第一篇：社會(huì)主義法治理念主觀題

司法考試社會(huì)主義法治理念主觀題模板

一、社會(huì)主義法治理念與案例相結(jié)合時(shí)

第一段專用：社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法 和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念由依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的主要內(nèi)容構(gòu)成。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，和依法治國(guó)的統(tǒng)一是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義法治的根本原則，是區(qū)別于西方資本主義法治理念的根本和關(guān)鍵。三個(gè)至上是必然要求。

分論時(shí)的句子：

1.A 和 B 關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。A 對(duì) B 有重大的影響，B 對(duì) A 有指導(dǎo)作用。同樣，B 對(duì) A 有獨(dú)立的反作用，A 對(duì) B 有保障作用。因此，A 的水平的好壞決定了 B 的發(fā)展的好壞。結(jié)合社會(huì)主義法治理念（三個(gè)至上），社會(huì)主義法治理念對(duì) A 有影響，從而影響了B 的發(fā)展。

2.【當(dāng)材料是立法】依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。其基本內(nèi)涵是

（1）人民民主。“擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主”是首要任務(wù)。人民民主是依法治國(guó)的政治基礎(chǔ)和政治前提。結(jié)合材料，“??”

（2）法制完備。形式意義上的完備，即法律制度的類別齊全、規(guī)范系統(tǒng)、內(nèi)在統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)意義上的完備則指法律制度適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足社會(huì)發(fā)展的客觀要求，同時(shí)符合公平正義的價(jià)值要求。結(jié)合材料，“??”

（3）樹(shù)立憲法法律權(quán)威。依法治國(guó)的核心就是樹(shù)立憲法法律權(quán)威，堅(jiān)持憲法法律至上。結(jié)合材料，“??”

（4）權(quán)力制約。權(quán)力制約是依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。依法治國(guó)關(guān)鍵在于依法制權(quán)。結(jié)合材料，“??”

3.【當(dāng)材料是執(zhí)法】執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征，其基本內(nèi)涵是：

（1）以人為本。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是執(zhí)法為民的本質(zhì) 要求。結(jié)合材料，“??”

（2）保障人權(quán)。結(jié)合材料，“??”

（3）文明執(zhí)法。結(jié)合材料，“??”

4.【當(dāng)材料是司法】寫公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，其基本內(nèi)涵是：

（1）法律面前人人平等。是公平正義的首要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)公平正義的方式、載體和

支撐。結(jié)合材料，“??”

（2）合法合理。結(jié)合材料，“??”

（3）程序正當(dāng)。正義不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見(jiàn)的方式實(shí) 現(xiàn)。程序是運(yùn)送正義的方式。結(jié)合材料，“??”

（4）及時(shí)高效。遲來(lái)的正義為非正義。結(jié)合材料，“??”

結(jié)尾的口號(hào)：

1.社會(huì)主義法治理念（三個(gè)至上）是我國(guó)一切立法活動(dòng)的 思想先導(dǎo)，如提高 A“??”；是確保我國(guó)行政機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格公正文明執(zhí)法、實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，如實(shí)現(xiàn)B“??”；是確保我國(guó)司法堅(jiān)持正確方向、實(shí)現(xiàn)司法公正的思想保障，如保障 A“??”；是建設(shè)社會(huì)主義法治文化、增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)的價(jià)值指引，如推動(dòng) B“??”；是推動(dòng)法學(xué)研究繁榮和發(fā)展的重要保障，是連接 A和 B 的重要指導(dǎo)！

2.綜上，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念必須健全完善立法：科學(xué)立法、民主立法、法制統(tǒng)一、體系完備；如案例中的“??”堅(jiān)持依法行政：合法 合理、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一、政務(wù)分開(kāi)、提高依法行政能力和職業(yè)道 德水平；如案例中的“??”嚴(yán)格公正司法：維護(hù)司法公正、提高司法效率、樹(shù)立司法權(quán)威、發(fā)揚(yáng)司法民主；如案例中的“??”加強(qiáng)制約監(jiān)督、自覺(jué)誠(chéng) 信守法、繁榮法學(xué)事業(yè)、實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)等，如案例中的“??”。

3.隨著中國(guó)法治進(jìn)程的發(fā)展，“依法行政”、“依法治國(guó)”和“公平正義”的理念逐步的深入人心，這樣的違反行政法的行為將會(huì)有法律的明文的處罰，再加上法學(xué)前輩的呼吁吶喊和辛勤耕耘和我們青年法律人的上下求索，中國(guó)的法治進(jìn)程將不斷的提高！

4.A 是依法治國(guó)的重要組成部分。依法治國(guó)由依法立法、依法行政、依法司法和依法監(jiān)督等內(nèi)容組成。在這些內(nèi)容中，A 是依法治國(guó)的核心 和重點(diǎn)。如果 A，那么，依法治國(guó)就有了基本保證。

堅(jiān)持依法治國(guó)的方略，為 A 創(chuàng)造了大環(huán)境和前提條件。如果沒(méi)有依 法治國(guó)的方略和大環(huán)境，就根本談不上 A.但沒(méi)有 A，依法治國(guó)就會(huì)落 空。因此，A 是現(xiàn)代法治國(guó)家里政府行使行政權(quán)力所普遍遵循的基本準(zhǔn)則，也是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的根本保證。

二、其他部門法中的句子：

1.核心問(wèn)題是“權(quán)利的重要性”和“權(quán)利的沖突和平衡問(wèn)題”。

（1）“權(quán)利”的重要性不言而喻，但是本案中就產(chǎn)生了不同的“私人權(quán)利”的沖突，最后導(dǎo)致權(quán)利的行使和公序良俗的沖突和平衡問(wèn)題，要求我們?cè)谛惺箼?quán)利的同時(shí)注意他人的權(quán)利和公序良俗，防止“權(quán)利濫用”的產(chǎn)生。

（2）“權(quán)利濫用”是指權(quán)利的行使超出了邊界，到了他人權(quán)利的范圍或者觸及了公共利

益和善良風(fēng)俗?！敖箼?quán)利濫用理論”是隨著近代權(quán)利理論中的個(gè)人自由至上向社會(huì)利益保護(hù)的轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，是目前的處理民事糾紛的基本原理。

（3）個(gè)人權(quán)利保護(hù)是近代法治的重大成果。就法的目的來(lái)說(shuō)，近代社會(huì)是“權(quán)利本位”的。法律是用來(lái)保衛(wèi)、維護(hù)人民權(quán)利的。法律規(guī)定義務(wù)的目的是更好的行使權(quán)利，如果法律不恰當(dāng)?shù)赜昧x務(wù)限制了權(quán)利，就是對(duì)法治的一種踐踏。因此，對(duì)權(quán)利的限制是有嚴(yán)格的條件的。結(jié)合材料，??因此，這個(gè)權(quán)利是受法律的保護(hù)的！

（4）權(quán)利雖然很重要，但權(quán)利的行使往往會(huì)侵害他人的權(quán)利！“你的權(quán)利止于我的鼻尖?！背藝?guó)家權(quán)力對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯外，個(gè)人的行為也可能侵害他人的權(quán)利。結(jié)合本材料，??

