第一篇：中秋桂花香——中秋節(jié)演講稿

不覺又近中秋。

校園里的十棵老桂花樹仿佛一夜間繁花滿枝，在這天高云淡的清秋里肆意吐露馨香。--東風人自己的論壇！

夜闌人靜時候，打開窗，任馥郁的香氣環(huán)繞四周，看天上幾顆寂寥的星星。耳邊隱約飄過幾句歌詞：今天晚上的星星很少，不知道它們跑哪兒去了。想來星星定是陶醉于這桂花的香，沉沉睡去了吧。只是看星星的我卻被這濃郁花香薰陶的無法入睡。也許是造物主的良苦用心。印象中美艷的花兒多是無味的。而香氣襲人的花大多沒有動人的姿容。如這一簇簇默默積蓄芳華的桂花，看上去就象鄰家長著雀斑的小女孩，平凡中帶幾分俏皮。想著想著竟然聯(lián)想到瞎子的聽力總是勝于常人，念頭一起，深有唐突佳人之感，生生地收回思緒。有風吹過，裹著陣陣涼意，到底已是秋天了。

很想尋覓一個精美的玻璃瓶，采摘最鮮美的桂花，再從記憶深處收拾些零落的往事。讓點點花瓣把往事層層滲透。將它們一并永久封存。暗自思量這樣的桂花釀該貼上怎樣的標簽呢？不如就叫----完美的夢吧。1深夜的秋風再次冷漠地擁住我。關上窗，朝臥室走去。或許今夜的夢中，可以尋到一個精美的玻璃瓶。

清早起來，一縷金色的陽光正好射在書桌旁，推開窗，不見一絲云彩，只見到純凈的藍色，整個天空也仿佛已經(jīng)是金子鋪就而成的了，因為沒有云，所以也沒有一點瑕疵。此情此景，我情不自禁地感嘆：好美！

縱目遠眺，這地泉大地竟然是這樣的美麗！這里的山山水水，我都是這樣的熟悉，我閉起眼睛都能夠想象出每一條田間小道。東邊的工業(yè)園區(qū)，高樓林立，花團錦簇圍繞的工廠的色彩斑斕的廠房；南邊果樹園林里，銀杏果實累累；蘋果和梨子壓彎枝條；西邊的老山的花木場里，郁郁蔥蔥，繁花似錦，各種花木在秋天里爭奇斗艷；北邊是一望無際的金色世界，稻谷成熟了！這滿地的黃金，隨著山巒連綿起伏。哦，一年的辛苦的農(nóng)民終于有了收獲，不要過幾天，我就可以吃到新鮮的香稻米了。秋天不僅僅是馨香的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)！

桂香陣陣襲來，我收回了我的目光，又回到我的書房。這里有我的一個小小世界：沉重而有些凌亂的書架，一本本教科書呆在它應該呆的地方；一摞語文教學報刊雜志和文藝報刊，上面都有我的文章和作品；計算機靜靜地，它陪我在辦公室辦公，它陪我進課堂，它更多地陪我度過多少個夜晚，遨游在知識的網(wǎng)絡里。

這柔柔的、甜甜的桂花香彌漫了校園，包圍了我。我是一個文化大革命以后第一批畢業(yè)的大學生，將要步入而立之年才工作的我來到地泉中學工作已經(jīng)二十多年了。昔日的同窗們，在國內(nèi)外千帆竟發(fā)，萬木崢嶸，而我給這濃濃的純純鄉(xiāng)情完全凈化為一個徹頭徹尾的地泉山人了，但是我大批的學生帶著他們的美麗的夢走出了這里，在外面創(chuàng)出了他們燦爛的一片世界。今年我已經(jīng)年過半百，現(xiàn)在不也象這秋天一樣嗎？希望我的生命如同這美麗豐收的秋天一樣，充滿桂花的馨香。

