第一篇：講課記

講課記

作為副科老師，有時(shí)候講課會(huì)很尷尬。

第一節(jié)課我用來互相熟悉了，第二堂課就算是正式開講的第一節(jié)課了。我在第一堂課就告訴他們，在我的課上，可以睡覺，可以寫作業(yè)，只要不說話，打斷我講課。沒事，我很能理解你們，我也是這么過來的，我高中的政治課從來是用來睡覺的云云。因?yàn)檫@個(gè)話就算我不說，他們也會(huì)這么做，還不如我說出來。因?yàn)槭切吕蠋?，估?jì)還沒摸清脾氣，所以大家大部分還是很給面子的，聽懂聽不懂，都在抬頭聽。

從第二節(jié)課開始，他們就開始無視我了?？梢韵胂笠幌?，一個(gè)人在講臺(tái)上自言自語是什么感覺，整堂課只有我在說，而且沒有聽眾。有時(shí)候我會(huì)習(xí)慣性的問：“這個(gè)XXX是為什么呢？”然后馬上補(bǔ)充道“是因?yàn)閄XXX?！本褪亲詥栕源穑?yàn)樗麄兏緵]在聽啊，如果你在一個(gè)問題上跟他們死較真，這課不用上了。本來人家這就是會(huì)考科目，沒有必要聽那么仔細(xì)。他們也很有意思，我有時(shí)候會(huì)故意問：“聽懂了嗎?！彼麄儠?huì)以非常整齊的大聲回答：“聽懂了?！眮砗逦襉(∩_∩)O。有一次問的太突然，我問：“你們能聽懂嗎？”他們笑而不語。其實(shí)大家都知道就這么回事。跟我一樣教兩個(gè)文科班的李璽龍就說，其實(shí)這課就是講給咱們自己聽的，自己熟悉教學(xué)過程，知道怎么講就行了。還真是這樣。

我現(xiàn)在都已經(jīng)習(xí)慣自言自語了，現(xiàn)在要讓我給一個(gè)有劇烈反應(yīng)的班講課，沒準(zhǔn)我就講不出來了，這么說，我是不是該哭一哭呢。

聽語文老師講紅樓夢(mèng)

早就想了解一下我國的四大名著了，周三第三節(jié)課正好有史老師講紅樓夢(mèng)，于是我抱著期待去聽課了。

史老師講課的主題是: 紅樓漫談。所謂漫談就是不具體的講哪一章的內(nèi)容，而是從整體來介紹紅樓夢(mèng)。包括人物形象，整體內(nèi)容，歷史背景等等。

第一次接觸的是被拍成電視劇的《紅樓夢(mèng)》，記得當(dāng)時(shí)還是很有興趣的，想了解林黛玉的才華、薛寶釵的胸懷、賈探春的性格、王熙鳳的潑辣。。。。。。帶著這樣的好奇心，把《紅樓夢(mèng)》看完了。但是，不知過了多久，突然覺得應(yīng)該好好的看書上的原作，這樣才能真正了解其中所蘊(yùn)含的種種意義。

第一次捧起那本散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，有種前所未有的滿足感，想把它徹底看明白。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

盡管看過了，但是書中有的描述還是演員不能及的，還是被書中所描述的傳奇故事所吸引。

既然描寫的那么好，其中的一些經(jīng)典場景當(dāng)然讓我難忘。如，黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等等。。。。

我最喜歡黛玉葬花這個(gè)場景了。這個(gè)場景不僅把林黛玉的性情描繪得栩栩如生，而且也為讀者刻畫了一個(gè)自愛自憐喜愛花的一個(gè)林黛玉。

林黛玉是很愛惜花的，覺得花落以后埋在土里最干凈，也可以看出林黛玉對(duì)于美與他人有不同的獨(dú)特見解，她也寫了葬花吟，以花喻自己，把賈府及整個(gè)封建的社會(huì)比做污濁，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。這首葬花吟也是其中最凄美的詩歌之一。

林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。

賈寶玉與林黛玉的愛情看了很讓人心疼，但是事實(shí)就是如此，他們最后并沒有在一起。但是，我相信他們一定會(huì)更幸福的，他們會(huì)彼此記得對(duì)方，記住他們凄美動(dòng)人的故事。其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，他是她生命中最美的回憶，是唯一。

總之，這本書給我?guī)砹撕芏?，不僅僅是閱讀上的滿足，也使我進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，還是比較有收獲的。

第二篇：小石潭記講課教案

《 小石潭記》試講教案

濟(jì)源市大峪二中

語文組

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；

2、學(xué)習(xí)對(duì)景物入微地觀察并抓住特點(diǎn)寫景，提高對(duì)美的鑒賞能力

3、理解作者在貶居生活中孤獨(dú)凄涼的心境；

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)對(duì)景物入微地觀察并抓住特點(diǎn)寫景，提高對(duì)美的鑒賞能力

【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者寄情于山水的思想感情，理解文中的樂與憂

【教學(xué)工具】多媒體 【教學(xué)流程】

一、直接導(dǎo)入：

今天我們一起學(xué)習(xí)《小石潭記》。跟著作者柳宗元一起出游。（板書：小石潭記，柳宗元）請(qǐng)大家打開課文第192頁

二、解題設(shè)標(biāo)

《小石潭記》是一篇游記?！坝洝笔且环N：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

根據(jù)這些，我們這節(jié)課要完成以下目標(biāo)：

1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；

2、學(xué)習(xí)作者對(duì)景物入微地觀察及抓住特點(diǎn)寫景運(yùn)用多種方法寫作的技巧，提高對(duì)美的鑒賞能力

3、理解作者在貶居生活中孤獨(dú)凄涼的心境；

三、疏通文意

（一）正音

師：跟著古人游名勝，有兩道門檻我們必須邁過去。那就是讀準(zhǔn)字音和疏通文義。讓我們先來試著邁過第一道坎，請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀，盡量讀準(zhǔn)字音，讀的大聲。（讀一遍停）

學(xué)生自由閱讀，標(biāo)注不認(rèn)識(shí)或讀不準(zhǔn)的字音。（屏幕顯示初讀要求）

師：讓我們?cè)诔踝x文章時(shí)遇到的攔路虎請(qǐng)同桌幫我們解決，現(xiàn)在同桌輪讀，糾正字音。

生生輪讀，糾正字音。

正音：有沒有不會(huì)讀的字詞？如果沒有，我從文章中挑了幾個(gè)詞語來檢查一下，哪位同學(xué)愿意給大家讀一下？

（屏幕顯示重點(diǎn)字詞）

翠蔓

蒙絡(luò)搖綴

參差披拂

犬牙差互

悄愴幽邃 教師范讀課文。生齊讀課文。自由讀文，使小組內(nèi)每一個(gè)成員都會(huì)讀，生推選代表范讀課文，其余學(xué)生以流暢度為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

（意圖：通過自讀、互讀、范讀、評(píng)價(jià)、齊讀多種讀的形式，創(chuàng)設(shè)濃厚的閱讀古文的氛圍，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。在這一環(huán)節(jié)，也讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到自主互助學(xué)習(xí)的樂趣。）