（5）個(gè)人的權(quán)利之間的緊張關(guān)系始終存在，因?yàn)闄?quán)利沖突的背后往往是社會(huì)道德和公共秩序的價(jià)值要求?，F(xiàn)代法學(xué)理論普遍承認(rèn)權(quán)利的行使不能損害他人的利益和自由，即“權(quán)利不得濫用”。因此每個(gè)人的權(quán)利空間是有限的，界限就在于他人的自由和權(quán)利。法律已經(jīng)為每個(gè)人設(shè)定了行使權(quán)利的邊界，則任何人都不得超越該界限，否則即為違法。結(jié)合材料。??，但是這種權(quán)利的行使不得以損害他人人格利益為代價(jià)。

（6）綜上所述，權(quán)利始終是法律最根本的內(nèi)容。因此要求法治國(guó)家“以人為本”的基礎(chǔ)上尊重人的權(quán)利。但是，權(quán)利行使往往會(huì)導(dǎo)致“權(quán)利的濫用”。因此，必須劃出權(quán)利的邊界，達(dá)到各自權(quán)利的平衡點(diǎn)。因此，我國(guó)不僅在憲法中規(guī)定了人權(quán)的保障內(nèi)容，人權(quán)的保護(hù)已經(jīng)落實(shí)到刑法中的“侮辱罪、誹謗罪”、民法中的“人格權(quán)制度、精神損害賠償制度”等具體的制度當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)充分的人權(quán)保障，應(yīng)對(duì)新型的法律糾紛提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好防止“權(quán)利的濫用”。

注：此“萬(wàn)能模式”的應(yīng)用領(lǐng)域是民事關(guān)系中的權(quán)利沖突的案件，特別是某種行為違背一般的公序良俗原則，要求對(duì)“權(quán)利的濫用”加以限制！

2.關(guān)于法的價(jià)值：

（1）材料中。??以上的處理結(jié)果說(shuō)明自由的行使是有邊界的，并不是“隨心所欲”的，法律保護(hù)的自由必須在法律的限制下才能真正實(shí)現(xiàn)！法的價(jià)值上所說(shuō)的“自由”，是指法以確認(rèn)、保障人的這種行為，從而使主體和客體間能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。

（2）個(gè)人自由的價(jià)值是不可否認(rèn)的。就法的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它以自由為最高的價(jià)值目標(biāo)。誠(chéng)如馬克思所言：“法典就是人民自由的圣經(jīng)”，法律是用來(lái)保衛(wèi)、維護(hù)人民自由的；如果法律不恰當(dāng)?shù)叵拗屏俗杂?，就是?duì)人性的一種踐踏。因此，對(duì)自由的法律限制是有嚴(yán)格的條件的，“法不禁止即自由！”結(jié)合材料。??

（3）“人生而自由，但無(wú)不在枷鎖之中！”自由從來(lái)都不是絕對(duì)的，自由并不意味著為所欲為，個(gè)人意志的實(shí)現(xiàn)要受到社會(huì)道德和法律的約束。從法的價(jià)值的來(lái)說(shuō)，自由盡管是最高價(jià)值，但不是唯一的價(jià)值，除此之外，秩序、正義都是法的價(jià)值。一個(gè)良好的法律體系必然要在自由、正義、秩序之間謀求恰當(dāng)?shù)钠胶?，從而使自由受到秩序和正義的限制，這也就是法律干預(yù)自由的正當(dāng)性。結(jié)合本材料，??

（4）個(gè)人的自由與法律限制的緊張關(guān)系始終存在，因?yàn)榉杀澈笸巧鐣?huì)道德和公共秩序的價(jià)值要求。一部自由的歷史，就是自由不斷地與秩序、正義碰撞、融合，隨著法律所容許的道德限度而擴(kuò)張或者收縮的歷史！結(jié)合材料，??

（5）綜上所述，自由始終是法律最根本的追求，是評(píng)價(jià)法律的最深刻的尺度。因此，法律對(duì)自由的限制不能超出合理的限制，尤其是不能以維護(hù)秩序和正義為借口肆意地限制個(gè)人自由。在用法律限制自由的時(shí)候，我們要時(shí)刻牢記這種限制的限度：（1）堅(jiān)持價(jià)值位階，自由始終是最高的價(jià)值，除非萬(wàn)不得已，法律不得限制人們的自由；（2）堅(jiān)持比例原則，對(duì)自由的限制不得超過(guò)維護(hù)秩序和正義所必需的限度；（3）堅(jiān)持個(gè)案平衡的原則，有必要綜合考慮行為人的權(quán)利、行為動(dòng)機(jī)、社會(huì)影響等各種因素來(lái)評(píng)價(jià)行為人的行為。

注：此“萬(wàn)能模式”的應(yīng)用領(lǐng)域是法律中任何案件，特別是某種行為違背一般的公序良俗原則，但是在法律中又沒(méi)有明文的規(guī)定，如果確定其行為的邊界，在具體案例中要求對(duì)個(gè)人自由和法律限制之間做一個(gè)權(quán)衡！

第二篇：司法考試社會(huì)主義法治理念主觀題

司法考試社會(huì)主義法治理念主觀題模板

一、社會(huì)主義法治理念與案例相結(jié)合時(shí)

第一段專用：社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法 和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念由依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的主要內(nèi)容構(gòu)成。（“三個(gè)至上”是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。胡錦濤總書記在全國(guó)政法工作會(huì)議上第一次正式提出了“三個(gè)至上”即“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”的重要觀點(diǎn)。這是對(duì)社會(huì)主義民主法治 建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是我國(guó)社會(huì)主義法治的根本原則，因而也是社會(huì) 主義法治理念的本質(zhì)屬性。）

分論時(shí)的句子：

1.A 和 B 關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。A 對(duì) B 有重大的影響，B 對(duì) A 有指導(dǎo)作用。同樣，B 對(duì) A 有獨(dú)立的反作用，A 對(duì) B 有保障作用。因此，A 的水平的好壞決定了 B 的發(fā)展的好壞。結(jié)合社會(huì)主義法治理念（三個(gè)至上），社會(huì)主義法治理念對(duì) A 有影響，從而影響了B 的發(fā)展。

2.【當(dāng)材料是立法】依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。其基本內(nèi)涵是

（1）人民民主。“擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主”是首要任務(wù)。人民民主是依法治國(guó)的政治基礎(chǔ)和政治前提。結(jié)合材料，“??”

（2）法制完備。形式意義上的完備，即法律制度的類別齊全、規(guī)范系統(tǒng)、內(nèi)在統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)意義上的完備則指法律制度適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足社會(huì)發(fā)展的客觀要求，同時(shí)符合公平正義的價(jià)值要求。結(jié)合材料，“??”

（3）樹(shù)立憲法法律權(quán)威。依法治國(guó)的核心就是樹(shù)立憲法法律權(quán)威，堅(jiān)持憲法法律至上。結(jié)合材料，“??”

（4）權(quán)力制約。權(quán)力制約是依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。依法治國(guó)關(guān)鍵在于依法制權(quán)。結(jié)合材料，“??”

3.【當(dāng)材料是執(zhí)法】執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征，其基本內(nèi)涵是：

（1）以人為本。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是執(zhí)法為民的本質(zhì) 要求。結(jié)合材料，“??”

（2）保障人權(quán)。結(jié)合材料，“??”

（3）文明執(zhí)法。結(jié)合材料，“??”

4.【當(dāng)材料是司法】寫公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，其基本內(nèi)涵是：

（1）法律面前人人平等。是公平正義的首要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)公平正義的方式、載體和支撐。結(jié)合材料，“??”

（2）合法合理。結(jié)合材料，“??”

（3）程序正當(dāng)。正義不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見(jiàn)的方式實(shí) 現(xiàn)。程序是運(yùn)送正義的方式。結(jié)合材料，“??”

（4）及時(shí)高效。遲來(lái)的正義為非正義。結(jié)合材料，“??”

