第一篇：格列佛游記 資料

第一卷 小人國(guó)之旅

第一章 略述格列佛自身及其家庭——出游的最初動(dòng)機(jī)——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境內(nèi)安全登陸——被俘，押解到內(nèi)地，被當(dāng)成俘虜。

第二章 利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來(lái)看在押的格列佛——描寫(xiě)皇帝的儀容與服飾——學(xué)者們奉命教授格列佛當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒(méi)收。

第三章 格列佛給皇帝和男女貴族表演一種極不尋常的游戲——描寫(xiě)利立浦特宮廷中的各種游樂(lè)活動(dòng)——格列佛接受某些條件后獲得自由。

第四章 關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫(xiě)——格列佛與一位大臣談帝國(guó)大事——格列佛表示愿為皇帝效勞對(duì)敵作戰(zhàn)。

第五章 格列佛以特殊戰(zhàn)略阻止了敵人的侵略——被授予高級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)——不來(lái)夫斯古皇帝遣使求和——皇后寢宮失火;格列佛幫忙搶救了其余的宮殿。

第六章 關(guān)于利立浦特居民的情況:他們的學(xué)術(shù)、法律、風(fēng)俗和教育兒童的方法——格列佛在該國(guó)的生活方式——他為一貴婦人辯護(hù)。

第七章 格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴(yán)重的叛國(guó)罪，只好逃往不來(lái)夫斯古——他在那里受到歡迎。

第八章 格列佛僥幸找到離開(kāi)不來(lái)夫斯古的辦法，經(jīng)歷一些困難后，安全回到自己的祖國(guó)。

第二卷 布羅卜丁奈格游記

第一章 關(guān)于一場(chǎng)大風(fēng)暴的描寫(xiě);船長(zhǎng)派出長(zhǎng)舢板去取淡水;為了看看那是什么地方，格列佛隨長(zhǎng)舢板一同前往——他被丟在岸上;被一個(gè)當(dāng)?shù)厝俗阶。S后帶到一個(gè)農(nóng)民家里——他在那里受到招待，接著發(fā)生了幾起事件——關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用竦拿鑼?xiě)。

第二章 關(guān)于農(nóng)民女兒的描寫(xiě)——格列佛被帶到一個(gè)集鎮(zhèn)，接著被帶到了首都——旅途中的詳情。

第三章 格列佛奉召入宮——王后從他的農(nóng)民主人手里把他買(mǎi)下來(lái)獻(xiàn)給國(guó)王——他和國(guó)王陛下的大學(xué)者們辯論——朝廷為格列佛提供了一個(gè)房間——他深得王后的歡心——他為祖國(guó)的榮譽(yù)辯護(hù)——他和王后的侏儒吵嘴。

第四章 關(guān)于這個(gè)國(guó)家的描寫(xiě)——修改現(xiàn)代地圖的建議——國(guó)王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。

第五章 格列佛經(jīng)歷的幾件險(xiǎn)事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術(shù)。

第六章 格列佛討好國(guó)王和王后的幾種方法——他表現(xiàn)了他的音樂(lè)才能——國(guó)王詢問(wèn)關(guān)于英國(guó)的情況，格列佛就此所做的敘述——國(guó)王的意見(jiàn)。

第七章 格列佛對(duì)祖國(guó)的愛(ài)——他提出一項(xiàng)對(duì)國(guó)王極為有利的建議，卻遭拒絕——該國(guó)民風(fēng)淳樸——該國(guó)學(xué)術(shù)很不完善，且范圍狹窄——該國(guó)法律、軍事和政黨的情況。

第八章 國(guó)王和王后到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細(xì)敘述他離開(kāi)這個(gè)國(guó)家的情形——他回到英國(guó)。

第三卷 勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本游記

第一章 格列佛開(kāi)始第三次航?！獮楹１I所劫——一個(gè)心腸毒辣的荷蘭人——他來(lái)到一座小島——他被接入勒皮他。

第二章 勒皮他人的性格和脾氣——他們的學(xué)術(shù)——國(guó)王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——當(dāng)?shù)鼐用窨謶植话病獘D女的情形。

