第一篇：畢業(yè)生對(duì)在校大學(xué)生的建議

往屆畢業(yè)生建議

1、對(duì)學(xué)弟、學(xué)妹的建議

120名參加問(wèn)卷調(diào)查的校友中，有109人對(duì)學(xué)弟學(xué)妹們留言，校友們結(jié)合切身的工作體會(huì)，分別從多個(gè)方面，不同的角度給予了在校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)方面的忠告和建議，通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，如果將校友們向?qū)W弟學(xué)妹們提出的代表性建議歸類，正與我院提出的TOPCARES-CDIO的八大能力相吻合，現(xiàn)將校友們的代表性建議列舉如下：

120名參加問(wèn)卷調(diào)查的校友中，有90多名校友為提高學(xué)院、系部的教育教學(xué)質(zhì)量獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我們分別從專業(yè)及就業(yè)、課程及能力培養(yǎng)、項(xiàng)目（實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐）及能力培養(yǎng)、教師及教材、學(xué)生教育活動(dòng)、對(duì)學(xué)院的感謝幾個(gè)方面進(jìn)行了整理，具體如下：

第二篇：給在校大學(xué)生的兼職建議

給在校大學(xué)生的兼職建議

昨天在微信與上大二的侄子聊天,他說(shuō)最近暑期在家呆的時(shí)間長(zhǎng)了感覺(jué)沒(méi)什么意思，爸媽的事情自己幫不上忙，還得每天麻煩他們照顧我，雖然爸媽沒(méi)有說(shuō)什么?可是自己也感覺(jué)不像小時(shí)候在家那么自在了,要是有什么事情讓自己做做,一方面可以打發(fā)空閑的時(shí)間,另一方面還能鍛煉自己,如果這樣的兼職經(jīng)歷還能為自己的將來(lái)做些鋪墊就好了.最好是在網(wǎng)絡(luò)上可以做的兼職這樣開(kāi)學(xué)后還可以接著,問(wèn)我能否給些建議?

一邊與侄子聊微信我一邊在思考:隨著我國(guó)高等教育的進(jìn)一步深入，特別是高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。為了更好的適應(yīng)社會(huì)，提升自身素質(zhì)和實(shí)力同時(shí)更好的接觸社會(huì)，他想做份兼職一方面可以成為他交際圈的突破點(diǎn)，成為大學(xué)生活的潤(rùn)滑劑，同時(shí)也是大學(xué)教育在范圍上的一種延伸。如果越來(lái)越多的大學(xué)生出于這樣或那樣的原因進(jìn)行兼職實(shí)踐，那么未來(lái)大學(xué)生兼職就會(huì)成為一種流行趨勢(shì)并日益成為社會(huì)的熱門話題。他們以各種不同形式的兼職來(lái)磨練自己的意志力和勇氣。在鍛煉自己的同時(shí)，又很好地為家庭分憂解難。也未嘗不是一件好事情!

侄子還說(shuō)其實(shí)在他大一時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始鍛煉自己了，他在學(xué)校參與社團(tuán)組織活動(dòng)和交流，他認(rèn)為大學(xué)就是一個(gè)進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡階段，鍛煉是關(guān)鍵。而且在他們學(xué)校:大一就做兼職的同學(xué)很多.由于大學(xué)的授課方式比較靈活、上課時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于高中階段、自學(xué)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分,更多的空閑時(shí)間可以自由支配，做一份兼職一方面可以擺脫枯燥乏味的書(shū)本文字走進(jìn)社會(huì)，豐富自己的大腦，充實(shí)自己的生活，增加社會(huì)閱歷。同時(shí)，在兼職過(guò)程中也可以積累一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。為以后到公司謀職作就業(yè)準(zhǔn)備，由于現(xiàn)在的就業(yè)壓力過(guò)大使大學(xué)生們?yōu)榱四芨玫牟饺肷鐣?huì)不得不過(guò)早的邁向職場(chǎng)，以便讓他們更好的明確自身的不足，并以此來(lái)讓他們更好的適應(yīng)未來(lái)的生活。

聽(tīng)完侄子的講述,我給到他的建議是:兼職工作就是要為自己將來(lái)做鋪墊這點(diǎn)是對(duì)的，用自己所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)專業(yè)做為工作的敲門磚。在不影響學(xué)習(xí)的情況下,利用晚上和雙休日,各種節(jié)日如國(guó)慶和暑假來(lái)利為匯學(xué)習(xí)SEO網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化,有一臺(tái)電腦有時(shí)間就可以做的淘寶客.相對(duì)大學(xué)生開(kāi)網(wǎng)店少了成本少了選擇貨品環(huán)節(jié).只要用心學(xué)習(xí)自己建立一個(gè)網(wǎng)站.就可以松輕賺到錢,把在校學(xué)到網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與書(shū)本上的理論知識(shí)接合.充分利用兩者來(lái)充實(shí)自己。

