第一篇：我眼中的格列佛游記讀后感

我眼中的《格列佛游記》 讀后感——《格列佛游記》讀后感也許是讀過《魯濱孫漂流記》、《湯姆?索亞歷險記》的緣故，第一次聽到《格列佛游記》這本書，我總認為它是寫的“格列佛”這個人出游途中的見聞，或是在作者筆下一些虛擬的地方的感受，我眼中的格列佛游記讀后感。作者寫這本書不過是為了使人沉浸在書中，隨主人公一起出行，領(lǐng)略無窮的趣味，激發(fā)人們的探索和冒險精神?？晌艺嬲堰@本書讀了一遍后卻發(fā)現(xiàn)我只猜對了一半。還有另一些更為深刻的東西才是這本書的靈魂。格列佛作為一個醫(yī)生，四次隨船出海，結(jié)果都遭遇意外。他每次都淪落到一個奇怪的國度從此開始了各種稀奇古怪的遭遇……這便是英國18世紀前期諷刺作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》。書中的主人公格列佛先后四次到了大人國、小人國、飛島國和慧骃國，他每到一個國度，都受到了不同的待遇，都有不同的見聞，讀起來妙趣橫生。小人國在格列佛眼中“像一座連綿不斷的花園，都城則像劇院里掛的布景畫”。在這個國家，人的身高不到6英寸，最高大的馬和牛也僅僅4~5英寸，羊則只有1.5英寸左右，那里最高大的樹木約7英尺，格列佛握拳向上舉起，拳頭剛好碰到這些樹的樹梢。小人國的人也很聰明，他們的數(shù)學(xué)家計算出了格列佛要吃喝可供1728個小人國居民享用的肉類和飲料。格列佛在這里學(xué)會了小人國語言，幫小人國贏得戰(zhàn)爭勝利，被封為“那大克”，但最終受到國王迫害，逃離了這里。在大人國，一個人有一座普通教堂尖塔那么高大。在這里格列佛被主人當做賺錢的工具，賣給了皇后，在皇宮中，他受到許多款待，也有許多危險的經(jīng)歷，讀后感《我眼中的格列佛游記讀后感》。最終，他又回到了英國。飛島國因“飛島”而得名，“飛島”可到處飛行，是飛島國的“首都”。這個國家?guī)缀跞巳硕济詰儆跀?shù)學(xué)，連怎樣耕種都不知道。格列佛見到了居民叛亂，拜訪了“設(shè)計家學(xué)院”，拜訪了“巫師島”。最終回到家鄉(xiāng)。在慧骃國，格列佛被當做了人形動物“耶胡”，受慧馬——這個國家的居民奴役。格列佛學(xué)會了這里的語言，與主人灰馬交談……最終還是結(jié)束了這段旅程。作者筆下描寫的這四個國度，想象豐富，構(gòu)思奇特，讓人有身臨其境之感。然而，這本書還集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，諷刺了英國當時的社會狀況，批判了英國的內(nèi)政和外交政策。在小人國，“高跟黨”和“低跟黨”的紛爭實際是諷刺英國當時兩個爭斗不休的政黨；小人國與鄰國的連年征戰(zhàn)實際是諷刺英法的戰(zhàn)爭。格列佛為小人國取得戰(zhàn)爭勝利，卻因違背皇帝充滿野心的計劃而險些受到謀害。既是對小人國國王無恥嘴臉的揭露，也是對現(xiàn)實世界中那些充滿野心的君王的批判。在大人國，格列佛的第一個主人和皇宮中的矮子，分別代表了“被金錢蒙住雙眼的人”和“不懷好意的嫉妒者”。在大人國皇帝眼中，英國百余年的歷史“是一連串陰謀、造反、謀殺、屠戮、革命和流放等丑行的堆砌，是貪婪、黨爭、偽善、無信、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的最壞惡果。格列佛去“巫師國”，請會法力的總督重現(xiàn)歷史，感嘆“現(xiàn)代的議會不過是小販、扒手、暴徒和惡棍們吵鬧的場所”、“英國古代自由民眾所具有的那些天生的純潔品質(zhì)，已被他們的子孫后代出賣換成了金錢”……在慧骃國，作者更是鞭撻了權(quán)利、戰(zhàn)爭、政府、法律、君主、首相、律師、士兵、貴族等“丑惡的事物”。停到格列佛對英國的描述，他的灰馬主人“不理解”、“既吃驚又憤慨”。這些無不體現(xiàn)了作者的諷刺意味。讀完這本書，我有不少收獲。一方面，我對書中所描繪的“慧骃國”的和諧的社會充滿了向往；另一方面，又對的作者所批判的當時的英國社會感到厭惡。我們現(xiàn)代的社會，既不像18世紀的英國那樣黑暗，也不如“慧骃國”社會那樣和諧安定。我想只有我們共同努力，才能建設(shè)更和諧的社會，構(gòu)建更美好的生活。

第二篇：格列佛游記讀后感

與生共讀《格列佛游記》

三年級教研組

吳丹

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

無法想象：曾經(jīng)來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經(jīng)歷。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而又誠實的馬，供馬驅(qū)使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，還為了爭奪石頭，大打出手，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫。作者所創(chuàng)造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。

作者諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，不心甘情愿被金錢所奴役，就是奢侈浪費、貪得無厭。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。這個問題得與學(xué)生們探討探討。