第三章 在現(xiàn)代哲學(xué)和天文學(xué)中已經(jīng)解決了的一種現(xiàn)象——勒皮他人在天文學(xué)上的偉大進(jìn)展——國(guó)王鎮(zhèn)壓叛亂的手段。

第四章 格列佛離開(kāi)勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達(dá)巴爾尼巴比首府——關(guān)于首府及其近郊的描寫(xiě)——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。

第五章 格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學(xué)院——科學(xué)院概況——教授們所研究的學(xué)術(shù)。

第六章 再說(shuō)科學(xué)院——格列佛提出幾項(xiàng)改進(jìn)的意見(jiàn)，都被榮幸地采納了。

第七章 格列佛離開(kāi)拉格多——到達(dá)馬爾多納達(dá)——沒(méi)有便船可坐——短途航行到達(dá)格勒大錐——受到當(dāng)?shù)匦姓L(zhǎng)官的接待。

第八章 格勒大錐概況（續(xù)）——古今歷史訂正。

第九章 格列佛回到馬爾多納達(dá)——航行至拉格奈格王國(guó)——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見(jiàn)的情形——國(guó)王對(duì)臣民十分寬大。

第十章 拉格奈格人受到格列佛的贊揚(yáng)——關(guān)于“斯特魯?shù)虏剪敻瘛钡脑敿?xì)描寫(xiě);格列佛與一些著名人士談?wù)撨@個(gè)話題。

第十一章 格列佛離開(kāi)拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再?gòu)陌⒛匪固氐せ氐接?guó)。

第四卷 慧骃國(guó)游記

第一章 格列佛出外航海，當(dāng)了船長(zhǎng)——他的部下圖謀不軌，把他長(zhǎng)期禁閉在艙里，后又棄他于一塊無(wú)名陸地——他進(jìn)入這個(gè)國(guó)家——關(guān)于一種奇怪動(dòng)物“野胡”的描寫(xiě)——格列佛遇見(jiàn)兩只“慧骃”。

第二章 格列佛由一只“慧骃”領(lǐng)到家中——關(guān)于房屋的描寫(xiě)——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個(gè)國(guó)家吃飯的方式。

第三章 格列佛得到“慧骃”主人的幫助和教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)它們的語(yǔ)言——關(guān)于這種語(yǔ)言的介紹——幾位“慧骃”貴族出于好奇前來(lái)看望格列佛——他向主人簡(jiǎn)單報(bào)告他的航海經(jīng)過(guò)。

第四章 “慧骃”的真假觀——主人不同意格列佛的說(shuō)法——格列佛更為詳盡地?cái)⑹鲎约旱纳硎篮吐猛窘?jīng)歷。

第五章 格列佛奉命向主人報(bào)告關(guān)于英國(guó)的情況——?dú)W洲君主之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因——格列佛開(kāi)始解釋英國(guó)憲法。

第六章 再談安女王統(tǒng)治下的英國(guó)——?dú)W洲宮廷中一位首相大臣的性格。

第七章 格列佛對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)——主人根據(jù)格列佛的敘述對(duì)英國(guó)的憲法和行政發(fā)表看法，并提出類(lèi)似的事例加以比較——主人對(duì)人性的看法。

第八章 格列佛關(guān)于“野胡”的幾種情況的敘述——“慧骃”的偉大品德——青年“慧骃”的教育和運(yùn)動(dòng)——它們的全國(guó)代表大會(huì)。

第九章 “慧骃”全國(guó)代表大會(huì)進(jìn)行大辯論，辯論結(jié)果是如何決定的——“慧骃”的學(xué)術(shù)——它們的建筑——它們的葬禮——它們的語(yǔ)言缺陷。