菀昀博客也提醒侄子以及跟他一樣在校的大學(xué)生們雖然兼職已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)生的生活，但應(yīng)該慎重考慮。不要把賺錢作為首要目的，一定要分清主次，專業(yè)課程學(xué)習(xí)萬(wàn)萬(wàn)不可丟。最好根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選擇跟本專業(yè)就業(yè)方向相關(guān)的兼職。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！

第三篇：對(duì)在校大學(xué)生結(jié)婚的看法

對(duì)于在校大學(xué)生結(jié)婚的看法

我覺(jué)得在校大學(xué)生結(jié)婚是一件很正常的事，愛(ài)情說(shuō)來(lái)就來(lái)了，任誰(shuí)也擋不住，不是有一句歌詞是這樣寫(xiě)的嘛，愛(ài)情可以教人成長(zhǎng)。只要到了法定年齡想結(jié)就可以，根本毋須管世俗的眼光。

如果說(shuō)在校大學(xué)生結(jié)婚不被認(rèn)可是因?yàn)樗麄儧](méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，家庭生活來(lái)源沒(méi)有保障，那么我想說(shuō)走出校園走進(jìn)社會(huì)的人結(jié)婚了難道就不啃老嘛！在校大學(xué)生難道就沒(méi)有自己創(chuàng)業(yè)的嘛！都說(shuō)結(jié)婚不是兩個(gè)人的結(jié)合而是兩個(gè)家庭的結(jié)合，既然雙方選擇結(jié)婚那么兩家人一定是認(rèn)可的。本人認(rèn)可，家庭認(rèn)可，那么就是考慮到了所有的因素，不是嗎！就拿渤海大學(xué)來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)結(jié)婚了。正常情況下不結(jié)婚只有兩個(gè)原因一個(gè)是愛(ài)的不夠深，另一個(gè)當(dāng)然就是愛(ài)的夠深但是時(shí)機(jī)未到，就好比沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、得不到父母的認(rèn)同！由此看來(lái)能在學(xué)校提出結(jié)婚的一定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。一個(gè)人的一生說(shuō)短不短說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，沒(méi)有人會(huì)隨意浪費(fèi)！

如果說(shuō)由于沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn),不能面對(duì)組成家庭后,再畢業(yè)融入社會(huì)的沖擊而不被認(rèn)同。我就覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)有點(diǎn)偏激。不結(jié)婚的在校大學(xué)生出去工作就能有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嗎？社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是不是生活經(jīng)驗(yàn)，如果是，那么我想說(shuō)家庭是孕育生活經(jīng)驗(yàn)最好的地方。如果一個(gè)人自身沒(méi)有能力走到哪都會(huì)被沖擊，相反是金子在哪都會(huì)發(fā)光。雖然說(shuō)校園與社會(huì)有著天壤之別，但是有沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，面不面對(duì)沖擊都和結(jié)不結(jié)婚沒(méi)有關(guān)系！這個(gè)觀點(diǎn)就有點(diǎn)類似紅顏禍水，把禍國(guó)的責(zé)任都推到女人身上一樣！

還有人認(rèn)為在校大學(xué)生還在讀書(shū)就結(jié)婚很不妥是因?yàn)樗麄冞€是學(xué)生，主要工作是完成學(xué)業(yè)。如果他們?cè)谛Ｆ陂g結(jié)了婚，對(duì)學(xué)業(yè)有一定的影響。對(duì)于這點(diǎn)我想說(shuō)的是有沒(méi)有結(jié)婚生子之后還考研考博的，有沒(méi)有結(jié)婚生子之后還要努力學(xué)習(xí)的行業(yè)，比如教師、通訊員等等。在我的周圍雖然沒(méi)有結(jié)婚的，但是有談戀愛(ài)的，他們之間有的不是墮落而是動(dòng)力，兩個(gè)人誰(shuí)都不想比誰(shuí)差！兩個(gè)人的學(xué)業(yè)是前進(jìn)還是后退是取決于自身的，愛(ài)學(xué)習(xí)的人怎樣都會(huì)學(xué)習(xí)，不愛(ài)學(xué)習(xí)的人即使有保姆侍候著也是一樣不會(huì)有好成績(jī)。

