后變成場記，最后變成門口收票員，最后變成沒有關(guān)系，這就是好母親。不好的母親是剛生出來的時候交給別人，然后長熟了拉到自己的身邊，然后拿大量的奶水人家不需要的時候給人家猛往里擠、灌、吃，讓他長出一副嬰兒的胃、身體、皮膚，無法應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活。

你看說棍棒出孝子，什麼道理，母親拿棍棒打的時候，兒子感到被拒絕了，被推遠(yuǎn)了，被推遠(yuǎn)的孩子才有出息。所以我現(xiàn)在有一假設(shè)，不知對否，我個人的自由聯(lián)想。未來中國的精英人物和社會棟梁人才，可能就出自于那些心理健康的雙親培養(yǎng)的孩子，心理健康的單親的家庭的孩子，少數(shù)民族、偏遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的孩子，當(dāng)然可能對社會的一些累贅也出自那些比較偏遠(yuǎn)、貧困單親家庭里。但是只要這些地區(qū)的家長有健康的自我意識，有正確的教育孩子的方法，這些孩子成才的可能性更大。

4.潛伏期（6-12歲）

這時期孩子主要的興趣就在培養(yǎng)滿足自己對世界的好奇心，滿足自己求知 欲望，這成為孩子的主要的樂趣的來源。在潛伏期孩子暫時對性喪失了興趣，從性上轉(zhuǎn)移開了，這一時期男孩和男孩愿意在一起玩，女孩和女孩愿意在一起玩。等到青春期開始的時候，就第五個時期。

5.生殖期（12-）12、3歲以后，女孩早一點(diǎn)，男孩晚一點(diǎn)，現(xiàn)在青春期發(fā)育期都有提前的 傾向。教科書上說的大約女孩12、3歲，男孩13、4歲。生殖期開始，他們重新對性萌生了興趣，從疏遠(yuǎn)到接近，然后親密的交往，然后建立密切的關(guān)系。從12歲開始，一直到人生的大部分的階段，人的樂趣，人的性心理發(fā)展，人的快感獲得主要通過性器官滿足。前面說過口唇預(yù)期，肛門性欲期，性蕾期的時候建立起一種俄狄浦斯的關(guān)系，然后到生殖期，到生殖期以后，人的快感的來源主要就固定在生殖器。這是對大多數(shù)正常的人的性心理發(fā)育來講的。其中，對于心理健康相當(dāng)重要的三個時期就是口、肛和性蕾期。

到了性蕾期之后，有很多的問題，有可能都是現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的問題了。因?yàn)槿藦娜龤q開始，自我意識建立起來了，到7歲已經(jīng)有了比較明確的自我意識了，能區(qū)分自己主觀和客觀世界，中國有句古話叫三歲看大，七歲看老，我認(rèn)為相當(dāng)?shù)挠械览恚褪钦f人的性格，你看心理學(xué)的教科書說人格發(fā)展的關(guān)鍵時期3~7歲。很多教科書都是這么寫的。一個成人現(xiàn)在30歲或40歲，如果他說他的苦惱，他的現(xiàn)實(shí)的沖突，他的壓抑，他的人際關(guān)系上的一些困難，你稍微一找就能找到在他童年時候就有一個模式建立起來了。然后現(xiàn)在的困難只不過是那個模式在這里的重復(fù)而已。精神分析心理學(xué)特別重視一個概念——強(qiáng)迫性重復(fù)，這種每個人身上也經(jīng)常得到驗(yàn)證，就是發(fā)現(xiàn)自己特別不愿意做的一件事情，特別害怕出現(xiàn)的那種局面，這種情況不斷在自己生活當(dāng)中重復(fù)。這種情況下特別需要心理治療。因?yàn)椴贿M(jìn)行心理治療，這個惡性循環(huán)一直到他總爆發(fā)徹底的毀滅為止。像馬加爵。馬加爵這種行為肯定不是到了今年才出現(xiàn)的，他以前出現(xiàn)過好多次，不是很小的時候7歲還是幾歲要?dú)⑺棠虇幔?歲他就跟他奶奶說，殺了你。是什么因素讓這孩子這么恨他周圍的按說挺親近的人，同宿舍的同學(xué)，在一個宿舍住過，可能成為一個重要的人生經(jīng)歷。他把一宿舍的人都?xì)⒘?，這個人肯定有殺他母親，殺他親人的愿望，什麼原因呢，潛意識中一些被壓抑的攻擊、憤怒。所以要是用精神分析心理學(xué)的眼光來看，馬加爵太應(yīng)該早該治療了。受害者家屬要起訴云南大學(xué)，我覺得有些道理，云南大學(xué)還有心理系呢，還有心理咨詢中心呢，都干什么去了？一個要?dú)⒛屈N多人的人，不能一 點(diǎn)跡象都沒有吧。就說大學(xué)生新生普查，我們每年新生一入學(xué)都做心里普查，至少做做UPI吧，有點(diǎn)問題暴露暴露。居然一個學(xué)生到了這種地步學(xué)校毫不察覺。當(dāng)然了，如果不用精神分析的眼光，大家可能會覺得很奇怪，怎么可能呢？大學(xué)生，天之驕子啊。前幾天政法大學(xué)的學(xué)生又干一件事，把一小偷逮起來了，不交派出所，勒索這小偷，你一人給我們多少錢，結(jié)果這法大6個學(xué)生和小偷一塊進(jìn)監(jiān)獄了。政法大學(xué)的學(xué)生。好多事你單純從意識層去理解這個人，這個現(xiàn)象，覺得很困難，因?yàn)闆]任何人教育你這么干。

如果我們用性心理發(fā)展階段的理論，也可以解釋一部分的社會現(xiàn)象，不僅僅是涉及到心理健康的深層次問題，也可以用來解釋我們現(xiàn)在看起來有些奇怪的現(xiàn)象。我用這個原理在青島給一些咨詢師培訓(xùn)的時候解釋，有為老先生提出點(diǎn)異議，他說，您解釋的這個有些人是這樣，有些人不是這樣?，F(xiàn)在連馬克思主義毛澤東思想都不能解釋世界上所有的現(xiàn)象，更何況精神分析理論。我們只是說，不能排除這種可能性。我解釋解釋大家看有沒有道理。比如說深陷戀母情結(jié)的小孩，長大了以后會怎樣呢？那些社會適應(yīng)性我就不說了，他他要是談戀愛結(jié)婚的時候會是什么樣子，大家有沒有聽說過，寡婦婆婆不好對付?，F(xiàn)實(shí)生活中就這樣，如果在座的有人單身就帶一兒子，我覺得你聽了這話不要覺得受傷害，相反值得你思考。甚至不是寡婦母親，有父親，但是父親不行，這孩子不認(rèn)可，或者父親特別怪，父親特別軟，也等于一個母親帶著孩子的狀態(tài)。這里頭有一個很大的可能性，這孩子談戀愛時，這母親可能會把女人看成是孩子的一部分，根本無視這女人，還有一種可能就是另一個三角的關(guān)系，母親就較上勁了，這時候這孩子很難過，兒媳婦也很難過。還不算完，還有連鎖的效應(yīng)。這兒子找什么樣的女人做媳婦呢？還要跟他母親相似。這女人（媽）本來就喜歡控制他，又找一女人再來控制他。這兩人打起來了，兩個磨盤絞這兒子作為前提，也許這兒子會這么說，你忍著點(diǎn)，這老太太活不了多久了，這媳婦就咬牙等著這老太太歸西。老太太走了就完事了嗎？沒完事。老太太走了以后，媳婦就完全取代了婆婆，這兒子感覺，母親還沒走時，自己就找好了一個小母親，這母親走了以后，小母親就扶正可，就成了大母親，這兒子一直是兒童的 心理狀態(tài)，然后兒子要成長，兒童成長到了青春期，青春期他要談戀愛了，為什么，因?yàn)樗F(xiàn)在還打著光棍呢。在心理上他只有母親。大母親、二母親。沒有媳婦呢?，F(xiàn)在隨著老母親的去世，小母親的扶正，他發(fā)現(xiàn)他慢慢長大了，萌發(fā)了性意識了，真正的性意識。這人盡管結(jié)婚了，但不能體會到性滿足，處于性壓抑狀態(tài)，你想一個男人跟他母親做愛能發(fā)揮出功能來嗎？能獲得那種真正的愉快嗎？不行。這時他就又發(fā)展出一二奶或小蜜。但是這人會不會離婚呢？不會。因?yàn)椴荒苋チ讼眿D忘了娘啊。你看一生嘆息，張國立演的，這個人就這樣劈著，兩邊裂著，最后難受的不得了，他可能拋棄二奶或小蜜?；氐剿磉?，但還可能在找一小蜜。小蜜1，小蜜2，江蘇省民政廳一副廳長，包養(yǎng)了117個情婦，如果從黨紀(jì)國法思想道德的角度這人需受處罰。但從心理健康的角度講，這人急需做心理治療。心理治療中心，我建議放在色情場所周圍，你先別進(jìn)去，別糊涂著進(jìn)去，先來咨詢咨詢，你是去找小蜜，找小媽，找什麼東西。我在國外學(xué)習(xí)的時候，看見一個錄像片，在一個妓院里拍的，什么樣的嫖客進(jìn)了妓院找妓女的過程。有一段錄像，有一老頭，頭發(fā)都掉光了，跑到屋里去嫖娼，進(jìn)屋，妓女說，坐下吧，那老頭往那一坐，椅子扶手還挺高，老頭雙手往扶手上一放，這女的二話不說，操作起來程序還很簡單。帶墻上取一繩子，把老頭死乞白咧，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)把老頭困一結(jié)實(shí)。然后又在上頭拿一皮鞭子來，我叫你不聽話，我叫你不聽話，??，就這么打那老頭。老頭媽媽我再也不了，媽媽我再也不了。打完了老頭掏一沓錢給這妓女錢，老頭收拾收拾走了。這是來嫖娼的。是不是所有嫖娼的都按我們想象的嫖啊，不一定。有的人變著態(tài)呢。還有很多嫖娼的人是因?yàn)橛行詨阂?，他認(rèn)為通過嫖娼能解除性壓抑，為什么掃黃屢禁不止。有一年我們在海南開心理衛(wèi)生學(xué)術(shù)研討會，在海南省委黨校開會，會場掛橫幅的時候，黨校里頭一干部，女同志，快人快語，說，你們在這里開什么心理衛(wèi)生的會呀。怎么這不能開呢？這是海南那，海南怎么不能開？海南沒有性壓抑。沒有性壓抑？我說，你怎麼建立起來的這個概念？她說我們這里性關(guān)系很隨便。性關(guān)系很隨便就沒有性壓抑呀？一個人很有可能同時嫖著娼被性壓抑著。一個人可能結(jié)了婚但是性壓抑著，一個人可能是又有老婆又有二奶 又有小蜜，仍然被性壓抑著。不知道大家理解這個意思沒有，所謂的性壓抑和沒有性壓抑，不能以有無性生活作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。如果一個人戀母情結(jié)極其嚴(yán)重，他就是娶一媳婦、再娶一妾、再娶三房、五房八姨太，他也是性壓抑著呢。我這么說理解這意思吧，所以要是這么來解釋，有好多那種作風(fēng)不正的人急需做心理咨詢和治療。作風(fēng)不正特厲害的需要下大力氣做心理治療。

