第一篇：巧用板塊主題內(nèi)容,著成華彩文章

作者姓名：劉迎波

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2巧用板塊主題內(nèi)容，著成華彩文章

眾所周知，作文在浙江語(yǔ)文高考卷中所占分值60分，比重之大無(wú)它題可與之相比；雖不能說(shuō)一文定終身，但其成敗也往往決定著高考的成敗，因而“鑄得妙語(yǔ)綴華章，作文滿分命自寬”可說(shuō)是每個(gè)考生的心愿。滿分雖是學(xué)生個(gè)個(gè)渴望，但大多學(xué)生還是期望能通過(guò)自己的努力盡量獲取高分，不在作文上栽跟頭。如何助推高分作文產(chǎn)出呢？這就需要老師在平常能有一套切合學(xué)生實(shí)際的完整的作文訓(xùn)練體系。怎么辦？怎么辦？

尤其大多數(shù)學(xué)生在平常作文時(shí)遇到的最大問(wèn)題就是靈感找不到，所以師生都希望在寫(xiě)作的過(guò)程中靈感能突現(xiàn)。那么學(xué)生寫(xiě)作的靈感從何處來(lái)？靈感從生活中來(lái)，從積累中來(lái)。從心理學(xué)角度講，人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、學(xué)習(xí)、思考和積累獲得的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)等會(huì)在大腦中儲(chǔ)存起來(lái)，思維的火花一旦迸發(fā)，便可以“思接千載”、“視通萬(wàn)里”；從寫(xiě)作的角度看，“生活之水積蓄到什么程度，就有什么樣的靈感”。正如元好問(wèn)所說(shuō)“眼處心生句自神”。當(dāng)然列賓告訴我們靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”；著名的文學(xué)評(píng)論家車(chē)爾尼雪夫斯基也語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)“靈感━━這是一個(gè)不喜歡采訪懶漢的客人”。所以想讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)文如思涌，就最好在平常能有切合學(xué)生實(shí)際并容易操作的一套完整的作文訓(xùn)練體系，把“靈感”找出來(lái)。

一、“板塊主題引申法”概述

我們都了解蘇教版教材編寫(xiě)模式的一個(gè)最大特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)的體裁和歷史時(shí)期相結(jié)合的體例，它以板塊主題為主線，不分古今中外，只要符合本板塊主題，便收編其中，且將“人文”放在首要位置，其人文話題意蘊(yùn)豐富，包羅萬(wàn)象：從必修一到必修五用20個(gè)板塊主題涉及了青春、教養(yǎng)、故鄉(xiāng)、自然、生命、和平、歷史、心靈、祖國(guó)、品質(zhì)、文明、母語(yǔ)、夢(mèng)想、人性、古典詩(shī)詞、經(jīng)典著作、科學(xué)之光、舊日時(shí)光、相思愛(ài)情、直面人生、精神家園等等綜合主題。這種教材編寫(xiě)方式的一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)是將主題板塊化，使每個(gè)板塊都有一個(gè)共同的主題。這樣的編排既讓學(xué)生可以儲(chǔ)備更多閱讀的好材料，又可以是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作、開(kāi)啟思路的思想路標(biāo)，更是“板塊主題引申法”可以運(yùn)用的前提。所以有時(shí)當(dāng)我們拿到一個(gè)作文題時(shí)，如果覺(jué)得材料不好找，思路打不開(kāi)；那么這時(shí)最好的方法是先和課內(nèi)學(xué)過(guò)的一篇或幾篇課文掛鉤，提煉中心和話題，然后再細(xì)化，確立角度，向課外、向生活要材料。

所謂“板塊主題引申法”就是指針對(duì)板塊主題給定的一個(gè)相對(duì)較大的主題，利用板塊里精選的好文章，對(duì)其進(jìn)行多方面的拓展；然后對(duì)拓展出的多樣話題優(yōu)化，從而能確定準(zhǔn)確的立意；并能有效捕捉板塊中的最有效的信息，構(gòu)思精巧，寫(xiě)出精妙文章。筆者經(jīng)過(guò)幾輪的教學(xué)實(shí)踐，覺(jué)得如果能利用新教材的板塊主題式教材編寫(xiě)體例，定期定量地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行板塊主題引申法作文訓(xùn)練，就不怕“巧婦難為無(wú)米之炊”，且定能著成華彩文章。

