第一篇：樸素清廉鑄楷模一生為民暖人間

樸素清廉鑄楷模 一生為民暖人間

當(dāng)前，楊善洲同志的先進(jìn)事跡在神州大地上廣為傳頌，其艱苦樸素、清正廉潔、一生為民的人生歷程平凡而偉大，感人至深。楊善洲同志生于1927年，1951年參加工作，歷任區(qū)、縣主要領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)任地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作35年來(lái)，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公，全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡感觸頗多，這將是我成長(zhǎng)歷程中又一個(gè)新的起點(diǎn)，他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴將會(huì)照亮我成長(zhǎng)的道路，對(duì)我產(chǎn)生悠遠(yuǎn)的影響。

一生鑄就愛(ài)民心 一心踐行黨宗旨

楊善洲12歲失去父親，家境貧寒，陪著守寡的母親艱難度日，飽嘗辛酸苦辣，從小就深切體會(huì)到群眾的疾苦，深知做人的不易，自始至終處處從農(nóng)民的角度理解農(nóng)民，從農(nóng)民的角度去思考如何為民，一生“常懷為民之心、思民之情、為官為民”，以至于“官民不分、民官無(wú)別”，身居地委書(shū)記重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，穿著樸素、作風(fēng)淳樸，一個(gè)頭戴竹葉帽或藍(lán)色布帽、腳穿草鞋的地委領(lǐng)導(dǎo)時(shí)常出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，真正做到了“誠(chéng)實(shí)做人不忘本，守信做事不丟根”，不因自己身居官位就高人一等，能全身心的撲下身、靜下心，深入基層一線，兢兢業(yè)業(yè)，恪守本職。他曾經(jīng)說(shuō)：“我認(rèn)為，一個(gè)人無(wú)論是做事或者是做人，總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)原則，至于別人怎樣評(píng)價(jià)我，怎樣議論我，我不在意，只要我按我的標(biāo)準(zhǔn)、我的原則認(rèn)真地去做，對(duì)得起自己的良心就行。這樣，當(dāng)我最后離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，就不會(huì)問(wèn)心有愧。”

楊善洲同志優(yōu)良的工作作風(fēng)源于民、根植于民，把黨的根本宗旨踐行得淋漓盡致。如何堅(jiān)持黨的根本宗旨，我覺(jué)得：

一是要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。這是我們黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨執(zhí)政60多年來(lái)的主要經(jīng)驗(yàn)之一。只有一心為公，立黨才能立得穩(wěn)；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。能不能落實(shí)立黨為公、執(zhí)政為民的要求，是衡量有沒(méi)有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最重要標(biāo)志。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，應(yīng)當(dāng)貫穿于我們的全部工作中，體現(xiàn)在每一步行動(dòng)上。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須解決好權(quán)力觀問(wèn)題，清醒地認(rèn)識(shí)到：人民是我們國(guó)家的主人，我們黨的執(zhí)政地位和一切權(quán)力都來(lái)自于人民，必須運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)，要認(rèn)識(shí)到自己根本沒(méi)有任何謀取不正當(dāng)利益的特權(quán)，必須自覺(jué)擺正同人民群眾的關(guān)系，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。楊善洲同志就是我們身邊的楷模、身邊的感動(dòng)，他身居高位、權(quán)為民用、利為民謀、一身正氣、兩袖清風(fēng)，他的事跡將在廣大人民中引起熱烈反響，他在群眾中有口皆碑。這就昭示我們：群眾在干部心中的分量有多重，干部在群眾心中的分量就有多重。

二是要堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。“發(fā)展才是硬道理”，這是鄧小平同志總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出的著名論斷。我們黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，歸根結(jié)底是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，不斷提高人民群眾的生活水平，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力。發(fā)展是時(shí)代的要求，是人民的愿望，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技正處于前所未有的大發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，要在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位，立于不敗之地，必須加快發(fā)展。后事之師不忘前車(chē)之鑒，我們要在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足本職，搶抓機(jī)遇，從我做起，從現(xiàn)在做起，全力做好各項(xiàng)工作，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康快速發(fā)展作為向楷模學(xué)習(xí)遞交的最滿意的答卷。