（二）釋義

師：在同桌的幫助下，我們已經(jīng)成功邁過了第一道門檻，相信這第二道門檻也不在話下。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課下注釋，自由譯文，譯文要求：忠實(shí)于原文，表述要明確，語句要通暢。

（屏幕顯示譯文要求）

學(xué)生根據(jù)課下注釋自由譯文。用橫線標(biāo)出自己的疑難詞句。師：同學(xué)們，把自己在譯文過程中遇到的疑難詞句交給小組內(nèi)其他成員吧。

學(xué)生小組合作互相解決譯文中的疑難。全班交流小組內(nèi)沒有解決的疑難詞句。

師：下面老師來檢查一下你們小組合作的成果如何。我來讀，你來譯。

（屏顯重點(diǎn)詞句的翻譯。）

學(xué)生正確而流暢的翻譯句子。老師強(qiáng)調(diào)特別注意“西”“可”“犬牙”“以”等實(shí)詞的意思。

老師要適時(shí)糾正學(xué)生在翻譯文言文中的一些不足和誤區(qū)，并適當(dāng)評(píng)價(jià)此環(huán)節(jié)小組合作的情況。

四、梳理行程

師：現(xiàn)在我們可以跟著柳宗元去游覽了。老師將課文范讀一遍，同學(xué)們?cè)诼犠x的過程中，把自己手中的筆想象成一部攝影機(jī)，而你自己就是一位攝影師，請(qǐng)把握好你的鏡頭，理清柳宗元領(lǐng)我們游覽的路線。（在練習(xí)本上批劃記錄。）

師范讀課文，生梳理行程。小組合作交流。

師：（引導(dǎo)學(xué)生回答）柳宗元帶著我們從“隔篁竹，聞水聲”的竹林中“伐竹取道”時(shí)發(fā)現(xiàn)小石潭，然后將遠(yuǎn)鏡頭逐漸地拉近到潭底，讓我們看到了潭底的全石，近岸旁如坻、如嶼、如堪、如巖的卷石。又讓我們欣賞了覆蓋纏繞搖動(dòng)連接隨風(fēng)飄蕩的青樹翠蔓。他又漸漸走近到潭中，對(duì)潭中的魚兒進(jìn)行了特寫，然后又把我們帶到潭水的西南方向去探尋源頭，他并沒有在此過多停留，反而將我們帶到了四面竹樹環(huán)合的潭上，他想小憩片刻，沒想到這里不容他久留，他“不可久居，乃記之而去”。

看來，柳宗元先生為了讓我們更全面的欣賞到小石潭的美景，他不是停留在一點(diǎn)上，而是移動(dòng)自己的腳步，向前走去，引領(lǐng)我們欣賞到不同的景點(diǎn)，他在無形中已經(jīng)交給了我們游記散文的一種寫法——“移步換景”（板書——移步換景）

五、駐足賞析

師：這種走馬觀花的欣賞，使大家對(duì)游覽路線有了認(rèn)識(shí)，但對(duì)小石潭的印象一定不很深刻，那就讓我們放慢我們的腳步，根據(jù)自己的 喜好，盡情欣賞小石潭。請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的感官，找出你最心神向往的景物、或最能觸你展開想象的景物，用散文的語言將你看到的景色描繪出來。

生描繪自己看到的小石潭美景。

師：讓我們把自己欣賞的美景說給你的同伴聽，然后組里選一個(gè)說得最好的，一齊潤色、加工，再在全班朗讀。

生分四人小組活動(dòng)，或說或?qū)懀蠋熾S堂指導(dǎo)。

教師組織發(fā)言交流，相機(jī)指點(diǎn)本文寫景的方法：側(cè)面描寫、動(dòng)靜結(jié)合，融情于景

六、情感體驗(yàn)

教師承接前一環(huán)節(jié)，引深理解：非常感謝大家精彩的表演，這里的小石潭可觀、可聞、可聽、可觸，這里的小石潭石異、水清、魚樂、樹青、蔓翠，這真是一個(gè)旅游休閑的世外桃源，而柳宗元為何卻說” 不可久居,乃記之而去.“？他怎么了？

找出文中體現(xiàn)作者情感的詞句，思考理解。

教師介紹背景，幫助理解作者心境：同學(xué)們的分析很到位，在此我有必要把柳宗元當(dāng)時(shí)的處境告訴大家。柳宗元是唐宋散文八大家之一，他滿腹才華，并想用自己的智慧和謀略為朝廷出力，因此他積極參與政治改革，但不幸的是，改革失敗，一紙調(diào)令將他發(fā)配到了偏遠(yuǎn)的永州地區(qū)，并讓他做了一個(gè)有名無實(shí)的司馬。沒想到禍不單行，此時(shí)他老母病故，居處遭火，但他不想把自己蜷縮在悲痛和無助中，他逸逸而行，漫漫而游，他把自己流放到了永州的山水中。所幸的是，永州的山水接納了他，也讀懂了他的快樂與悲哀，更可幸的是，他在永州的小石潭找到了自己的影子，一個(gè)秀麗奇特的地方，卻無人問津，這難道不是自己的寫照嗎？難怪有人說，讀《小石潭記》就如同品一杯淡淡的苦丁茶，清香在前，仔細(xì)品味卻有一種悲苦在后。（多媒體展示：樂——憂）

讓我們?cè)僖淮沃赜涡∈?，盡情欣賞小石潭的美景，也仔細(xì)品味柳宗元內(nèi)心豐富的情感。

生齊讀《小石潭記》。

七、中考連連看（河北）

1、文章的作者是唐代的文學(xué)家 ______________。（1分）

2、用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（2分）

①潭 中 魚 可 百 許 頭

②其 岸 勢(shì) 犬 牙 差 互

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）①伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

②四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。

4、作者通過謝小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？（2分）

5、請(qǐng)從文中找出你最喜歡的句子，并說明理由。（3分）

6、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡介。（4分）

{參考答案：

1、柳宗元

2、①潭中/魚可百許頭（或：潭中魚/可百許頭）②其岸勢(shì)/犬牙差互

3、①砍掉一些竹子，開出一條路來，往下走就看見一個(gè)小潭，誰特別清澈。②四周被竹子和樹木環(huán)抱著，寂靜冷落沒有來往的人。

4、意在表現(xiàn)孤寂悲涼的思想感情。

5、示例：句子：佁然不動(dòng)；俶而遠(yuǎn)逝，往來翕忽 理由：這幾句描寫游魚，動(dòng)靜結(jié)合，充分顯示出游魚的情趣；也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。

6、示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。}

八、結(jié)束課堂：

感謝柳宗元，帶我們?nèi)タ戳艘粋€(gè)秀麗奇特的小石潭；也感謝小石潭，讓我們體會(huì)了一個(gè)失意文人內(nèi)心豐富的情感；柳宗元的時(shí)代已經(jīng)過去，讓我們忘掉柳宗元的悲哀，盡情欣賞小石潭的美景、欣賞生活中的美吧！