第十章 格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因?yàn)樗?jīng)常跟它們交談，他在道德方面有很大的進(jìn)步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開(kāi)這個(gè)國(guó)家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位仆人的幫助下設(shè)法制成了一艘小船，冒險(xiǎn)出航。

第十一章 格列佛的危險(xiǎn)航程——他到達(dá)新荷蘭，打算在那兒定居——被一當(dāng)?shù)厝擞眉鋫黄咸蜒廊怂剑瑥?qiáng)行帶到他們的船上——船長(zhǎng)對(duì)他的熱情招待——格列佛回到英國(guó)。

第十二章 格列佛闡明記事真實(shí)可靠——他出版本書(shū)的計(jì)劃——他譴責(zé)那些歪曲事實(shí)的旅行家——表明自己寫(xiě)作并無(wú)任何險(xiǎn)惡目的——有人反對(duì)，格列佛答辯——開(kāi)拓殖民地的方法 ——格列佛贊美祖國(guó)——他認(rèn)為國(guó)王無(wú)權(quán)占領(lǐng)他描述的那幾個(gè)國(guó)家——征服那些國(guó)家的難處——向讀者做最后告別；談到他將來(lái)的生活方式；提出忠告；游記結(jié)束。

第一卷 利立浦特（小人國(guó)，Lilliput）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn)，死里逃生，漂到利立浦特（小人國(guó)），被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，同樣是小人國(guó)的“不來(lái)夫斯庫(kù)”帝國(guó)的50艘戰(zhàn)艦被拉回利立浦特國(guó)，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)使得佛林奈浦大為惱火，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑。于是，小人國(guó)君臣貫通一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃出利立浦特，后來(lái)來(lái)到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，最后平安回到英國(guó)。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)，Brobdingnag，作者原稿中為布羅卜丁奈格）游記

格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢(qián)，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞，他被勞累所苦。后來(lái)，他被皇后買(mǎi)去，得以與國(guó)王相見(jiàn)。國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病,來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的老鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。

第三卷：勒皮他（飛島國(guó)，Laputa）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。

在家待了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海，遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。而后，格列佛又游覽了拉格奈格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船到荷蘭，最后回到英國(guó)。

第四卷：慧骃國(guó)（Houyhnhnms）游記

格列佛被放逐到“慧骃國(guó)”。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而“列胡”（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱(chēng)是翻譯的問(wèn)題）則是馬所圈養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃國(guó)”的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃

國(guó)”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧骃國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。

主題思想

小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。

小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

綜觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他（飛島國(guó)）和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評(píng)英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。

小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱耍皇巧莩蘩速M(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活??”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。

作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺(jué)不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍；大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?；大人?guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱(chēng)，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫(huà)面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。

作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫(xiě)到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽(yáng)”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋?zhuān)恰爸钡值厍蛩臉O”的無(wú)邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過(guò)十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無(wú)意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來(lái)，因?yàn)槲覍?xiě)這本書(shū)主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣?！北M管小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說(shuō)的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來(lái)，《格列佛游記》在歐洲各國(guó)雅俗共賞，婦孺皆知。

《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想與一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。

第二篇：格列佛游記整理后資料

1.《格列佛游記》中格列佛游歷了（小人國(guó)），（大人國(guó)），勒皮他{飛島國(guó)}和慧骃四個(gè)國(guó)家。

2.《格列佛游記》的作者是（英）{國(guó)籍}18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家（江奈生·斯威夫特）。

3.《格列佛游記》中，格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是以（跳繩比賽）來(lái)選拔官員的：他第四次出游，來(lái)到（慧骃國(guó)）{國(guó)名}，展示了人獸顛倒的怪誕景象。

4.千百萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，來(lái)源于《格列佛游記》的第四卷“（慧骃國(guó)游記）”中提到的怪物“耶胡”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。