三是要堅(jiān)持拒腐防變，始終保持清正廉潔。黨的性質(zhì)和宗旨，決定了共產(chǎn)黨人必須永遠(yuǎn)保持清正廉潔的本色。做到清正廉潔，是廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的政治品格，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。如何堅(jiān)守防線，無(wú)需深究，楊善洲同志就是我們最好的老師。這位石匠出身的地委書(shū)記，為官多年，不可能沒(méi)遇到金錢(qián)的誘惑，可他對(duì)金錢(qián)看得“淡”，用得“平”，根本無(wú)法滋生“貪、腐、奢”的念頭；與一般人相比，工資并不低，但他卻時(shí)常身無(wú)分文，在世俗人的眼里，這與他“高官身份”格格不入。上個(gè)世紀(jì)70年代，他竟然翻箱倒柜、傾其所有才找到30元錢(qián)寄回家里修房；1995年，楊善洲家人再次為房子的事發(fā)愁，家里為楊善洲進(jìn)城給林場(chǎng)辦事方便考慮，想方設(shè)法借了5萬(wàn)多元錢(qián)在縣城附近勉強(qiáng)蓋起了一間房子，為了還債的問(wèn)題，在老伴張玉珍的懇求下，楊善洲東拼西湊只拿出9600元錢(qián)，這都會(huì)讓很多人詫異：當(dāng)了十幾年的地委書(shū)記就攢了這么點(diǎn)錢(qián)？后來(lái)為了不拖累兒女，楊善洲竟把剛剛蓋起、家人還沒(méi)入住的房子給賣(mài)了。他對(duì)己、對(duì)家人無(wú)不“苛刻”，但對(duì)公、對(duì)人民卻樂(lè)善好施。他時(shí)常用自己的工資救助困難群眾，幫助他們渡過(guò)難關(guān)；用自己的工資幫助生產(chǎn)隊(duì)買(mǎi)種子等等。退休之后，多次受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于獎(jiǎng)金，要么婉言謝絕，要么把錢(qián)用在植樹(shù)造林、扶貧濟(jì)困等公益事業(yè)上。這樣的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)攢得起錢(qián)嗎？他說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“當(dāng)時(shí)大家都窮，我一個(gè)地委書(shū)記能富得起來(lái)嗎？”。“做官先做人，萬(wàn)事民為先；情濃錢(qián)淡，永葆清白”他做到了。

近些年來(lái)，腐敗問(wèn)題已成為一個(gè)損害黨的形象，疏遠(yuǎn)黨群關(guān)系，危害改革發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。學(xué)習(xí)楊善洲同志平凡而感人的事跡無(wú)疑是我們滌蕩心靈灰塵的一副好藥方，是我們堅(jiān)守信念的好引子。我們廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律。要同黨中央保持高度一致，不陽(yáng)奉陰違、自行其是；要遵守民主集中制，不獨(dú)斷專行、軟弱放任；要依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)、玩忽職守；要廉潔奉公，不接受任何不正當(dāng)?shù)睦?；要管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；要公道正派用人，不任人唯親、營(yíng)私舞弊；要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；要?jiǎng)?wù)實(shí)為民，不弄虛作假、與民爭(zhēng)利。要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，永遠(yuǎn)保持清正廉潔，一身正氣，從而保證我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

老驥伏櫪鑄大愛(ài) 滿山暖情駐人間

作為施甸縣善洲林場(chǎng)（原大亮山林場(chǎng)）的創(chuàng)建人楊善洲老書(shū)記，他于1988年4月從保山地委書(shū)記的崗位上退下來(lái)后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，義無(wú)反顧地扎根林場(chǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22年，并將林場(chǎng)無(wú)償移交給國(guó)家。建場(chǎng)之時(shí)，楊善洲同志年事已高，仍然老驥伏櫪，志在千里，把植樹(shù)造林作為為黨、為人民服務(wù)的又一個(gè)新起點(diǎn)。“我要回家鄉(xiāng)施甸種樹(shù)，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”是他婉言回謝組織對(duì)他關(guān)心的話語(yǔ)。