我今年寒假在昆明，就是在云南大學(xué)，馬加爵的學(xué)校，給他們心理咨詢的研究生班講課，做自由聯(lián)想，做夢的分析，有一個學(xué)員班的熟人，也坐在墻角那聽，后來這人受到觸動，他說他自由聯(lián)想的內(nèi)容，讓我一分析，分析出一堆的情人和打胎來。很受觸動，說沒想到心理學(xué)有這種力量。下了課就找我，說你住哪個賓館，我要找您，我這太痛苦了。這人就是包了一個二奶，養(yǎng)了小蜜1，小蜜2，還有一老婆，等于在4個女人中間周旋，現(xiàn)在準(zhǔn)備小蜜1、2和二奶都不要了，準(zhǔn)備讓小蜜3進(jìn)來，這人職位不能說，云南省相當(dāng)大規(guī)模一企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人物。所以說這些人一有錢都干這事。不是一有錢都干這事，是一有錢還得有心理病態(tài)才能干這事。有好多人有錢、有權(quán)、有勢，但他不一定干這事。一個社會現(xiàn)象單純用社會學(xué)原理，用法律道德去解釋，要大力加強(qiáng)思想政治教育，解決不了這樣的問題。

還有的人，你說人作風(fēng)不正，人家是正兒八經(jīng)的談戀愛，正兒八經(jīng)的結(jié)婚，結(jié)婚時間不長就打架，打架就離婚，離婚事件不長就談戀愛，談戀愛時間不長又結(jié)婚，結(jié)婚完了又離婚，我認(rèn)識一個人，37歲，已經(jīng)結(jié)了4回婚了。你說作風(fēng)不正，人家全是正當(dāng)?shù)年P(guān)系呀。這是怎么回事呀，這人他怎么就結(jié)了離，離了結(jié)，結(jié)了又離，離了再結(jié)，他可能就有問題了。這類問題，當(dāng)然咱們也只能說是其中原因之一，不敢絕對的說，但是你卡伊考察這個人的早年生活。你會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。他媽生了他以后，56天就上了班了，家在外地，又不能往外送，鄰居一王大媽，這人挺不錯的，還退休了，就把孩子給王大媽看著，王大媽看了2月，病了看不了了，后面還一張大媽，張大媽不能看了又給了趙大爺了，這小孩在口欲期和肛欲期這種走馬燈似的這么換看的人，在客體關(guān)系理論來講，早年客體關(guān)系混亂。早年客體關(guān)系混亂的小孩，他在跟某人建立起 關(guān)系的同時，他內(nèi)心里就預(yù)備著在過不了多久就不行了，我跟你打一陣交道，我覺得你特好，你就像母親那么照顧我，我也像愛母親那樣愛你。建立起關(guān)系了，他就準(zhǔn)備著了，不一定哪一天他就把我弄走了。也可能是人家把他弄走了，也可能人家沒把他弄走，他找人家的毛病，跟你好的時候，他老看著好的東西，不好的預(yù)期來了，專門挑你的毛病。挑你毛病挑煩了，你攻擊他，他就攻擊你，兩人就該分手了。其實(shí)一個好的夫妻是不是就沒有吵鬧，沒有糾紛，沒有沖突呀？好的夫妻可以吵、可以鬧，可以吵的很厲害，鬧得很厲害，但誰也不能說離婚。有一個人說離婚對方就急了。對方一急，這說離婚的一方就后悔了。因?yàn)槲覄偛盘鷼饬?，所以說那句話了。為什么不能離婚？因?yàn)樗缒杲?jīng)歷里就有穩(wěn)定的客體關(guān)系。咱倆吵是吵，鬧是鬧，但咱倆是兩口子，這是變不了的。對早年客體關(guān)系混亂的人來說，咱倆一吵鬧那就是一個重要的跡象，你看他要跟我分手了，我們關(guān)系不行了。準(zhǔn)備著吧，不知哪一天就完了。為什么？因?yàn)闈撘庾R里有這樣的歷程，到一定時候被拋棄，到一定時候被拋棄。甚至有的人主動的打破這種關(guān)系，咱倆離婚吧，為什么？別等你說跟我離婚，我得先把你扔了。這些人是很形象很生動的能說明很多。你要單純說這人作風(fēng)不正，太委屈人家了。人家也想找一個人好好過一輩子，就是人家潛意識中沒有這樣的藍(lán)圖而已。

四、心理防御機(jī)制學(xué)說

心理防御的概念是弗洛伊德提出來的，而真正把心理防御機(jī)制發(fā)展成一個學(xué)說，發(fā)展成一個周密的理論是安娜·弗洛伊德建立起來的。心理防御是什么意思？心理防御機(jī)制是什么意思？就是人們在潛意識中有一種作用，它可以把人們面臨的痛苦和創(chuàng)傷、給自己產(chǎn)生的消極面的影響，通過一些方法減輕，應(yīng)為這些痛苦的創(chuàng)傷性事件的發(fā)生，是主體沒有辦法左右的，如果他不采取一些方法，他就會感覺到特別強(qiáng)烈的痛苦。他使用一些方法以后，就能把痛苦減輕。而這種減輕痛苦的方法是在無意識的使用了某種機(jī)制的情況下，在自己內(nèi)心里產(chǎn)生一些防御作用發(fā)生的，并沒有改變外部現(xiàn)實(shí)。如果從心理防御機(jī)制的分類來看，可以有四種類型。我是掛一漏萬，提綱鍥領(lǐng)的對心理學(xué)進(jìn)行描述?？梢?看一些精神分析的著作?？梢宰鳛閷?dǎo)讀提綱，是在我得理解之上講給大家的東西，簡略做一介紹：

1.自戀心理性的心理防御機(jī)制。

特點(diǎn)：嬰兒使用的心理防御機(jī)制。精神病性否認(rèn)什么意思？就是明明已經(jīng)發(fā)生的事情，自己完全否認(rèn)掉，就當(dāng)沒發(fā)生一樣。嬰幼

兒曾經(jīng)有過這樣的事情，比如說媽媽買了一個花瓶，插了一頭鮮花放在柜子上，出門以前告訴他，你在家小心啊，別亂捅了弄了，把花瓶打碎，你看這花多好看呀。結(jié)果這小孩拿一小破棍子來**杵，不小心啪，把這瓶子杵地下了，一下摔碎了，母親回來就問了，我說花瓶別摔碎了，你就摔碎了，然后這小孩可能捂著自己的眼睛說，寶寶沒有把花瓶打碎，花瓶沒碎。我沒看見就算沒有。這叫精神病性否認(rèn)。明明存在的現(xiàn)實(shí)，完全予以否認(rèn)。對小孩來說，這叫正常的心理防御機(jī)制，叫做自戀性心理防御機(jī)制。小孩經(jīng)常使用這樣的機(jī)制。比如一個小孩躺在搖籃里，也不渴也不餓，也沒拉也沒尿的時候，這時候小孩就有一種很舒服的哼哼哈哈，有幾分愉快，是來自于他自己對他自己的欣賞，這叫自戀性的。他根本不取決于別人的對他怎么樣，他自己在那呆著就有好感覺。當(dāng)然這跟自戀性人格有區(qū)別。自戀型人格是一個成人身上出現(xiàn)了嬰幼兒身上的那種自我欣賞的特點(diǎn)。嬰兒你別看他什么都干不成，但他覺得他自己無所不能。你看我多偉大呀，我這一餓，我這一哭，媽媽帶著她的乳房就來了，我一渴，爸爸就拿著水瓶就來了，??小孩不認(rèn)為這是別人在幫助他，他認(rèn)為這是他的能力、偉大之處。他發(fā)個信號，周圍就那么多東西就調(diào)動起來了。

妄想性投射。就是我把我自己內(nèi)心想的那些東西，放到別人身上。根本就不是人家存在的。是我想的東西。比如說，一個小孩跟他母親分離了，他不能解釋這個現(xiàn)象，他就說，他自己心里想，媽媽不要我了。實(shí)際上，媽媽要去上班，必須得走，實(shí)際上她很舍不得這嬰兒，但她要上班，這嬰兒的解釋是很荒謬的，媽媽不要我了，是嬰兒自己感受到了，實(shí)際情況并不是這樣。

2.不成熟的心理防御機(jī)制。

象防御性投射。比如說，我傷害了他，我估計他可能進(jìn)一步傷害 我，那我在他傷害我之前，我就用我自己心里的那一種想法告訴周圍的人，他恨我，他要傷害我。因?yàn)槲抑浪谢負(fù)粑业谋匾?。被動攻擊是，一個人攻擊別人的時候，他就有內(nèi)疚感，所以他在攻擊別人的時候，就要說，這人怎么怎么不好，他做了對我多么多么不好的事，然后我再攻擊他，就合理了。我變成自衛(wèi)還擊了。

還有一種方式，就是你讓我做什麼什麼事情，我就不給你做，我就給你坐壞，這也是一種被動攻擊，我就被動的攻擊你。主動的攻擊是我直接向你發(fā)起進(jìn)攻，被動的攻擊是我讓你的事情做不成。還有一種，如果自己有什么不好的感覺，有什麼不舒服的感覺，懷疑自己是得病了，懷疑可能患有什么疾病，這樣以來就使得自己這種不好的感覺降低了。因?yàn)橛胁?。所以不好的感覺也就降低了。