第三篇：記承天寺夜游講課教案

《記承天寺夜游》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《記承天寺夜游》是一篇以游記形式抒發(fā)“閑人”之“閑情”的散文小品，全文僅80余字，卻蘊(yùn)涵深厚。夜間賞月，自然是別有一番情致，但不同的賞月者卻有著不同的心理感受?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾二人者耳”看似隨意而問，但詩人在仕途上沉浮的悲涼之感，憤事嫉俗之情也就戛然而生了。本文以獨(dú)到的手法表達(dá)了作者作為“閑人”獨(dú)有的思想感情。因而領(lǐng)悟“閑”的深刻含義是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文中的“閑”，決非清閑之“閑”，決非不理政事，而是作者對(duì)貶謫后擔(dān)任閑職之身份的自嘲。對(duì)于一個(gè)胸懷大志卻遭受打擊的“閑人”來說，其抑郁和憂憤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以樂觀豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”，東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，并找到志同道合的“為樂者”張懷民一同賞月。而也只有在這樣的心境之中，看到的月景才能那樣迷人?！翱彰鳌倍指墙^妙，既是對(duì)如水的月光的描繪，也是這種“閑情”的寫照，亦即作者曠達(dá)胸襟的體現(xiàn)。也正因?yàn)槿绱?，作者才能發(fā)出“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融人記敘、描寫之中，看似無情，卻處處用情，使文章充滿詩情畫意。閱讀此文，眼前猶如展開一幅筆墨淡雅的畫卷。雖無雄闊的氣勢(shì)，卻給人以清新、恬適的感受?！緦W(xué)情分析】

《記承天寺夜游》表達(dá)了作者微妙復(fù)雜的心情。話中有詩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，適合學(xué)生的誦讀學(xué)習(xí)。學(xué)生經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，但對(duì)文言文閱讀分析還不夠到位，特別是情景交融、借景抒懷的文言文，講解本文時(shí)，要注意引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思維，并努力創(chuàng)設(shè)情景，以誦讀為主，激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能夠在讀中思、讀中品、讀中悟。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、在反復(fù)朗讀的過程中背誦課文，把握文章內(nèi)容；

2、品味文中意境優(yōu)美的寫景句子；

3、感受學(xué)習(xí)蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】

1、誦讀感悟法

2、評(píng)析欣賞法?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課。

月在古詩里給人的感覺就是溫柔多情的。要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女；要么象征著團(tuán)圓，要么暗示著分離，給人的感覺不正是一種淡淡的柔弱的清涼的味道？而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理，所以,文人學(xué)者們常借月亮來抒寫自己的情懷??。你能列舉一些詠月的詩句嗎？

今天，我們一起來欣賞蘇軾筆下的《記承天寺夜游》。（通過學(xué)生列舉與月有關(guān)的詩句，從中感受詩人在面對(duì)明月時(shí)所表達(dá)的豐富而幽微的情感，為文章的教學(xué)奠定情感基礎(chǔ)）

二、預(yù)習(xí)展示，把握文章內(nèi)容。

1、作者簡介 蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，7歲知書，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。

2、時(shí)代背景：蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（1079年），因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使，之后他幾經(jīng)貶謫，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會(huì)，但至常州便病逝了，時(shí)年66歲。死后謚“文忠公”。

三、朗讀課文，整體感知

1、學(xué)生自由放聲朗讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出節(jié)奏

2、教師范讀課文。

要求學(xué)生，聽準(zhǔn)讀音，聽出停頓和節(jié)奏，體悟作者的感情

3、學(xué)生有感情的齊讀課文。

4、學(xué)生結(jié)合課下注釋，譯讀全文（1）欣然起行

念無與為樂者

月色入戶

遂至承天寺

積水空明

蓋竹柏影也

但少閑人如吾兩人者耳（2）翻譯下列重點(diǎn)句子

庭下如積水空明

水中藻荇交橫，蓋竹柏影也

何夜無月？何處無竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳

5、學(xué)生在此朗讀課文，整體上感知課文的內(nèi)容，讀的聲情并茂（該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，便于學(xué)生解決朗讀障礙，為課堂上有感情的朗讀課文打好了基礎(chǔ)；同時(shí)幫助學(xué)生了解文本的基本內(nèi)容，解決了 “在朗讀的過程中把握文章內(nèi)容”的目標(biāo)。）

三、精讀課文，與文本對(duì)話

1、作者為什么要夜游承天寺？

明確：一是因?yàn)樽髡咴赓H謫，心情郁悶、孤獨(dú)，想出去走走；

二、因?yàn)榻褚乖律苊?/p>

2、作者所見夜景如何？（用原文回答）你有何感受？ 自主學(xué)習(xí)要求：

找出文中描寫庭中月色的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 1）放慢語速，放低語調(diào)。讀出夜游承天寺的一點(diǎn)寧靜的味道。

2）閉目想象當(dāng)時(shí)庭院中的景象，感受文字繪成的“畫面”，用“步于中庭，目光所及，??”這樣的句式來描繪月景圖，品析文章寫景的妙處。

3、交流提升： 歸納方法1：翻譯入手，扣詞展開。如扣緊“如”“空明”、“交橫”等詞。同時(shí)提示這里用到層層比喻的修辭手法。

歸納方法2：調(diào)動(dòng)感官，合理想象。如從動(dòng)靜、明暗、點(diǎn)面、線條等角度，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺、心中的感覺等感官來描繪文字繪成的“畫面”之美。（設(shè)計(jì)說明：朗讀是語文教學(xué)的重要方法，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)首先了針對(duì)性的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中去體會(huì)文本，品味語言，以期達(dá)到有效朗讀的目的。這一環(huán)節(jié)是本文的重點(diǎn)，從“繪畫”的角度來欣賞小品文，滲透知識(shí)性與藝術(shù)性。想象是摸不著的東西，但可以引導(dǎo)、教給學(xué)生想象的方法，即扣詞展開、調(diào)動(dòng)感官，讓想象合情、豐富。通過這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生感受文章寫景語言簡潔凝練意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，突破了目標(biāo)中的“品味文中意境優(yōu)美的寫景句子，學(xué)習(xí)景物描寫的方法”。）

4、理解蘇軾，觸摸他的精神世界

（1）、領(lǐng)悟閑之意：他為何自稱“閑人”，哪些情節(jié)透露出他很“閑”？ 明確：入夜即解衣入睡；月色入戶欣然起行；相與步于中庭

（2）領(lǐng)悟“閑”之情：這“閑”字背后隱藏著作者怎樣的一種情感？

（結(jié)合蘇軾寫作此文時(shí)的背景，在了解作者歷史遭遇的基礎(chǔ)上，通過集體討論的形式，發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，做到語文課堂知識(shí)的生成和創(chuàng)新理解）

明確：貶謫的孤獨(dú)落寞、賞月的欣喜高雅、漫步的閑適從容、人生的通達(dá)樂觀

四、課堂小結(jié)——悟曠達(dá)胸襟。

師出示相關(guān)資料：

1）居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務(wù)；處江湖之遠(yuǎn)，盡職盡責(zé)，為善一方。在朝期間，他直言敢諫，不懼權(quán)貴；在貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績。他俯仰無愧于天地，心無名利雜念，遂有閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月，寫下無數(shù)傳世杰作。

（2000年法國《世界報(bào)》對(duì)蘇軾的評(píng)論）

2）這是一種飽經(jīng)憂患仍對(duì)社會(huì)和人生保持熱情的豪邁和積極進(jìn)取的人生態(tài)度；這是一種“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒”的曠達(dá)情懷；這是一顆即使在艱難歲月中也始終熱愛生活、熱愛自然，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、體會(huì)美的敏感心靈??