第二篇：生如桂花香

生如桂花香

——記吳堡縣委機關普通職工袁桂生同志

楊海明

尊敬的各位領導、親愛的朋友們：

你們好!(敬禮)我演講的題目是：《生如桂花香——記吳堡縣委普通職工袁桂生同志》。有位了不起的人曾說：“什么是不簡單？把每一件簡單的事都做好就是不簡單。什么是不平凡？把每一件平凡的事都做好就是不平凡?！蔽蚁?，用這句話來形容袁桂生，應是再恰當不過的了。

袁桂生，人如其名，生如桂花，把芳香播撒，而自己，卻總是隱沒的綠葉之中，從不爭鳴。他似乎有著很大的親和力，又似乎天生的一副常年不變的笑臉，讓你一見如故。平時在機關大院里，每天能見到的最早的人是他，見得次數(shù)最多的人也是他，甚至“最需要”見到的人還是他！大院里經(jīng)常能聽到“袁師在不在”這樣的話語?！霸瑤煛?——這既是他工作30多年，大家對他的尊稱，更是從內(nèi)心深處對他工作的一種由衷認可！每當他為別人幫忙，別人表示感謝時，他總要說“我也閑著沒事，舉手之勞而已”。一個“舉手之勞”，卻溫暖了很多人的心。

就在上個月，老袁到銀行去取錢，2張卡，一張取5000，一張取5500，結果農(nóng)行的人給了他15000元，他當時也沒看，裝兜里就走了。都到晚上了突然接到農(nóng)行的電話，說可能多給了他錢，叫他看一下。他一看，還真是，就叫銀行的人到他家把多余的錢拿走了。后來很多人知道了這件事，都說他不該退，至少也該叫銀行拿點禮品什么的，還有人說送個錦旗之類也好啊，怎么能白白喪失這么好的機會呢。然而老袁什么都沒說，只是爽朗的笑笑。老袁只是在看著兒子生氣的說銀行太霸道，憑什么大家少取了錢就“當面點清，離柜概不負責”，多給了錢就要收回啊判刑啊的之類的話時，才念了句他不知從哪里聽來的戲詞：“雨露不滋無本草，橫財不富命窮人?！?/p>

老袁一直有一個心愿，就是擁有一輛自己的摩托車。可是這個極其普通的愿望，卻一等就是十幾年，到現(xiàn)在騎的，依然還是那輛早已過時的飛鴿牌加重自行車。按說憑他多年的積蓄，買輛摩托車不是什么難事，特別是在當今這樣一個連小車也隨處可見的年代。可是老袁舍不得買，因為在他心里，還裝著貧窮的家鄉(xiāng)的那些上不起學的孩子們。他常自言自語的說：“摩托車遲早都能買，娃們上不了學，那才叫人心疼。”

從十多年前開始，他就不定期的從自己的微薄的工資中拿出點錢來幫助他身邊的那些苦

命而貧窮的孩子。而這一幫，就再也沒有停止過。他買摩托車的這樣一個普通的不能再普通的夢想也就此擱淺了。

為了能更好的幫助他身邊的那些孩子。2009年11月26日，他參加了吳堡縣“暖冬”第一期愛心募捐活動。2011年10月29日，他又參加了“走近齊家山村民—丁萬信”獻愛心捐助活動，捐助款物約三百元。2011年12月4日 “暖冬”獻愛心活動第二期，捐助寇家塬鎮(zhèn)車家塬政協(xié)希望小學五年級學生宋小紅。2011年12月16日，他與吳堡人志愿者聯(lián)盟再續(xù)助學活動，參與并捐助陜晉界檢測站杏子塔村貧困學生弓嬌。2012年2月10日，他又為宋家川鎮(zhèn)西車家塔村貧困學生李亞利捐款。2012年3月4日，他又參加了吳堡人志愿者聯(lián)盟與縣文明辦、縣婦聯(lián)、吳堡人網(wǎng)組織的60余名志愿者 “同飲黃河水 共保母親河”學雷鋒活動??這一系列的義舉，就像一部編年史。然而他做這些，并不求什么回報，用他自己的話說，就是圖個心安。他見不得別人受苦，更不忍心看到有孩子上不起學。