3.神經(jīng)癥性的心理防御機(jī)制。有壓抑、反向形成、合理化。

壓抑是最常用的方式，比如，我們現(xiàn)在想說什么，想做什么，但 是一考慮現(xiàn)實(shí)可能性，主客觀可能性，我們有一些欲望很強(qiáng)，但是因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)的可能性，就會壓抑下去。壓抑到意識深層，讓自己認(rèn)識不到，就根本沒有這愿望。

反向形成，此地?zé)o銀三百兩，最典型的反向形成。有一個人說，我生活的特別特別幸福，那我們就很懷疑這人是不是生活得很幸福。要是私下里兩個人談知心話，我覺得我生活很幸福，那有可能。但如果我讓大家上來自我介紹一下，我曾經(jīng)帶過的一個小組，第一步大家互相認(rèn)識的時候，每一個人自我介紹一下自己，我說每個人用三分鐘，用10句話，十個自我介紹你自己。然后大家一般的介紹就是，我是楊鳳池，我是在首都醫(yī)科大學(xué)心理教研室工作，我從事心理學(xué)教學(xué)科研，我已婚。有一小孩。我平常喜歡打籃球、打羽毛球、打乒乓球，我覺得我這個人個性比較和諧吧，愿意跟人交往，愿意與人為善，這就差不多了。就是一種我們大家相識，不把最基本的情況介紹給大家。但有一位站起來了，這么說，我叫楊鳳池，今年47歲，男，我的家庭，我已經(jīng)結(jié)婚，我和我愛人，那真是感情深厚，我和我愛人人家都說那真是天作地和的一對，我生活的是非常非常幸福，我們倆心心相印，我們倆是無話不談，有無窮的共同語言要聊，最后介紹完了，我們不知道他是那個單位的，他就說了一大推跟他愛人情深意長怎么怎么著，給我們一個很深的印象，就是他在極力強(qiáng)調(diào)這個家庭是幸福的，其他都無所謂。但學(xué)精神分析的人就有一個很重要的預(yù)期，就是假設(shè)，在他的婚姻家庭里頭，可能出現(xiàn)了什么問題。然后這個小組活動、活動、活動，活動到一定的時候，這個人痛苦流涕，哭的都撐不起來，最后問起來，跟他愛人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。典型的反向形成。

合理化像阿Q精神，兒子打老子，狐貍吃不到葡萄說葡萄是酸的，有一個人高考落榜了，考研究生沒考上，說，咳，我沒考上，還省的我費(fèi)那勁學(xué)呢，我現(xiàn)在沒考上，也比學(xué)了半天學(xué)不下來，讓人家再勸我退學(xué)強(qiáng)啊。

4.成熟的心理防御機(jī)制。

主要有三類：一類升華，一類叫幽默，一類叫利他。

升華，屈原放逐乃賦離騷，司馬遷受宮刑寫史記，哥德失戀寫少年維特 之煩惱，這類的事就是典型的升華作用。一個人把自己面對的痛苦變成自己投入、投向一個積極的建設(shè)性活動的動力，最典型的就是前些年我們老開追悼會，悼詞，XXX??逝世是我們黨和國家的重大損失。我們悼念XXX同志，要化悲痛為力量，這就叫升華。換悲痛為力量，典型的升華語言。

幽默作用，我們都知道幽默在人際關(guān)系里的那種產(chǎn)生人際吸引力的重要的因素。有很多人在評價人際吸引力的因素里，都把幽默放在重要的位置上。幽默是不是等于耍貧嘴呀？不等于。幽默是不是一個人嘴里老有笑話就叫幽默，也不一定。幽默其實(shí)需要智慧、需要藝術(shù)。就你講一個東西，這像侯寶林，他板著臉跟你一板一眼的講，這里面有一個很智慧的東西，很哲理的東西，在他講的當(dāng)中表現(xiàn)出來。同時本身又很有意思，很可笑。一個恰當(dāng)?shù)挠哪切枰兄腔鄣?。而幽默專門用了化解尷尬和痛苦的局面。這種情況下是一種很好的排遣不好局面的一種方法。

利他作用，當(dāng)一個人受到挫折和困難的時候，這個人可能更傾向于更愿意 去做出一些對別人有利的行為。因?yàn)橐粋€人處在自己艱難的困境的時候，他就能以更具有同理心的心態(tài)，去理解其他處于困難當(dāng)中的人。所以從這個意義上說，學(xué)心理咨詢的人，應(yīng)該是什么人？去年10月5號，北京電視臺《熒屏連著我和你》，播了一個田歌主持的訪談節(jié)目，后來叢中還把這個節(jié)目掛在他的治療室的網(wǎng)上。田歌就問，楊老師，是不是搞心理咨詢的人、學(xué)心理咨詢的人都有?。课艺f，是啊，我同意。那你有沒有?。课艺f，要是沒有點(diǎn)什么困難、挫折和痛苦，可能也想不起來學(xué)心理學(xué)，因?yàn)樵瓉砦沂菍W(xué)醫(yī)的，轉(zhuǎn)的心理學(xué)，那你同意，我明白了，有的人搞心理咨詢還自殺了，說明搞心理咨詢的人都有病。我說，但是，不搞心理咨詢，不學(xué)心理咨詢的人，并不等于沒病。我說人從小到大的成長，一個人長20年、30年、40年，不可能一點(diǎn)創(chuàng)傷都沒有，不可能一點(diǎn)壓抑都沒有，不可能一點(diǎn)挫折都沒有，有一些壓抑、創(chuàng)傷、挫折可能會發(fā)生在人生的整個腦和神經(jīng)系統(tǒng)最脆弱的那個時候，有可能造成比較大的傷害。一個人如果覺得自己有些問題去學(xué)心理學(xué)，這人就算聰明，一個人要是不學(xué)心理學(xué)，他也不能避免他就沒有那些創(chuàng)傷和痛苦，學(xué)心理學(xué)的人，學(xué)了以后知道自己那兒有問題，不學(xué)心理學(xué)的人自己有問題連知道都不知道，這不是更不幸嗎？我說更有意思的是有的人自己病的就挺厲害，他還能看出別人有毛病，而他往往忽略了他自己的毛病，這是更不幸了。他說，你將來會不會自殺？后來播出40分鐘的節(jié)目，實(shí)際錄了3個小時呢。后來播出的時候，田歌把有損于他的形象的全都砍了。把有可能對我們形象造成點(diǎn)傷害的都留著呢。但是就那個東西弄出來以后，人家還仍然說，我碰著曾奇峰他們說老楊你舌戰(zhàn)田歌呀，可以呀！我說他已經(jīng)把我們很多鋒芒都遮掉了，他們說沒看出來，仍然是鋒芒畢露呀。楊老師你會不會自殺？我說我不敢保證楊鳳池這輩子就不自殺，我憑什么說我就不自殺？對不對。我說搞心理咨詢的人從來就不把話說死。但是，我說如果楊鳳池自殺了，如果有一天你聽了一個報道，說楊鳳池自殺了，不是楊鳳池學(xué)心理咨詢學(xué)的自殺了，是因?yàn)樗陨淼膯栴}自殺了，如果他不學(xué)心理咨詢，早自殺了。田歌他一句沒話說了。后來他說楊鳳池假如你在王府井大街看到一個人有心理障礙，你是不是主動過去幫助他？這你看到了吧？我說 不可以。為什么？你不是人類心靈的工程師嗎？為什么不去幫助呢，人家心理有問題？我說我不可以做。是不是收不了錢啊？是不是收不了錢就不做呀？你要是看了記得我舉的例子嗎？我當(dāng)時說，我恐怕一兩句話跟你說不清楚，我給你打個比喻吧，比喻說楊鳳池是一牙科大夫，去逛王府井，碰巧我兜里帶著牙科的鑷子、鉗子、扳子，都帶著呢。走著走著看見對面一人的牙該拔了，我是不是過去叫住人家，先生你的牙該拔了，就在王府井大街上打一針麻藥，我就給拔牙呀。噢，我明白了、我明白了。后來有人網(wǎng)上點(diǎn)評這句話，說老楊啊，英雄呀。因?yàn)槲乙慌e這例子，我在跟他說一堆，他說要不你沒同情心，要不你就掙不著錢你就不管，我這例子告訴他，心理咨詢是職業(yè)活動，可不是隨便的不管什么場合、什么地點(diǎn)、在什么條件下都可以做的。

剛才有同學(xué)寫條子問投射什么原理？投射心理認(rèn)同大約是這樣的。我內(nèi)心里有一些東西，我老是不能接受它，我覺得很不好，然后我把這東西扔出來，我把它跟自己分離開，我找一個人，我覺得那人可能是這樣的，我啪扔在這個人身上，扔到這人身上，這人還是個很好的人，我自己內(nèi)心還基本能接受，或者說，大家公認(rèn)這人還行，但我把不愿接受的東西放到這個大家覺得還行的人身上，這就可以了，我投射出去了。然后我在內(nèi)心再把這一客體認(rèn)同了，我之所以這樣，是因?yàn)樗瓦@樣。在舉一例子說，這圈有點(diǎn)轉(zhuǎn)的大了點(diǎn)（一學(xué)員說找小蜜），我覺得恰當(dāng)?shù)囊粋€例子不敢舉了。咱上外國找一個，比如說有一個人特別想跟人家亂搞男女關(guān)系，就這意思，找小蜜。但是他這事他也做了，做了以后他說，因?yàn)槟墙烫美镉幸荒翈?，他又跟別人通奸，你們都說他是好人吧，他還這么做呢，所以我這么做了，這叫投射認(rèn)同?；蛘哒f有一學(xué)生作弊，被人抓住了，說，你怎麼作弊呀，他說，我們班班長還作弊呢！或者大家認(rèn)可的。他不認(rèn)可但大家認(rèn)可。有的時候往往是表面看他認(rèn)可，但是他扔出去的是他身體里的臟東西，他要扔給的是他不認(rèn)可的人。但他不認(rèn)可的這個人是別人認(rèn)可的。我為什么不講這個概念，我怕讓大家覺得一圈一圈的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)多少圈算為止呀。投射性認(rèn)同是一個人認(rèn)同的是他自己，是他投射出去的東西。然后他在把投射到那個人身上的那個人，在內(nèi)化成他自己主體的一部分。不轉(zhuǎn)這個了。精神分析學(xué)說主要是這么四部分理論和學(xué)說。這四部分理論最基礎(chǔ)的就是潛意識理論。以后的理論跟潛意識理論有很密切的關(guān)系。其實(shí)，心理發(fā)展階段論也就是潛意識發(fā)展的過程，人格結(jié)構(gòu)理論就是潛意識和一個個體相互結(jié)合的過程，潛意識在分層過程中個體，自我的不同部分結(jié)合的過程。