結(jié)尾的口號(hào)：

1.社會(huì)主義法治理念（三個(gè)至上）是我國(guó)一切立法活動(dòng)的 思想先導(dǎo)，如提高 A“??”；是確保我國(guó)行政機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格公正文明執(zhí)法、實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，如實(shí)現(xiàn)B“??”；是確保我國(guó)司法堅(jiān)持正確方向、實(shí)現(xiàn)司法公正的思想保障，如保障 A“??”；是建設(shè)社會(huì)主義法治文化、增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)的價(jià)值指引，如推動(dòng) B“??”；是推動(dòng)法學(xué)研究繁榮和發(fā)展的重要保障，是連接 A和 B 的重要指導(dǎo)！

2.綜上，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念必須健全完善立法：科學(xué)立法、民主立法、法制統(tǒng)一、體系完備；如案例中的“??”堅(jiān)持依法行政：合法 合理、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一、政務(wù)分開(kāi)、提高依法行政能力和職業(yè)道 德水平；如案例中的“??”嚴(yán)格公正司法：維護(hù)司法公正、提高司法效率、樹(shù)立司法權(quán)威、發(fā)揚(yáng)司法民主；如案例中的“??”加強(qiáng)制約監(jiān)督、自覺(jué)誠(chéng) 信守法、繁榮法學(xué)事業(yè)、實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)等，如案例中的“??”。

3.隨著中國(guó)法治進(jìn)程的發(fā)展，“依法行政”、“依法治國(guó)”和“公平正義”的理念逐步的深入人心，這樣的違反行政法的行為將會(huì)有法律的明文的處罰，再加上法學(xué)前輩的呼吁吶喊和辛勤耕耘和我們青年法律人的上下求索，中國(guó)的法治進(jìn)程將不斷的提高！

4.A 是依法治國(guó)的重要組成部分。依法治國(guó)由依法立法、依法行政、依法司法和依法監(jiān)督等內(nèi)容組成。在這些內(nèi)容中，A 是依法治國(guó)的核心 和重點(diǎn)。如果 A，那么，依法治國(guó)就有了基本保證。

堅(jiān)持依法治國(guó)的方略，為 A 創(chuàng)造了大環(huán)境和前提條件。如果沒(méi)有依 法治國(guó)的方略和大環(huán)境，就根本談不上 A.但沒(méi)有 A，依法治國(guó)就會(huì)落 空。因此，A 是現(xiàn)代法治國(guó)家里政府行使行政權(quán)力所普遍遵循的基本準(zhǔn)則，也是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的根本保證。

二、其他部門法中的句子：

1.核心問(wèn)題是“權(quán)利的重要性”和“權(quán)利的沖突和平衡問(wèn)題”。

（1）“權(quán)利”的重要性不言而喻，但是本案中就產(chǎn)生了不同的“私人權(quán)利”的沖突，最后導(dǎo)致權(quán)利的行使和公序良俗的沖突和平衡問(wèn)題，要求我們?cè)谛惺箼?quán)利的同時(shí)注意他人的權(quán)利和公序良俗，防止“權(quán)利濫用”的產(chǎn)生。

（2）“權(quán)利濫用”是指權(quán)利的行使超出了邊界，到了他人權(quán)利的范圍或者觸及了公共利益和善良風(fēng)俗。“禁止權(quán)利濫用理論”是隨著近代權(quán)利理論中的個(gè)人自由至上向社會(huì)利益保護(hù)的轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，是目前的處理民事糾紛的基本原理。

（3）個(gè)人權(quán)利保護(hù)是近代法治的重大成果。就法的目的來(lái)說(shuō)，近代社會(huì)是“權(quán)利本位”的。法律是用來(lái)保衛(wèi)、維護(hù)人民權(quán)利的。法律規(guī)定義務(wù)的目的是更好的行使權(quán)利，如果法律不恰當(dāng)?shù)赜昧x務(wù)限制了權(quán)利，就是對(duì)法治的一種踐踏。因此，對(duì)權(quán)利的限制是有嚴(yán)格的條件的。結(jié)合材料，??因此，這個(gè)權(quán)利是受法律的保護(hù)的！

（4）權(quán)利雖然很重要，但權(quán)利的行使往往會(huì)侵害他人的權(quán)利！“你的權(quán)利止于我的鼻尖?！背藝?guó)家權(quán)力對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯外，個(gè)人的行為也可能侵害他人的權(quán)利。結(jié)合本材料，??

（5）個(gè)人的權(quán)利之間的緊張關(guān)系始終存在，因?yàn)闄?quán)利沖突的背后往往是社會(huì)道德和公共秩序的價(jià)值要求?，F(xiàn)代法學(xué)理論普遍承認(rèn)權(quán)利的行使不能損害他人的利益和自由，即“權(quán)利不得濫用”。因此每個(gè)人的權(quán)利空間是有限的，界限就在于他人的自由和權(quán)利。法律已經(jīng)為每個(gè)人設(shè)定了行使權(quán)利的邊界，則任何人都不得超越該界限，否則即為違法。結(jié)合材料。??，但是這種權(quán)利的行使不得以損害他人人格利益為代價(jià)。

（6）綜上所述，權(quán)利始終是法律最根本的內(nèi)容。因此要求法治國(guó)家“以人為本”的基礎(chǔ)上尊重人的權(quán)利。但是，權(quán)利行使往往會(huì)導(dǎo)致“權(quán)利的濫用”。因此，必須劃出權(quán)利的邊界，達(dá)到各自權(quán)利的平衡點(diǎn)。因此，我國(guó)不僅在憲法中規(guī)定了人權(quán)的保障內(nèi)容，人權(quán)的保護(hù)已經(jīng)落實(shí)到刑法中的“侮辱罪、誹謗罪”、民法中的“人格權(quán)制度、精神損害賠償制度”等具體的制度當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)充分的人權(quán)保障，應(yīng)對(duì)新型的法律糾紛提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好防止“權(quán)利的濫用”。

注：此“萬(wàn)能模式”的應(yīng)用領(lǐng)域是民事關(guān)系中的權(quán)利沖突的案件，特別是某種行為違背一般的公序良俗原則，要求對(duì)“權(quán)利的濫用”加以限制！

2.關(guān)于法的價(jià)值：

（1）材料中。??以上的處理結(jié)果說(shuō)明自由的行使是有邊界的，并不是“隨心所欲”的，法律保護(hù)的自由必須在法律的限制下才能真正實(shí)現(xiàn)！法的價(jià)值上所說(shuō)的“自由”，是指法以確認(rèn)、保障人的這種行為，從而使主體和客體間能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。

（2）個(gè)人自由的價(jià)值是不可否認(rèn)的。就法的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它以自由為最高的價(jià)值目標(biāo)。誠(chéng)如馬克思所言：“法典就是人民自由的圣經(jīng)”，法律是用來(lái)保衛(wèi)、維護(hù)人民自由的；如果法律不恰當(dāng)?shù)叵拗屏俗杂?，就是?duì)人性的一種踐踏。因此，對(duì)自由的法律限制是有嚴(yán)格的條件的，“法不禁止即自由！”結(jié)合材料。??

（3）“人生而自由，但無(wú)不在枷鎖之中！”自由從來(lái)都不是絕對(duì)的，自由并不意味著為所欲為，個(gè)人意志的實(shí)現(xiàn)要受到社會(huì)道德和法律的約束。從法的價(jià)值的來(lái)說(shuō)，自由盡管是最高價(jià)值，但不是唯一的價(jià)值，除此之外，秩序、正義都是法的價(jià)值。一個(gè)良好的法律體系必然要在自由、正義、秩序之間謀求恰當(dāng)?shù)钠胶?，從而使自由受到秩序和正義的限制，這也就

是法律干預(yù)自由的正當(dāng)性。結(jié)合本材料，??