二、運(yùn)用“板塊主題引申法”寫(xiě)作訓(xùn)練舉隅

平常語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行“板塊主題引申法”的寫(xiě)作訓(xùn)練呢？筆者以蘇教版必修一第一板塊主題內(nèi)容為例，從拓展板塊主題內(nèi)容、優(yōu)化板塊主題多樣話題和捕捉板塊主題中的有效信息這三個(gè)方面來(lái)指導(dǎo)學(xué)生有效運(yùn)用此訓(xùn)練方法：

（一）拓展板塊主題內(nèi)容。

進(jìn)行這種類(lèi)型的寫(xiě)作訓(xùn)練，首先要對(duì)相應(yīng)的板塊主題內(nèi)容進(jìn)行拓展。如何拓展板塊主題呢？一是將板塊主題中涉及的人文話題具體化，如蘇教版必修一的第一板塊主題“向青春舉杯”告訴我們：“青春是人類(lèi)生命激情的贊賞，是人類(lèi)意識(shí)日益覺(jué)醒、情感世界日益豐富多彩的歲月，是以挑戰(zhàn)者姿態(tài)迎接一切的年齡，是一個(gè)人理性地追問(wèn)生命旅程方向的季節(jié)。十六七歲更是一個(gè)特殊的生命驛站，成長(zhǎng)的歡樂(lè)與煩惱，人生的感悟與夢(mèng)想，在這里匯成了獨(dú)特的青春旋律。處在青少年階段的高一學(xué)生，應(yīng)該在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，編織人生的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)與人格的豐盈?！钡@樣的板塊主題內(nèi)涵相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較籠統(tǒng)的，學(xué)生具體寫(xiě)作時(shí)可能仍抓不住靈感，無(wú)法描繪多彩青春。

這就需要我們教師在對(duì)板塊主題中精挑細(xì)選的文章進(jìn)行研讀、探究、體悟后，分解成一個(gè)個(gè)更能有話可說(shuō)的問(wèn)題，如筆者選取了“體悟青春”這一板塊主題中的《十八歲和其他》，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀這篇文章，讓學(xué)生了解文中分別寫(xiě)了成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書(shū)的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光，盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但卻把這個(gè)階段的人生作了主要的概括；然后適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)板塊主題進(jìn)行拓展：

一、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些難忘的體驗(yàn)？在字里行間讀到了父親的一顆什么樣的心？怎么看待這顆心？

二、我們也到了和東東差不多的年齡，我們的父母也在以他們的方式養(yǎng)育著我們，我們能否想起最令我們難忘的片段？

三、文中作者認(rèn)為兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么》應(yīng)該如何解決？在實(shí)際生活中，我們?cè)庥鲞^(guò)這樣的問(wèn)題嗎？我們想或者應(yīng)該是如何解決呢？

四、父親給了兒子怎樣的讀書(shū)建議？如果你是東東，你能接受父親的建議嗎？為什么？自己在讀書(shū)生活中有哪些苦與樂(lè)？自己最理想的讀書(shū)境界是什么呢？

五、東東父親對(duì)東東提出了怎樣的希望？那么我們自己對(duì)自己的青春有著怎樣的期望？愿意為自己的青春作出怎樣的努力呢？

六、我們什么樣的詞匯去形容自己和父母的關(guān)系？理想中的子女同父母的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？┅┅針對(duì)板塊主題內(nèi)涵，巧用課文內(nèi)容，學(xué)生能做到有感而發(fā)，有情可抒。在對(duì)這一主題的不斷拓展中，學(xué)生第一次的寫(xiě)作訓(xùn)練非常成功，他們給父母的信中深切表達(dá)了如何體諒父母、如何珍惜青春、如何對(duì)待生命和生活的道理。

而這只是選取板塊主題內(nèi)涵中的一篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生拓展板塊主題內(nèi)容，就可以讓學(xué)生的思路更開(kāi)拓，在實(shí)際寫(xiě)作中做到“有米下鍋”。