第一部分到此。

精神分析療法

精神分析療法：實(shí)際上所謂療法就是指的課題的《理論與技術(shù)》的技術(shù)的部分。技術(shù)方法那一部分。

弗洛伊德認(rèn)為，心理疾病的根源在于早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓抑入潛意識中的心理沖突。精神分析就是要把壓抑在潛意識中的童年創(chuàng)傷和痛苦體驗(yàn)挖掘出來，成為意識的東西，使病人獲得情感體驗(yàn)的領(lǐng)悟。病人一旦洞悉問題的根源，就有可能去正視這些沖動和焦慮，擺脫感情的羈絆，理智的對待它們，這時癥狀也就消失了。我原來在學(xué)精神分析的時候，最不能理解的就是這最后一句話。就是怎么“正視了這些沖動，擺脫感情的羈絆，理智的對待它們”，后頭做了什么？什么也沒做，癥狀就消失了？這是怎么回事呀？我一直對精神分析心存疑慮，而且不太愿意學(xué)它，就因?yàn)槲铱吹胶枚嘀鞫际沁@么說的，只要你能夠認(rèn)識到潛意識的東西，癥狀就消失了。好像自然而然的過程。從我學(xué)習(xí)精神分析，尤其受了精神分析的訓(xùn)練之后，做一些個案分析以后，我自己做精神分析取向的個案，我還真真切切地發(fā)現(xiàn)，不止一次這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一個人潛意識中那種被自己真正領(lǐng)悟了以后，癥狀就自動消失了。

有人如果說，以強(qiáng)迫癥，一天洗那么多次手，一個人焦慮癥、驚恐發(fā)作，這怎麼可能用一個“正視”就消失呢？在我這還真看到這種情況。而且從一開始，從他就他的癥狀來找我做心理咨詢，一開始我們就不跟他討論癥狀，而特別有趣的是，做了10次了，做了20次了，每次我們倆都討論的他個人的生活，他個人內(nèi)心的歷程。一次也沒討論他一開始要求我給他治的那個病，而這個病自然就消失了。所以精神分析的魅力就在這里頭。如果你們真去做一個個案，一個人憂慮癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥，他每天跟你不厭其煩地用大量的篇幅跟你討論他的癥狀，你不僅沒跟他討論癥狀，跟他討論他的成長，他的過去，他的早年經(jīng)歷，跟他討論在咨詢室里發(fā)生的一幕一幕真實(shí)發(fā)生的場景，結(jié)果他的癥狀就消失了。你立刻會感覺到精神分析的奇妙之處。而且更讓我們感到詫異的是，我們用認(rèn)知、我們用行為、我們用系統(tǒng)脫敏、我們用家庭治療，花了好長時間做的那個，癥狀一直牢固地、頑固地，鞏固著在那呆著不動，我們不去針對癥狀做工作，癥狀法反倒沒了，特別奇怪。我現(xiàn)在做著4個精神分析的個案，昨天又會見了其中的三個，其中有兩個已經(jīng)是在結(jié)束階段了，我們一個是一個月見一次，一個是兩個月才見一次。然后我們準(zhǔn)備四個月見一次。到今年年底就結(jié)束。這幾個人。一個是人際關(guān)系有障礙；一個人害怕死亡，就一說死就恐懼的不得了，就看見花圈，看見太平間，看見追悼會這種詞都不行；還有一個是焦慮癥驚恐發(fā)作，來找我的時候，已經(jīng)夜間用120急救車送到急救中心兩次了。一周一次，連著兩周被送到那兒，大家知道，這種毛病被送到那兒會立刻緩解。后來家里人都煩了，說，你太折騰人了，大晚上的。為什么說太折騰人？如果說心梗，不會說折騰人，到那一檢查，做什么心肌維普，什么毛病都沒有，什么異常都沒有，甚至硝酸甘油都不用，根本沒效，因?yàn)楦静皇切呐K病。昨天這幾個人，見我的時候，都說這種感覺，說，楊老師，一開始我就覺得這心理咨詢能不能治我的病就心存疑慮，你想我怕花圈，你給我咨詢我就不怕了？多少人勸我？死誰不死呀，都得死，花圈有什麼可怕的？驚恐發(fā)作也是，你不就沒事找事嗎？死就當(dāng)死了，不去管它，不叫120，好多人勸他，當(dāng)然也找了一些人咨詢過，用認(rèn)知呀，你要接受這一切，順其自然，都說了好多回了。說順其自然我就要打急救車。人家好歹還針對我這毛病做呀，急救車也是來救我的命呀。您怎么老跟我說題外話，繞得這么老遠(yuǎn)，而且是小時候，小時候再小時候?？晌矣X得您沒給我治，但是特別有趣的是怎么就好了。昨天下午來的這人是去年年底的時候，宣武醫(yī)院的院長，急著打電話找我，說XXX人是我們正有求于人家，一定幫我們的忙。具體技術(shù)這么四項(xiàng)： 1.自由聯(lián)想

弗洛伊德用自由聯(lián)想作為精神分析的最基本的技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)是讓病人把心頭的一切想法都說出來，無論這些想法看起來多么荒唐、不符合邏輯、違反習(xí)俗、不雅、瑣碎、愚蠢、羞愧，醫(yī)生可以分析無意識的原因并且輸入病人的意識層，起到治療作用?，F(xiàn)代精神分析師，很少采用弗洛伊德經(jīng)典的自由聯(lián)想。弗洛伊德經(jīng)典分析的自由聯(lián)想很特別。有一個躺椅。人躺在上面，治療師坐在躺椅后面，拿一筆記本做記錄。來訪者看不見治療師，治療師要求來訪者隨意的說，說出現(xiàn)在腦子里的所有的東西。這些東西可能是一個畫面，可能是一個詞匯，可能是數(shù)字，這些畫面、詞匯、數(shù)字，他說的什麼東西，有的畫面可能很荒謬，很難以描述，很尷尬，但是不管，都讓他想出來，治療師記錄下來。有的時候是錄音記錄的，這個自由聯(lián)想的記錄給醫(yī)生一個重要的線索去了解這個人的潛意識。如果有可能的話，這個自由聯(lián)想就好長時間，經(jīng)典的精神分析一做，好幾百個小時，而且花費(fèi)很多錢。這在現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)或者商品意識這么強(qiáng)的情況下，這種做法，大多數(shù)人都排斥。你想想，就往哪一躺，每次來咨詢，你想來一回，交多少錢呀，交完錢往躺椅上一躺，人、風(fēng)、樹葉、小鳥??，就這么說，說完以后，站起來就走，讓大家無論如何不能覺得治療師的存在意義是什么。但這種方法是最好的了解潛意識的方法。有這么多次的自由聯(lián)想，這個來訪者肯定他老是局限在某一些畫面、某一些詞匯、某一些數(shù)字上，那醫(yī)生掌握更多的、更準(zhǔn)確可靠的信息。

現(xiàn)在又有第二種代替自由聯(lián)想的方法叫意象分析。我在意大

利學(xué)習(xí)的時這樣。叫（imagorjia意象分析）實(shí)際也是一種自由聯(lián)想，但是時間比較短，兩三分鐘，閉上眼睛，什么都不想，完全放松，靜靜地觀察腦子里出現(xiàn)的是什么。

我在云南昆明做意象分析，我讓大家閉上眼，睜開眼以后，我讓大家復(fù)述眼前出現(xiàn)了什么樣的畫面，有一個女士講，她看見一片大草原，一望無際的綠色的大草原，然后有羊群，像白棉花、白雪似的羊群，有一個蒙古族的姑娘，穿著蒙古族的衣裳，騎著一匹高頭大馬，天特別藍(lán)，上面有一點(diǎn)云彩，一輪紅日當(dāng)頭。你們看到這樣的意象，有什麼感覺？這個人內(nèi)心里是寧靜的，內(nèi)心的空間是比較大的，她的心態(tài)是比較符合自然的，比較輕松和愜意的。

還一老頭，說，我在這兩分鐘里頭，看見一只錨（船上用的），而且是一只金錨，金黃金黃的錨，我說錨在那呢？他說，沒在那，空的，就著一個錨。我說，錨連著線嗎？他說沒連著。有船嗎？也沒船。是不是船用的錨？是。你們看了這個錨有什麼感覺？我就讓這個老頭對這個錨做自由聯(lián)想，我說由這個錨你想到了什么？由這個金錨你想到了什么？錨對你來說意味著什么？這是一個在什麼地方的錨，有什麼功能的錨。然后，這老頭就出現(xiàn)了很多意象，自由聯(lián)想起來，錨具有固定作用，錨決定一定的方向，要把船固定在哪兒，不讓它上哪兒，另外，金錨的金字還有含義，物質(zhì)財富的含義。錨沒有連線，沒有船，說明缺乏方向，有某種不確定性，不安全。我說的心里，潛意識里到了一個重要的時刻了，需要做出一些方向性的選擇，這種選擇決定了你未來的生活是個什么框架。而這種選擇可能為你帶來物質(zhì)財富。或者增大你的經(jīng)濟(jì)掌控的能力。但是你現(xiàn)在何去何從沒法作出決定。他說他現(xiàn)在55歲，單位有一政策，男的55歲以上可以辦內(nèi)退，他說我就想，我辦完內(nèi)退我干什么呀？我現(xiàn)在學(xué)心理咨詢專業(yè)，我就想，我將來是不是用這個來掙點(diǎn)錢，或者我不掙錢，我老了有事干我就干這個，但我心里不確定，我到底掙得著還是掙不著。我聽您這樣一講，發(fā)現(xiàn)我這錢可能掙不著。你看潛意識里這一意象，正好是這人自身的精神活動對現(xiàn)實(shí)的一種反應(yīng)。而這種東西是他上升到意識層的嗎？意識層有很多理性的思考，而潛意識不會理性的思考，它是用畫面、用形象來代表。