2016.6.8

魚兒，在水中串上串下，吐著頑皮的泡泡；鳥兒從荷葉上空飛過，想親吻荷花姑娘的芳澤。四周的花兒，紫的，黃的，白的，紅的，競相開放。大紅花兒，張著大嘴，放聲歌唱；燈籠花兒，隨風(fēng)搖墜，四處飄香；劍蘭花兒，形態(tài)獨特，毫不遜色。它們與荷塘之景交相輝映，美不勝收 此時，我的心情興奮到極點，好久好久沒有看過如此美的景色了。若果我有一雙會畫畫的手，我定把這如癡如醉的荷塘活色生香的描繪一番；若果我有一部高像素的相機，我定不放過每個花開的鏡頭；若果我是一個詩人，我定把這荷塘每片光鮮艷麗的色澤融入人生的詩篇。我更期待，期待盛夏的荷塘色，期待那更加妖嬈多姿，色澤鮮艷的荷花，期待初夏生機勃勃、揮汗如雨的激情生活！

第三篇：格列佛游記讀后感

讀《格列佛游記》有感

近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。書中主要講述了主人公格列佛在幾次遠游中,因為意外事故,來到小人國、巨人國、飛島和慧骃國。經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇,最后返回家鄉(xiāng),寫成了這本游記。

雖然在書中那些不可思議的東西都是虛擬的,但作者通過擬人的手法把難以捉摸的離奇之事，通過時空隧道展開豐富的思象，把一個離奇事件描寫得淋漓盡致，通過故事的伏筆和事件的離奇懸念，把讀者引人一個神秘離奇、生動滑稽,豐富多彩的童話世界里，給讀者一種諷刺而幽默的精神體驗。

其中最讓人揪心的是，主人公在慧馬國的旅程經(jīng)歷，展示給讀者的是那里的“居民”是一種十分像馬，又充滿智慧的生物。在那里人人受到平等,處處都有善良,在那里人人的品格都是高尚的,在那里沒有戰(zhàn)爭,他們的語言交流及詞匯中沒有“邪惡”的存在。到處都是一派欣欣向榮的景象，鄰里之間和諧有愛，團結(jié)合作，共生共榮，過著與世無爭的世外桃源的生活……

看看我們?nèi)祟惖氖澜?哪兒還能看到如此美好的情景啊!反觀當今社會處處都是勾心斗角的場景:不法商家們不停地在濫竽充數(shù),地溝油、蘇丹紅、注水肉、激素雞…都是她們的“親生子女”;返毒者們又將一個又一個的少年引上了不歸路,使他們失去的自已的人生,甚至還走上了犯罪的道路；貪官污吏們又私吞了老百姓多少的血汗錢!使他們果不食腹,卻又不知道自己的早已落入了貪官的口袋里!然而這些只不過是冰山一角,可能在地球的某一處,又有許多邪念在蠢蠢欲動。就以懷疑有“化武”，發(fā)動一場一場慘無人通的戰(zhàn)爭，讓千千萬萬無辜平民成為犧牲品，當權(quán)者以一句“非集”就讓無數(shù)家庭家破人亡……

慧骃國的居民們喜歡養(yǎng)一種名叫“耶胡”的動物,他們是所有罪惡品質(zhì)的化身?？蛇@樣一比,人類可能還不如耶胡身上一根毫毛。當你讀完這本書時，不盡會讓讀者深深地思考一個問題，我們行為離高尚的慧骃國的居民有多遠？離骯臟的耶胡有多近? 我想每一個讀過《格列佛游記》的人,都要向布羅卜丁奈格的國王和慧骃國的人們學(xué)習(xí)那高尚的品質(zhì)。從我做起，從身邊做起，讓社會多一點真誠，少一點虛偽。

品讀《朝花夕拾》

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的?？菰?，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

第四篇：格列佛游記讀后感

《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家。

這本書的主人公是一名醫(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂?！陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺是一把多刃的

利劍，首當其沖被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。

小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對英國皇室學(xué)會的，表達了對現(xiàn)代科技的種種憂慮;有關(guān)勒皮他飛

島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫?？傊?，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等構(gòu)成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭。這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

當然，在這本書里給我印象最深的還是主人公1710年格列佛泛舟北美，結(jié)識了仁慈、誠實和友善的慧因的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信 任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎？

第五篇：《格列佛游記》讀后感

格列佛游記讀后感

這周我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

格列佛是不幸的。上帝似乎總是開他的玩笑，一次次出海航行，卻又一次次以失事收場。大海的驚濤駭浪，大海的呼嘯狂風(fēng)，擊打著他的意志，考驗著他的毅力。面對著大海，手無寸鐵的格列佛顯得那么渺小，只能聽天由命，隨波逐流??也許，面對學(xué)習(xí)這座大山，我們是渺小的；也許，面對知識這片海洋，我們肚里的墨汁只是冰山一角。但，面對大山，我們有攀爬的繩索；面對大海，我們有精湛的泳技。我們無須怨天尤人，更不用唉聲嘆氣。只要我們用百分之九十九的汗水和百分之一的天賦，讓自信相伴，讓勤奮跟隨，站在勝利的巔峰上歡呼的人一定會是你！要知道，到達勝利彼岸的不一定是最漂亮的船，但卻一定是最頑強的船！可，有誰又能說格列佛不是幸運的呢？有人說格列佛是上帝金手指觸碰過了的人，一次次落難，卻又一次次幸運地被人解救收留，又一次次在飽覽了神奇的國度后安全回國。或許格列佛真的是上帝的寵兒，但這其中不可否認的一個因素是，格列佛是一個懂得把握住機會的人。

通過他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。