最后我覺(jué)得允許在校大學(xué)生結(jié)婚，與取消大學(xué)生入學(xué)年齡限制一樣，都是社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)明我們的社會(huì)更寬容更自由了，是可以被認(rèn)可的。但畢竟還是學(xué)生，我認(rèn)為他們還是應(yīng)該多與老師和家長(zhǎng)溝通多聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，再做這樣重要的決定。

第四篇：對(duì)在校大學(xué)生結(jié)婚問(wèn)題思考

對(duì)在校大學(xué)生結(jié)婚問(wèn)題思考

內(nèi)容摘要：結(jié)婚是每個(gè)公民的法定權(quán)利，我國(guó)現(xiàn)行的法律保護(hù)大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)?？墒牵髮W(xué)生結(jié)婚缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，大學(xué)期間結(jié)婚不利于大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。從人的全面發(fā)展角度，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)進(jìn)行限制。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生、大學(xué)、結(jié)婚權(quán)

在校大學(xué)生能否結(jié)婚？從《婚姻法》的角度說(shuō)這不是個(gè)問(wèn)題，大學(xué)生能不能結(jié)婚？只能由《中華人民共和國(guó)婚姻法》說(shuō)了算。《婚姻法》里明確規(guī)定： “結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉?！薄?結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。”也就是說(shuō)，一對(duì)男女，不論是不是大學(xué)生，只要自愿，沒(méi)有《婚姻法》所載明的禁止結(jié)婚的情況，且男已滿二十二周歲，女已滿二十周歲，就可以結(jié)婚，任何第三者不得加以干涉。這個(gè)“任何第三者”甚至包括自己的父母，當(dāng)然也包括大學(xué)。

那么為什么新《婚姻登記條例》出臺(tái)后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會(huì)成為問(wèn)題呢？為什么山東大學(xué)、武漢大學(xué)改變校規(guī)，同意符合條件的在校本科大學(xué)生結(jié)婚

成為新聞呢？主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)在校本科大學(xué)生游離于《婚姻法》之外，教育主管部門和大學(xué)絕對(duì)不允許在校本科大學(xué)生結(jié)婚。還由于在校本科大學(xué)生結(jié)婚的確會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題。我們認(rèn)為，必須在充分考慮人的全面發(fā)展的前提下，充分尊重法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，充分尊重大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)。

一、法律是否允許大學(xué)生結(jié)婚？

法律上，大學(xué)生享有結(jié)婚的權(quán)利，這種主體的自由意志得到了國(guó)家的承認(rèn)，它具有合法性，表現(xiàn)為一種普遍的權(quán)利，任何對(duì)于它的侵犯都不僅僅是對(duì)主體意志的侵犯，也將受到國(guó)家強(qiáng)制力的回映。這一點(diǎn)在我國(guó)的法律中已經(jīng)得到了體現(xiàn)。作為公民權(quán)利的“保障書(shū)”《婚姻法》作為民事領(lǐng)域處理婚姻關(guān)系的基本法律，則對(duì)公民的結(jié)婚權(quán)作出了進(jìn)一步地細(xì)化，規(guī)定男女雙方在完全自愿的情況下，只要符合法定婚齡，沒(méi)有法律禁止結(jié)婚的情況，經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)登記后就確立了法律上的夫妻關(guān)系。從立法的角度看，立法者在制定《婚姻法》時(shí)并沒(méi)有考慮對(duì)大學(xué)生結(jié)婚作出任何限制。大學(xué)生可以自由地行使自己的結(jié)婚權(quán)，這是雙方意思自治的表現(xiàn)，如同當(dāng)事人之間簽訂的一份合同，只要不違背法律，國(guó)家即予以確認(rèn)，任何第三方不得干涉。德國(guó)圣哲康德就曾經(jīng)把婚姻比作是男女雙方互相利用對(duì)方性器官的契約。當(dāng)然，我們

認(rèn)為，婚姻也是男女雙方建立在兩性結(jié)合基礎(chǔ)上的一種非常重要的社會(huì)關(guān)系。既然如此，為什么新《婚姻登記條例》出臺(tái)后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會(huì)引起全社會(huì)的關(guān)注呢？