師：大家靜靜地看，靜靜地想，面對(duì)著在順境中不浮不驕，在逆境中泰然自若的蘇軾，面對(duì)著一生始終擁有一顆閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月的蘇軾，你有什么感悟呢？

師：同學(xué)們，《記承天寺夜游》不僅是一幅清閑淡雅的水墨畫，是一顆即使在不平遭遇中仍然用一顆恬淡的心靈去欣賞生活中的美的敏感心靈，更是一種飽經(jīng)憂患仍然對(duì)社會(huì)和人生保持熱情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是一種“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫觀天外云卷去舒”的曠達(dá)情懷??盡管千年的時(shí)空相隔，使我們無法與蘇軾握手相擁，但人性中豁達(dá)、樂觀等美好的心態(tài)卻是我們共同的追求！漫漫人生長路，我們也許會(huì)遭遇逆境，身處低谷，那時(shí)，請(qǐng)你記住承天寺夜游，記住蘇軾。愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈！愿我們的人生更加豁達(dá)從容！

讓我們帶著對(duì)蘇軾的敬意有感情地背誦全篇！下課！

五、作業(yè)布置：背誦全文 板書：

記承天寺夜游

蘇軾

入夜即解衣入睡； 貶謫的孤獨(dú)落寞

賞月的欣喜高雅 月色入戶欣然起行； 閑人

漫步的閑適從容 相與步于中庭 人生的通達(dá)樂觀

第四篇：記梁任公先生先生的一次演講(講課稿)

記梁任公先生先生的一次演講

主講人： 蔡偉光

【教學(xué)目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達(dá)能力、搜集信息、整理信息的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情?！窘虒W(xué)方法】賞析法 討論法

【教學(xué)設(shè)想】適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，如《箜篌引》和《桃花扇》原文，激起學(xué)生想象的情感，更好的體會(huì)人物講演時(shí)的形象更好的體會(huì)人物講演時(shí)的形象和性格。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

清華大學(xué)是我們每個(gè)學(xué)子夢(mèng)寐以求的高等學(xué)府，其校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這是近代一位學(xué)者集《易經(jīng)》中的名言“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來勉勵(lì)學(xué)子樹立“完整人格”的警言。大家知道這位學(xué)者是誰嗎？學(xué)生明確：梁啟超。今天我們就隨著作者梁實(shí)秋來領(lǐng)略梁啟超的演講風(fēng)采。

二、設(shè)置疑問，閱讀文本初步理解“熱心腸”

“同學(xué)們，我們平常說這個(gè)人“熱心腸”是什么意思？”“《記梁任公先生的一次演講》這篇文章最后一小節(jié)中說道：‘有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？’可全篇文章并無一處寫到梁先生幫助別人，樂于助人的事，那么在這篇文章中的“熱心腸”如何理解？”

1.“我覺得是指梁先生的真實(shí)，把自己的喜怒哀樂真實(shí)地表現(xiàn)在人們眼前，不做作，不掩飾。他講《桃花扇》時(shí)‘悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚’；他講杜詩時(shí)‘于涕泗交流之中張口大笑’；他背誦忽然記不起下文時(shí)，‘便用手指敲打他的禿頭’?！?/p>

板書：真性情

2.“我認(rèn)為梁先生是一個(gè)感情真摯、豐富的人。文中說他演講時(shí)‘他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息’?！?/p>

板書： 富有感情

3.“我認(rèn)為他是一個(gè)懷有熾熱的愛國心的人。他用他的學(xué)術(shù)用他的演講感動(dòng)了學(xué)生教育了學(xué)生。文中說道‘除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好’?！?/p>

板書：熾熱的愛國心

聯(lián)系高考：古文鑒賞之人物形象分析。

三、品讀課文，分析人物形象

我們應(yīng)該感謝作者梁實(shí)秋，他是一位大散文家，也是一位大才子，１３歲考入清華大學(xué)。梁實(shí)秋先生寫了這么好的一篇文章，讓我們仿佛看到了八十多年前活躍在清華講壇上至情至性，一腔愛國情懷的任公先生。

1.大家想想，作者是通過什么方法把梁任公先生寫得這般活靈活現(xiàn)的呢？（分小組討論推薦代表發(fā)言）

板書： 開場白:獨(dú)特

聲音:沉著有力,宏亮又激亢

內(nèi)容:豐富有趣

表情:成為表演，酣暢淋漓

外貌:身材（短小精悍）眼神（光芒四射）步履（穩(wěn)?。赓|(zhì)（瀟灑）

語言:旁征博引，生動(dòng)有趣

動(dòng)作:手舞足蹈

2、作者都是通過哪些描寫手法來表現(xiàn)人物形象的？

明確：語言描寫，肖像描寫，心理描寫，動(dòng)作描寫，神態(tài)描寫。

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

3、由前面的分析，我們來總結(jié)一下梁啟超的形象：

明確：在文壇上，梁啟超是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

4、文章表達(dá)了作者怎樣的情感？

明確：文章表達(dá)了作者對(duì)梁任公先生的無限景仰、欣賞和贊美之情。

五、小結(jié)

這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

六、高考對(duì)接

送鄒明府游靈武

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。

【注】明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡要分析。（4分

明確：詩中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是：清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。正式通過細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

詩詞賞析：此詩前兩聯(lián)刻畫作者友人鄒明府的形象。首聯(lián)說，鄒明府曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉，以至于馬都沒有長出來肥膘，更說明人沒有貪污腐敗，非常清廉。頷聯(lián)是說，為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣了。這句目的是為了說明他為官清廉，兩袖清風(fēng)。所以任滿以后，沒有搜刮民脂民膏，滿載而歸的僅有一車詩書。這說明了他的志向。后兩聯(lián)是作者的推測(cè)與想象。頸聯(lián)說，如今他冒著邊關(guān)風(fēng)雪雪遠(yuǎn)游朔方，這一路狂風(fēng)暴雪，路上都看不到他的蹤跡，說明了其前程的艱險(xiǎn)。大風(fēng)吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡樸，沒有什么錦衣華冠，更顯得他大方，簡樸，不拘小節(jié)。尾聯(lián)是說，他到了靈州，每天早上能聽得到報(bào)曉的號(hào)角聲，家里的人客房根本沒有開過，說明基本也沒有什么人來往。這也是為了說明他深居簡出，向往寧靜，清遠(yuǎn)脫俗。

七、作業(yè)

片段一：“我的媽媽三十七八歲年齡，個(gè)子不高不矮，身材不胖不瘦，梳不長不短的剪發(fā)，圓臉龐上一對(duì)炯炯有神的眼睛，她做事麻利，但特別喜歡嘮叨?！?/p>

片段二：“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！闭l？大家都會(huì)異口同聲地說出“豆腐西施楊二嫂”。

明確：表面上看，第一段文字似乎抓住了媽媽的特征，做事麻利，喜歡嘮叨，但細(xì)想一想，有多少媽媽不是這樣的呢？這不能表現(xiàn)出這個(gè)媽媽獨(dú)具的個(gè)性特色。正如春花秋菊冬臘梅，各有各的特色，不是所有的美人都有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，都是瓜子臉兒，柳葉兒眉；也不是所有的壞人都是尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，滿臉橫肉。而第二段魯迅先生的文字，從頭到腳又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地浮現(xiàn)在讀者的面前，使其成為典型，成為“唯一的人”。不能不讓人拍手叫絕！可見，肖像描寫要抓特點(diǎn)切不可泛泛而談。

第五篇：2012講課稿!!!!