如果說老袁捐資助學是出于同情，是很平常和普通的事情，那么，他不顧個人安危，舍命救人的事跡，卻不得不叫我們敬佩。

2002年1月10日清晨7時許，吳堡縣農(nóng)副公司家屬樓下面理發(fā)鋪、副食門市著火了，他主動迅速前往救火。當他到達現(xiàn)場時，火勢已經(jīng)很大了，門市的易燃物都已經(jīng)被燒著了，酒瓶的爆炸更加助長了兇猛的火勢，濃煙裹著火舌直往上沖，危及二樓、三樓住戶，情況萬分緊急。這時，袁桂生沒有多想，直接沖進火海，一次、兩次??，把一件件還沒有完全燒著的易燃易爆的東西抱了出來，并拿著水管站在最前面直到把火撲滅。然而，他的頭發(fā)被火燒了大半截，眉毛全無，渾身上下衣服完全濕透了。元月的清晨天氣很冷，但他無怨無悔。

2002年2月6日吳堡縣工行家屬樓呼某家發(fā)生火災，袁桂生聞訊立即趕往現(xiàn)場，因樓梯窄，火勢猛，救火人員很難靠近，加之水源又遠，一時間濃煙裹著火苗直往上竄，眾人束手無策。就在這時袁桂生在火光中看到廚房中的煤氣罐正被烈火包圍，隨時有可能爆炸，一旦爆炸，后果不堪設想。還沒等其他人反應過來，他已沖了進去，從烈火中把煤氣罐抱了出來，避免了一場惡性事故的發(fā)生，保護了40多戶人家的生命財產(chǎn)。

今年6月中旬，吳堡縣運輸公司一家屬樓因線路老化發(fā)生火災。當時1時許。正在午休的袁桂生被街道上急馳的消防車刺耳警笛聲驚醒后，立馬穿上衣服往外邊跑，用最快的速度奔赴事發(fā)地，現(xiàn)場幫助疏散事故地樓內(nèi)及周圍的居民。在大火現(xiàn)場，他也拿起臉盆、水管和消防隊員們奮戰(zhàn)在一起，對于身上被火烤的不成形的衣服他則毫不知覺。

吳堡縣直工委領導在接受電視臺采訪時說：“桂生曾4次在危難之時，沖入火海舍己救人，他的行為一次又一次地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員‘哪里有困難就到哪里去’的崇高精神，體現(xiàn)了

共產(chǎn)黨員危難之處顯身手的高貴品質?！?/p>

老袁的熱心腸的確是出了名的，真可謂哪里需要他，他就出現(xiàn)在哪里。這么多年來，袁桂生一直默默無聞的為社會做貢獻，他的熱心滲透在“舉手之勞”的平凡小事中，他的愛心滲透在點點滴滴的無私奉獻中。海嘯、雪災、地震??他都積極參與踴躍捐款，用自已微薄的收入為中國紅十字總會捐款6次1000多元；每年他都要獻血兩次，為那些躺在病床上需要血的人提供自己微薄的一點幫助，從05年至今，已獻血2600ml。

老袁是個平凡的不能再平凡的人，說他平凡，是因為他工作30多年來，所從事的不過是燒鍋爐、打掃衛(wèi)生、送報紙、修電路、當食堂工人等普通而平凡的工作；然而他又是不平凡的，說他不平凡，是因為這幾十年間，他不計個人得失、敢于擔當，在平凡的生活中默默的奉獻著自己的愛心，把溫暖給予他身邊每一個需要幫助的人。

2008年5月，一輛轎車從縣委門口駛過，不幸與從側面門口經(jīng)過的學生相撞，一車輪已完全從孩子身上壓過。由于事情過于突然，司機完全驚呆了，不知所措。這一切恰被袁桂生看在眼里。他三步并兩步跑到跟前，一把抱起小孩就往醫(yī)院跑，臨行前還對司機大聲說“趕快聯(lián)系家長”。在醫(yī)院里又為小孩臨時墊付住院押金1000多元，贏得了最佳的搶救時機。慶幸的是由于搶救及時，加之孩子腹中饑餓，奇跡出現(xiàn)了——孩子的內(nèi)臟完好無損！而他自已則由于忙于救人，飯都沒吃，挨了半天餓。當孩子的家長在事后出于對恩人的感激，將買好的禮品送到他家時，他卻怎么也不肯接受，說孩子治病上學都需要錢，他救人只是“舉手之勞”。