（4）個(gè)人的自由與法律限制的緊張關(guān)系始終存在，因?yàn)榉杀澈笸巧鐣?huì)道德和公共秩序的價(jià)值要求。一部自由的歷史，就是自由不斷地與秩序、正義碰撞、融合，隨著法律所容許的道德限度而擴(kuò)張或者收縮的歷史！結(jié)合材料，??

（5）綜上所述，自由始終是法律最根本的追求，是評(píng)價(jià)法律的最深刻的尺度。因此，法律對(duì)自由的限制不能超出合理的限制，尤其是不能以維護(hù)秩序和正義為借口肆意地限制個(gè)人自由。在用法律限制自由的時(shí)候，我們要時(shí)刻牢記這種限制的限度：（1）堅(jiān)持價(jià)值位階，自由始終是最高的價(jià)值，除非萬(wàn)不得已，法律不得限制人們的自由；（2）堅(jiān)持比例原則，對(duì)自由的限制不得超過(guò)維護(hù)秩序和正義所必需的限度；（3）堅(jiān)持個(gè)案平衡的原則，有必要綜合考慮行為人的權(quán)利、行為動(dòng)機(jī)、社會(huì)影響等各種因素來(lái)評(píng)價(jià)行為人的行為。

注：此“萬(wàn)能模式”的應(yīng)用領(lǐng)域是法律中任何案件，特別是某種行為違背一般的公序良俗原則，但是在法律中又沒(méi)有明文的規(guī)定，如果確定其行為的邊界，在具體案例中要求對(duì)個(gè)人自由和法律限制之間做一個(gè)權(quán)衡！

第三篇：社會(huì)主義法治理念

社會(huì)主義法治理念基本知識(shí)

主要內(nèi)容: 社會(huì)主義法治理念的主要內(nèi)容;依法治國(guó)理念的基本內(nèi)涵；執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵；公平正義理念的基本內(nèi)涵；服務(wù)大局理念的基本內(nèi)涵；黨的領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)涵；

一、社會(huì)主義法治理念的主要內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等法治領(lǐng)域的基本指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)思想的統(tǒng)一體，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，是馬克思主義關(guān)于國(guó)家與法的理論同中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主與法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。

社會(huì)主義法治理念的主要內(nèi)容包括：依法治國(guó)的理念、執(zhí)法為民的理念、公平正義的理念、服務(wù)大局的理念和黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念。社會(huì)主義法治理念的五個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間相互補(bǔ)充、相互支持，協(xié)調(diào)一致。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的基本價(jià)值征求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，五項(xiàng)法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、依法治國(guó)理念的基本內(nèi)涵

依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求。依法治國(guó)理念的基本含義是依據(jù)法律而不是個(gè)人的意志管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治不是人治；其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。

牢固樹(shù)立依法治國(guó)理念，需要準(zhǔn)確把握以下三個(gè)方面的基本內(nèi)涵：

1.法律面前人人平等。這是我國(guó)憲法明確規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則。

（1）公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（2）任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法合法率的特權(quán)。（3）任何組織或者個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違法憲法和法律的行為，必須予以追究。

2.樹(shù)立和維護(hù)憲法權(quán)威。法律權(quán)威是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。維護(hù)法律權(quán)威，必須確立法律是人們生活基本行為準(zhǔn)則的觀念；維護(hù)法律權(quán)威，必須首先維護(hù)憲法權(quán)威；維護(hù)法律權(quán)威，必須努力維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。3.嚴(yán)格依法辦事。這是依法治國(guó)的基本要求，也是法治區(qū)別于人治的重要標(biāo)準(zhǔn)．1．職權(quán)由法定．職權(quán)法定是法治的基本要求，也是法治區(qū)別于人治的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（1）職權(quán)由法定。職權(quán)法定是法治的重要原則，也是嚴(yán)格執(zhí)法的合法性基礎(chǔ)。職權(quán)法定原則要求執(zhí)法機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由法律具體而明確授予，執(zhí)法機(jī)關(guān)必須嚴(yán)格在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)履行職責(zé)。

（2）有權(quán)必有責(zé)，即權(quán)利義務(wù)相一致。有權(quán)必有責(zé)包括兩個(gè)方面的含義：一是行使權(quán)力要對(duì)所引起的法律后果負(fù)責(zé)；二是被法律賦予了權(quán)力而不去行使或者行使不到位，就是不盡職、不作為，也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

（3）用權(quán)受監(jiān)督。權(quán)力必須受到監(jiān)督是一切法治社會(huì)遵循的一條重要原則。執(zhí)法機(jī)關(guān)的權(quán)力必須嚴(yán)格依照法定權(quán)限、程序行使，整個(gè)行使過(guò)程必須受到嚴(yán)格的監(jiān)督和制約。（4）違法受追究。違法必究是社會(huì)主義法治的基本要求，也是法律權(quán)威與尊嚴(yán)的重要體現(xiàn)。只有執(zhí)法者的違法行為都毫無(wú)例外地依法受到追究和懲罰，才能給整個(gè)社會(huì)樹(shù)立依法辦事的良好示范。

三、執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵

執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)特征。執(zhí)法為民，就是按照鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人們的根本利益作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在各項(xiàng)政法工作中切實(shí)做到以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。牢固樹(shù)立執(zhí)法為民理念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.堅(jiān)持“一切為了人民”，把維護(hù)人民利益作為公安工作的根本宗旨。

2.堅(jiān)持“一切依靠人民”，要在公安工作中走群眾路線。3.堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立人權(quán)保護(hù)意識(shí)，勤政守法、文明執(zhí)法。4.堅(jiān)持清正廉潔的作風(fēng)，甘當(dāng)公仆、全心全意為人民服務(wù)。

四、公平正義理念的基本內(nèi)涵

公平正義，是社會(huì)主義法治的基本價(jià)值追求。公平正義是政法工作的生命線，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。公平正義理念在國(guó)家法治建設(shè)和政法工作中具有十分重要的地位和作用。牢固樹(shù)立公平正義理念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.合理合法。合理，是指權(quán)力行使應(yīng)當(dāng)符合法律賦予該項(xiàng)權(quán)力的目的，案件與處理結(jié)果輕重相當(dāng)，同樣情形同樣處理。合法是實(shí)現(xiàn)公平正義理念的形式要求，即執(zhí)法者和社會(huì)成員的行為要依法進(jìn)行。

2.平等對(duì)待。平等對(duì)待是法律面前人人平等原則在社會(huì)公平正義方面的具體要求。包括兩方面內(nèi)容：一是要反對(duì)特權(quán)；二是禁止歧視。

3.及時(shí)高效。包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是提高時(shí)間效率；二是提高物質(zhì)效率、降低經(jīng)濟(jì)消耗；三是提高制度的科學(xué)性，減少不合理制度的負(fù)面作用。

4.程序公正。包括三方面內(nèi)容：一是應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正為目標(biāo)；二是必須充分維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益；三是必須克服執(zhí)法者的隨意性。

五、服務(wù)大局理念的基本內(nèi)涵

服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，是公安機(jī)關(guān)有效履行職責(zé)的必然要求，是政法工作的重大政治責(zé)任。服務(wù)大局要求各級(jí)政法部門和廣大政法干警，必須緊緊圍繞黨和國(guó)家大局開(kāi)展工作，立足本職，全面正確履行職責(zé)，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。牢固樹(shù)立服務(wù)大局的觀念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)： 1.服務(wù)大局就是要保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治，文化與和諧社會(huì)建設(shè)。政法工作服務(wù)大局的目標(biāo)任務(wù)就是服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局。