一個(gè)重要的原因是：在原1994年實(shí)施的《婚姻登記條例》中，對(duì)于公民登記結(jié)婚時(shí)要求提交的文件主要包括身份證、戶口本和單位介紹信等，而在新《婚姻登記條例》實(shí)施后，取消了對(duì)于單位介紹信的要求。這意味著什么？結(jié)婚提交介紹信，就是要求公民所在單位（或所在地居委會(huì)）出示公民婚姻情況的證明，身處異鄉(xiāng)的大學(xué)生們，他們要結(jié)婚就必須向所在學(xué)校提出申請(qǐng)，得到所在學(xué)校出具的未婚證明后才能登記結(jié)婚。實(shí)踐中，這就成為了大學(xué)生結(jié)婚的一個(gè)前置性程序，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)前置性程序來(lái)審查和控制學(xué)生的結(jié)婚權(quán)，并作為一種手段來(lái)禁止大學(xué)生結(jié)婚，這種制度設(shè)計(jì)，巧妙地將婚姻當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)利主張兌變?yōu)楹翢o(wú)權(quán)力支持的程序請(qǐng)求，而權(quán)利的被規(guī)制實(shí)質(zhì)上意味著權(quán)利的被蔑視或權(quán)利的消滅。對(duì)于打算結(jié)婚的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，這一紙未婚證明就成為一道無(wú)形的限制，難以逾越。而介紹信這一法定要件一旦被取消，學(xué)校某種程度上就喪失了對(duì)于學(xué)生結(jié)婚權(quán)的控制，只能直接面對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)而無(wú)法挽回，這將給學(xué)校正常的管理和教學(xué)工作帶來(lái)消極、負(fù)面的影響；而更讓教育行政主管部門和學(xué)校擔(dān)憂的問(wèn)題是：大學(xué)生在各方面條件還不具備的情況下，一旦結(jié)合將難以承受兩人世界所帶來(lái)的種種難題，以至于不能很好地實(shí)現(xiàn)求知權(quán)而耽誤學(xué)業(yè)，影響前程。因此，由于新《婚姻登記條例》的變化，學(xué)校實(shí)際上陷入了尷尬和兩難的境地。一方面，法律沒(méi)有明文禁止大學(xué)生結(jié)婚；另一方面，大學(xué)生結(jié)婚明顯不利于其自身的發(fā)展，弊大于利，也會(huì)給學(xué)校工作帶來(lái)消極影響。

二、高校對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的態(tài)度

大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體，它可以自由地治理自己的內(nèi)部事務(wù)，最小程度地接受來(lái)自外界的干擾和支配.這種自主管理權(quán)在現(xiàn)行法律法規(guī)中得到了具體的體現(xiàn)，《教育法》第28條第一項(xiàng)中指出高校有權(quán)按照規(guī)章進(jìn)行自主管理，在第43條規(guī)定了受教育者應(yīng)當(dāng)遵守所在高?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。《中華人民共和國(guó)高等教育法》第11條也規(guī)定高等院校應(yīng)當(dāng)依法自主辦學(xué)，實(shí)行民主管理。高校作為公法人，既然手中握有自主管理權(quán)這一利劍，面對(duì)大學(xué)生結(jié)婚，校方所能做的就是通過(guò)事后懲處來(lái)予以控制。原國(guó)家教委在1990年頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第30條曾對(duì)此作出具體地規(guī)定，指出“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生將作退學(xué)處理，”并在第33條強(qiáng)調(diào)“取消學(xué)籍或退學(xué)的學(xué)生，均不得申請(qǐng)復(fù)學(xué)。” 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，行政機(jī)關(guān)把如何處置大學(xué)生結(jié)婚問(wèn)題的權(quán)力授權(quán)給了各高校，在這一問(wèn)題上，校方可以自主規(guī)章、自主判斷、自由裁量。對(duì)此，各高校管理層

對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的普遍心態(tài)是以限制大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)為代價(jià)保障其教育權(quán)和求知權(quán)的實(shí)現(xiàn)。從我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展和具體國(guó)情來(lái)看，這一做法也是合情合理的，是站在學(xué)生的利益角度來(lái)考慮問(wèn)題，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)此基本上持贊同和默許態(tài)度。

現(xiàn)在的問(wèn)題在于，高校擁有了處置大學(xué)生結(jié)婚的法律權(quán)力，但是在以個(gè)人權(quán)利為原點(diǎn)的現(xiàn)代法治社會(huì)，這種權(quán)力同大學(xué)生享有的法定結(jié)婚權(quán)之間發(fā)生了沖突。從法律位階的角度，高校禁止在校大學(xué)本科生結(jié)婚的法律依據(jù)是《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，而《規(guī)定》本身只是原國(guó)家教委制定的一個(gè)部門規(guī)章，它的法律效力根本不足以對(duì)抗全國(guó)人大制定的有關(guān)公民婚姻關(guān)系的法律《中華人民共和國(guó)婚姻法》。并且，當(dāng)我們重新審視《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的立法主體時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，原國(guó)家教委（教育部）作為國(guó)務(wù)院下屬的一個(gè)職能部門，在制定《規(guī)定》時(shí)根本無(wú)權(quán)對(duì)大學(xué)生能否結(jié)婚作出任何形式的限制，《規(guī)定》第30條明顯違背了法律保留原則。結(jié)婚權(quán)應(yīng)屬于憲法第二章中公民的基本權(quán)利，按照《中華人民共和國(guó)立法法》第八條的規(guī)定，能對(duì)這一權(quán)利進(jìn)行限制的立法主體僅限于全國(guó)人大及其常委會(huì)，原國(guó)家教委的行為是屬于典型的越權(quán)立法，該條款應(yīng)視為無(wú)效。