如果一個人能夠用意識層的語言，給我們描述他以往的生活經(jīng)歷，就也是我們有了能夠了解一個人潛意識的線索。因?yàn)樗^的潛意識，有人傾向于把它說的特別玄，特別深不可測，特別奧妙，妙不可言，我不認(rèn)為潛意識有那么玄。我覺得潛意識里主要就是我們過去生活，被我們淡忘的那些對現(xiàn)在有影響的那些東西。當(dāng)然最重要的是在我們的自我意識還沒建立起來以前，我們不能回憶的那樣一些經(jīng)歷。這是我們的潛意識。而這些東西完全可以通過我們的家 長，提問早期撫養(yǎng)人描述小時后的生活狀態(tài)和變遷，能獲得我們潛意識的很重要的一些途徑。如果我們通過這樣一些途徑可以獲得，我們就沒有必要通過這么迂回曲折的方式。自由聯(lián)想內(nèi)容的分析，也是需要一定的經(jīng)驗(yàn)的。

2.夢的分析

弗洛伊德認(rèn)為，夢是通往潛意識的一個十分中要的途徑。夢的工作十分復(fù)雜，有移置，凝縮，有夢的顯像和隱義。夢對做夢者而言，總是具有特殊意義，加之它的含義不能從表面直接得出，而是隱藏早表面內(nèi)容的地下，只有通過對夢的解析，揭露出潛意識的動機(jī)，才能使病人真正了解，才能被病人真正了解，達(dá)到治療目的。

釋夢是一種很有意義的活動。在我學(xué)精神分析之前，尤其是在1995年去意大利學(xué)習(xí)之前，我對夢的分析一點(diǎn)興趣都沒有，因?yàn)槲矣袑W(xué)醫(yī)的背景，在學(xué)神經(jīng)生理學(xué)時，學(xué)的睡眠與覺醒，夢的那一節(jié)的時候，在談到夢時，生理學(xué)的書上是這么說的，夢是精神活動的、雜亂無章的副產(chǎn)品。是人意識喪失情況下的十分荒謬的一些精神活動的產(chǎn)物?；蛘哒f，大腦皮層個部分之間無邏輯的非理性聯(lián)系的結(jié)果。普遍皮層抑制下，某些興奮的孤立點(diǎn)之間的缺乏邏輯的暫時聯(lián)系的結(jié)果。所以我認(rèn)為，分析夢純粹是對著一推垃圾做文章，沒有興趣。后來在去意大利學(xué)醫(yī)、學(xué)習(xí)以后，再學(xué)了精神分析以后，發(fā)現(xiàn)夢的分析意義相當(dāng)大。尤其是我們在面對一個個案，或者一個來訪者，我們搞不清楚他潛意識的內(nèi)容的時候，對那個人內(nèi)心世界真正的把我和了解，就得通過夢和幻想和自由聯(lián)想這樣的方式。因?yàn)闈撘庾R的表達(dá)，途徑很多，但真正理解比較困難。夢呢，往往是很生動的、有情節(jié)的、有人物的，可能獲得很多的信息和線索讓我們?nèi)シ治觥Ｆ鋵?shí)潛意識不僅僅通過夢夠獲得，比如說人的口誤和筆誤，還有動作的失誤。我剛才舉的那個例子挺有意思，現(xiàn)在我宣布，會議閉幕。我們精神分析班快結(jié)束的時候，有一個主持人發(fā)表閉幕詞，今天，咱們這一屆精神分析的培訓(xùn)開幕了。又開幕了，都閉幕了，他又說開幕了。噢，口誤呀。我說，口誤也有意義。那就是大家對這個學(xué)習(xí)班希望延長點(diǎn)。比如過一星期以后咱們班結(jié)束了，劉華清（音）主持，現(xiàn)在開幕式開始，說明劉華清（音）還希望這班接著 辦下去。希望大家先都別走。夢也是這樣。可能有很多白天生活的印記會進(jìn)入夢里，有可能早年生活的印記會進(jìn)入夢里頭，有可能超我的象征會進(jìn)入夢里，有可能本我的象征會進(jìn)入夢里。有的夢里出現(xiàn)了什麼東西，怎么樣理解這個夢。夢和自由聯(lián)想還要結(jié)合起來，不能講完一夢就給人家分析，講完一夢，就夢的內(nèi)容讓當(dāng)事人自由聯(lián)想。就夢的內(nèi)容讓當(dāng)事人自由聯(lián)想，我們就獲得很多分析這個夢的客觀的信息。

分析夢和意象和幻像，特別忌諱的有兩個，一個是主觀臆斷，我認(rèn)為它就是什么什么。這樣一個符號化，大家要警惕符號化。你只要夢見蛇就是受一攻擊，夢見鬼就是膽寒心虛，就是自卑感強(qiáng)，這樣不負(fù)責(zé)任的解夢。符號化，跟查字典似的，你只要看到一個塔，就是男性生殖器的象征，你只要看到一座廟，就是女性生殖器的象征，弗洛伊德夢的解析有很多什麼什麼象征什么，什麼什麼象征什么。如果這種字典，如果標(biāo) 塔就是什么什么，這樣的字典最好別查，如果塔有8種解釋，第一種XX，第二種XXXX，第三種 aaa abc，第四種aaa 就真像一字典似的，這樣一種字典還有參考價值。凡是說某什么就代表什么的字典 來解夢，很容易陷入錯誤之中的。

解釋夢有三條準(zhǔn)則：

一是夢中的意象，它在現(xiàn)實(shí)中的功能性，這是我們要考慮的。比如說金錨，金錨有什麼用處，這很重要。

第二個就是夢中意象的因果關(guān)系。什么東西打了什么東西，什么東西和什么東西發(fā)生關(guān)系，誰撞了誰，誰碰了誰。比如有一個患者，給我講過一夢，他說他跟他鄰居關(guān)系特別不好，他做了一夢：這鄰居在他下班回家的時候，鄰居從他屋里出來，拿把槍對著他，他趕緊就跑，樓梯一圈一圈的，這鄰居就在后面追他，跑第一節(jié)時鄰居沖他開了一槍，沒打著，然后他趕緊跑，拐過彎，鄰居追過來，又打了一槍，彭，打后背上了，覺得熱乎乎的，黏糊糊的，他說，壞了，肯定是打著我肩膀，流血了。鄰居打完這一槍以后，就走了，下樓回去了，他再往上一走，他這鄰居一樓，他是三樓，他上到三樓，同一層的鄰居家小孩出來了，他轉(zhuǎn)身拿鑰匙開門，鄰居家的小孩到他背上抹這些黏糊糊的東西，他想抹這些血腥的東西干嘛，他一看這孩子抹下來的東西往嘴里放，他更覺得血腥了，他說，你怎麼這樣，這小孩笑嘻嘻地抹了一把，有往他嘴里放，原來是果醬。這就是夢中的因果關(guān)系在解釋夢當(dāng)中的重要作用了。我拿一槍，啪給你一槍，打的你渾身流血，要你的命，但我這一槍打出來的是果醬，你們想想潛意識在說明什么？就你認(rèn)為你跟你鄰居關(guān)系這么惡劣什么，有一些東西不一定就是那么惡劣的。潛意識在解釋它的現(xiàn)實(shí)，意識層面的一些錯誤的東西。所以榮格說，潛意識中不光是本能的沖動和野蠻，還有智慧和理性。

第三個是夢中的情緒成分。XX峰（沒聽清）教授主張解釋夢，從情緒入手給人定性是很重要的。假如有一個人做一個夢，說，一望無際的草原，上邊有成群的羊群，有一個蒙古族姑娘穿著蒙古族衣裳，騎著一匹高頭駿馬，在放牧這這群牛羊，你看這夢透射給我們一種什么樣的感受，就清新的、自然的、自由的、舒適的、放松的這樣一種情緒。這樣的夢很難發(fā)現(xiàn)病態(tài)的東西。所以當(dāng)一個人給你講了一個夢以后，你是傾向于指出這個人存在的問題，你還是傾向于給出這個人積極的鼓勵，往往由夢里的情緒來進(jìn)行。（問學(xué)員）有沒有誰做了夢咱們分析分析？昨天晚上，剛到北京 是不是躺在那兒睡覺以后有一些感覺呀？和做一些夢??？還是我先把這些講完，下午再結(jié)合一些個案來講。

哎，我突然想起一個夢例太簡單的一個夢例。我們學(xué)校的一個年輕教師，在飯桌上給我講了一個夢，楊老師，你們老搞理學(xué)的，應(yīng)該會分析夢吧。我說，應(yīng)該是會。她說，可咱們學(xué)校這心理教研室不是人家那心理系的心理教研室，分析夢是不是得特高深的學(xué)問？我說反正是得有些經(jīng)驗(yàn)。她說我給您講個夢，您給我分析分析。那你講講吧。她說我做一夢，我跟我愛人我們倆人到咱們學(xué)校來玩，他的辦公室在三層，學(xué)校樓的結(jié)構(gòu)是這樣：進(jìn)了大門以后有一個大廳，大廳的兩側(cè)有樓梯，我跟我愛人進(jìn)了門以后，我們倆商量，到他辦公室打打電話，做一些電腦之類的工作，這兩個人走過來，然后我們兩個人往左手轉(zhuǎn)，就上樓梯，上著上著，我愛人的速度就加快了，等我這樓梯上到一半，他就上去了拐角的二層，然后我快走吧，我還跟他說，等會我、等會我，他就上到三層了，我趕緊跑去追他，結(jié)果到了三層，她愛人又從三層下來了，她到了辦公室 門口，沒法進(jìn)去，只好又往下走，等會我、等會我，她愛人說，你快點(diǎn)你快點(diǎn)，就回到大廳了。聽清楚了嗎？她把這個給我講得眉飛色舞的，高高興興的，這又吃著飯。我說好，這個你們倆結(jié)婚多久了，她說，一個多月，剛度完蜜月回來嗎。我說，這種現(xiàn)象就是一暫時的現(xiàn)象，過了一段就好了。你呀，不要把這太當(dāng)回事。她沒聽清楚，哎，你說我這是怎么回事呀？我說，我不是跟你說了嗎。你說什么了？我說你現(xiàn)在說的這種現(xiàn)象，結(jié)婚時間不長的人都這樣，過一段時間就好了。這人臉?biāo)⒕图t了，啊！低下頭就吃飯，吃完飯就走了。因?yàn)槲也荒苷f的太多呀，在食堂里頭，我覺得這也不用說得太多了。后來她見了我說，楊老師，我再也不敢給你隨便講夢了。（笑）實(shí)際上這個夢到是挺符合弗洛伊德的釋夢原則。典型的性夢。多么明確的指示給我呀，這是一個什么夢。她說，你也不問問我別的，你怎麼就說這些，你難道不怕犯錯誤嗎？我說這夢太簡單、太明確不過了。這心理健康的小女孩一般就做這么明白的夢。