5.《格列佛游記》用“（利立浦特）”“（勒皮他）”（國(guó)名）抨擊英國(guó)18世紀(jì)資本主義統(tǒng)治，頗具諷刺色彩。

6.小人國(guó)利立普特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，分為（高跟黨）和（低跟黨）兩派。

7.為了積極參與這次活動(dòng)，某班準(zhǔn)備辦一期以“讀《格列佛游記》”為主題的板報(bào)，希望同學(xué)們積極撰稿。

①“著名人物”形象欄。{寫(xiě)出人名并簡(jiǎn)介其性格特點(diǎn)}（（1）大人國(guó)國(guó)王

他公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)利，主張和平）

②“精彩情節(jié)”大家看{簡(jiǎn)要概述與此人物緊密相關(guān)的一個(gè)精彩情節(jié)}（2）作者與他談?wù)撚?guó)的政治時(shí)，作者為了自己的國(guó)家辯護(hù)，他直

接地表示了對(duì)他們的批評(píng)和藐視。）

③“讀后一得”交流臺(tái){寫(xiě)出你對(duì)此人物或此情節(jié)感受最深的一點(diǎn)體會(huì)}（（3）表現(xiàn)了大人國(guó)國(guó)王有主見(jiàn)，他代表了一種理想的君主統(tǒng)治。作者借這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制度。與歐洲的統(tǒng)治者形成了鮮明的對(duì)比。）

8.在名著推薦會(huì)上，面對(duì)面前琳瑯滿目的文學(xué)名著，林浩獨(dú)對(duì)《格列佛游記》產(chǎn)生了濃厚的興趣，這時(shí)，作為著名推薦員的你走過(guò)去熱情的向他推薦。從作品特點(diǎn)和自己的閱讀感受方面來(lái)向他介紹。①作品的特點(diǎn){指作品的內(nèi)容，主題思想，寫(xiě)作手法，人物形象，語(yǔ)言特點(diǎn)等，可任意選取一點(diǎn)作簡(jiǎn)介}（（1）《格》描寫(xiě)了航海家格列佛在四個(gè)不同的國(guó)度所遇到的奇聞趣事。小人國(guó)實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影?！陡瘛返那楣?jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，如飛島國(guó)中的可惡興味諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用的巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。）②自己的閱讀感受（《格》被不少人看作是深得孩子們喜愛(ài)的兒童讀物。格列佛仿佛是孩童——在小人國(guó)利立浦特，他隨心搬移各種

人和物，像是在擺弄玩具；流落到大人國(guó)布羅卜丁奈格后，他又如幼兒在成人世界里，感到驚恐和無(wú)奈。但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一面會(huì)或多或少掩蓋作品的思想意義。小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂?！陡瘛分械闹S刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在成型的“現(xiàn)代社會(huì)”。）

9.不來(lái)夫斯古人一點(diǎn)也沒(méi)有想到我要干什么，起初只是（格列佛）。接著他們看到我在割斷纜繩，以為我也不過(guò)想叫兵艦（驚惶失措），互相撞沉。但是他們看到全艦隊(duì)只（隨波逐流）地開(kāi)動(dòng)起來(lái)，又看到我拉著一頭，他們立刻尖叫起來(lái)。那種悲傷絕望的喊聲，實(shí)在難以令人形容，難以想象。我走出了危險(xiǎn)地帶，略停了一會(huì)，拔出了手上，臉上的箭，擦上一些藥膏，這以前我也提到過(guò)，是我當(dāng)初到時(shí)利立普特人給我的。然后摘下眼鏡，大約等了一個(gè)小時(shí)，等到潮水稍落，就帶著我的貨物，涉水走過(guò)了海峽的中部，平安到達(dá)利立普特本國(guó)的皇家港口。

①這則故事選自文學(xué)名著《格列佛游記》，作者是英國(guó)18世紀(jì)前期優(yōu)秀諷刺作家喬納森.斯威夫特，“我”指的是（）

1.小人國(guó) 大人國(guó)

2.英

江奈生·斯威夫特

3.跳繩比賽

慧骃國(guó)

