第一篇：楊善洲六十年堅守共產(chǎn)黨員的精神家園

楊善洲六十年堅守共產(chǎn)黨員的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公……塑造了“清貧一輩子、奉獻一輩子、堅守一輩子”的崇高形象。

習(xí)近平指出，要向楊善洲同志學(xué)習(xí)，爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻力量。要學(xué)習(xí)他堅定信念、對黨忠誠的政治品格，堅定不移走中國特色社會主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠心誠意為群眾謀利益；學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧增光添彩；學(xué)習(xí)他大公無私、淡泊名利的奉獻精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺實踐共產(chǎn)黨人的人生價值和道德追求。

楊善洲精神是我們大學(xué)生村官前進路上的一盞明燈，給我們迷茫村官道路指明方向，我們要學(xué)習(xí)楊善洲精神，做新時代合格的大學(xué)生村官。

一要學(xué)習(xí)楊善洲的大公無私、一心為民?？梢哉f他的一生就是為民務(wù)實的一生，他下鄉(xiāng)調(diào)研，幫助偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師家屬辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非卻不肯為自己的家屬辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非；自掏腰包幫助村民造蜂箱養(yǎng)蜂；哪怕是幫助百姓釘馬掌、教給年輕石工砌石這樣的事情，只要是百姓需要的，他都沒有一點官員“派頭”，卷起袖子就上。退休以后，他還主動承擔(dān)起為大亮山植樹的職責(zé)，把因亂砍濫伐變禿變荒的大亮山，變成了汪洋的綠色“林海”。最后還把辛辛苦苦造起來的價值幾個億的森林送給了大山里的群眾。面對政府送來的20萬元獎金，他自己只留了4萬給老伴，其他的全部捐獻了。這種大公無私、一心為民的本色體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，我們要學(xué)習(xí)他的“想群眾之所想，急群眾之所急”，要踏踏實實為農(nóng)民朋友們干實事、干好事。

二要學(xué)習(xí)楊善洲的扎根基層、艱苦樸素。楊善洲是農(nóng)民出身的干部，他始終沒有忘記自己從哪里來，根在何處。用淳樸的感情對群眾、對家鄉(xiāng)、對親友，處處從農(nóng)民的角度去理解農(nóng)民，與父老鄉(xiāng)親始終保持著一種水乳交融的緊密聯(lián)系。以艱苦樸素為樂，時刻把基層和群眾利益放在心上，以年老之軀，爬高山，住窩棚，搭油毛氈，腳穿草鞋，手拿砍刀，肩扛鋤頭，艱苦創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗20多年，完全改變了山禿水枯的大亮山面貌，為國家創(chuàng)造了生態(tài)價值和財富，自己卻常年住在十多平方米的小屋里，睡木板床，總是穿一身發(fā)了白的灰色中山裝。對功、名、利、祿，淡而忘之，一輩子過著清貧的生活。這種扎根基層、艱苦樸素的作風(fēng)是我們大學(xué)生村官應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。不為名利，甘于奉獻，我們是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新鮮血液，不是到農(nóng)村來鍍金享受的，我們是來建設(shè)新農(nóng)村，帶領(lǐng)群眾奔小康的。

“廣闊農(nóng)村，大有作為”，農(nóng)村一線舞臺大、機會多，是我們大學(xué)生村官施展才華的練兵場，歷練人生的大學(xué)校。作為當(dāng)代的大學(xué)生村官，我們要以楊善洲同志作為一面鏡子，對照檢查，認(rèn)真衡量自己的言行和境界，不斷改進自己的作風(fēng)。以楊善洲同志為榜樣，不斷汲取精神力量，像他一樣以堅韌的意志扎根農(nóng)村基層，與農(nóng)民群眾建立深厚的感情，在繁榮農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)民的實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。

第二篇：楊善洲同志60年堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

楊善洲同志60年堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他的先進事跡和思想境界十分感人。他是老干部中突出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟社會發(fā)展作出突出貢獻。

從地委書記的崗位上退下來后，他繼續(xù)實踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大山義務(wù)植樹造林，無償擔(dān)任大亮山林場場長，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償交給了國家。由于成績輝煌，楊善洲在退休之后，榮膺“全國綠化十大標(biāo)兵”、“全國綠化獎?wù)隆?、“全國老有所為先進個人”等眾多榮譽，被譽為“活著的孔繁森”。

楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守著共產(chǎn)黨員的高尚情操，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨，始終如一地發(fā)揮老有所為的奉獻精神，是老干部的優(yōu)秀代表，是創(chuàng)先爭優(yōu)的突出典型，是廣大黨員干部的學(xué)習(xí)楷模。