3.阻抗分析。

精神分析的技術(shù)手段，在自由聯(lián)想進(jìn)行的過程中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，病人的聯(lián)想并不自由，具體表現(xiàn)有說話緩慢、中斷或者表現(xiàn)為局促不安、自稱沒什么可說的，回避一些問題，甚至與醫(yī)生爭論，不相信醫(yī)生的解釋，或者遲到，節(jié)縮治療時間等。他把這些現(xiàn)象稱為病人治療的阻抗。并發(fā)現(xiàn)，有些阻抗是有意識的，有些阻抗是無意識的。在精神分析取向的心理治療里頭，有意識的阻抗比較少些，大部分是無意識。因?yàn)橛幸庾R的阻抗使來訪者陷入一種自相矛盾當(dāng)中。如果一個來訪者有意識的阻抗的話，那可能當(dāng)事人就沒有求治愿望了。比如，一個孩子，他不愿意找心理醫(yī)生，家長非讓他來，這時候孩子很有可能會出現(xiàn)有意識的阻抗，凡是自動上門主動要求心理醫(yī)生幫助，這樣的人往往是無意識的阻抗。在意識層他很希望趕快解決他的問題。只是在無意識狀態(tài)他才出現(xiàn)阻抗。為什么會出現(xiàn)阻抗呢？如果不出現(xiàn)阻抗，說明癥狀本身沒有意義。大家能理解這句話嗎？在精神分析取向的心理咨詢和心理治療當(dāng)中，必然會遇到阻抗。因?yàn)槲覀兿胂粋€某一個癥狀，這個過程不遇到阻抗，說明癥狀存在是沒有意義的。這個來訪者之所以在他的身上出現(xiàn)了癥狀，是因?yàn)檫@個人需 要這些癥狀使得他緩解自身的痛苦、壓力和緩解內(nèi)心的沖突。因?yàn)橛羞@些癥狀，就轉(zhuǎn)移了來訪者的注意力。當(dāng)消除這個癥狀的時候，來訪者必須重新把注意力集中在他自己感覺到痛苦的那些個人體驗(yàn)上去，重新集中到痛苦的自我體驗(yàn)這點(diǎn)，就使得來訪者不愿意面對這樣的治療，來訪者真正能夠面對自己創(chuàng)傷的痛苦的體驗(yàn)，而且能夠用理智的態(tài)度對待他，癥狀在繼續(xù)存在就沒有意義了。所以治療在進(jìn)行到某一個階段的時候，阻抗會異常的增強(qiáng)，而且大部分是無意識的。具體的表現(xiàn)就是說話慢、中斷。我現(xiàn)在有一個個案就是這樣，當(dāng)然我也沒有給他做真正意義上的自由聯(lián)想，現(xiàn)在我們非經(jīng)典的精神分析式的談話，是基本上是全開放式的，完全open的一種談話。這來訪者通常會問說，大夫，您看我說點(diǎn)什么？我們平常怎么回應(yīng)呀？想說什么就說什么，隨你的便。你想你隨便說一個字、詞，隨便說一個想法都有意義，更別說你要大篇大論大套的說什么了。說什么都行。但通常就有來訪者就不知說什么好，而且說話特別慢。我現(xiàn)在的個案就是，你問他一個問題，他就那反應(yīng)的時間就3~4分鐘，反應(yīng)出的內(nèi)容是，一是聲音特別低特別低，說話特別慢。那大家可能說，這人是不是癔癥呀，這人是不是精神病呀，這人是不是表達(dá)就有困難呀？啥也不是。你只要問他的問題是云山霧罩的，外部世界，他反應(yīng)特快。比如說，請你談?wù)勔晾藨?zhàn)爭，哎喲，那滔滔不絕的說的頭頭是道的。我說，你給我說說你對你父親、母親的印象，眼睛往上一翻，白眼。你聽見我說的話了嗎？聽見了。你說呀，我想想。你看對他爸爸媽媽的印象他還要想想。就講講他家里過去的事吧，反應(yīng)特別慢。實(shí)際上他一直在回避這樣的事情。比如說，一個人在說他感覺到痛苦的事情的時候，面帶微笑，一個人說他愉快的時候，眼淚流下來了，要按精神科癥狀這叫什么？情感倒錯。矛盾情感。用精神分析的語言叫情感隔離。就他所表達(dá)的內(nèi)容和情感老是不能相協(xié)調(diào)。說起來他們家誰去世了，笑嘻嘻的，或者也不能說高興的不得了的笑嘻嘻，就是平靜的很，就是隔離。為什么？他隔離了真實(shí)的情感。

阻抗，有的是防御性阻抗，心理防御的機(jī)制，阻抗以心理防御的方式表現(xiàn)出來。有的是移情性阻抗，通過移情反應(yīng)，阻抗你進(jìn)一步的深入。有人說，咱們能不能別談那麼多學(xué)術(shù)上的東西，別老談人生，別來談性格，咱倆就談?wù)勏嗷ブg的感受怎么樣？還有人說，這咨詢室這地方不太適合我談話，我喜歡那種輕松愉快有格調(diào)的地方，有情調(diào)的地方，咨詢室你瞧你這小屋子，好像對我有束縛感，有窒息感。實(shí)際上，來訪者從一開始就力圖把治療引向非治療的方面。這也是一種阻抗。

阻抗怎么處理呢？無意識阻抗肯定是更難對付。因?yàn)楫?dāng)事人沒有意識。所以阻抗這個詞，我們很少運(yùn)用在臨床的對話里。只有我們在學(xué)術(shù)交流和教學(xué)里用這個詞。你要說人家阻抗，人家能跟你吵起來，我阻抗什么？我那么老遠(yuǎn)的我回龍觀跑到首都醫(yī)科大學(xué)，我還交你一個鐘頭100塊錢，我跑到這阻抗你來了。我這想恨不得把心掏出來給你讓你給我檢查檢查呢，我阻抗你干什么。實(shí)際意識層他是不想阻抗你，但是潛意識層里頭就是不愿意讓醫(yī)生觸及他覺得痛苦的東西。真是觸及到你高級神經(jīng)敏感的東西的時候，也就是治療有了進(jìn)展的時候了。這也就是讓來訪者最不舒服的時候了。比如說，你牙有一牙洞，牙科大夫給你補(bǔ)的時候，補(bǔ)牙第一步是拿牙科鉆上牙洞里鉆，如果牙科鉆鉆的不是你那牙洞，你會感覺還行，人家說牙科鉆鉆的難受，沒有什麼呀，這有什麼？但是真鉆到那地方的時候，難受死了。阻抗是阻抗什么？阻抗就是就怕你碰我這疼處。所以初學(xué)心理咨詢的人，經(jīng)常在阻抗面前望而卻步，而心理咨詢做常了的人，出現(xiàn)了阻抗，你也不會更加快馬加鞭，但你知道說不定你已經(jīng)接近這個人的問題了。這時候病人，可能故意晚來，可能故意記錯時間，明明我約的是16號，他26號才來。然后說，您不說的是26號嗎？我說我是說16號，咱還寫著呢，他說，您說完26號我就寫上了，您看我這也寫著呢。實(shí)際那個2是他加了一點(diǎn)，實(shí)際寫的是16。很有意思的是，如果出現(xiàn)阻抗，他可能記錯時間，但不可能絕對不來。阻抗一般是有治療關(guān)系，而且治療關(guān)系建立起來的情況下才能出現(xiàn)。我一來就阻抗，一直阻抗到結(jié)束，沒有。一般一開始不阻抗，你說我盡量配合著你，配合著你的過程中，才能出現(xiàn)不配合的情況。不配合是不配合，但他還不脫落，他不會說記錯了，忘了，然后就不來了，不會。他還會來。因?yàn)槭裁?？這說明你的治療有進(jìn)展他才到了這一步，到了這一步對心理 治療有了感覺了，有了感覺了，他還舍不得就完全離開這種感覺。所以要從這一點(diǎn)處發(fā)，我們看到在一個治療進(jìn)程里看到的阻抗，我們應(yīng)該對自己的工作有信心。說明我們做進(jìn)去了。

4.移情分析。

移情是患者自己早年生活中，對某個個人通常是父母的情感或態(tài)度轉(zhuǎn)移 到治療者身上。而在幼年的時候，由于顧慮或不允許這種情感被潛抑下來了。顧慮是他自身的東西，不允許是周圍環(huán)境不讓他不允許他做這樣的事。這種情感被潛抑下來。由于精神分析治療涉及了患者潛意識中的某一個環(huán)節(jié)，使患者在治療者身上重溫自己的感情歷程，更確切地說，移情是患者將他遙遠(yuǎn)的童年的感受，投射到治療者身上的過程。你們以前是不是就聽到過這個詞呀。中國有一句成語叫移情別戀。就是指的一個人在談戀愛的時候，或者已經(jīng)結(jié)婚了，明明這情感是 投入到A對象身上，過一段時間就轉(zhuǎn)到B對象身上了，所以可能由于移情這兩個字，正好跟移情別戀吻合著，所以我這些年來，在好多地方講心理咨詢和心理治療，在很多不同的場合，只有一提到移情二字，大家的反應(yīng)幾乎驚人的一致，全都啊！然后氣氛就熱烈起來了。我現(xiàn)在跟你們提移情，你們什么感覺呀？你們首先想到的是什么？昨天下午我們教研室學(xué)習(xí)時間，我們六個進(jìn)修生，六個研究生，還有幾個編外的人，還有5個教研室的工作人員，差不多20多個人，我們分析了幾個個案，然后有一個學(xué)生問我，楊老師，我想問你一個問題，這移情怎么處理？本來大家都要睡著了，這一聽移情，腰都直起來了。今天又講到移情，正好到了大家困的時候了，我剛才一說移情，我看大家又差不多又活動起來了。移情為什么對大家有活動的作用？跟我剛才講的差不多。但是這一學(xué)生問我這問題是他在做咨詢個案時候的一種現(xiàn)象，他要講移情。然后，我就問了他一句，我說，你是針對個案說移情，還是你從理論上要跟我探討這個問題，他說，你說我那個女性的來訪者，大家轟又一笑，這學(xué)生是男學(xué)生，研究生二年級的學(xué)生，我說，你拿一同性的個案來跟我說，咱們說他的移情關(guān)系。因?yàn)槲覀冋勔魄椋f不要僅僅理解為異性之間，在咨詢室里異性的來訪者和咨詢師發(fā)生了移情反應(yīng)，來訪者的移情和咨詢師的反移情 正好互補(bǔ)。這種情況只是移情當(dāng)中的應(yīng)該說一部分內(nèi)容，不是全部內(nèi)容。咨詢師的反移情還有一致的反移情和互補(bǔ)的反移情兩種。來訪者的移情，除了有情人之戀以外，還有父子、婦女之戀，還有兄弟姐妹這種情感。當(dāng)然了，一般這種移情都是來訪者把他早年生活當(dāng)中重要的人際關(guān)系中，重要的人物情感投入到當(dāng)前的治療師身上。