4.慧骃國(guó)游記

5.利立浦特 勒皮他

6.高跟黨 低跟黨

7.（1）大人國(guó)國(guó)王

他公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)利，主張和平

（2）作者與他談?wù)撚?guó)的政治時(shí)，作者為了自己的國(guó)家辯護(hù)，他直接地表示了對(duì)他們的批評(píng)和藐視。

（3）表現(xiàn)了大人國(guó)國(guó)王有主見(jiàn)，他代表了一種理想的君主統(tǒng)治。作者借這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制度。與歐洲的統(tǒng)治者形成了鮮明的對(duì)比。

8.（1）《格》描寫(xiě)了航海家格列佛在四個(gè)不同的國(guó)度所遇到的奇聞趣事。小人國(guó)實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影?！陡瘛返那楣?jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，如飛島國(guó)中的可惡興味諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用的巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。

（2）《格》被不少人看作是深得孩子們喜愛(ài)的兒童讀物。格列佛仿佛是孩童——在小人國(guó)利立浦特，他隨心搬移各種人和物，像是在擺弄玩具；流落到大人國(guó)布羅卜丁奈格后，他又如幼兒在成人世界里，感到驚恐和無(wú)奈。但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一面會(huì)或多或少掩蓋作品的思想意義。小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才

是其靈魂?！陡瘛分械闹S刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在成型的“現(xiàn)代社會(huì)”。

9（1）格列佛

（2）驚惶失措

隨波逐流

秩序井然

（3）格列佛徒手拖走不來(lái)夫斯古的艦隊(duì)

10.童話的語(yǔ)言，深刻的諷刺，讓你在荒誕的世界中遨游的同時(shí)，體會(huì)社會(huì)的黑暗，人性的墮落。

格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺

主題：《格列佛游記》以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他(飛島國(guó))和慧?國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

主要情節(jié)及對(duì)應(yīng)寓意：

1、描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。

2、在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。

3、小說(shuō)第三卷，通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五國(guó)的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。

4、第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧?之間的對(duì)話成了對(duì)“人類(lèi)”社會(huì)的無(wú)情鞭笞。

閱讀感受：①小說(shuō)充滿了奇異的想像和童話色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說(shuō)的靈魂所在；③小說(shuō)的諷刺飲包含某些對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。④小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀。

1、《格列佛游記》中，格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是以繩技或在繩子上跳舞的技術(shù)來(lái)選拔官員的；他第四次出游，來(lái)到慧?國(guó)（國(guó)名），展示了人獸顛倒的怪誕景象。

2、千百萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在《格列佛游記》的第四卷“智馬國(guó)游記”中提到的怪物“雅虎”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。

3、《格列佛游記》用“大人國(guó)”“小人國(guó)”（國(guó)名）抨擊英國(guó)18世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治，頗具諷刺色彩的色彩。

4、《格列佛游記》作者是斯威夫特，主人公是格列佛。

5、飛島國(guó)王懲罰人的手段有兩種：一種溫柔，一種嚴(yán)厲。

6、小人國(guó)利里浦特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高代劃分陣營(yíng)，分為高跟派，低跟派兩派。

7、慧?馬國(guó)中都是一些動(dòng)物，他們是一些有思想、有靈性的馬。

8、飛島國(guó)王宮的寶座前的桌子上擺滿了地球儀，球體以及各種數(shù)學(xué)東西，飛島上的人對(duì)數(shù)學(xué)和音樂(lè)有精深的造詣。

9、《格列弗游記》的諷刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)或挖苦，即是當(dāng)日的英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在形成的“現(xiàn)代社會(huì)”。

1、格列佛在_________遇到了可怕的風(fēng)暴。（蘇門(mén)答臘）

2、格列佛吃了含催眠藥的食物，昏睡后被運(yùn)到了首都_________城市。

答:（密而登都）

3、格列佛在利立普特國(guó)的生活中有幾組數(shù)據(jù)