深入剖析邪教根源及危害

全面提高防范和處理邪教工作水平

前 言

再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機(jī)會(huì)向大家學(xué)習(xí)匯報(bào)，非常榮幸，見到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進(jìn)入視野，非常欣慰。作為6期老學(xué)員，反邪教警示教育進(jìn)黨校是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，定期進(jìn)行黨內(nèi)斗爭形勢(shì)通報(bào)黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書記參加，傅書記和孫主任的昨培訓(xùn)班天剛結(jié)束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級(jí)干部培訓(xùn)班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓(xùn)班匯報(bào)過反邪教工作情況和心得體會(huì)，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領(lǐng)導(dǎo)專門匯報(bào)過我區(qū)干部教育培訓(xùn)情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭盡快結(jié)束,特希望其他更多的同志通曉這項(xiàng)特殊業(yè)務(wù)，更因?yàn)檎n題高度敏感，原則性和機(jī)密性強(qiáng)。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過重視,今天的匯報(bào)的權(quán)當(dāng)讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。

邪教是一種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象,一般在自然災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩和政治變革等時(shí)期滋生蔓延和瘋狂表演（戰(zhàn)爭除外）。當(dāng)前邪教發(fā)展形勢(shì)不僅是不容樂觀，而且是出乎意料，在人口最多、最大最富裕（最有錢）的發(fā)展中國家內(nèi)，執(zhí)政時(shí)間最長的中國共產(chǎn)黨遇到了建國以來最大的敵人“法輪功”等邪教組織的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)群眾身心健康、生命安全和正常的生產(chǎn)、生活秩序造成了現(xiàn)實(shí)的危害，更嚴(yán)重的是與我爭奪人心、爭奪群眾，侵蝕基層政權(quán)，對(duì)黨的執(zhí)政地位和國家政權(quán)構(gòu)成了潛在威脅?！拔尹h出問題必定出在黨內(nèi)”，直接的罪惡推手極有可能是“法輪功”，這一點(diǎn)恐怕已被境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所公認(rèn)。所以同“法輪功”等邪教組織的斗爭，涉及到共產(chǎn)黨人的根本信仰，涉及到全國人民團(tuán)結(jié)奮

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全面提高防范和處理邪教工作水平

斗的根本思想基礎(chǔ)，涉及到我們黨和國家的前途命運(yùn)，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其中青年干部，必須深刻認(rèn)識(shí)到這場斗爭的重要性、長期性、復(fù)雜性、艱巨性，增強(qiáng)政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)和憂患意識(shí)。

一、“法輪功”問題的產(chǎn)生和斗爭現(xiàn)狀

（一）“法輪功”問題回顧

大體經(jīng)歷四個(gè)階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅(jiān)期（99-03），對(duì)攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設(shè)立“法輪大法研究會(huì)”。98年在全國設(shè)立28000多個(gè)練功點(diǎn)，全國練習(xí)者達(dá)200多萬人，形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟(jì)南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時(shí)參與取締違規(guī)辦學(xué)點(diǎn), 我都親身經(jīng)歷和處臵過，99年濟(jì)南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點(diǎn)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長推薦,07年又調(diào)進(jìn)來,成為全區(qū)驅(qū)邪時(shí)間最長、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權(quán)力有限，責(zé)任無限，一干又6年，“法輪功”的關(guān)照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報(bào)復(fù)的首要目標(biāo)，親朋好友都勸，我從不說自己的單位，也說不清。有些思想不安狀況應(yīng)該自然，就是有些領(lǐng)導(dǎo)不以為然。關(guān)鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭11年，仍然看不到全勝收官的結(jié)局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構(gòu)最嚴(yán)密、宣傳體系最完備、資金實(shí)力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實(shí)危害最嚴(yán)重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實(shí)力紛紛復(fù)制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠(yuǎn)離人民群眾的火山口上，國家命運(yùn)或許再次面臨動(dòng)蕩和危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

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（二）、當(dāng)前境外“法輪功”活動(dòng)情況

在西方在西方反華勢(shì)力支持庇護(hù)下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構(gòu)嚴(yán)密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對(duì)抗手段多樣，活動(dòng)趨于常態(tài)化。

1、謀持久戰(zhàn),當(dāng)急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動(dòng)空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴(kuò)大組織?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織總部受美國遙控，在全球80多個(gè)國家和地區(qū)建立了組織機(jī)構(gòu)，號(hào)稱擁有十幾萬人的活動(dòng)基礎(chǔ)，形成了以美國紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導(dǎo)站”和“練功點(diǎn)”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運(yùn)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)勾連一體，成為領(lǐng)頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說，21世紀(jì)搞亂中國最可靠的力量就是“法輪功”。

2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應(yīng)有盡有，有電視臺(tái)—新唐人電視臺(tái)，；有廣播電臺(tái)—希望之聲廣播電臺(tái)；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺(tái)發(fā)布新經(jīng)文；報(bào)紙—大紀(jì)元時(shí)報(bào)；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國、印尼、蒙古等我周邊國家設(shè)立轉(zhuǎn)播點(diǎn)向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺(tái)灣正在籌建由李洪志親自命名的地標(biāo)性建筑 “中華傳統(tǒng)藝術(shù)中心”（臺(tái)北大劇院），造價(jià)38億新臺(tái)幣，大紀(jì)元時(shí)報(bào)春節(jié)前在臺(tái)灣舉辦所謂“國際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。

3、拼經(jīng)濟(jì)仗，建資金鏈。法輪功”邪教組織的4顆衛(wèi)星全部是高出市場2倍的價(jià)格租用的，大紀(jì)元時(shí)報(bào)每天以200萬份的數(shù)量免費(fèi)向公眾發(fā)放，此費(fèi)用全部由“法輪功”邪教組織負(fù)擔(dān)。主要資金來源是美國主子撥付或籌集，國會(huì)、中情局每年支持，準(zhǔn)許成立公司并給與優(yōu)惠措施扶持，臺(tái)灣等親美勢(shì)力贊助，估計(jì)每年2億美元左右，此外“法輪功”謀求以商養(yǎng)邪，增強(qiáng)勢(shì)力，加緊建立

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“公司”、“學(xué)校”、“出版社”、“雜志社”、“書店”等實(shí)業(yè)機(jī)構(gòu)，以籌集活動(dòng)資本，僅2011年“神韻晚會(huì)演出”在臺(tái)的收入人民幣1799萬元，成為總部斂財(cái)?shù)摹叭】顧C(jī)”。受金融危機(jī)等因素影響，邪教組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動(dòng)，對(duì)組織的捐贈(zèng)也不斷減少。境外“法輪功” 極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢，緩解經(jīng)費(fèi)緊張等問題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過去主要依靠美國等反華勢(shì)力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^經(jīng)商、對(duì)“三大媒體”“公司化”經(jīng)營、向成員聚斂等手段自給自足。