三、大學(xué)生是否應(yīng)該結(jié)婚

對(duì)于婚姻，馬克思曾經(jīng)做過(guò)非常形象的比喻，他指出，一個(gè)人干不了事，要想美好地渡過(guò)一生，就只有兩個(gè)人結(jié)合，因?yàn)榘雮€(gè)球是無(wú)法滾動(dòng)的。所以每個(gè)成年人的重要任務(wù)就是找到和自己相配的另一半。的確，婚姻是人生的重要支柱，缺少它，就不算是完美的人生。但是，學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)。大學(xué)生處于人生的最重要階段，是成才的黃金季節(jié)，理應(yīng)好好把握，在青年時(shí)期扎扎實(shí)實(shí)地打好學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，才能成就一番事業(yè)，成為一個(gè)有益于國(guó)家和社會(huì)的人。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，奮斗才是根本；相反，婚姻愛(ài)情會(huì)沖擊學(xué)習(xí)。在人生的寶貴時(shí)期，把美好的時(shí)光浪費(fèi)在花前月下，沉溺在脈脈柔情之中，不僅浪費(fèi)時(shí)間，勞民傷財(cái)，造成精神上的困擾，也喪失了大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，勢(shì)必要影響學(xué)業(yè)。那么，大學(xué)生應(yīng)如何正確處理學(xué)業(yè)和婚姻兩者之間的關(guān)系？正確的答案只能是個(gè)人的情感應(yīng)當(dāng)服從于事業(yè)（學(xué)業(yè)），如果脫離了事業(yè)（學(xué)業(yè)），婚姻和愛(ài)情就會(huì)變得渺小和蒼白，失去鮮活的力量。正如培根所說(shuō)，“一切真正偉大的人物，無(wú)論古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?！?/p>

人是唯一有理性的存在，但是理性并非人的一切，人類的情感、意志、欲望乃至群體的無(wú)意識(shí)等諸多非理性因素每時(shí)每刻都在驅(qū)動(dòng)著人們的行為，導(dǎo)向得當(dāng)，控制有方，它就會(huì)和人們的理性相輔相成，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。反之，它將如脫韁之馬，決堤之河，造成意想不到的災(zāi)禍。婚姻作為人類情欲的體現(xiàn)，其本身的理性與否深刻地影響著作為歷史主體的人的發(fā)展和活動(dòng)，關(guān)系到人們是否可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)與自身，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量和全面發(fā)展。從以上論述中，我們得出了一個(gè)邏輯上相矛盾的結(jié)論，法律上不禁止大學(xué)生結(jié)婚，而高校禁止大學(xué)生結(jié)婚雖然違反了法律，卻又合乎情理。

在當(dāng)代中國(guó)，面對(duì)社會(huì)的深刻變革，如何實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展？最重要、最急需、最緊迫的就是通過(guò)提高人的素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的前進(jìn)。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持，他們的成才與否、是否具備較高的素質(zhì)是決定整個(gè)民族生死攸關(guān)的大事。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)不懈的努力，利用大學(xué)創(chuàng)造的育人和成材環(huán)境，為個(gè)人充分、自由、全面地發(fā)展創(chuàng)造條件。結(jié)婚作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，將從各個(gè)方面影響大學(xué)生的成材，不符合中國(guó)的國(guó)情。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，也不利于國(guó)家和民族的發(fā)展。那么，在當(dāng)前提倡人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史背景下，面對(duì)學(xué)生權(quán)利和高校管理中因限制結(jié)婚而引發(fā)的沖突，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)呢？這又是一個(gè)引人深思的問(wèn)題……

第五篇：畢業(yè)生在校證明

在校證明

姓名：，性別：，身份證號(hào)碼：，該生系學(xué)院班在讀學(xué)生，學(xué)制年。2008年9月入學(xué)，系我校大四學(xué)生。

特此證明。

嘉興學(xué)院教務(wù)處

2012年10月13日