要把昔日荒山變林海，可不是一件容易的事，需要大量資金、人力、物力投入，在資金極其匱乏、條件極端惡劣的條件下，楊善洲老書(shū)記從未停閑，他撿果核育苗、四處奔走籌資找苗，把畢生的心血和本應(yīng)悠閑自在的夕陽(yáng)余暉灑在了茫茫林海上。林場(chǎng)現(xiàn)已完成造林面積5.6萬(wàn)畝、修通林場(chǎng)道路50多公里，估價(jià)達(dá)3億多元，隨著林場(chǎng)建設(shè)的推進(jìn)，林場(chǎng)已成為舊城、酒房、姚關(guān)3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)灌溉用水和人畜飲水的水源地，對(duì)改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和保護(hù)生物多樣性具有重要的意義，林場(chǎng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益日益凸顯，為當(dāng)?shù)睾椭車(chē)罕姺瞰I(xiàn)了無(wú)疆大愛(ài)，楊善洲老書(shū)記功不可沒(méi)。

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)、最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。當(dāng)一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，我們?cè)谶@個(gè)人身上就看到崇高的善”。楊善洲老書(shū)記就是這樣一個(gè)把全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求的人，是什么成就了他這樣的人格呢？這都源于他心中有愛(ài)、有百姓，他舍了小愛(ài)，成就了大愛(ài)。

學(xué)習(xí)楊善洲老書(shū)記，就必須有敢擔(dān)重?fù)?dān)、敢于創(chuàng)新、刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)的精神，有堅(jiān)韌不拔的毅力，持之以恒的決心和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。緊緊圍繞既定的發(fā)展思路、目標(biāo)，認(rèn)真研究有效破解各種難題的措施和辦法，深入調(diào)查研究，密切聯(lián)系群眾，盡心、盡責(zé)、盡力地把事情辦好，以增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的感情、增進(jìn)對(duì)農(nóng)民的了解、奉獻(xiàn)對(duì)群眾的愛(ài)心來(lái)贏得群眾的支持，贏得群眾的口碑，用和諧的黨群關(guān)系、干群關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有力保障。

楊善洲老書(shū)記雖然離開(kāi)了我們，但他的精神長(zhǎng)存，他的平凡而感人、細(xì)小而偉大的事跡帶動(dòng)了一代人、感動(dòng)了一代人、影響了一代人、惠及百姓后世，將會(huì)被人們永久銘記……

如今善洲林場(chǎng)更加郁郁蔥蔥，無(wú)不在見(jiàn)證著老書(shū)記“清貧一輩子、奉獻(xiàn)一輩子、堅(jiān)守一輩子”的崇高精神，滿山的樹(shù)木留住了老書(shū)記沸騰的暖情，無(wú)限的暖情隨著陣陣微風(fēng)沁人心脾、永留人間。熟悉的順口溜：“施甸有個(gè)楊善洲，清正廉潔心不貪；蓋了新

房住不起，還說(shuō)破窩能避寒；楊善洲，楊善洲，老牛拉車(chē)不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝……”寄托了人們對(duì)他深切的懷念。學(xué)習(xí)楊善洲老書(shū)記終其一生都恪守信念、清正廉潔、一心為民、忘我工作的高尚情操將為我們奮發(fā)工作、加快發(fā)展注入新鮮的血液和動(dòng)力，施甸的明天將會(huì)更加美好和諧。