與他的生活密切相關(guān)，請(qǐng)連線回答。

民工

牛

1500

駿馬

羊

500 民工 60

牛 1500

駿馬 40

羊 500

4、利立普特國(guó)不遠(yuǎn)處還有個(gè)小人國(guó)叫__________。答：（不來(lái)夫斯古）

5、簡(jiǎn)答格列佛為何成了利立普特國(guó)舉國(guó)稱(chēng)頌的英雄？

答：（利立普特國(guó)不遠(yuǎn)處還有個(gè)小人國(guó)，兩國(guó)之間經(jīng)常交戰(zhàn)，這次由于格列佛潛入水中，用長(zhǎng)繩和鉤子把那個(gè)小人國(guó)的戰(zhàn)船都拉回了利立普特國(guó)，利立普特國(guó)未發(fā)一兵一卒就大獲全勝，所以格列佛就成了英雄。）

6、格列佛乘坐的“冒險(xiǎn)號(hào)”船經(jīng)過(guò)_______國(guó)家遭遇了海上季風(fēng)風(fēng)暴。（印度）

7、格列佛應(yīng)“好望號(hào)”船長(zhǎng)_________邀請(qǐng)?jiān)谝淮纬龊?。答：（威?羅賓遜）

8、在去往東京的途中他們?cè)庥隽舜蠛１I船，船上都有哪國(guó)人？答：（英國(guó)、荷蘭等）

9、格列佛所到達(dá)的“飛島”是借助_______或升或降，從一處移另一處。（借助磁石）

10、島國(guó)王懲罰人的手段有幾種。答：（兩種，一種溫柔，一種嚴(yán)厲。）

11、在“飛島”上國(guó)王陛下巡視這個(gè)國(guó)家第二大的城市是_________。（林達(dá)洛因）

12、離開(kāi)飛島后他到了“拉格多”在那里他到了數(shù)學(xué)學(xué)校，老師的教學(xué)方法很奇特。請(qǐng)簡(jiǎn)答。

答：（命題和證明都用頭皮一樣顏色的墨水寫(xiě)在在一塊餅干上，然后讓學(xué)生空腹吞下餅干。）

13、在“拉格多”格列佛還到了__________學(xué)院。

〈政治設(shè)計(jì)學(xué)院〉

14、“慧骃國(guó)”每四年的春分時(shí)節(jié)要舉行________大會(huì)。(全國(guó)代表大會(huì))

15、《格列佛游記》中，格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是用（跳繩比賽）來(lái)選拔官員的，她第四次出游來(lái)到了（慧骃國(guó)）（國(guó)名）

16、先后到了那幾個(gè)國(guó)家（按順序?qū)懀┬∪藝?guó),大人國(guó),飛島國(guó),慧骃國(guó)。

17、格列佛以（隨船醫(yī)生）身份，得以隨船出游，周游世界的。

18、《格列佛游記》是斯威夫特急劇諷刺色彩的小說(shuō)，請(qǐng)概括寫(xiě)出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)?（1）小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員（2）在飛島國(guó)與鬼魂談話。

19、那格人國(guó)家有“長(zhǎng)生不老者”他們頭上的胎記在不同時(shí)間呈不同顏色，12歲時(shí) 是：綠色；25歲時(shí)是：深藍(lán)色；45歲時(shí)是：炭黑色。

20、慧骃國(guó)民族的兩大在美德是什么？（友誼、仁慈）

21、本書(shū)講述的是什么？（講述了英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人

國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷）

22、他描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高代劃分陣營(yíng)，分為哪兩派？（高跟派，低跟派）