移情是精神分析的一個轉(zhuǎn)機(jī)?？梢哉f是精神分析的必要條件。弗 洛伊德還有一句名言：所有的人際關(guān)系都是移情關(guān)系。后面叢中要講治療關(guān)系的話。你們也會注意到移情的現(xiàn)象在治療關(guān)系中的作用。所謂關(guān)系，只要建立起關(guān)系，就必須就有某種移情。如果不是為治療目的建立的關(guān)系，這移情關(guān)系可能成為良好的人際關(guān)系中的一個潤滑劑，這移情也可能成為人際交往中的誤區(qū)的一個導(dǎo)火索或一個陷阱。我們大家有沒有這樣一種傾向，在自己的好朋友中，有一些朋友，他們對我們特別好，我們?yōu)樗麄冏鳇c(diǎn)事情仍然感到有阻力，另外一些朋友他們對我們很輕描淡寫，很冷淡，但我們就樂于心甘情愿的去為他做很多事情，而且也不計報酬。有沒有這種情況，不計回報，不索取。這就有很大的移情的成分在里頭。因?yàn)檫@帶有愛的特點(diǎn)了。一般的人有愛了，可能是親人之愛，可能是愛情那種愛了，因?yàn)檫@愛是奉獻(xiàn)的，愛是什么特點(diǎn)？奉獻(xiàn)比索取感覺更幸福。所以你平時人際關(guān)系中出現(xiàn)了奉獻(xiàn)的精神，實(shí)際上你在一般人際關(guān)系中已經(jīng)賦予了這種超越了一般人際關(guān)系的那種情感，甚至你的親人的情感，甚至你的戀人的情感。你放到這里頭來，當(dāng)然你就不計報酬了。我今天早上到這里來，還一句話沒講的時候，會問一些人對我感興趣呀？覺得這人挺不錯，交個朋友如何？會不會有人一看我這人挺討厭的，這人干嘛，煞有介事往這一坐，這干嘛？要講課？是他？來給我們講課？還有一些人可能沒有注意到教室里來一這么個人。這我跟大家建立起關(guān)系來了嗎？建立起來了。跟所有的人都建立起來了嗎？沒有。凡是見了我沒感覺的那個，叫什么，沒有發(fā)生移情。沒有發(fā)生移情就沒關(guān)系。你愛好愛壞愛怎麼著就那人，看都懶得看一眼。沒感覺，那就沒關(guān)系。喜歡我的人，可能在自己遙遠(yuǎn)的童年曾經(jīng)經(jīng)歷過的自己的家庭，或自己有過恩惠的、有過好處的、讓自己感覺溫暖的有一個人這形象，31 正好跟楊鳳池這形象很相似，連舉止動作都很相似，有一種親切感，你們喜歡我沒任何道理，我也不知道，我什麼都沒說呢，什么都沒做呢。其實(shí)你已經(jīng)在向我移情了。移情你就喜歡我了，我問你為什麼，你說不知道，我就看你這人挺好。討厭我的人也是，我找你惹你了，我往這一坐就惹你了，你就討厭我。有可能在你的童年經(jīng)驗(yàn)里頭，就有一個你母親、你父親，或者你爺爺奶奶姥姥姥爺，特別反感的一個人，就像楊鳳池這樣，胖胖乎乎，肉肉曲曲黑臉蛋，戴一眼鏡，沒準(zhǔn)坑過你們家呢?？刹皇茄矍斑@楊鳳池做的。大家看看，只要是有關(guān)系，就有移情。無非正性的移情和負(fù)性的移情。對這一問題，田歌也問過我，楊老師，你做這個心理咨詢，有沒有病人喜歡上你呀？當(dāng)然有了。有沒有病人反感您那？攻擊你那？當(dāng)然有了病人喜歡你怎么辦？我說我們不能忘了我們是心理咨詢師，病人喜歡你，你有沒有喜歡人家？我說當(dāng)然有了。那你怎么辦？不要忘了我們是心理咨詢師呀。那人家喜歡你你不喜歡人家，對人家很不尊重呀？你怎么不尊重人家這一份情感呀？心理咨詢師也是人，是人不是人？我說是人。是人你也應(yīng)該有情感呀？你怎麼不尊重人家這份情感？我說怎么不尊重了，你要尊重就要接受。我說不能接受，我一接受這叫自作多情，人家愛的不是我，愛的是人家以往生活當(dāng)中、關(guān)系當(dāng)中重要人物，我是不幸跟人家這人物長得有點(diǎn)相似，行為做派有點(diǎn)相似，我不能自作多情，人家愛的不是我呀。我在有一地方講課，人家那老先生就跟我討論這個，說，我覺得心理咨詢師的道德純粹是對心理咨詢師的一種束縛，沒有必要的束縛。既然他愛我，我為什么不能順手牽羊地用做治療的手段呢？我說，你要跟我進(jìn)行這樣的討論，我不準(zhǔn)備進(jìn)行這樣的討論，因?yàn)槿绻阋懻搶W(xué)術(shù)問題，我們還可以談?wù)?，倫理問題沒什么可討論的。為什么不能沖出這種腐朽的倫理呢？我說這種倫理不能叫腐朽，一個心理醫(yī)生用你的專業(yè)和技術(shù)，達(dá)到你自己想達(dá)到的目的，這本身就不道德。我的目的是她的目的，我滿足她的愿望。我都擔(dān)心他滿足不知多少病人的愿望了。已經(jīng)滿足過了，所以他要證明滿足是對的。

后來我就畫一圖來說明這個問題，這可能有利于我們理解移情。假如一個來訪者，一個咨客，這咨客的問題，三個異性伴侶，她說感到很苦惱。我們

不把這個問題放在職業(yè)倫理道德的范圍，我們就放在技術(shù)范圍來討論你們看（圖），有這么一個咨客，她以前有異性伴侶1、2、3三個，她跟第一個認(rèn)識了1年，同居了半年，跟二個認(rèn)識了半年，同居了三個月，跟第三個認(rèn)識了1個月，同居了2個月，現(xiàn)在到咨詢師這來了，這咨詢師如果就是我剛才說的那位先生的所為，又認(rèn)識了2天，同居了3天，咨詢師成了伴侶4了。而且從伴侶1到伴侶4 的過程里頭，這咨客的毛病是越來越厲害。最厲害的就是在你身上，最快。最快的建立關(guān)系，最快的而打破關(guān)系。這已經(jīng)不是什么倫理道德問題了，已經(jīng)成了專業(yè)技術(shù)問題了。這咨客在1、2、3伴侶身上，把自己搞得很困惑，腦子已經(jīng)很朦朧，一團(tuán)模糊了，想到咨詢師這里弄明白，沒想到也是這樣的，你已經(jīng)就不是咨詢師了，現(xiàn)在你應(yīng)當(dāng)給人家交費(fèi)了，你找人家咨詢?nèi)チ?。這個咨詢師失去他的咨詢師立場的因素是什么？反移情。所以有人認(rèn)為這移情是不是特別可怕是不是？我們這有一個進(jìn)修生，一女性找他咨詢，在里頭咨詢不到20分鐘，他從里頭跑出來了。我說，你跑什么？他說，壞了。我說有什麼要壞的？他說，那人要撲過來。她要撲過來你跑什么呀？他說這挺可怕的。他跑的那實(shí)在多余，這叫葉公好龍。比如有一個人坐在你對面，你不用言語的非言語的給她暗示，她不可能站起來，不可能撲過來。因?yàn)閮扇硕甲?。要撲的前提是先站起來吧。你坐著就撲怎么撲呀，但是你什么因素讓對方站起來了。是你給人家那些鼓勵的信息。后來在分析個案時，我說，在她站起來撲過來之前你做了些什麼呀？他說，我知道你現(xiàn)在失戀，你想像一下，假如我就是你那失戀的男朋友，你會怎么著？那人家啪就站起來了，人家一站起來，他還全神貫注的瞧著人家，因?yàn)槟銘?yīng)該知道人家站起來是什么含義。他不理解，瞧著人家，（人家一撲）他趕緊就跑了。

還有咨詢師報告，就真讓來訪者就給抱住了。他自己不知怎不辦好。然后撲上來了，抱住，然后啊，大喊，科主任呀，哎呀。他這一喊，病人就松手了。其實(shí)，像你這個案，來訪者對你的情況一點(diǎn)都不可怕，最主要的是咨詢師能不能隨時檢查到自己的反移情是什么。反移情是什么？就是咨詢師對咨客的那種心理反應(yīng)的固定的反應(yīng)傾向。而反移情的本質(zhì)是什么？就是咨客的早年的

人際關(guān)系，早年的客體關(guān)系，在咨詢室里的重現(xiàn)。一個來訪者，把我當(dāng)成他父親，我看這來訪者就真像我兒子，這叫互補(bǔ)的反移情。一個來訪者，把我當(dāng)成他父親，我看這來訪者也像我父親，這叫一致的反移情，反移情有兩種。如果一個來訪者和咨詢師在咨詢室里打起來了，吵起來了。我聽說過有一些專家，專家的學(xué)生跟我報告，我們導(dǎo)師咨詢就像吵架一樣，你不對！你才不對呢！這叫什麼呀？一致的反移情。如果我覺得你是我以往生活關(guān)系中壓制、迫害、打擊我的人，我看你不對了，你看我也不對了，你把我也當(dāng)成壓制你、打擊你的人，咨詢師要和病人一吵起來，咨詢室里就沒有咨詢師了。第二點(diǎn)，不管他是多大的專家，我就這麼說。這句話絕對不過分。什么叫心理咨詢師呀，心理咨詢師的立場是什么？你說我好，我不為所動，你攻擊我，你攻擊的是你自己生活關(guān)系里你自己的人，我急什么？如果我就急，那正好咱兩都是病人。你正好刺激了我潛意識里疼的東西了，所以我就跟你吵起來了。