4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術(shù)?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織攻擊我國衛(wèi)星、造謠生事，進(jìn)行電話干擾，且樂此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術(shù)散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語，假新聞，挑起事端，干擾國內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬篇，對(duì)境內(nèi)人員進(jìn)行引導(dǎo)，要求成員“去除怕心”，企圖煽動(dòng)境內(nèi)恢復(fù)“講真相”等常態(tài)化活動(dòng)，對(duì)一些“不精進(jìn)”、“不認(rèn)真”、“不成熟”的行為進(jìn)行批評(píng)，要求成員“堅(jiān)定不移地修煉法輪大法”。針對(duì)近期傳言“李洪志被葉浩（2號(hào)人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計(jì)試圖進(jìn)行化解，關(guān)閉“清心論壇”，新開設(shè)“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊出現(xiàn)的頹勢(shì)，極力加強(qiáng)對(duì)成員的精神控制，（其實(shí)，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）

5、搞滲透戰(zhàn)，織間諜網(wǎng)。不擇手段，組織各種直接針對(duì)我國的搗亂破環(huán)活動(dòng)。一是加緊推進(jìn)“文化戰(zhàn)略”，增強(qiáng)滲透能力。去年“神韻全球巡演”先后在15 個(gè)國家和地區(qū)的86個(gè)城市演出277場。同時(shí)，繼續(xù)舉辦“全球華人系列大賽”，極力擴(kuò)大影響。2011年初，境外“法輪功”高調(diào)宣布將于今年1月27—31日在香港進(jìn)行7場“神韻晚會(huì)”演出，并勾聯(lián)香港反對(duì)派大肆進(jìn)行宣傳造勢(shì)，演出水平驚人之高，明珠小學(xué)教師于某揀拾到一張光盤后為之感動(dòng)的流了淚，第 4 頁 深入剖析邪教根源及危害

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不顧預(yù)備黨員和全市藝術(shù)名師身份在課堂播放反動(dòng)光盤，還給四川災(zāi)區(qū)孩子宣傳邪教，更有甚者，濼口小太陽幼兒園教師劉某（還是610幫助就業(yè)）競向幼兒園孩子播放法輪功舞蹈該于和該劉確已轉(zhuǎn)化，為培養(yǎng)新生力量，“法輪功”從境內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)各種人才，培養(yǎng)后備力量，去年我省成功截獲準(zhǔn)備到美國“法輪功”飛天學(xué)校應(yīng)試求學(xué)的18名文化藝術(shù)人才，最小的3歲，其中3名少年，兩名還在我區(qū)重點(diǎn)小學(xué)和初中就讀，1名“法輪功”畫家家庭至今還在濼口生活。二是借國內(nèi)各類社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)問題炮制謠言，蠱惑民眾。“法輪功”邪教組織拋出“九評(píng)”文章后，其性質(zhì)發(fā)生了根本變化。境外“法輪功”宣傳煽動(dòng)活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)是，以中國社會(huì)目前存在的各種社會(huì)矛盾為突破口，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、電話、報(bào)刊等多種宣傳途徑和渠道，采取各種卑劣手段加大宣傳造勢(shì)，“從底層（特指上訪群眾沂南邪教第一大縣）和內(nèi)部開展宣傳策反工作，加速中國政權(quán)的變革”，“法輪功”還鼓動(dòng)外國反華敵對(duì)分子建立了“法輪功之友”、“法輪功受迫害真相調(diào)查團(tuán)”、“全球退黨服務(wù)中心”等近30個(gè)外圍組織。境外“法輪功”總部要求其組織和成員從事宣傳煽動(dòng)活動(dòng)時(shí)要突出民生主題，將個(gè)別問題擴(kuò)大化、單一問題復(fù)雜化、一般問題政治化。春節(jié)前我最早在第一時(shí)間揭下了王立軍事件的傳單時(shí)，媒體尚未公開報(bào)道，我們系統(tǒng)今年家庭拒絕邪教承諾活動(dòng)，準(zhǔn)備3月份啟動(dòng)，年初六二十多張拒簽傳單已到了我的手里，你說這工作干得咋能不讓人心寒膽顫。敵方已經(jīng)在我心腹周圍布設(shè)了情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)已是不爭事實(shí)，可有些領(lǐng)導(dǎo)就是不愿和不敢承認(rèn)，前些年審判張某某案件，時(shí)間地點(diǎn)和審判人員名單一字不差的在網(wǎng)上公布，這些有些領(lǐng)導(dǎo)都不知道的內(nèi)容，竟然得到其美國家屬的抗議?！靶绿迫穗娨暸_(tái)”、“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”等邪教媒體極力將觸角延伸至我境內(nèi)，以記者采訪等方式與境內(nèi)部分“訪民”、“維權(quán)”律師、退伍軍人及其家屬建立固定“聯(lián)系渠道”，煽動(dòng)失地農(nóng)民、下崗工人、退伍軍人、第 5 頁 深入剖析邪教根源及危害

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待業(yè)高校畢業(yè)生等進(jìn)行“集體維權(quán)”，與政府對(duì)抗。三是加緊與各種勢(shì)力勾結(jié)，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專門召開會(huì)議，要求“法輪功”“三大媒體”策應(yīng)“疆獨(dú)”進(jìn)行宣傳造勢(shì)。針對(duì)香港“神韻晚會(huì)”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設(shè)民連”頭面人物尋求支持。

（三）境內(nèi)“法輪功”活動(dòng)情況

境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎(chǔ)仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動(dòng)依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來，境內(nèi)法輪功開始出現(xiàn)新的反復(fù)，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因?yàn)椤熬旁u(píng)”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強(qiáng)心劑，地震等天災(zāi)給末劫論調(diào)的過度泛濫提供了荒唐的口實(shí)，使“法輪功”活動(dòng)進(jìn)入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計(jì)，目前全國需攻堅(jiān)鞏固“法輪功”人員共10.6萬人。我省占全國總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)的情況比較突出，具有隨時(shí)接受境外煽動(dòng)并造成現(xiàn)實(shí)危害的破環(huán)力量。

2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國公安機(jī)關(guān)共接報(bào)“法輪功”警情2萬多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動(dòng)人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動(dòng)事件85起，查獲反宣品5萬余份。2010和2011增幅三至四成。

3、團(tuán)伙屢挖不凈?！胺ㄝ喒Α钡叵陆M織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯?、互不隸屬、直接通過互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動(dòng)的“扁平化”結(jié)構(gòu)。

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4、公開挑戰(zhàn)維權(quán)。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權(quán)”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護(hù)。

5、變異組織不斷。目前掌握，全國共有所謂“彌勒佛法”、“圓頓法門”、“太極道學(xué)”等“法輪功”變異組織編造、傳播歪理邪說，串聯(lián)拉攏原“法輪功”人員頻繁組織聚會(huì)，甚至發(fā)展建立組織，進(jìn)行騙財(cái)騙色等違法犯罪活動(dòng)。由于“法輪功”變異組織活動(dòng)隱秘，且多與傳銷、直銷活動(dòng)甚至與宗教問題交織，處臵工作既敏感又棘手