在他的名字又一次傳遍云嶺、感動神州的時候，他卻走了。

楊善洲走了，大亮山不會忘記，和他并肩奮斗過的戰(zhàn)友們不會忘記，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姴粫?，他用大山般堅定的信念、大海般寬闊的胸懷，在人生畫卷和云嶺大地上書寫的精彩。

層層疊加的年輪，是樹木對他深刻的記憶

第三篇：黨課：學(xué)習(xí)楊善洲 建設(shè)精神家園（推薦）

學(xué)習(xí)楊善洲

建設(shè)精神家園

——萬楓社區(qū)黨課

一、楊善洲同志的生平

楊善洲，男，漢族，云南省寶山市施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)大柳水自然村人，生于1927年1月，逝世于2010年10月10日，享年83歲。先在私塾讀書輟學(xué)，后學(xué)石匠手藝，1950年與張玉珍結(jié)婚，同年參加鄉(xiāng)農(nóng)會和武裝聯(lián)防隊，任小隊長。1952年加入中國共產(chǎn)黨。以后先后任區(qū)委副書記、書記、保山縣委副書記、副縣長、縣委書記。1966年至1971年任保山地委副書記、1977年3月至1986年3月，任保山地委書記。1988年3月，退休后回施甸大亮山植樹造林，一干就是20多年。2010年10月10日3時08分去世。今年3.21日，中共中央組織部作出決定，追授楊善洲同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。接著胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學(xué)習(xí)。3.25日，江蘇省委組織部發(fā)出了關(guān)于組織廣大黨員干部通過遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)收看學(xué)習(xí)楊善洲同志先進事跡的通知。

二、楊善洲同志的主要事跡：事業(yè)和清廉

事業(yè)：1988年3月，楊善洲退休了。他婉言謝絕了按規(guī)定到昆明安家休養(yǎng)的厚意，說服了家人希望他回家團聚的愿望，于退休的第三天，他卷起鋪蓋，當(dāng)晚就趕到離大亮山最近的黃泥溝。第二天，他帶領(lǐng)著從各方調(diào)集的15個人，雇上18匹馬，馱著被褥、鍋碗瓢盆、砍刀镢頭，一鼓作氣上了山。做出計劃，第一年種樹1萬棵。最初用樹枝搭的窩棚，不到半年就被風(fēng)吹爛了。他們又修建起40間油毛氈棚，冬天冷，夏天悶，碰上下雨，被窩常被淋濕。1992年，林場建起了磚瓦房，職工們首先想到了楊善洲，可他死活不住，他說：“我一個老頭子住那么好的房子干什么？”最后硬是把房子讓給了新來的技術(shù)員，自己仍住在油毛氈棚里，一住就是9年，直到全部人搬進了磚瓦房。經(jīng)過22載辛勤耕耘，大 1 亮山重新披上了綠裝： 5.6萬畝人工造林、1.6萬畝雜木林、700多畝茶葉、50畝澳洲堅果、100畝美國山核桃……

有關(guān)部門算了一筆賬：整個林場約有1120萬棵樹，按每株30元的最低價算，總價值也有3億多元！林子每年成長，又是一筆可觀的綠色存款，至于生態(tài)效益和社會效益，更無法估量。

2009年4月，他將價值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償交給國家。清廉：例1：節(jié)儉——買樹苗資金不足，楊善洲就經(jīng)常提個口袋下山到鎮(zhèn)里和縣城的大街上去撿別人吃果子后隨手扔掉的果核，桃核、梨核、龍眼核、芒果核……有什么撿什么，放在家里用麻袋裝好，積少成多后用馬馱上山。撿騾馬糞豬糞給樹苗做底肥；到垃圾箱里撿紙杯、碗裝方便面的外殼，當(dāng)營養(yǎng)袋，培育“百日苗”。

例2：清正——有一次，在龍陵縣調(diào)研，結(jié)束時，三人在縣委食堂吃了一頓飯，一碗白菜，一碗蒜苗，一碗酸菜炒肉，外加一碗蘿卜湯，一共６．５元。:回保山路上，楊善洲突然問起吃飯是否結(jié)賬，秘書如實相告。秘書只好下車，攔了一輛公共汽車，回去結(jié)了那６．５元的伙食費，可他在路上來回的車票、住宿卻花了33.5元。他一路都在想，這就好像用一只雞去換一只雞蛋。施甸縣政府決定獎勵楊善洲10萬元，被他當(dāng)場謝絕。保山市委市政府決定給予他20萬元的特別貢獻獎。經(jīng)再三勸說，他接下了。轉(zhuǎn)過身來，給保山第一中學(xué)捐出10萬元，給林場建瞭望哨捐出3萬元，給山下老百姓修建澡堂捐出3萬元。他最終留下4萬元留給了老伴。他的家在保山施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)大柳水村，離保山有100多公里。他回家從來沒用過一次公車，都是自己買車票坐班車回到施甸縣城，往下的路當(dāng)時不通車，他就徒步走回到大柳水村。