2.服務(wù)大局必須胸懷大局，立足本質(zhì)，全面正確履行職責(zé)。要求政法工作者打牢服務(wù)大局的思想基礎(chǔ)，圍繞大局籌劃部署工作，善于結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造地開(kāi)展工作；要全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，全面落實(shí)綜合治理各項(xiàng)措施，強(qiáng)化法律調(diào)節(jié)和服務(wù)，保障、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)；同時(shí)，要正確處理好服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系、全局利益與局部利益的關(guān)系、執(zhí)法的法律效果和社會(huì)效果之間的關(guān)系。

六、黨的領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)涵 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)司法體制的政治優(yōu)勢(shì)和重要特征。政法工作必須牢固樹(shù)立堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念，這是黨的先進(jìn)性和黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的歷史地位決定的，也是政法工作肩負(fù)的重大政治和社會(huì)使命決定的。牢固樹(shù)立黨的領(lǐng)導(dǎo)觀念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)；

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要正確認(rèn)識(shí)和處理幾個(gè)關(guān)系：（1）正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的關(guān)系，自覺(jué)地把鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)人民利益和維護(hù)社會(huì)主義法治統(tǒng)一起來(lái)。（2）正確認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)黨的方針政策與執(zhí)行國(guó)家法律的關(guān)系，自覺(jué)地把貫徹落實(shí)黨的方針政策與嚴(yán)格執(zhí)法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（3）正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的關(guān)系，把加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)與保障司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使職權(quán)統(tǒng)一起來(lái)。

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要求政法工作者必須堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)。政法機(jī)關(guān)和全體政法干警要樹(shù)立自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念和意識(shí)，在各項(xiàng)政法工作中都必須切實(shí)增強(qiáng)黨的觀念，始終在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不斷加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，忠實(shí)履行黨和人民賦予的神圣職責(zé)，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

第四篇：社會(huì)主義法治理念

社會(huì)主義法治理念背誦版

論述鄒建章 發(fā)布于2014年9月3日 20:12

社會(huì)主義法治理念主要是一些需要背誦的材料，現(xiàn)根據(jù)司法考試大綱的內(nèi)容，做一個(gè)縮寫的背誦版，供大家備考參考。打印版正在制作之中，會(huì)盡快發(fā)布。祝各位考生朋友，2014年司法考試順利過(guò)關(guān) 鄒建章

第一章 社會(huì)主義法治理念的基本理論

第一節(jié) 社會(huì)主義法治理念的基本概念和本質(zhì)屬性

一、社會(huì)主義法治理念的基本概念

法治通常的理解就是法律之治，即通過(guò)法律治理國(guó)家；同時(shí)，法治又指通過(guò)法律使權(quán)力和權(quán)利得到合理配置的社會(huì)狀態(tài)。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵，集中概括為“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。

二、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性

1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義法治理念要求在法治實(shí)踐中，堅(jiān)定不移地把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義法治的正確方向，依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主才會(huì)有可靠的政治保證；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能真正落實(shí)執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的 要求；堅(jiān)持依法治國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主才具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)也才能有可靠的法律保障。“三者有機(jī)統(tǒng)一”貫穿于社會(huì)主義法治理念之中，是社會(huì)主義法治理念的核心與靈魂。

2．堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一的必然要求。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一的必然要求，在實(shí)踐層面上進(jìn)一步體現(xiàn)為堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上。堅(jiān)持黨的事業(yè)至上。就是要在法治的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)貫徹黨的路線方針政策，加強(qiáng)和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位；堅(jiān)持人民利益至上，就是要在法治的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)法為民，全面維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，把廣大人民群眾的滿意度作為檢驗(yàn)法治實(shí)踐成效的重要標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持憲法法律至上，就是要把嚴(yán)格遵守憲法法律作為法治實(shí)踐的基本要求，黨要在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，執(zhí)法和司法必須嚴(yán)格以憲法和法律為依據(jù)，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律規(guī)定的特權(quán)，在全社會(huì)樹(shù)立憲法和法律的權(quán)威，樹(shù)立執(zhí)法與司法的公信力，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。第二節(jié) 社會(huì)主義法治理念的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源 社會(huì)主義法治理念具有豐富的理論淵源，馬克思主義法律思想是社會(huì)主義法治理念的主要理論源脈，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義法治理念的重要理論依據(jù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是傳統(tǒng)法律思想為社會(huì)主義法治理念提供了重要參照，西方資本主義法治思想為社會(huì)主義法治理念提供了一定的借鑒。這些理論淵源奠定了社會(huì)主義法治理念充分的科學(xué)性。

第三節(jié) 社會(huì)主義法治理念的地位和作用

一、社會(huì)主義法治理念是馬克思主義法律思想中國(guó)化的最新成果

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義法治建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的十六字方針，特別是1982年憲法的修改與實(shí)施，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)全面推進(jìn)的歷史進(jìn)程。第二章 依法治國(guó)

第一節(jié) 依法治國(guó)理念的基本內(nèi)涵

一、依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容

依法治國(guó)是法治國(guó)家的基本特征，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

二、依法治國(guó)方略的實(shí)施是一項(xiàng)浩瀚龐大、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程

深入實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

1．堅(jiān)持科學(xué)立法，構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。2．堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，切實(shí)做到依法行政。法律的生命力在于實(shí)施。

一是要求合法行政。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行；沒(méi)有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得做出影響公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加公民、法人和其他組織義務(wù)的決定。

二是要求合理行政。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)遵循公平、公正的原則，平等對(duì)待行政管理相對(duì)人，恰當(dāng)行使自由裁量權(quán)，正確使用相關(guān)行政措施和手段，避免損害當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益。

三是要求程序正當(dāng)。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)盡可能公開(kāi)，注意聽(tīng)取公民、法人和其他組織的意見(jiàn)；應(yīng)嚴(yán)格遵循法定程序，依法保障行政管理相對(duì)人、利害關(guān)系人的知情權(quán)、參與權(quán)和救濟(jì)權(quán)。

四是要求高效便民。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)遵守法定時(shí)限，積極履行法定職責(zé)，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，方便公民、法人和其他組織。

五是要求誠(chéng)實(shí)守信。行政機(jī)關(guān)公布的信息應(yīng)當(dāng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)；非因法定事由并經(jīng)法定程序，行政機(jī)關(guān)不得撤銷、變更已經(jīng)生效的行政決定。

六是要求權(quán)責(zé)統(tǒng)一。通過(guò)科學(xué)的法律和其他制度，合理規(guī)定和配置行政機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)力和責(zé)任，保持責(zé)任與權(quán)力的對(duì)應(yīng)；行政機(jī)關(guān)違法或者不當(dāng)行使職權(quán)，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，切實(shí)做到執(zhí)法有保障、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究、侵權(quán)須賠償。

3．堅(jiān)持公正司法，維護(hù)社會(huì)公平正義。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。司法發(fā)揮著保證法律的正確實(shí)施，保障社會(huì)成員合法權(quán)益，建立和維護(hù)正常社會(huì)秩序等重要作用。實(shí)現(xiàn)公正高效權(quán)威的司法，對(duì)于依法治國(guó)方略的實(shí)施具有舉足輕重的意義。

要堅(jiān)持司法公正。嚴(yán)格以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，同時(shí)理性地權(quán)衡案件所關(guān)涉的各種社會(huì)利益，妥善把握和處理好案件所關(guān)涉的各種關(guān)系，對(duì)各類案件作出正確處理，對(duì)各種糾紛予以有效化解，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。