第二篇：以焦裕祿精神之光 鑄為民務(wù)實(shí)清廉之心

以焦裕祿精神之光 鑄為民務(wù)實(shí)清廉之心

【摘要】: “親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”，這不僅是對(duì)焦裕祿精神的高度概括，無(wú)疑也是踐行群眾路線的實(shí)際要求。需要我們永遠(yuǎn)的傳承和踐行下去。那么具體到現(xiàn)實(shí)中來(lái)講。弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線。首先需要的就是以務(wù)實(shí)的公仆意識(shí)來(lái)推動(dòng)弘揚(yáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉的服務(wù)群眾之風(fēng)。其次、要注重將榜樣的力量和不正之風(fēng)的負(fù)面警示兩種措施相結(jié)合。第三、要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行融入其中。最后、更要注重提升廣大民眾的參與意識(shí)和主人翁意識(shí)。以全國(guó)黨員干部群眾的共同力量來(lái)推進(jìn)黨的群眾路線的切實(shí)踐行。

【關(guān)鍵詞】 焦裕祿精神 群眾路線 公仆意識(shí)

?水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮?。群眾路線是黨的?生命線?，也是每一位共產(chǎn)黨員都必須貫徹始終的根本工作路線。在黨90多年的奮斗歷程中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出過(guò)許多散發(fā)著時(shí)代光輝的黨的群眾路線的堅(jiān)定執(zhí)行者，這其中就有一位為民務(wù)實(shí)清廉的切實(shí)表率，那就是人民群眾的好公仆——焦裕祿。在2014年3月總書(shū)記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：?要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己’的公仆情懷?。那么在當(dāng)下全面建成小康社會(huì)和五位一體的改革征程春風(fēng)盈滿，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)如火如荼的展開(kāi)之時(shí)，作為以重塑中華昔日?千年繁華?，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之?中國(guó)夢(mèng)?為己任的廣大黨員干部，就更應(yīng)該在這片孕育了無(wú)數(shù)人民好公仆的土地上，以焦裕祿精神之光，鑄就為民務(wù)實(shí)清廉之心。以自己的實(shí)際行動(dòng)去弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的?全心全意為人民服務(wù)?的神圣宗旨和使命。

具體到實(shí)踐中來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線，首先需要的就是以務(wù)實(shí)的公仆意識(shí)推動(dòng)弘揚(yáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉的服務(wù)群眾之風(fēng)。早在2009年，現(xiàn)任中共中央總書(shū)記的習(xí)近平同志在蘭考調(diào)研時(shí)就把焦裕祿的為民精神概括為?親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)?，提出要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神、奉獻(xiàn)精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱

苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，焦裕祿精神不僅承載著高潔的靈魂，純粹的內(nèi)心，為民的情懷，更彰顯著務(wù)實(shí)的為民行動(dòng)之風(fēng)。群眾路線的踐行，焦裕祿精神的弘揚(yáng)，靠的就是真真切切的實(shí)際行動(dòng)。要像當(dāng)年焦書(shū)記行動(dòng)皆以己為先一樣，以看的見(jiàn)的實(shí)際作為，來(lái)展現(xiàn)和營(yíng)造我們這樣一個(gè)，具有五千年文化積淀和民本思想傳承的文明大國(guó)的為民之風(fēng)、務(wù)實(shí)之風(fēng)和清廉之風(fēng)。真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣才可以更好的把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