23、作者在慧骃國(guó)待了多久？（三年之久）

24、小人國(guó)中人們的身高大約是多少？（15厘米）

25、慧骃國(guó)中都是一些什么動(dòng)物？（是一些有思想，有靈性的馬）

26、作者去慧骃國(guó)是以什么身份出行的？（作者這次是以船長(zhǎng)身份出行的）

27、格列佛到達(dá)飛島它是以什么來(lái)為食的？（島上巖石林立，但格列佛找到很多鳥(niǎo)蛋，燃起一堆石南草和干海草，烤蛋吃。）

28、格列佛在烤食物時(shí)用的工具是什么？（格列佛隨身帶著火石、火鐮、火柴和取火鏡等物品）

29、飛島國(guó)人的外衣上飾有什么圖案？（他們的外衣上都飾有太陽(yáng)、月亮和星辰的圖案，中間夾雜著許多樂(lè)

器如笛子、豎琴、喇叭、吉他還有提琴等。

30、飛島國(guó)王宮的寶座前的桌子上擺著什么東西？

桌子上擺滿了地球儀，球體以及各種數(shù)學(xué)

31、飛島上的人對(duì)什么有精深的造詣？（數(shù)學(xué)和音樂(lè)）

32、飛島又叫什么？（飄浮島）

33、飛島上的臣民與國(guó)王對(duì)什么感興趣，寫(xiě)出2個(gè)？（數(shù)學(xué)與音樂(lè)）

34、慧骃國(guó)的畜生是什么？（野胡）

35、誰(shuí)幫作者干重活和保護(hù)作者？（栗色小馬）

36、在佛格佛主人的家里，主人的九歲的女兒給格列佛起了一個(gè)什么名字？（格里爾特里格）

37、在飛島是一個(gè)直徑為五十碼的峽谷，天文學(xué)家可以從那里下去，進(jìn)入到哪里？（天文學(xué)家之洞）

38、作者在飛島國(guó)因什么而受到輕視？（因?yàn)閲?guó)王和島上的臣民只對(duì)數(shù)學(xué)和音樂(lè)感興趣，而作者對(duì)于這兩門(mén)學(xué)科的了解比他們差遠(yuǎn)了。）

39、在慧骃國(guó)，侍從們幫助下，作者建造了一艘獨(dú)木舟，冒險(xiǎn)出海，抵達(dá)到哪里并希望在那里安居？（新荷蘭）

40、在新荷蘭，一個(gè)當(dāng)?shù)厝擞眉鋫俗髡撸晃淞冻值绞裁吹胤?？（一艘葡萄牙船上?/p>

41、格列佛最初被押解到小人國(guó)首都王宮時(shí)，按照國(guó)王的命令交出了一些物品，其它的都還給了格列佛，而有三種被運(yùn)到了國(guó)王的庫(kù)房中。請(qǐng)說(shuō)出兩種運(yùn)到庫(kù)房中的物品？（短劍或腰刀；手槍?zhuān)粡椝幋驈椝幇?/p>

42、是什么原因使格列佛誤入小人國(guó)的？（格所乘航海船遇到強(qiáng)烈風(fēng)暴，船被撞毀，格列佛逃亡的救生艇又被大風(fēng)吹翻，格列佛隨風(fēng)和潮汐幸運(yùn)地漂移到了小人國(guó)。）

43、格列佛在出海前的職業(yè)是什么？（外科醫(yī)生）

44、小人國(guó)的科學(xué)家在哪一學(xué)科領(lǐng)域研究出色？（數(shù)學(xué)）

45、《格列佛游記》講述的是

國(guó)船醫(yī)格列佛因

等原因流落到

國(guó)、國(guó)、國(guó)、國(guó)等地的經(jīng)歷。（英、海灘、小人、大人、飛島、慧骃）

46、在大人國(guó)里，居民身高

米、麥子也有

米。（18、十多米）

47、小人國(guó)利立浦特的黨派之爭(zhēng)是以

劃分陣營(yíng)。兩派是

黨、黨。（鞋跟高低、高跟黨、低跟黨）

48、格列佛最后一次航海來(lái)到

國(guó)，展示了

顛倒的怪誕景象。（慧骃、人獸）

49、格列佛在大人國(guó)的語(yǔ)言是

教的。（農(nóng)夫的女兒葛蘭達(dá)克利赤）

50、在飛島國(guó)中有兩種偵察案件的方法

、。（糞便偵察法、字母破譯法）

51、《格列佛游記》共四部題目分別是什么：

第一部，第二部

，第三部，第四部。

（第一部《利立浦特游記》、第二部《布羅卜奈格游記》、第三部《勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記》、第四部《慧骃國(guó)游記》）