（二）優(yōu)化板塊主題多樣話題。

那么在一個(gè)人文板塊主題內(nèi)涵統(tǒng)領(lǐng)下，更多精妙好文不是可以拓展出更多具體的話題了嗎？但不是每個(gè)話題都能讓學(xué)生下筆千言，言真意切的，而且每個(gè)拓展出的話題如果都要面面俱到，那最后的作文反而四不像。這就需要我們能對(duì)拓展出來(lái)的話題進(jìn)行優(yōu)化。怎樣優(yōu)化選出的話題呢？這就要調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)性生活體驗(yàn)了。此次作文的話題是“青春”，那么我們首先可以引導(dǎo)學(xué)生在別人的青春中尋找自己的足跡，如《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》印證了這樣一個(gè)道理：思想走多遠(yuǎn)，行動(dòng)就能走多遠(yuǎn)。這位思想了巨人高擎理想的火炬，在迷茫中前夕，在痛苦中奮起，在人類(lèi)數(shù)千年的思想史上，留下了難以抹去的印記。他的青春足跡可以讓我們學(xué)生警醒：我們的青春是不是格調(diào)不高，是不是纏綿于低迷的感情，陶醉于服飾的虛榮？是不是對(duì)流行文化趨之若鶩，而對(duì)學(xué)業(yè)和經(jīng)典嗤之以鼻？從而讓一些學(xué)生優(yōu)化出這樣一個(gè)主題“給青春加點(diǎn)鈣”，寫(xiě)出昂揚(yáng)的姿態(tài)和博大的境界。

（三）捕捉板塊有效信息。

板塊主題內(nèi)容通過(guò)無(wú)數(shù)精妙文章可以拓展出很多具體的話題，這些話題經(jīng)過(guò)理性的優(yōu)化來(lái)找尋適合自己可寫(xiě)的，最后就是比較重要的一個(gè)步驟就是指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)入寫(xiě)作程序前要捕捉最有價(jià)值的相關(guān)信息，擬定更為具體的題目。

美國(guó)學(xué)者霍華德﹒加德納認(rèn)為，人有多種不同的智能，自我認(rèn)知能力就是其中的一種。他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)不斷深入自己的內(nèi)心世界，了解自己的感情生活，辨別自己的情緒變化，體驗(yàn)自己靈魂的活動(dòng)。一個(gè)人如果能時(shí)時(shí)刻刻地審視自己，將自己的生活體驗(yàn)和內(nèi)心世界描述出來(lái)，那將是一片多么廣闊的寫(xiě)作天地！通過(guò)“在別人的青春里尋找自己的足跡”將“青春”這一寬泛話題變得具體可感，最重要的是如何在自己的青春中尋找文章的痕跡，這就是捕捉。學(xué)生閱讀過(guò)了形形色色的青春，感悟了各種各樣的表達(dá)，就請(qǐng)同學(xué)們思考：青春世界里，你感受最深刻的事件、情感和哲理是什么？這個(gè)事件、情感和治理就是你要寫(xiě)的文章的內(nèi)容，抓住它，讓它成為一個(gè)“發(fā)光源”，尋找許多個(gè)“發(fā)光點(diǎn)”來(lái)支撐它，形成一個(gè)個(gè)“發(fā)光束”，就是好文章?！扒啻骸边@樣寬泛話題的作文就盡量不要給學(xué)生設(shè)置框框，盡量不要進(jìn)行繁瑣的寫(xiě)作技巧講述，而是要讓學(xué)生放開(kāi)筆寫(xiě)，多寫(xiě)自己，寫(xiě)“放膽文”。如有的同學(xué)捕捉《我的五樣》里作者的最重要的選擇，想到了自己的讀書(shū)，覺(jué)得自己最喜歡讀書(shū)，只有讀書(shū)的內(nèi)容才能寫(xiě)得得心應(yīng)手左右逢源，然后又想到圖書(shū)館在圖書(shū)館中寫(xiě)青春也許別有一番滋味；有的同學(xué)捕捉到《十八歲和其他》中“戀愛(ài)”的問(wèn)題，寫(xiě)了早戀，青春中的理智《將煩惱放在心里》；有的同學(xué)捕捉到《相信未來(lái)》中的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，找到一個(gè)意象“樹(shù)”，寫(xiě)青春中自強(qiáng)自立的形象《一棵獨(dú)立的樹(shù)》┅┅在這些文章中，學(xué)生們往往都能捕捉住一個(gè)“發(fā)光源”，然后由“點(diǎn)”聯(lián)系自己，寫(xiě)出一篇又一篇個(gè)性化的或深刻或感人或哲理的“青春”之文。