例3：公私分明——上級部門考慮他年紀(jì)大，上山下山不容易，給他配了一輛吉普車，他還是老規(guī)矩，私事不用公車，用了就要交錢。他老伴去醫(yī)院看病，用了4次車，他一共交了370元的汽油錢。例4：不徇私情——有一年，他的一位老相識從外地回來分配到公社工作，老相識找到他，希望幫忙轉(zhuǎn)到城區(qū)，給他回絕了。相反地區(qū)農(nóng)科所農(nóng)藝師畢景亮的妻子和兩個孩子都在農(nóng)村，家里比較困難，楊善洲在地委常委會議上提出要照顧。1993年，楊善洲的孫子到大亮山林場打工，后來受不了山上的艱苦想去外地。按當(dāng)初他和林場的簽約，干不滿5年違約要交罰金。林場的人找到楊善洲，為他孫子說情，孩子年少，罰金就算了。他一口咬死：“皇帝的兒子也不行！違約不處罰，以后還怎么管？”后來硬是盯著場里罰了他孫子300元違約金。

三、向楊善洲同志學(xué)什么？

1、理想信念是精神家園的支柱。在“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志愈堅”的紅軍長征途中，在方志敏、劉胡蘭等無數(shù)革命英烈的偉大壯舉中，在“黨的好干部”焦裕祿身上，在“捧一顆心來、不帶半根草去”的楊善洲身上，我們真切地感受到理想信念的陽光是多么溫暖，在這陽光的照耀下，他們的精神家園又是多么生機蓬勃！要守護好自己的精神家園，就應(yīng)該像他們那樣，始終讓理想信念的陽光，高高掛在自己精神家園的上空，汲取能量，補充鈣質(zhì)，剔除凄涼荒蕪和陰暗空虛，校正長期打算和短期目標(biāo)。惟其如此，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前、在軍隊調(diào)整改革的攻堅階段，不膽怯、不迷航，堅定不移地用科學(xué)發(fā)展來解決前進道路上的各種矛盾和問題，走出一條富國強軍、和諧社會的民族復(fù)興之路。

2、人民群眾是精神家園的土壤。戰(zhàn)爭年代，是人民群眾“把最后一碗米送給子弟兵做軍糧，把最后一個子女送給子弟兵上戰(zhàn)場”。鄧小平同志曾滿含深情地說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”，聽來令人目濕腸熱。楊善洲一輩子念念不忘的，也正是人民群眾對自己樸實無華的恩情；一輩子孜孜以求的，始終是如何報答人民群眾的養(yǎng)育恩情。在楊善洲的精神家園，人民群眾就是自己依賴并為之耕耘不輟的“厚土”。在他眼里，事關(guān)這塊“厚土”芝麻般的小事，也是天大的大事。以人民為“厚土”，他才能始終謙卑地彎著腰，把褲腿一挽，“碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，哪塊地里的草長高了就鋤兩 3 把”；以人民為“厚土”，他才能始終把光禿荒蕪的大亮山當(dāng)作心底永遠(yuǎn)的傷疤，“一天也不安寧”，在退休之后毅然上山，直到把它耕耘出滿山綠色，成為老百姓的“幸福林”，才安心閉眼。我們要守護好自己的精神家園，也應(yīng)像楊善洲那樣，在內(nèi)心里真正把人民群眾當(dāng)成自己終生依靠并為之耕耘奮斗的“厚土”，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

3、使命責(zé)任是精神家園的源泉。沒有源泉，土地會干裂、森林會荒蕪；沒有使命感、責(zé)任感，一個人就沒有持續(xù)前行的動力。正是在“要為黨的事業(yè)奮斗終生”這一神圣使命和崇高責(zé)任的催生下，楊善洲的精神家園才一片水草豐茂，滋養(yǎng)支撐著他一路前行。正如楊善洲所說，“入黨時我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒完成，我怎么能夠歇下來？”于是他從“公仆”崗位退休后的第三天，就再次“上崗”，帶著鍋碗瓢盆、砍刀镢頭上了山，直至生命的最后一息。要守護、耕耘好自己的精神家園，就應(yīng)像楊善洲那樣，始終牢記入黨誓詞的莊嚴(yán)承諾，用實際行動踐行好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，擔(dān)負(fù)好新世紀(jì)新階段的歷史使命，為黨和人民的事業(yè)生命不息、奮斗不止。