要實(shí)現(xiàn)司法高效。合理配置司法資源，不斷完善司法程序，切實(shí)改進(jìn)司法作風(fēng)，充分利用科學(xué)技術(shù)，全面提升司法活動(dòng)的效率，有效應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中不斷增長(zhǎng)的司法需求。要樹(shù)立司法權(quán)威。司法機(jī)關(guān)和司法人員要切實(shí)做到公正、高效、廉潔司法，提高司法的公信力；全社會(huì)要依照憲法的規(guī)定，尊重司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，尊重司法機(jī)關(guān)作出的生效裁決。

4．堅(jiān)持全民守法，形成守法光榮的良好氛圍。

5．強(qiáng)化監(jiān)督制約，構(gòu)建權(quán)力制約監(jiān)督體系與機(jī)制。社會(huì)主義法治是“治官之治”和“治權(quán)之治”。要從法律上構(gòu)建起“以權(quán)力制約權(quán)力、以權(quán)利制約權(quán)力、以道德制約權(quán)力”的權(quán)力制約監(jiān)督體系與機(jī)制，以保證執(zhí)政黨的權(quán)力和立法、執(zhí)法、司法等各種權(quán)力的設(shè)置和行使始終不偏離我國(guó)民主政治的正確軌道。要圍繞權(quán)力運(yùn)行的總體目標(biāo)，進(jìn)一步完善各種權(quán)力的配置，統(tǒng)籌發(fā)揮國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、政協(xié)的民主監(jiān)督、人民檢察院的法律監(jiān)督、人民法院對(duì)于行政機(jī)關(guān)行政行為的監(jiān)督、專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督以及行政機(jī)關(guān)自我約束與監(jiān) 督的作用，擴(kuò)大公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的有序參與，強(qiáng)化人民群眾對(duì)各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的廣泛監(jiān)督，同時(shí)重視和發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。要從法律上規(guī)范各種監(jiān)督行為，不斷提升監(jiān)督的科學(xué)性、合理性、建設(shè)性和實(shí)效性。第二節(jié) 依法治國(guó)理念的基本要求

一、充分發(fā)揮依法治國(guó)方略在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大作用

1．充分運(yùn)用法律手段，保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2．充分運(yùn)用法律手段，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步完善。

3．充分運(yùn)用法律手段，不斷創(chuàng)新社會(huì)治理方式。要堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，在深刻把握社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律和特征的基礎(chǔ)上，探索運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)社會(huì)治理，特別是針對(duì)社會(huì)治理領(lǐng)域中的重點(diǎn)人群、重點(diǎn)活動(dòng)、重點(diǎn)區(qū)域以及重點(diǎn)行業(yè)，建立起以法律手段為主體、多種手段協(xié)調(diào)與配合的管理和控制體系，構(gòu)建人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解三位一體的解決社會(huì)糾紛的大調(diào)解格局和體系。

第三章 執(zhí)法為民

第一節(jié) 執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵

一、執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求

執(zhí)法為民的基本涵義是，立法機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)、行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法活動(dòng)、司法機(jī)關(guān)的司法活動(dòng)等社會(huì)主義法治實(shí)踐活動(dòng)，都必須以廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，反映廣大人民的意志與愿望，體現(xiàn)廣大人民的情感與要求，切實(shí)維護(hù)人民群眾的正當(dāng)利益，為人民群眾有效地行使民主權(quán)利，參與國(guó)家和社會(huì)管理，自主地從事各種正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化活動(dòng)，合理地追求生存和生活狀態(tài)的改善，提供法律上的支持與保護(hù)。與此同時(shí)，引導(dǎo)和幫助人民群眾學(xué)法用法、遵紀(jì)守法，使人民群眾逐步熟悉和適應(yīng)法治環(huán)境，學(xué)會(huì)在法治條件下處理各種事務(wù)的本領(lǐng)，從容自如、有尊嚴(yán)地生活在社會(huì)主義法治社會(huì)之中。執(zhí)法為民的實(shí)質(zhì)就是法治為民。

二、執(zhí)法為民體現(xiàn)了黨的根本宗旨和國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì) 1．執(zhí)法為民是黨的根本宗旨在法治事業(yè)中的具體貫徹。2．執(zhí)法為民是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的必然要求和實(shí)際體現(xiàn)。3．執(zhí)法為民是新時(shí)期我國(guó)民主政治實(shí)踐創(chuàng)新的必由之路和重要內(nèi)容。

4．執(zhí)法為民是我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)順利推進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

三、構(gòu)建以社會(huì)成員為主體、以人民利益為核心的權(quán)利保護(hù)體系

1．保障和維護(hù)人民民主權(quán)利。2．保障和維護(hù)公民基本權(quán)利和自由。

3．保障和維護(hù)廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利。4．保障和維護(hù)少數(shù)民族、婦女、兒童、老年人和殘疾人合法權(quán)益。

第二節(jié) 執(zhí)法為民理念的基本要求

一、自覺(jué)踐行執(zhí)法為民理念 1．堅(jiān)持以人為本。

2．著眼于保障和改善民生。3．倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法。4．切實(shí)做到便民利民。

二、堅(jiān)持國(guó)家利益、社會(huì)利益和個(gè)人利益的高度統(tǒng)一 第四章 公平正義

第一節(jié) 公平正義理念的基本內(nèi)涵

一、公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求

公平正義是人類社會(huì)的共同理想，是和諧社會(huì)的基本內(nèi)容和特征。公平的樸素含義是公允持平、不偏不倚、辦事公道、利益均衡；正義則意味著懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清、是非清楚、道義分明。社會(huì)主義法治理念中的公平正義涵蓋了這些樸素意蘊(yùn)，并使之法律化，通過(guò)法治實(shí)踐活動(dòng)，使每一個(gè)社會(huì)成員的正當(dāng)利益和合理訴求平等地在法律中得到表達(dá)和體現(xiàn)，公平地得到法律的保障和維護(hù)，并在法律的支持下公正地得 到實(shí)現(xiàn)和滿足，使人民群眾在每—個(gè)司法案件中都感受到公平正義。

二、公平正義是我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ) 1．公平正義是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所倡導(dǎo)和維護(hù)的主流價(jià)值。2．公平正義是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望與迫切要求。3．公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必由之路。4．公平正義是樹(shù)立和強(qiáng)化法律權(quán)威的必要前提與保證。

四、堅(jiān)持公平正義的基本原則

1．堅(jiān)持法律面前人人平等原則。法律面前人人平等是現(xiàn)代法治的基本要求，是衡量法治公平正義的主要標(biāo)尺。所有社會(huì)成員，不論其年齡、性別、民族、地域、文化程度、職業(yè)、身份、貧富等狀態(tài)，在法律地位和權(quán)利義務(wù)方面一律平等，在法律適用中受到平等的對(duì)待；一切社會(huì)組織和個(gè)人，在享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；任何組織和個(gè)人都必須遵守憲法和法律，不得有超越憲法和法律的特權(quán)；禁止對(duì)任何社會(huì)群體和社會(huì)成員實(shí)行法律上的歧視，非經(jīng)法定程序并基于法定事由，不得限制或剝奪任何社會(huì)組織和個(gè)人所享有的權(quán)利和利益，同時(shí)，在社會(huì)組織和個(gè)人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，給予平等的救濟(jì)。2．堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則。3．堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法原則。第二節(jié) 公平正義理念的基本要求