心理咨詢關(guān)系具有單向性。心理咨詢關(guān)系單向性的意義是什么？我給大家舉一個場景，（楊鳳池當(dāng)咨客）說大夫，我跟我愛人關(guān)系不好，我愛人有外遇，然后講一些話，我就得回應(yīng)吧。然后，（咨客）就說，您跟你愛人關(guān)系好不好？這時您怎么回答？您跟您愛人關(guān)系好嗎？大夫。（學(xué)員1回答）我曾經(jīng)也遇到過這樣的問題，但這不是我們談話的內(nèi)容，我們現(xiàn)在不來討論這個問題。我現(xiàn)在最關(guān)心的就是這問題。因?yàn)槲腋覑廴岁P(guān)系不好，所以最關(guān)心你作為心理咨詢師你跟你愛人關(guān)系好不好？你怎么回答？（學(xué)員2回答）我就跟他說，你要是來訪者，你要咨詢咨詢師，你要給我100塊錢，但是我現(xiàn)在沒有100塊錢給你，所以我不想讓你給我做咨詢師了。你說說？（學(xué)員3回答）（聽不清楚）看起來都是訓(xùn)練有素的咨詢師。你說說？（學(xué)員4回答）我會問他，你怎麼對這個問題感興趣？那我們可以討論一下。好，說的好。您說呢？（學(xué)員5回答）（也是這樣）。看這樣，大家確實(shí)是訓(xùn)練有素呀。我在有的地方講，你們有一個好處，正好我剛講完單向性。有的地方的心理咨詢師回答非常有趣，我跟我愛人關(guān)系非常非常好，堵住你和我討論這個問題的可能性。有的人說，我跟我愛人關(guān)系一般，也不好也不壞；還有人說，我跟我愛人關(guān)系不好；還有

人說我跟我愛人關(guān)系還湊合，但是有問題。所有這些回答，我覺得剛才這幾位回答的都挺好的，盡管回答問題的方式值得商榷。剛才這兩位穿白大褂的女士可以說是標(biāo)準(zhǔn)答案了。就說，你怎麼能想起來跟我探討這個問題？這是值得我研究的。而這樣一個回應(yīng)使得來訪者重新把注意力集中到他自己的內(nèi)心世界，這是最好的回答。差一些的回答，你是病人，我是大夫，你給我100塊錢，我再給你。這意思是對的，但表達(dá)上是錯了。表達(dá)上可能覺得對關(guān)系有破壞作用。好像你很高高在上，他好像壓得低一些。我跟我愛人關(guān)系很好、很好，這樣的回答，就讓對方產(chǎn)生一種被貶低的感覺。你看看人家心理咨詢師，人家跟愛人的關(guān)系非常非常好，我這現(xiàn)在一團(tuán)糟。我跟我愛人的關(guān)系有問題。有問題會給來訪者兩方面不良影響：第一方面就是我看我的問題解決不了了，我跟我愛人關(guān)系有問題，他跟他愛人關(guān)系也有問題，他有問題怎么幫助我呀。第二種就讓這病人產(chǎn)生想入非非的聯(lián)想，如果是異性的話，你跟你愛人關(guān)系不好，我跟我愛人關(guān)系也不好，咱倆往一塊湊合湊合怎么樣？

其實(shí)我們在回答這樣一些問題的時候，最要緊的要關(guān)注我們做出這樣的回答，給病人內(nèi)心產(chǎn)生什么樣的影響，帶來什么樣的作用。這是我最關(guān)心的。至于說怎么回答更好，更巧妙，更好聽那是次要的。這要應(yīng)該給患者指出移情現(xiàn)象是童年經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。這要指出不是直截了當(dāng)?shù)?，就我今天上午已?jīng)說過的一個意思，就是說你要通過一個迂回的，曲折的方式提示他，注意到當(dāng)前出現(xiàn)的這個現(xiàn)象，并不是他的眼前的、現(xiàn)實(shí)意識到的這些東西，而是他早年生活當(dāng)中人際關(guān)系里頭的某種模式在咨詢室里的重現(xiàn)。這個是對他有治療意義的。

通過成功的移情分析，治療家可以為治療者提供早年感情經(jīng)驗(yàn)的線索，有助于患者對自身問題形成正確深入的理解，從而達(dá)到對自身問題的領(lǐng)悟。

有時在分析移情反應(yīng)的時候，一定要抓住此時時刻就發(fā)生在咨詢室里咨客和咨詢師之間的互動。我和山東醫(yī)科大學(xué)的付文清（音）教授，兩年以前在中國心理學(xué)雜志發(fā)表過一篇文章：《咨詢師和咨客的精神互動現(xiàn)象》。就是你每說一句話的時候，就要考慮這句話在來訪者心理產(chǎn)生什么樣的影響。一個好的心理咨詢師，不是迅速地采取什么果敢的行動幫助人解決多少問題，只要你能

保證50分鐘對話里頭，基本上不說錯話，就是一次成功的心理咨詢、訪談。你不說錯話，你陪了人家一次，你陪了人家50分鐘，一句錯話都沒有說，或者說了一兩句不恰當(dāng)?shù)脑?，但是沒有錯誤的話，就已經(jīng)具有很大的幫助的功能了，只要你有耐心，而且嚴(yán)守著技術(shù)規(guī)則，嚴(yán)守著咨詢師的立場，這樣持續(xù)不斷地跟著會見下去，這就能幫助人家成長。

剛才有一個同學(xué)問我，能不能多說一些咨詢師身上出現(xiàn)的反移情現(xiàn)象。其實(shí)不需要從咨詢師身上說反移情現(xiàn)象。病人身上有多少種移情，咨詢師身上就有多少種反移情。病人把你當(dāng)成戀人，你是不是也把他當(dāng)成戀人，病人把你當(dāng)成父親，你是不是也把他當(dāng)成父親。病人把你當(dāng)成母親，你不是就是真把人當(dāng)成兒子。不管有多少種移情變化，無非是一致的反移情還是互補(bǔ)的反移情兩種。就其本質(zhì)來說，就這兩種。表現(xiàn)形式，很具體的人物角色可以轉(zhuǎn)換。我再說一遍一致的反移情和互補(bǔ)的反移情。

一致的反移情。比如說一個女孩，找了一個女性的咨詢師，女性的咨詢師就有很強(qiáng)的母性特征，這女孩也有很強(qiáng)的支配性、控制性，這女孩看到咨詢師就想起自己讓自己發(fā)展起來支配性很強(qiáng)的那個母親。然后想起了自己受到控制的難受的地方，然后就對這母親加以攻擊，這咨詢師看到了來咨詢的孩子，想起了自己的母親，就是這樣對待自己的，所以雙方互把對方作為——我把你作為對象和你把我作為對象是一樣的。互補(bǔ)的反移情是我看著你向我母親，然后你還就真的裝起我母親來了，真按照我母親的角色行事。就是說其實(shí)你不是我母親，我把你作為我母親，但你真的出現(xiàn)我母親的行為，咱倆就互補(bǔ)上了。我需要一母親，你需要做母親。

如果說我愛你，就像剛才咱說的那個，跟我討論的那個說，既然病人愛我們，我們?yōu)槭裁床豢梢詯鄄∪?。病人愛我們，我們愛病人，正好互補(bǔ)了。這是互補(bǔ)的反移情。病人這移情是正性的，把我們當(dāng)他愛人的，我們反移情是正性的，把人家也當(dāng)成愛人。來訪者以移情，咨詢師以互補(bǔ)的反移情互動，結(jié)果就是多了一個性伴侶第4而已。咨詢師跑的無影無蹤了。

在心理咨詢的領(lǐng)域里，尤其是分析性的治療，特別強(qiáng)調(diào)的一個概念是第

三只眼（the three eye）。第三只眼是什么？就好像倆眼睛之外，你還得另外生出一只眼睛出來。一個咨客，一個咨詢師，咨詢師有兩只眼睛在看著這個來訪者，但還是要有一個第三只眼，看著這倆人，看著這倆人的互動關(guān)系。這倆人在干什么了，他們倆之間什么樣的關(guān)系。我回到北京，那當(dāng)場給我提出質(zhì)疑的那位先生，就跟我追過來一封Email，說楊大師，你以大師的面目出現(xiàn)在我們XX省，揮舞著一個咨詢師的倫理道德的大棒，毫不留情地痛打我們。甚至聽不進(jìn)不同意見，是不是有點(diǎn)過于專制了，過于武斷。我一看，我真不知怎么再跟他進(jìn)行這種討論了。估計可能這位先生，已經(jīng)要拔出來都比較困難了，陷在里頭了。其實(shí)我們就從現(xiàn)象上分析個案，我們從現(xiàn)象上分析一些事情，我們就知道當(dāng)事人處于何種狀態(tài)。有一次報告?zhèn)€案的時候，噢，在個案分析當(dāng)中，最重就是要討論的就是移情和反移情的關(guān)系。心理咨詢里邊，特別重要的就是要討論移情包括這個移情是怎么樣的，隨之這個反移情是怎么樣的。精神分析治療的實(shí)際上的具體的技術(shù)主要就在移情的處理、移情的認(rèn)識、分析和處理之上。

有老師提是不是多講一些個案。我想，是不是請大家提供一些個案，我們大家一起來討論。一般找案例分析討論，都是找我已經(jīng)都做了8次，做了10次，如墜五里煙霧，這是怎么回事？是不是討論這樣的個案我們才有收獲。還有就是可以不可以模擬一些，或者進(jìn)行一些咨詢對話，然后，我們來看看在這樣的咨詢對話里頭，有那些符合心理咨詢師的立場，我們只看咨詢師。因?yàn)閬碓L者隨便，他愿意說什么就說什么。來訪者，人家進(jìn)了這個屋，在這種技術(shù)設(shè)置里頭，就有充分的權(quán)利，它可以隨便說他想說的話，但是咨詢師這個角色決定了，他不可以隨便說什么。（個案略）。