這使我想起去年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅身上的悲劇。那么多人走過，居然都視而不見，致使可憐的小悅悅在無助和驚恐中被多輛車數(shù)次碾壓，慘不忍睹，令人痛心。要是世上多一些袁桂生式的人，要是袁桂生式的道德光輝早日普照這冰冷的世界，要是我們都像袁桂生那樣敢于擔當，要是我們都是袁桂生，那樣的悲劇又怎么會出現(xiàn)？不要再用南京彭宇案的消極影響為自己找借口，也不要再說什么怕被連累的話，在袁桂生面前，我們都將汗顏。

今年52歲的袁桂生同志，像一頭地里的老黃牛，勤于耕作卻默默無聞；像一株田野里無人知道的小草，無名卻清香襲人；不爭春，不斗艷，不計較名利及個人得失，默默的做著自己能做到的好事。在吳堡縣，關于他的優(yōu)秀事跡廣為流傳：他帶外地民工到醫(yī)院就醫(yī)，他幫民工討要工錢，他給流浪兒回家的路費，他幫外籍教師假期看守財物，他費盡周折爭取流浪狗的生存權利，他為縣城綠化義務植樹等等等等，不勝枚舉，數(shù)不勝數(shù)。

今天，我站在這里宣講袁桂生的事跡，激動而自豪。因為，在當今這個信仰普遍缺失的年代，在如今這個日益喧囂浮躁的塵世，在今天這個物欲橫流爭名奪利的社會，我們需要重樹我們的道德理念，我們需要用道德的光輝驅散這陰霾的歪風邪氣，我們需要有袁桂生這樣的道德模范做楷模。他就像黃河畔的常青樹，荒漠中的小綠洲，不管世界如何變幻，不管社會如何的冷漠浮躁，袁桂生總是像及時雨一樣幫助他能幫到的每一個人。他就像這陜北的群山一樣，平凡而又樸實，但又時時彰顯著它的大氣與光芒。在省外，或許有人不知道西安，但一定聽說過陜北，因為陜北是我黨的革命根據(jù)地，是老區(qū)；在吳堡，或許有人不知道書記、縣長是誰，但一定聽說過袁桂生，因為袁桂生是實實在在的道德模范，是吳堡人公認的好心人。

有了這樣的楷模，我們的心才不會冰冷，我們的生活才有希望，我們的世界才會更加美好。同志們，朋友們，請舉起你們的手，為這個平凡的好人熱烈的鼓一次掌吧！掌聲再激烈一些吧！激烈的像你渴望真善美的道德光輝一樣；掌聲再長久一些吧，長久得像我煌煌五千年的華夏文明。同志們，朋友們，今天我們齊聚一堂，為的就是要宣揚這真善美的品質，彰顯道德的光輝。所以，我建議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝袁桂生同志，感謝他為我們起到的道德模范帶頭作用。

我的演講到此結束，謝謝大家。（敬禮）

第三篇：八月桂花香

八月桂花香

走出家門，似乎隱約聞到一縷芬芳，斷斷續(xù)續(xù)地綿延，若即若離……

深吸一口氣，想仔細聞一聞，但香味不知怎地沒有了。輕輕地吸了一口氣，失望地轉身欲走，但那香氣又傳了過來，使我不禁貪婪地呼吸起來。不經(jīng)意間，看見了不遠處的桂花，那嬌小的，芬芳的桂花。

走近那一叢桂花樹，霎時間已不是一縷飄浮的幽香，而是一股又一股濃郁的香。那香味鋪天蓋地襲來，把我罩在了中間，陣陣輕風把香味吹到我的身邊，似乎我也生根發(fā)芽，長成了一棵桂樹。

這么濃的香，卻是由一朵朵小小的花散發(fā)出來的，花兒出奇地小，只有小指甲蓋的三分之一大小?？墒?，花朵兒們很團結，一朵緊挨著一朵。每一小簇都是由十幾朵甚至幾十朵小花組成的，它們都奉獻出自己的香，擰成一股股結實的香繩，沁人心脾，令人流連忘返?；▋旱念伾埠軜闼兀鸸鹗情冱S色的，銀桂則是略帶淡黃的白色，美麗極了。