一、正確處理法理與情理的關(guān)系

我國(guó)法律反映了社會(huì)公平正義的主要方面，但法律并不能覆蓋社會(huì)公平正義的全部?jī)?nèi)容。社會(huì)主義法治公平正義的實(shí)現(xiàn)，必須注重法理與情理的相互統(tǒng)一，用法理為情理提供正當(dāng)性支持，以情理強(qiáng)化法理施行的社會(huì)效果。在執(zhí)法和司法過(guò)程中，既要遵循法律、法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，也要參考其他社會(huì)規(guī)范，同時(shí)適當(dāng)考慮人民群眾的普遍性情感，既要維護(hù)執(zhí)法的嚴(yán)肅性，又要考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況和人民群眾的接受程度；要妥善、恰當(dāng)?shù)亟鉀Q法治實(shí)踐中可能存在的局部性、個(gè)別性的“合理不合法”或“合法不合理”的問(wèn)題，在不違反法律基本原則，不損害法律權(quán)威的前提下，能動(dòng)地運(yùn)用法律技術(shù)和法律手段，兼顧法理與情理的要求，尋求相關(guān)利益的平衡與妥協(xié)，使這類特殊問(wèn)題的解決更趨于實(shí)質(zhì)上的公正。

二、正確處理程序與實(shí)體的關(guān)系

程序與實(shí)體是法治體系的兩大組成部分，法治的公正也分別通過(guò)程序公正和實(shí)體公正兩個(gè)方面得以體現(xiàn)。程序公正與實(shí)體公正具有密切的聯(lián)系。程序公正是實(shí)體公正的外部形式，是實(shí)體公正得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑和重要保證；實(shí)體公正是程序公正的內(nèi)在目標(biāo)，也是程序公正的價(jià)值和意義所在。在法治實(shí)踐活動(dòng)中，要正確處理好程序與實(shí)體的關(guān)系，把握好兩者之間的合理均衡，一方面，應(yīng)當(dāng)高度重視程序的約束作用，嚴(yán)格遵守法定程序，切實(shí)保證程序的公正；另一方面，不應(yīng)極端化地強(qiáng)調(diào)程序而忽略實(shí)體上的公正，反對(duì)那種“只要程序公正，實(shí)體則必然公正”，以及“只要程序正確，實(shí)體則可以在所不問(wèn)”觀念和做法。

三、正確處理公正與效率的關(guān)系

公正與效率是社會(huì)主義法治實(shí)踐活動(dòng)所追求的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)公平正義，必須同時(shí)兼顧公正與效率。一方面，不能為片面追求效率而損傷實(shí)質(zhì)公正；另一方面，又必須看到，公平正義的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)法治活動(dòng)效率的不斷提高，如果執(zhí)法者在法治活動(dòng)中拖延推諉，貽誤怠慢，使人民群眾的正當(dāng)權(quán)益得不到及時(shí)的保護(hù)或?qū)崿F(xiàn)。同樣是對(duì)人民群眾的不公正。

四、正確處理普遍與特殊的關(guān)系

法律是全社會(huì)平等適用的普遍性社會(huì)規(guī)范，維護(hù)法律及其實(shí)施的普遍性，是實(shí)現(xiàn)公平正義的必要前提。為此，必須強(qiáng)調(diào)法制的統(tǒng)一性，堅(jiān)持法律面前人人平等，以體現(xiàn)對(duì)法律這種普遍性的尊重。同時(shí)，又必須從我國(guó)地域間、城鄉(xiāng)間、階層間、群體問(wèn)發(fā)展很不平衡，社會(huì)成員所處社會(huì)環(huán)境、所具有的社會(huì)條件差異較大這一客觀事實(shí)出發(fā)，在法律制定及其適用中，對(duì)特殊地域以及特殊群體或個(gè)體做出必要的區(qū)別化對(duì)待，特別是為不發(fā)達(dá)地區(qū)、困難群體或個(gè)體提供更多的發(fā)展機(jī)遇，給予更為完善的法律保護(hù)。

五、正確處理司法與其他社會(huì)糾紛解決手段的關(guān)系 我國(guó)司法和其他社會(huì)糾紛解決手段都擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任，但司法是解決社會(huì)糾紛、保證公平正義的最后一道防線。要正確處理司法與其他社會(huì)糾紛解決手段的關(guān)系，在社會(huì)矛盾和糾紛的解決中，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮司法的功能，克服過(guò)度依賴司法、過(guò)多依靠裁判的偏向，把有限的司法資源運(yùn)用于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，廣泛調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，構(gòu)建多元化的社會(huì)矛盾糾紛化解機(jī)制，運(yùn)用多方面社會(huì)資源解決矛盾和糾紛。第五章 服務(wù)大局

第一節(jié) 服務(wù)大局理念的基本內(nèi)涵

一、服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命

服務(wù)大局的核心內(nèi)容是：社會(huì)主義法治的各項(xiàng)事業(yè)都必須緊緊圍繞黨和國(guó)家的中心任務(wù)和大政方針而開(kāi)展，社會(huì)主義法治的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于黨和國(guó)家的根本利益以及社會(huì)發(fā)展的總體要求，社會(huì)主義法治的各種具體實(shí)踐活動(dòng)都必須充分考慮和高度重視對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)運(yùn)行全局的影響。服務(wù)大局理念是依據(jù)馬克思主義基本原理對(duì)法律功能和作用所做出的概括而通俗的表述，它既為法治實(shí)踐活動(dòng)提供了明確的目標(biāo)和導(dǎo)引，也為法律工作者以及廣大人民群眾 13 認(rèn)知和理解法治實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)意義提供了簡(jiǎn)明的依據(jù)和參照。

二、服務(wù)大局理念揭示了我國(guó)社會(huì)主義法治的科學(xué)性和實(shí)踐性

1．服務(wù)大局是對(duì)馬克思主義法律思想的實(shí)踐詮釋。2．服務(wù)大局是對(duì)法治運(yùn)行實(shí)際狀況和客觀規(guī)律的深刻認(rèn)知和正確把握。

3．服務(wù)大局是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展總體格局和態(tài)勢(shì)的必要配合和積極回應(yīng)。

三、充分認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)社會(huì)主義條件下大局的基本特征

1．認(rèn)識(shí)大局的根本性。2．堅(jiān)持大局的統(tǒng)領(lǐng)性。3．適應(yīng)大局的歷史性。4．分辨大局的層次性。

第二節(jié) 服務(wù)大局理念的基本要求

一、法治實(shí)踐活動(dòng)要堅(jiān)持圈繞中心、服務(wù)大局 1．堅(jiān)持在法治實(shí)踐中全面貫徹黨和國(guó)家的大政方針。2．高度重視法治實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)效果。

3．注重和強(qiáng)調(diào)各地方、各部門以及各機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)與配合。

第六章 黨的領(lǐng)導(dǎo)

第一節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)涵

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨對(duì)法治事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)社會(huì)主義法治的主要特色，也是我國(guó)社會(huì)主義法治的根本保證。社會(huì)主義法治理念中的黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是指黨通過(guò)路線、方針和政策的實(shí)施與貫徹，依靠各級(jí)黨組織作用的正確發(fā)揮，把握我國(guó)法治事業(yè)發(fā)展的根本方向，決定我國(guó)法治事業(yè)的戰(zhàn)略部署，推動(dòng)我國(guó)法治事業(yè)的總體進(jìn)程，協(xié)調(diào)我國(guó)法治事業(yè)中的重要關(guān)系，指導(dǎo)我國(guó)法治實(shí)踐活動(dòng)的具體開(kāi)展。社會(huì)主義法治理念旗幟鮮明地突出和強(qiáng)調(diào)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，為我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)健康發(fā)展和順利推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的保障，更加堅(jiān)定了廣大人民群眾對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的信心和決心。

二、深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義法治事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)的客觀必然性

1．黨在長(zhǎng)期革命建設(shè)中逐步形成的歷史地位決定了社會(huì)主義法治事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2．社會(huì)主義法治事業(yè)的實(shí)際推行必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。