4、清廉自守是精神家園的籬笆。時下，有些黨員干部因為沒有扎緊自己的籬笆，讓金錢、權(quán)利、美色這些欲望之獸闖進自己的精神家園，多少年辛苦耕耘滋養(yǎng)的成果，轉(zhuǎn)瞬間便被糟蹋得一片狼藉，自己也蛻化變質(zhì)，跌入了腐敗的泥坑。擔(dān)任三十余載地縣級領(lǐng)導(dǎo)、掌握許多利益大權(quán)的楊善洲深知這一點。因此，他一方面始終把自己的需求降到最低點，不占“公家”一點便宜，不讓“籬笆”有一點傾斜，同時把“后門”關(guān)得緊緊的，親朋好友的私事得不到一點照顧。不僅如此，還“矯枉過正”，連符合政策的家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”問題，也被他鎖進抽屜一直不辦，寧愿自己和自己的家人與群眾一道，承擔(dān)起通往幸福生活路途上最后的艱難！我們要守護好自己的精神家園，也應(yīng)該像楊善洲那樣，廉潔奉公，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、個人主義和“酒綠燈紅”的侵蝕面前一塵不染、正氣凜然，用緊扎的籬笆，守護好自己的精神家園。

講課人：蘇州科技學(xué)院韓云

第四篇：《楊善洲》

楊善洲觀后感

《楊善洲》這部電影，看完之后內(nèi)心久久難以平靜。楊善洲同志留給我們的是一筆寶貴的精神財富，是值得每一個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)與奉獻精神。作為新時期的一名共產(chǎn)黨員，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在心里建立起屬于自己的“共產(chǎn)黨人的精神家園”。

楊善洲同志1953年入黨，1988年4月從保山地委書記的崗位上退下來后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根施甸大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償移交國家。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進事跡之后，我覺得我們主要應(yīng)從四方面進行學(xué)習(xí)：

一、學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的革命精神

向楊善洲同志學(xué)習(xí)，要求我們立足本職崗位，腳踏實地，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質(zhì)。在實踐中開拓創(chuàng)新、努力奮斗，不斷磨練自己意志。

二、學(xué)習(xí)楊善洲同志愛國愛黨，無私奉獻的精神。

學(xué)習(xí)楊善洲同志，就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業(yè)無限忠誠，以堅定的信念，展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，加強思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

三、學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷

對于共產(chǎn)黨人來說，要牢記的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，作為一名人民公仆來說，首先要具有的基本素質(zhì)就是公仆情懷。楊善洲始終堅持黨和人民的利益高于一切，用實際行動完美詮釋了共產(chǎn)黨員和人民公仆的深刻含義。他光明磊落，心里裝滿黨和人民的利益，唯獨沒有自己，就像一滴平凡的水，卻折射出萬丈光芒。我們要時刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員、一名人民公仆，在工作中認(rèn)認(rèn)真真的為老干部服好務(wù)。

四、學(xué)習(xí)楊善洲同志生命不息、奮斗不止的革命精神。

向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學(xué)到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業(yè)。

學(xué)習(xí)楊善洲，一輩子忠于黨的事業(yè)，踐行黨的宗旨，黨的生命力必定更加旺盛。

學(xué)習(xí)楊善洲，一輩子全心全意為群眾謀利益，我們將在信念的堅守中收獲更燦爛的人生。

第五篇：堅守共產(chǎn)黨員的精神家園

堅守共產(chǎn)黨員的精神家園

在中央黨校舉辦中青年干部培訓(xùn)班，是中央對年輕干部加強教育、建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的一項重要舉措。這個班從1980年開始，已舉辦31期，培訓(xùn)干部4400多名。從這個班畢業(yè)的很多同志后來走上了省部級領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為黨和國家事業(yè)的重要骨干。這說明，中青班辦得是很有成效的。

黨的十七屆六中全會對社會主義文化發(fā)展作出了全面部署。社會主義文化發(fā)展涉及方方面面，當(dāng)前最緊迫的是要在全黨、全國、全體人民中樹立社會主義核心價值體系。六中全會決定指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。胡錦濤總書記在六中全會上強調(diào)，要在全黨深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，通過堅持不懈、持之以恒的努力，使之成為全黨全社會的普遍共識，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動。