寫(xiě)作是我手寫(xiě)我心的過(guò)程，自己的個(gè)性和生活是最大的寫(xiě)作源泉。先賢說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，其實(shí)說(shuō)出了寫(xiě)作的真理。所以針對(duì)板塊主題內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，從而真實(shí)地表達(dá)自己，寫(xiě)出自己的內(nèi)心真實(shí)。最有生命力的作品。

三、運(yùn)用“板塊主題引申法”的一些注意點(diǎn)

運(yùn)用“板塊主題引申法“進(jìn)行系統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，一定要注意幾個(gè)方面：一是教材中的板塊主題內(nèi)容往往比較大，比如一個(gè)板塊主題的幾篇文章都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，那么在引導(dǎo)學(xué)生想到正義與邪惡、人性與獸性等的時(shí)候盡量地具體化，選定較小的切入口來(lái)寫(xiě)，否則寫(xiě)出的文章就不能深刻，很容易流于說(shuō)教。二是要選用鮮活材料，切忌不能肆無(wú)忌憚地使用教材中的材料和事例。如我們經(jīng)常會(huì)笑言在高考的時(shí)候司馬遷、蘇軾兩人最忙，為什么？幾乎全國(guó)三分之一的高三都不約而同地選用他們的人生經(jīng)歷作為素材。如果都選用卻無(wú)法出彩的話，那只能讓自己的作文淹沒(méi)，無(wú)法獲取想要的分?jǐn)?shù)。所以在選用教材中的材料和事例時(shí)盡量做到“陌生化”，一再被別人用過(guò)的東西，若無(wú)法創(chuàng)新就照搬照抄，那寫(xiě)出來(lái)的文章根本就了無(wú)新意。三是文章結(jié)構(gòu)不要機(jī)械模仿板塊中的范文，落入俗套。模仿雖然是學(xué)生寫(xiě)作的一種有效的方法，但若一味“東施效顰”，反而是得不償失。所以在具體的寫(xiě)作訓(xùn)練中，還要引導(dǎo)學(xué)生在模仿中有創(chuàng)新。

事實(shí)上，新教材的每個(gè)板塊主題都精選了那么多好文章，既是我們閱讀的好材料，又是我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作、開(kāi)啟思路的思想路標(biāo)。而通過(guò)具體寫(xiě)作訓(xùn)練中對(duì)板塊主題內(nèi)容的多角度的拓展、多方面的優(yōu)化、多有效的捕捉，就一定能讓學(xué)生寫(xiě)出精妙之文。

第二篇：嬉笑怒罵,皆成文章。他對(duì)戲曲也有 杰出貢獻(xiàn),所著《南詞敘

徐渭(1521～1593)，明代畫(huà)家、書(shū)法家、戲曲家。字文清、文長(zhǎng)，號(hào) 天池，晚號(hào)青藤；別字很多。浙江紹興人。徐渭在詩(shī)文、戲曲、書(shū)畫(huà)等方面，均有深厚的造詣。其詩(shī)文，嬉笑怒罵，皆成文章。他對(duì)戲曲也有 杰出貢獻(xiàn)，所著《南詞敘錄》，為研究明代戲曲的重要著作。雜劇《四聲猿》所寫(xiě)4個(gè)短劇，都具較強(qiáng)思想性。他的書(shū)法也頗有特色，擅長(zhǎng)行書(shū)，出自米芾，而更加放縱，人稱書(shū)中“散圣”。存世著作有《徐文長(zhǎng)全集》。徐渭中年后才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，山水、人物、花鳥(niǎo)等無(wú)不精妙，尤其是 水墨寫(xiě)意花卉，完成了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的重大變革，推動(dòng)了大寫(xiě)意畫(huà)派的發(fā)展和盛行。畫(huà)史將他與陳淳并稱青藤、白陽(yáng)，清代的朱耷、石濤、鄭燮 等以至近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石等，都繼承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了他的傳統(tǒng)，形成聲勢(shì)浩大的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)流派。