3．改善黨的執(zhí)政方式、提高黨的執(zhí)政能力、推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)，必須加強(qiáng)黨對(duì)法治事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

三、準(zhǔn)確把握黨對(duì)社會(huì)主義法治事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用 1．黨是我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)的積極倡導(dǎo)者。2．黨是我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)的主要推動(dòng)者。3．黨是我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)的堅(jiān)定維護(hù)者。

四、黨的領(lǐng)導(dǎo)在法治事業(yè)中的集中體現(xiàn) 1．思想領(lǐng)導(dǎo)；2．政治領(lǐng)導(dǎo)；3．組織領(lǐng)導(dǎo)。

第五篇：社會(huì)主義法治理念（模版）

社會(huì)主義法治理念

第一章

社會(huì)主義法治理念的基本理論

第一屆社會(huì)主義法治理念的基本概念和本質(zhì)屬性

一、社會(huì)主義法治理念的基本概念

法治通常的理解就是法律之治，即通過(guò)法律治理國(guó)家；同時(shí)，法治又指通過(guò)法律使權(quán)利得到合理配置的社會(huì)狀態(tài)。法治理念是對(duì)法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價(jià)值追求、重要使命以及根本保證等法治基本問(wèn)題的集中概括和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是謀劃法治戰(zhàn)略的基準(zhǔn)，是制定法律的指南，是實(shí)施法律的指導(dǎo)，也是理解并遵守法律的參照。各國(guó)的法治理念受制并決定于蹦過(guò)的社會(huì)性質(zhì)、政治制度以及經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)條件，不同國(guó)家之間在法治理念上更是存在著根本性區(qū)別。

我國(guó)的社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的系統(tǒng)化的法治意識(shí)形態(tài)，反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是馬克思主義法律思想中國(guó)化的最新成果，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，是我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)必須長(zhǎng)期遵循的指導(dǎo)思想。

社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵，集中概括為“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。社會(huì)主義法治理念這五個(gè)方面的內(nèi)涵，有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成，各自從不同側(cè)面系統(tǒng)的揭示出社會(huì)主義法治的主要原理，同時(shí)又完整的標(biāo)繪出社會(huì)主義法治的基本圖景。

二、社會(huì)主義法治理念的基本屬性

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義法治理念要求在法治實(shí)踐中，堅(jiān)定不移的把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)密切切合、有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義法治的正確方向，依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主才會(huì)有可靠的政治保證；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能真正落實(shí)執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的要求；依法治國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主才聚友鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)也才能有可靠的法律保障。“三者有機(jī)統(tǒng)一”貫穿于社會(huì)主義法治理念之中，是社會(huì)主義法治理念的核心與靈魂。

2、堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律之上，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一的必然要求。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一的必然要求，在實(shí)踐層面上經(jīng)一步體現(xiàn)為堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律之上。堅(jiān)持黨的事業(yè)至上，就是要在法治的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)貫徹當(dāng)?shù)穆肪€方針政策，加強(qiáng)維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位；堅(jiān)持人民利益至上，就是要在法治的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)法為民、全面維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，把廣大人民群眾的滿意度作為檢驗(yàn)法治實(shí)踐成效的重要標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持憲法法律之上，就是要把嚴(yán)格遵守憲法法律作為法治實(shí)踐的基本要求，黨要在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，執(zhí)法和司法必須嚴(yán)格以憲法和法律為依據(jù)，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律規(guī)定的特權(quán)，在全社會(huì)樹(shù)立憲法和法律的權(quán)威，樹(shù)立執(zhí)法與司法的公信力，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。

第二節(jié)

社會(huì)主義法治理念的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ) 社會(huì)主義法治理念聚友豐富的理論淵源，馬克思主義法律思想是社會(huì)主義法治理念的主要理論，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)治理法治理念的依據(jù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是傳統(tǒng)法律思想為社會(huì)主義法治理念提供了重要參照，西方資本主義法治思想為社會(huì)主義法治理念提供了一定的借鑒。這些理論淵源奠定了社會(huì)主義法治理念充分的科學(xué)性。

馬克思主義法律思想是社會(huì)主義法治理念的主要理論源脈。馬克思主義法律思想是馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義觀念，對(duì)于法律這一社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。馬克思、恩格斯關(guān)于法的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，法是階級(jí)統(tǒng)治的工具，以及法作為上層建筑必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想，正是我國(guó)社會(huì)主義法治理念中依法治國(guó)、服務(wù)大局理念的理論淵源；馬克思、恩格斯關(guān)于人民主權(quán)和人民民主思想，以及人全和實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人全面而自由發(fā)展”的思想，正是我國(guó)社會(huì)主義法治理念中執(zhí)法為民。公平正義理念的理論基礎(chǔ)；列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義法治的思想，關(guān)于執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的思想，也正是我過(guò)社會(huì)主義法治理念中黨的領(lǐng)導(dǎo)理念的重要理論依據(jù)。

毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義法治理念的重要理論依據(jù)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中有關(guān)社會(huì)主義民主與法治的理論，為社會(huì)主義法治理念的行程奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表“重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了社會(huì)主義法治事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)、方向和路徑，進(jìn)一步推動(dòng)和指導(dǎo)了社會(huì)主義法治理念的形成和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必然要求。

中國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是傳統(tǒng)法律思想為社會(huì)主義法治理念提供了重要參照。社會(huì)主義法治理念本著唯物主義歷史觀，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)主義的實(shí)際情況，辨別吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是傳統(tǒng)法律思想中的一寫有益因素，如“民為邦本”的思想，“法尚公平”、“法不阿貴”的思想，“治民無(wú)償、唯以法治”的思想，“德主刑輔”、”明德慎罰”的思想，以及我國(guó)民間傳統(tǒng)長(zhǎng)期流行的“以和為貴”、“無(wú)頌是求”等觀念，是社會(huì)主義法治理念植根于本民族深厚的歷史文化土壤，顯示出鮮明的文化特色和民族特色。

西方資本主義法治思想為社會(huì)主義法治理念提供了一定得借鑒。西方資本主義法治思想是西方國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。社會(huì)主義法治理念對(duì)西方資本主義法治理論的借鑒，一方面在于審慎的參考西方法治理論中有關(guān)法制構(gòu)建與運(yùn)作的一般性原理，如人民主權(quán)論、基本人權(quán)論、權(quán)力制約論、法律面前人人平等論、法律強(qiáng)制和權(quán)威論等理論，并更具中國(guó)國(guó)情對(duì)這些理論加以理解和詮釋；另一方面體現(xiàn)在法學(xué)一級(jí)社會(huì)法學(xué)派等理論流派強(qiáng)調(diào)法律的社會(huì)利益，突出法律實(shí)際運(yùn)用的社會(huì)功效等觀點(diǎn)和和主張，深化對(duì)法治實(shí)踐與外部社會(huì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，要正確辨識(shí)那些與資本主義過(guò)肩本質(zhì)相聯(lián)系的法治理論與法律思想，堅(jiān)決摒棄和排拒“三權(quán)分立”、絕對(duì)化的“司法獨(dú)立”一級(jí)機(jī)械教條的“法條主義”等理論與觀念。

二、社會(huì)主義法治理念的實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)主義法治理念具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)賦予了社會(huì)主義法治理念強(qiáng)大的生命力。

1、社會(huì)主義法治理念建立與對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的深刻把握。我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、自然資源條件、公民受教育程度以及地域特征、人口數(shù)量、良族及其分布狀況等，構(gòu)成了我國(guó)的基本國(guó)情。社會(huì)主義法治理念立足我國(guó)基本國(guó)情