我國正在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上大踏步前進。發(fā)展中國特色社會主義不僅要獲得物質(zhì)成果，而且要獲得精神成果，最重要的就是在全體人民，尤其在共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中，樹立起中華民族在走向現(xiàn)代化的進程中應(yīng)有的核心價值體系，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。樹立社會主義核心價值體系，對不同的人有不同的要求，共產(chǎn)黨的干部不能混同于一般老百姓，應(yīng)該有特殊的更高要求。中青年干部是黨和人民事業(yè)的戰(zhàn)略接班人，要堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，做社會主義核心價值體系的積極建設(shè)者和模范實踐者。

一、中青年干部要堅定共產(chǎn)黨人的科學(xué)信仰

一個人要有信仰，否則不可能有長遠(yuǎn)的追求；一個社會要有共同理想，否則不可能有一致的行動。中國 13億人每個人都有自己的理想，但這些理想必須有共同的部分，用數(shù)學(xué)語言來講就是要有一個交集，這個交集就是中國特色社會主義。沒有這個共同理想，大家都按自己的愿望選擇社會制度，怎么可能使億萬中國人齊心合力？怎么能有我們今天的改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展？在社會各個群體中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該是社會先進理想的倡導(dǎo)者和領(lǐng)頭人。共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)先進理想，首先自己要信仰這個理想。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人所選擇、所確定、所樹立、所發(fā)展的理想，用最簡明的語言來說就是中國特色社會主義，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最鮮明的特征、最核心的信仰。從人類的科學(xué)精神出發(fā)，從馬克思主義的科學(xué)社會主義，到中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過實踐所創(chuàng)造的中國特色社會主義，這就是中國共產(chǎn)黨人的理想之源與流。

中青年干部堅定科學(xué)信仰，首先要堅定對中國特色社會主義的信念。鄧小平同志指出，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。江澤民同志指出，關(guān)于堅持社會主義道路，這個問題的實質(zhì)，就是全黨同志要堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，充滿信心地為這個偉大事業(yè)不懈奮斗。中國特色社會主義有三層內(nèi)容：一是我們的指導(dǎo)思想，即中國特色社會主義理論體系；二是我們現(xiàn)在正在走的道路和干的事業(yè)，就是中國特色社會主義實踐；三是新中國成立后，特別是改革開放以來建立和發(fā)展的中國特色社會主義制度。胡錦濤總書記在“七一”講話中強調(diào)，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會

主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義的理論源泉是科學(xué)社會主義?，F(xiàn)在，世界上自稱搞社會主義的國家比搞資本主義的還多，稱自己是社會主義政黨的比自稱是資本主義政黨的還多。但是，真正搞科學(xué)社會主義的國家與政黨是少數(shù)。“社會主義”這個詞并不是馬克思發(fā)明的。恩格斯指出，馬克思有兩個偉大發(fā)現(xiàn)，一個是唯物主義歷史觀，一個是通過剩余價值揭開了資本主義生產(chǎn)的秘密，由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義才從空想變成了科學(xué)。所以，科學(xué)社會主義才是馬克思的發(fā)明。以馬克思主義為旗幟和指導(dǎo)的科學(xué)社會主義實踐，上世紀(jì)初至五六十年代曾在全世界風(fēng)起云涌，成為決定人類文明進程的新興力量。后來，蘇聯(lián)和東歐的共產(chǎn)黨垮臺，使世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折。我們黨從這些挫折和自己的失誤中進行反思，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，堅定不移地推進改革開放，使科學(xué)社會主義在中國生機勃勃地向前發(fā)展。資本主義的發(fā)展在歷史上有多次興盛時期，也曾多次經(jīng)歷危機衰落。上世紀(jì)五六十年代就是資本主義遭受大挫折的時期，西方國家的殖民地幾乎全丟光了，那個時候叫“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。但后來資本主義國家吸取了很多社會主義的東西，通過制度調(diào)整和新技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，又厲害起來了。上世紀(jì)九十年代，蘇聯(lián)垮臺了，西方資本主義勢力大擴張，讓他們很得意，認(rèn)為這是“歷史的終結(jié)”。實際上資本主義制度的內(nèi)在矛盾不可能自行解決。馬克思早就說過，資本主義發(fā)展必定要遇到周期性危機。現(xiàn)在，美國和歐洲發(fā)達資本主義國家的危機再次應(yīng)驗了馬克思的預(yù)言。