6、我區(qū)形勢(shì)嚴(yán)峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來打工人員；有課堂（災(zāi)區(qū)），幼兒園、中學(xué)政治教師、中專教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機(jī)關(guān)干部、區(qū)機(jī)關(guān)正處級(jí)退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機(jī)短信、標(biāo)語橫幅、地下加工和倉儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)确缸锓绞?。比較典型的是7.16和1.29大案，全運(yùn)會(huì)和18大前夕，抓獲11人，24臺(tái)設(shè)備，萬余份反動(dòng)宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點(diǎn)3處以上。

當(dāng)然，我們?nèi)哉莆樟硕窢幍闹鲃?dòng)權(quán)，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹(jǐn)防被新惡勢(shì)力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面在后2012時(shí)代是最佳時(shí)機(jī)，但方式方法必須改變。

二、其他邪教組織和有害氣功組織活動(dòng)情況

(一)其他邪教的類型及其危害

邪教也是一個(gè)歷史問題，相伴各個(gè)不同歷史時(shí)期，也是朝代更替的主要因素。1983年開始我國再度出現(xiàn)邪教活動(dòng)，把呼喊派定性為反動(dòng)組織進(jìn)行打擊，第 7 頁 深入剖析邪教根源及危害

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1988年對(duì)“法輪功”進(jìn)行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開始，中央和公安部先后認(rèn)定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:

1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會(huì)（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認(rèn)為，在華開辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對(duì)華滲透活動(dòng)方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營活動(dòng)。

2、新約教會(huì)（基督教靈恩布道團(tuán)）

3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團(tuán)（圣靈重建教會(huì)）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會(huì)、59處聚會(huì)點(diǎn)，各片區(qū)負(fù)責(zé)人以及“以商養(yǎng)教”、教會(huì)體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報(bào)。

4、、呼喊派（神的教會(huì)，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會(huì)活動(dòng)，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟(jì)南、臨沂、聊城等地與骨干進(jìn)行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級(jí)知識(shí)分子、國家公務(wù)員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學(xué)社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。

呼喊派派生：

5、常受教（逃避打擊改稱）；

6、能力主；

7、中華大陸行政執(zhí)事總站；

8、實(shí)際神（又稱東方閃電、全能神，其政治目的最明顯手段多樣、體系嚴(yán)密、方式詭秘、暴力突出、潛在威脅嚴(yán)重，初步掌握全國300萬人, “實(shí)際神”以推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、改變社會(huì)制度為目的，總部設(shè)在境外，境內(nèi)建立監(jiān)察組、牧區(qū)、區(qū)等6級(jí)組織體系，組織發(fā)展迅速，大肆騙斂錢財(cái)，活動(dòng)極為詭

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秘，蔓延至30個(gè)省區(qū)市，號(hào)稱中國是沒落的帝王大家庭，受“大紅龍”支配，煽動(dòng)信徒與共決戰(zhàn)，將之滅絕，實(shí)用化名，單線聯(lián)系，預(yù)謀暴動(dòng)，按照境外總部指令，在我市設(shè)臵了“重要接待家庭”。長清、槐蔭、我區(qū)洛口、桑梓均有成員活動(dòng).04年桑梓店鎮(zhèn)打掉了一個(gè)“實(shí)際神”團(tuán)伙，涉案人員達(dá)30多人。）；

9、天父的兒女（攻擊馬列，說共產(chǎn)主義會(huì)導(dǎo)致核戰(zhàn)爭）

10、世界以利亞福音宣教總會(huì)

11、觀音法門 “觀音法門”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動(dòng)活躍，情況復(fù)雜，問題突出。該組織打著“環(huán)?！逼焯?hào)，大肆宣傳“素食救地球”，實(shí)為聚斂錢財(cái)、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營培訓(xùn)基地，開辦的素食店。該組織某骨干還打著臺(tái)商旗號(hào)，大量利用異地成員充當(dāng)員工，以參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為招牌騙取信任，活動(dòng)方式日益公開。

12、圓頓法門

13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結(jié)**）

14、達(dá)米宣教會(huì)（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：

15、靈靈教

16、全范圍教會(huì)（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭戰(zhàn)）。

17、華南教會(huì)（要與共產(chǎn)黨白刀子進(jìn)，紅刀子出）

18、三班仆人派（殺人）

19、被立王（推翻撒旦政權(quán)，”蒙召”奸淫幼女）20、門徒會(huì)（又稱曠野窄門，欲先奪人心、再多政權(quán)）

21、主神教（要改朝換代）。

我市實(shí)際神、血水圣靈、被立王、門徒會(huì)、靈靈教、三班仆人派、達(dá)米宣

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教會(huì)、圓頓法門等活動(dòng)頻繁

邪教問題的特性：長期性、復(fù)雜性、尖銳性、對(duì)抗性、群眾性、國際性。冒用宗教名義邪教組織活動(dòng)頻繁，呈現(xiàn)了境外指揮境內(nèi)、網(wǎng)上秘密勾聯(lián)、合法掩護(hù)非法、境內(nèi)非法聚會(huì)、暗中整合發(fā)展等特點(diǎn)

類型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟(jì)世相標(biāo)榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚(yáng)神異能力、超能力，以科學(xué)面目出現(xiàn)或以科幻小說面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財(cái)、泄欲、表達(dá)政治訴求，往往是小知識(shí)分子、市井無賴且能言善辯；骨干則期盼自我實(shí)現(xiàn)，多事多鬧，愛為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學(xué)好向善，除病消災(zāi)，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。

全國共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個(gè)地市、130個(gè)縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實(shí)力作為首要活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)，不斷變換手法，極力發(fā)展擴(kuò)大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟(jì)南市長清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚(yáng)“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見其必須跪拜，主動(dòng)向其奉獻(xiàn)錢物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢(shì)頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對(duì)其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動(dòng)突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動(dòng)嚴(yán)重就重點(diǎn)整治哪些地方”的戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持“有什么問題，處理什么問題，政治問題非政治化處理”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說，避免矛盾疊加，爭取最佳處理效果。對(duì)其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動(dòng)的新動(dòng)向，堅(jiān)持抓早、打小。

我們還要注意分清邪教和宗教有本質(zhì)的區(qū)別。祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是邪教，其中道家的五行、儒家的五常、佛家的五戒、善教的五倫等對(duì)改善人際關(guān)

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系和恢復(fù)社會(huì)管理秩序有積極作用。某些特定對(duì)象，宗教信仰比家長和單位領(lǐng)導(dǎo)管用，能自發(fā)自覺引導(dǎo)，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強(qiáng)制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關(guān)系正好顛倒，佛說“我錯(cuò)我忍”，法輪功則說“你錯(cuò)我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭”，不一定準(zhǔn)確，可以彌補(bǔ)社會(huì)規(guī)范的先天不足和政治缺陷。

（二）有害氣功組織活動(dòng)情況

部分有害氣功組織與我爭奪人心、爭奪群眾，危害國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的情況有所增多（機(jī)密）