其次、弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線。還要注重將榜樣的力量和不正之風(fēng)的負(fù)面警示兩種措施相結(jié)合。以照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求為標(biāo)準(zhǔn)。做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。在工作中學(xué)習(xí)焦裕祿?心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己?的公仆情懷和艱苦樸素、廉潔奉公、?任何時(shí)候都不搞特殊化?的道德情操。在工作中堅(jiān)持對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)這四面鏡子，進(jìn)行自我剖析和重新認(rèn)識(shí)。在工作中以焦裕祿同志為榜樣，以焦裕祿精神為指引，在為民務(wù)實(shí)中增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和公仆意識(shí)，在聯(lián)系群眾中提升能力和素質(zhì)，爭(zhēng)做焦裕祿式的好干部。從今天做起，從眼前做起，從具體事情做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)，生命不息、奮斗不止。在實(shí)踐中以當(dāng)下在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大之?中國(guó)夢(mèng)?的過(guò)程中，涌現(xiàn)出來(lái)的新時(shí)期的焦裕祿式的好干部為榜樣。以榜樣的力量去更好的激勵(lì)自己的為民信仰。同時(shí)也要以有違群眾路線和焦裕祿精神的不正之風(fēng)的負(fù)面警示，來(lái)阻斷、預(yù)防和抑制脫離群眾之風(fēng)的滋長(zhǎng)。以正面的激勵(lì)和負(fù)面警示兩種力量的結(jié)合，來(lái)更好的端正自己的公仆意識(shí)、為民意識(shí)和樹(shù)立起以人為本、執(zhí)政為民的崇高信念。

第三、弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線。還要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行貫穿始終，?富強(qiáng)、民主、文明、和諧?，?自由、平等、公正、法治?，?愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?這12個(gè)關(guān)鍵詞，是社會(huì)主義核心價(jià)直觀的高度概括。焦裕祿的出現(xiàn)和焦裕祿精神的產(chǎn)生，從本質(zhì)上來(lái)講正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的完美體現(xiàn)。斯人已逝，然精神永存。雖然焦裕祿已離開(kāi)我們半個(gè)世紀(jì)了，但這位?縣委書(shū)記的榜樣?的崇高品格和先進(jìn)事跡，在人們心中卻鑄就起了一座永恒的豐碑。他在蘭考的工作時(shí)間并不長(zhǎng)，但他對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己的態(tài)度，已經(jīng)凝聚成閃耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀之光的焦裕祿精神，跨越時(shí)空，歷久彌新。那么在大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線的今天，也就必須要將學(xué)習(xí)焦裕祿和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以焦裕祿這一鮮活 的核心價(jià)值觀體現(xiàn)者的精神感召力，來(lái)凝聚力量推祖國(guó)建設(shè)。與此同時(shí)，也相輔相成的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為航標(biāo),來(lái)更好的弘揚(yáng)焦裕祿精神，鑄就黨員干部的為民、務(wù)實(shí)、清廉之心，進(jìn)而進(jìn)一步樹(shù)立起黨在群眾中的崇高威信，以此來(lái)更好的將13億人民緊緊的團(tuán)結(jié)起來(lái)，為兩個(gè)百年目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)推波助瀾。

最后、弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行黨的群眾路線。更要注重加強(qiáng)廣大民眾的參與意識(shí)和主人翁意識(shí)。十八大報(bào)告曾指出：?人民群眾是我們最值得依賴的信仰之根、力量之源、執(zhí)政之基。?我們學(xué)習(xí)和貫徹焦裕祿精神，堅(jiān)定黨的群眾路線，不僅要領(lǐng)略焦裕祿精神所帶給我們的精神洗禮，更要輔以對(duì)廣大人民群眾的國(guó)民責(zé)任教育，增強(qiáng)社會(huì)普通民眾的主人翁意識(shí)。古有云：?明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟(jì)之乃成?只有發(fā)動(dòng)民眾使廣大民眾在自覺(jué)遵守民主制度和法制的同時(shí)，學(xué)習(xí)和了解作為國(guó)家主人的國(guó)民權(quán)利、國(guó)民義務(wù)，更好地發(fā)揮監(jiān)督作用，才可以進(jìn)一步促進(jìn)干部清正、政府清廉和政治清明的政治局面和政治氛圍的構(gòu)建。這無(wú)疑也是群眾路線的又一真實(shí)體現(xiàn)。也僅有自上而下的共同努力、相互學(xué)習(xí)、互為鑒鏡才可以更好的將正能量傳遞四方，以全國(guó)黨員干部群眾的共同力量來(lái)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興之?中國(guó)夢(mèng)?的早日實(shí)現(xiàn)。