社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。美國強大到獨霸世界，仍然發(fā)生金融危機，還傳禍?zhǔn)澜绺鲊?。我們共產(chǎn)黨人不能迷信資本主義制度能救世界，特別是不能相信“美國夢”能救中國?，F(xiàn)在，許多資本主義國家的學(xué)者都認(rèn)為“美國夢”在盛行一個世紀(jì)之后正在逐漸破滅。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。這是共產(chǎn)黨人一定要堅守的歷史信念。當(dāng)然，社會主義到底什么時候能代替資本主義，還要看社會主義搞得好不好，看共產(chǎn)黨人搞得好不好。在中國，就要看中國特色社會主義搞得好不好，看我們中國共產(chǎn)黨人搞得好不好。我們要充分認(rèn)識社會主義代替資本主義的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。鄧小平同志指出，封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。小平同志這段話是在1992年南方談話中講的，那時世界社會主義正處在低潮。20年來的歷史發(fā)展證明了小平同志的預(yù)見性。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是從上百年來世界和中國歷史發(fā)展中得出的科學(xué)結(jié)論。

我們對科學(xué)社會主義的信仰是由什么支撐的呢？是科學(xué)精神。科學(xué)社會主義不是宗教信仰，不是把神明、上帝作為崇拜的對象。中國共產(chǎn)黨人信仰科學(xué)，科學(xué)是人類文明的結(jié)晶，是一個不斷發(fā)展的體系。從哲學(xué)的角度講，在社會領(lǐng)域的科學(xué)精神主要有兩條：一條是實事求是，就是相信唯物主義；一條是改革創(chuàng)新，就是相信社會發(fā)展辯證法。實事求是和改革創(chuàng)新是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。中青年干部堅定信仰，就要真心信仰科學(xué)精神，真心信仰科學(xué)社會主義，真心信仰中國特色社會主義。

二、中青年干部要保持共產(chǎn)黨人的先進追求

人總是要有追求的。這是人區(qū)別于動物的重要特征，是人有思想意識的重要體現(xiàn)。在社會上，人們的追求是不同的，有不同的方向、不同的層次。追求的不同層次，一般是由一個人的生存環(huán)境決定的。人們追求生存、追求安全、追求尊重、追求價值實現(xiàn)、追求社會理想，都是合理的。中國共產(chǎn)黨人是中國社會的先進分子，應(yīng)該是社會上有先進追求的人、有高層次追求的人。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，從價值觀角度來說，就是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的先進追求，即追求發(fā)展先進生產(chǎn)力，追求先進文化，追求中國大多數(shù)人的根本利益，追求全中國人民的幸福。具體來說，中青年干部要有以下四個方面的先進追求。

第一，追求國家的富強。歷史經(jīng)驗證明，國泰則民安、國興則民富，國家富強則生產(chǎn)力發(fā)展、文化興旺。中國的生產(chǎn)力、文化和人民生活，幾千年來都是在國家和民族的秩序與環(huán)境中發(fā)展起來的，形成了中華民族延綿不斷的歷史文明。但自鴉片戰(zhàn)爭以來，由于國家積貧積弱，中國人民受了多少苦！中國的生產(chǎn)力變得多么落后！中國的文化遭受了多少破壞！集中國人財力、物力、想象力，中西文化薈萃的圓明園被西方侵略強盜糟蹋成一片廢墟。不管是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展文化，還是追求人民幸福，如果沒有國家的獨立與富強，一切都是空話。中國人要站起來，首先國家得站起來。新中國成立特別是改革開放以來，國家站起來了、富強起來了，中國人在世界上腰桿子就挺起來了。上世紀(jì)八十年代我們出國時，誰把中國人看在眼里？外國機場海關(guān)檢查，高鼻子的可以不檢查，但黃皮膚、黑頭發(fā)的一定要檢查，他們認(rèn)為中國人一定會夾帶走私貨。那都是中國人遭受的屈辱。我看了《紐約時報》的一篇文章，說那些從西方回國的中國留學(xué)生，都是堅定的“民族主義者”。因為他們在國外留學(xué)，到哪里都會感受到西方人的歧視，所以迫切希望把中國發(fā)展起來。反倒是一些沒有出去過的人，以為外面什么都好。追求國家富強、民族復(fù)興，就是愛國主義精神。在中華民族的價值觀里，愛國主義是基礎(chǔ)，沒有愛國主義，沒有國家，中華民族能有什么？世界上有的小國，今天換這個旗幟，明天換那個國號，照樣都能發(fā)展。我們中國不一樣，國家弱的時候什么都遭到破壞，國家強的時候什么都能夠發(fā)展，這也是中國國情之一，是中國歷史證明了的特色之一。帝國主義統(tǒng)治世界的本質(zhì)是弱肉強食，到今天一點也沒有改變，還是想打誰就打誰，當(dāng)然首先是打弱的。國弱就要挨打，國家強大了，帝國主義才不敢隨便欺負(fù)我們。

愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是實踐和發(fā)展中國特色社會主義，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實。中國歷史上有無數(shù)仁人志士為國家統(tǒng)一和強大拋頭顱、灑熱血。古人說，天下興亡，匹夫有責(zé)。錢學(xué)森當(dāng)年歷盡艱難從美國回來，他說，我在美國學(xué)習(xí)工作十幾年，所有這一切都是在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點事，因為我是中國人。這就是中華民族最重要的民族精神，是中青年干部應(yīng)該內(nèi)化于心、外見于行的不懈追求。

第二，追求人民幸福。我們共產(chǎn)黨人搞社會主義為了什么？把國家搞富強為了什么？最終是為了人民幸福。《共產(chǎn)黨宣言》指出，過去的一切運動都是為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。毛澤東同志曾說過，共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族和人民求福利。周總理講，我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。鄧小平同志講，社會主義的財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同致富。江澤民同志講，中國共產(chǎn)黨成立以來一切奮斗的目標(biāo)，就是爭取人民民主、實現(xiàn)人民幸福。胡錦濤總書記講，我們要不斷深化對發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識，更加注重以

人為本，堅持從最廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這就是中國一代一代仁人志士追求的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的崇高精神。華西村老書記吳仁寶在中組部作報告時講了一句話：什么是社會主義？人民幸福就是社會主義！一句話既講了社會主義的本質(zhì)，又特別得人心。他在華西幾十年就是這樣做的，讓華西村的人民群眾感到幸福。中青年干部要始終牢記我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民幸福放在心中最高位置。

第三，要追求社會和諧。社會和諧是中國古代先哲孜孜以求的一種社會理想。孔子說過“和為貴”，墨子提出“兼相愛”，孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，康有為的《大同書》提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中也認(rèn)為，“提倡社會和諧”是“關(guān)于未來社會的積極的主張”。胡錦濤總書記指出，實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。黨的十六屆六中全會作出建設(shè)社會主義和諧社會的決定，這是中國社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，是中青年干部應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)。第四，追求社會主義現(xiàn)代化。實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民夢寐以求的理想。中國革命最偉大的成果是創(chuàng)立了中華人民共和國，這是中國歷史上第一個人民國家。如果新中國能用100年左右時間即到本世紀(jì)中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化，使世界上人口最多的人民國家成為現(xiàn)代化國家，那將是中國對世界偉大的貢獻。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志強調(diào)，我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)代表著中國人民的最大利益、最根本的利益。胡錦濤總書記在黨的十七屆五中全會講話中指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大長征才走完了第一步、第二步，今后的路程還很長，任務(wù)將更艱巨。”新中國成立后，中國人民在追求現(xiàn)代化的道路上已經(jīng)走了60多年，前30年走得很曲折，后30年走得也不容易。從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉還有40年，任重道遠(yuǎn)。我們中青年干部，要把國家富強、人民幸福、社會和諧和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為最高追求，克服各種阻力和困難，為實現(xiàn)我們黨、我們國家、我們民族的偉大目標(biāo)而不懈奮斗。

三、中青年干部要踐行共產(chǎn)黨人的高尚道德

道德是社會規(guī)范，也是人的自我追求與自我約束。社會道德本質(zhì)上是由生產(chǎn)關(guān)系決定的，但反過來又影響生產(chǎn)關(guān)系。社會道德有不同的層次、不同的標(biāo)準(zhǔn)，共產(chǎn)黨人是社會的先進力量，應(yīng)該有高尚的道德情操和道德行為。中青年干部是社會廣泛關(guān)注的一個群體，必須有良好的道德品行。

首先要自覺樹立干部從政道德。從政道德是對執(zhí)政者作特殊要求和約束的政治道德。共產(chǎn)黨人的從政道德本質(zhì)上是公仆道德，其名言是“立黨為公、執(zhí)政為民”。馬克思總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗時指出，要防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?，防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財。所以，干部從政道德最重要的就是作為社會公仆的道德，核心是不以公權(quán)謀私利。從全黨來說，要立黨為公、執(zhí)政為民；從干部個人來說，要用權(quán)為公、謀利為民。胡錦濤總書記指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持為民、務(wù)實、清廉，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。中青年干部要牢記在心、實踐于行。