徐渭字文清，號(hào)天池山人，又有田丹水、天池生、天池 漁隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。晚年號(hào)青藤道士，或署名田水月。山陰（今浙江紹興）人。所居在紹興城內(nèi)，有“一枝堂”、“柿葉堂”、“青藤書(shū)屋” 等。生于明武宗正德十六年（1521年），卒于明神宗萬(wàn)歷二十一年（1593年）。

徐渭性情放縱，少年屢試不第（據(jù)說(shuō)有八次鄉(xiāng)試都未考中），灰心仕途。中年被 兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，又誤殺其后妻，被捕入獄。后為張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已５３歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，開(kāi)始從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他的許多重要作品，都是在這之后產(chǎn)生的。他的詩(shī)文風(fēng)格清奇，不落窠臼，并有《詩(shī)文全集》，他還是一位有名的劇作家。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖、馬驥德等曲學(xué)家們的好評(píng)。并有戲劇論著《南詞敘錄》問(wèn)世，頗具有超越前人見(jiàn)解和打破陳規(guī)之處。又著有《會(huì)稽縣志》，曾對(duì)地方政治經(jīng)濟(jì)提出一些改革主張。徐渭自評(píng)云：“吾書(shū)第一、詩(shī)

二、文

三、畫(huà)四?！鼻宄踅?jīng)學(xué)大家兼書(shū)畫(huà)金石家評(píng)徐渭“其書(shū)與文皆未免繁蕪，不若畫(huà)品，小涂 大抹，俱高古也”。徐渭一生坎坷，常“忍饑月下獨(dú)徘徊”，在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人” 的境遇中結(jié)束了一生。

徐渭中年以后開(kāi)始學(xué)畫(huà)，擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)，兼能山水、人物、水墨寫(xiě)意，氣勢(shì)縱橫奔 放。特長(zhǎng)于水墨大寫(xiě)意花卉，工畫(huà)殘菊敗荷，爐瓶彝鼎，皆古樸淡雅，別有風(fēng)致?，F(xiàn) 藏南京博物院《雜花院》，全畫(huà)有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等13種。情意所至，氣勢(shì)豪放。發(fā)揮了高度的藝術(shù)技巧?！盁o(wú)法中有法”、“亂而不亂”，表 現(xiàn)出畫(huà)家深厚的功力。在四百年后的今天，仍給人以筆墨淋漓，賞心悅目之感。徐渭 所繪山水，縱橫不拒繩墨，所繪人物尤其生動(dòng)。史載“醉后專撿敗筆處擬試桐美人，以筆染兩頰，豐姿絕代。轉(zhuǎn)覺(jué)世間胭粉如垢塵，不及他妙筆生花?！彼淖髌凡痪杏?物象，能抓住其神氣，用禿筆鋪張，勢(shì)如急風(fēng)驟雨，縱橫脾睨。他的大寫(xiě)意潑墨之勢(shì)，繼陳道復(fù)以后，更加狂縱，筆簡(jiǎn)意濃，形象生動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。開(kāi)啟了明清以來(lái)水墨寫(xiě) 意法的新途徑。清代朱耷、原濟(jì)、揚(yáng)州八怪中李（善）、李方膺都受其影響。數(shù)百年來(lái)勢(shì)頭未衰。

在作品中，徐渭經(jīng)常題詩(shī)題句，借題發(fā)揮，抒寫(xiě)對(duì)世事的憤懣，所表現(xiàn)的思想政 治傾向多比較激烈。如他題《螃蟹圖》云：“稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥，若教紙上翻身看，應(yīng)見(jiàn)團(tuán)團(tuán)董卓臍?！边@正是對(duì)權(quán)貴的憎恨與輕蔑。徐渭亦工書(shū)法，行書(shū)效仿米氏，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，不論書(shū)法而論書(shū)神。“誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。”近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說(shuō)明徐渭繪畫(huà)對(duì)后人影響之深。

作品名稱:擬鳶圖卷 作品名稱:牡丹軸