美麗的花，一定有綠色的葉的襯托。荷花的葉是翠綠的，梔子花的葉是墨綠的，而桂花的葉，是深綠的。一只只深綠的小船，載著小小的花遠航。葉子是橢圓的，中間的葉脈清晰地刻在葉子的臉龐上，而那深深沉沉的綠把葉子變成了一個不再童稚的少年，綠，既不是可以滴出水的翠綠，也不是可以濃得化出墨的墨綠，而是安靜的深綠。它驅除你心中的雜念，凈化你的思想，讓你煩燥的心靈安靜下來。

多可愛的桂子啊！它是秋天的孩子，我心中的花。

第四篇：中秋節(jié)演講稿范本：中秋,我們的節(jié)日

中秋節(jié)演講稿范本：中秋，我們的節(jié)日

各位尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好!

今天，我國旗下講話的題目是《中秋——我們的節(jié)日》。

秋濃了，月圓了，我們又度過了一個中秋!上個星期是農(nóng)歷的八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節(jié)”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會毫不猶豫地回答：“中秋節(jié)是我國古老悠久的傳統(tǒng)佳節(jié)，象征一個民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術，作為一個中國人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對中國古文化的重大影響。年輕的我們，擔負著延續(xù)古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時，更不要忘記自己的職責，做一個合格的繼承人，這么一筆豐厚的財富，是我們耗盡心血也學不完的。

中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念?！懊糠昙压?jié)倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，同學們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值?！皶r尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久?！?/p>

中秋節(jié)的演講稿3篇

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！

今天，我們在國旗下講話的題目是：中秋情思

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”

是啊，人生有諸多事情難以兩全，現(xiàn)今我們在三中虛心求學，不能陪伴父母身旁和他們一起賞月，每逢佳節(jié)倍思親呀！特此，我們寫了一首小詩，遙寄給遠方的父母，并祝大家節(jié)日快樂！

當我背上行禳

離開了養(yǎng)育我十幾年的家鄉(xiāng)

在揮淚作別母親的那一剎

我讀懂了母親眼里的希冀和憂傷

高中的生活，充實而繁忙

卻總不忘，給家里打個電話，問短問長

電話的那端，母親的每個都洋溢著按捺不住的喜悅

因為能聽到我的聲音就是母親最大的愿望

仍記得第一次回家

母親笑著跑出來迎接

眼睛里閃爍著慈愛的光芒

那光芒比太陽更亮

母親微笑的臉龐再次浮現(xiàn)眼前

母親叮嚀的話語又在耳畔回響

現(xiàn)在我們沐浴著陽光

在莊嚴的五星紅旗下有千言萬語要講

感謝我們的母親

思念我的家鄉(xiāng)

如果是那樣

就讓它化作學習的動力

努力拼搏

一切都向著自己的理想

如果是那樣

就讓它化成切實的行動

去攀登科學的高峰，去暢游知識的海洋

別忘了

遠處的母親在等待著我們

等待著我們勝利的消息

別忘了

遠處的母親在期待著我們

期待著我們凱旋歸航

拼搏吧

對母親最好的報答

就是三年后創(chuàng)造輝煌

第五篇：中秋節(jié)前話中秋

中秋節(jié)前話中秋

中秋簡介

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)[1]并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

中秋由來

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

隨著社會的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。

中秋傳說

嫦娥奔月

相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。

這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥一半，能長生不老，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍?！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>

吳剛伐桂

抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。

玉兔搗藥

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥,并搗制長生不老藥。

玉兔入月宮

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”

孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！

玄宗漫游月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是玄宗漫游月宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”

中秋節(jié)習俗中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

拜月

民間拜月

明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

月光馬兒

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋宴俗

古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

玩花燈

中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

花燈　早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事,這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。

舞火龍

舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風災襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。

中秋食俗

中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，于中秋節(jié)凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）?！彪S后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。