1、“中功”、“普提功”組織活動(dòng)處于整合上升期，對(duì)我國家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動(dòng)境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動(dòng)重點(diǎn)向爭奪境內(nèi)“市場”轉(zhuǎn)移，全面加強(qiáng)對(duì)境內(nèi)的滲透破壞活動(dòng)。境外“菩提功”組織以臺(tái)灣為重點(diǎn)，在我周邊國家和地區(qū)建立近10個(gè)“禪堂”和“道場”，鼓動(dòng)20余個(gè)省市組織成員出境參加活動(dòng)。去年全國公安機(jī)關(guān)破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬元。

2、“元極功”、“萬法歸一功”活動(dòng)處于全面恢復(fù)期，恢復(fù)和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實(shí)和潛在威脅突出?！霸獦O功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動(dòng)。去年，國慶節(jié)、全運(yùn)會(huì)前夕，該組織企圖在我市召開秘密會(huì)議，并策劃大型聚會(huì)活動(dòng)，被成功阻止。

3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動(dòng)，企圖恢復(fù)練功活動(dòng)。綜上所述，個(gè)別其他邪教和有害氣功活動(dòng)和危害呈日趨嚴(yán)重趨勢(shì)。

三、全面深刻認(rèn)識(shí)這場斗爭的真實(shí)性

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十年教訓(xùn)值得深思，新時(shí)期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒有直接或間接的責(zé)任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭不過11年，我們?cè)摬辉撜J(rèn)真檢討和反思一下工作基點(diǎn)和流程，下一步應(yīng)該如何繼續(xù)，需要全黨同志認(rèn)真思考。

1、執(zhí)政理念和方式有待提高。我們的改革取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)方面成功讓世人震驚，但政治體制改革亟待完善。新時(shí)期的巨大挑戰(zhàn)已瀕臨危機(jī)狀態(tài)，在行政管理方面，領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政權(quán)威和治理水平日益受到公眾質(zhì)疑。黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)初期獲得的政治優(yōu)勢(shì)和法寶經(jīng)驗(yàn)有失靈、失傳和失真的極大危險(xiǎn)。尤其在管理和服務(wù)中存在突出問題，有些各級(jí)官員熱衷謀求的往往是絕對(duì)權(quán)利的最大化，競相比拼的可能是個(gè)人價(jià)值利益的最高值，有權(quán)后耐不住寂寞和清貧，不僅脫離群眾甚至作威作福，驕奢淫逸，循著舊的統(tǒng)治階級(jí)的敗落軌跡，無所不為，為所欲為，道德理想、黨性原則通通讓位于眼前直接利益，干群關(guān)系到了冰點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)動(dòng)能臨近枯竭，大局觀念自然變成了大頭意志，官場職場商場潛規(guī)則很快交織的難舍難分，社會(huì)集團(tuán)和階層紛紛傍權(quán)綁權(quán)，有錢后不首先去服務(wù)社會(huì)，反而回報(bào)官場，以攫取更大的政治空間和個(gè)體利益，開發(fā)商左右地方政府，暴發(fā)戶爭搶紅頂官帽，領(lǐng)導(dǎo)帶頭搞封建迷信，邪教徒干預(yù)村級(jí)選舉，就連號(hào)稱最后凈土的教育界竟出現(xiàn)了初三教師為提高升學(xué)率集體求拜的現(xiàn)象，不法商販制假販假，奸邪歹徒欺行霸市，收藥、辦證、貸款、求子等野廣告充斥街巷，理財(cái)、傳銷、養(yǎng)生、保健等新騙術(shù)層出不窮，城鄉(xiāng)差距用“添加劑”“地溝油”找補(bǔ)平衡，人民身心健康被無情的私欲剝奪?！肮賳T嬌氣，百姓戾氣，富顯神氣，窮生邪氣”，社會(huì)缺乏起碼的底線和秩序，好一個(gè)亂字了得。種種社會(huì)不良現(xiàn)象既為邪教裹挾人民群眾提供了口實(shí)，也讓部分上當(dāng)受騙的下層苦眾無

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全面提高防范和處理邪教工作水平

法回頭。邪教能不趁機(jī)猖獗和泛濫嗎？在黨務(wù)管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個(gè)部門沒有直接責(zé)任，我們組織群眾，武裝群眾等引導(dǎo)和服務(wù)功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開會(huì)，包括基層99%的時(shí)間在務(wù)虛，文件落實(shí)文件，會(huì)議貫徹會(huì)議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應(yīng)酬的經(jīng)費(fèi)就行?？纯次覀兊膶?duì)立面，則完全不同，法論功學(xué)法小組就雷同于我們的黨小組，四類協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動(dòng)、經(jīng)費(fèi)、）就類似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機(jī)構(gòu)，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動(dòng)靈活性，組織紀(jì)律性和破壞性極強(qiáng)。而恰恰我們的黨小組干過什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機(jī)制已出現(xiàn)問題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費(fèi)有限的精英資源。老實(shí)人沒能力，老百姓覺悟低？我們必須盡快整頓好黨風(fēng)官風(fēng)，進(jìn)而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會(huì)問題，力促公平和正義，所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要懂政治、知?dú)v史，天意由來合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應(yīng)該好好想想如何走出中國執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。

2、政治信仰和思想教育問題亟待強(qiáng)化。黨員干部信什么?真信共產(chǎn)主義嗎?老百姓信什么?不信邪教信什么?宗教信仰和宗法制度是中國百姓的固有心理支柱,每一種觀念都可能被接受,多神信,意念雜事中國人的通病,雙重管理是歷代統(tǒng)治者得心應(yīng)手的杰作,要擠壓邪教發(fā)展空間，必須進(jìn)一步做好引導(dǎo)、改造和融化消極思想意識(shí)的工作，更重要的是你在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，黨的思想理論體系必須盡快完善創(chuàng)新和發(fā)展。共產(chǎn)主義思想是一脈相承的偉大理論體系。我們黨一向堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改正錯(cuò)誤，但黨建工作要有信心，更要有策略，數(shù)典忘祖要不得，自我否定勢(shì)必自毀基業(yè)，現(xiàn)在中國怪現(xiàn)象之一“媒體一邊倒，跟著西方跑，罵臭老祖宗，再把身邊找”，“三罵毛鄧

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全面提高防范和處理邪教工作水平

江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無良無品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學(xué)習(xí)馬列主義，北歐等國家早就借用社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論搞福利國家建設(shè)，羅斯福新政核心就是尋找國家資本主義和社會(huì)主義結(jié)合點(diǎn)避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西點(diǎn)軍校還積極倡導(dǎo)雷鋒精神，就連法國總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計(jì)把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會(huì)主義國家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺(tái)專家炮制“九評(píng)”，運(yùn)用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個(gè)骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國黨亡國亂一來有益于于漢奸國賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來避護(hù)了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無一利，我們好多人卻對(duì)狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯(cuò)誤強(qiáng)加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問題也是黨性不強(qiáng)的壞分子造成的，因?yàn)槲覀兎潘闪私逃凸芾恚攀菃栴}不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢意識(shí)是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想和理論，關(guān)鍵是讓廣大人民群眾愿聽真信，并帶頭實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。

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