其次要積極踐行黨員模范道德。共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，在精神境界上強調(diào)的是奉獻，而不是索取。共產(chǎn)黨員的模范道德要求克己奉公，無私奉獻，全心全意為人民服務(wù)。我們要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后；

堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。孔繁森有句名言，一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民。當(dāng)代雷鋒郭明義說，我選擇為社會、為企業(yè)、為他人多做一些力所能及的事，從而使自己被黨組織所信任、被群眾所信賴、被社會所需要，大家一起去做一些高尚的事，我感到很充實、很快樂、很幸福。他們都是共產(chǎn)黨人的道德楷模，是中青年干部學(xué)習(xí)的榜樣。

三是帶頭遵守公民基本道德。每一個共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都是公民，遵守公民道德是為政做人的底線。

四是努力培養(yǎng)個人優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部的個人魅力不應(yīng)該是權(quán)威，而應(yīng)該是大家心悅誠服的美德。毛主席要求共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這是黨員干部個人品德的最高境界。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，這個要求并沒有過時，應(yīng)該說更有現(xiàn)實性。各級領(lǐng)導(dǎo)同志在各方面要以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅決不做。有些事情群眾能做，我們領(lǐng)導(dǎo)干部不能做；有些事情普通群眾可以做不到，而領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到。胡錦濤總書記強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級趣味。這都是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德的明確要求。

從政者要追求個人美德，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?？鬃诱f，“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”“五美”是什么？就是“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；“四惡”即虐、暴、賊、吝。孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。東漢王充說，“得官不欣，失位不恨，處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦”。我們黨的許多優(yōu)秀黨員干部都有高尚的個人美德。沈浩同志在日記里寫道，人生的價值并不由擁有物質(zhì)財富的多少來確定。如果精神空虛，物質(zhì)財富再多，也無法感受人生的真正幸福。不講革命理想，不講做人道德，一心只做金錢夢，這種人成為億萬富翁，也是精神上的乞丐?，F(xiàn)在我們物質(zhì)生活日益富裕，文化生活也比較豐富。中青年干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，講操守，重品行，注意防微杜漸，不斷完善自己的品格。

四、中青年干部要具有共產(chǎn)黨人的廣博學(xué)識

我們國家正處在科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時期。胡錦濤總書記指出，必須按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，抓緊學(xué)習(xí)人類社會創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想、新知識。全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，是保證中國共產(chǎn)黨先進性的一個重要舉措。中青年干部要擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，應(yīng)該在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨中走在前頭，加強學(xué)習(xí)，不斷提高能力素質(zhì)。

一要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識。列寧說過，只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。鄧小平同志說，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場偉大的革命，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，而且要善于重新學(xué)習(xí)。中青年干部既要多讀點馬克思主義經(jīng)典，深刻理解和掌握中國特色社會主義理論，也要學(xué)歷史知識、國情知識、經(jīng)濟知識、法律知識、國際知識等現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。

二要提高科學(xué)思維能力。古人說“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”。一個人光會背書，不

能叫有學(xué)識，還必須有科學(xué)思維能力。首先是理性思維能力，善于運用馬克思主義理論研究和指導(dǎo)實踐。其次是辯證思維能力，學(xué)會去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的本領(lǐng)，減少工作中的盲目性、片面性、表面性和機械性，提高系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

三是實踐思維能力。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一和基本的觀點，馬克思主義本質(zhì)上是實踐的科學(xué)，社會主義是一個不斷向前發(fā)展的實踐運動。我們觀察和處理中國改革和發(fā)展的一切問題，我們理解和把握黨的路線方針政策，都應(yīng)當(dāng)首先從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)、從外國模式出發(fā)、從本本上的只言片語出發(fā)。事非經(jīng)過不知難。中青年干部尤其要主動下去，到實踐中去、到基層去、到一線去，到艱苦復(fù)雜環(huán)境中去鍛煉，提高實踐思維能力。

四是創(chuàng)新思維能力。改革創(chuàng)新、與時俱進，是社會進步的必由之路，也是共產(chǎn)黨人最可貴的思想品格。

總之，中青年干部要有共產(chǎn)黨人的科學(xué)信仰、先進追求、高尚道德和廣博學(xué)識，在社會主義核心價值體系建設(shè)中走在前面。只有這樣，中青年干部才能無愧于黨和人民的期望，肩負(fù)起時代賦予的事業(yè)重任。