52、《格列佛游記》被不少人看作是深得孩子們喜愛(ài)的兒童讀物。格列弗仿佛是孩童——在小人國(guó)利立浦特，他隨心搬移各種人和物，像是擺弄玩具；流落到大人國(guó)布羅卜丁奈格后，他又如幼兒在成人世界里，感到恐懼和無(wú)奈。但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一面會(huì)或多或少掩蓋作品的思想意義。小說(shuō)的只是表面的局部特征；

是其靈魂。

（尖銳深邃

諷刺才是靈魂）

53、《格列佛游記》的諷刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)或挖苦，即是當(dāng)日的英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在形成的。

（世界上第一個(gè)正在形成的“現(xiàn)代社會(huì)”）

54、格列佛歷險(xiǎn)的第一地是

。在那里他一只手能拖動(dòng)整支海軍艦隊(duì)，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。那里的人為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百工匠，無(wú)數(shù)繩索，九百負(fù)擔(dān)起重、搬運(yùn)任務(wù)的“大漢”，一萬(wàn)五千匹“高大”御馬等等。在如此這般的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的雄心和邀寵，政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，與

你爭(zhēng)我斗，勢(shì)不兩立；相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并奴役對(duì)方，還要爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類(lèi)雞毛蒜皮的“原則”問(wèn)題。

（格列弗歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)；“高跟黨”；“低跟黨”）

55、小說(shuō)第二卷里更是指名道姓地批評(píng)了英國(guó)。格列弗長(zhǎng)篇大論地向 國(guó)君介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用他們的眼光看，英國(guó)是利立浦特般的蕞爾小國(guó)，它的歷史充斥著“；

；；

”所產(chǎn)生的惡果。

（貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心）

56、這部小說(shuō)不但抨擊社會(huì)現(xiàn)狀，還有意識(shí)地模仿了語(yǔ)言和文本。格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“

”的“

”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽(yáng)”，等等。但是，無(wú)處不在的格列弗眼光，提醒著我們那位國(guó)君不過(guò)身高十幾厘米?！把浴迸c“實(shí)”的差距使人捧腹不止。

（“舉世擁戴”；“萬(wàn)王之王”）

57、在第四節(jié)里，簡(jiǎn)明了的文風(fēng)雖然依舊，但被描述的已是人獸顛倒的怪誕景象；馬成了理性的載體，而人則化作下等動(dòng)物。

（耶胡 yahoo）

58、《格列佛游記》的作者

不斷用種種難以消受的細(xì)節(jié)——如人形動(dòng)物的如何臟，如何臭，如何屎尿橫飛，貪婪刁蠻等等——來(lái)刺激讀者不堪負(fù)擔(dān)的感受能力。

（斯威夫特）

59、也許因?yàn)榻裉斓牡厍蛉硕忌钤谒^“

”中，作者的諷刺和寓言兩百多年后讀不定期仍尖銳淋漓，字字見(jiàn)“血”，在耶胡yahoo的幽靈極有反諷地成了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)“明星”的年月里，人們不能也不應(yīng)忘卻作者的懷疑和絕望。

（現(xiàn)代社會(huì)）

篇中有關(guān)科學(xué)技術(shù)與科學(xué)家的話題進(jìn)行了新的分析和解說(shuō)。指出：科學(xué)技術(shù)——工業(yè)革命——殖民主義政策之間的相關(guān)性是斯威夫特看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。

（《格列佛游記》<飛島>）

61、《格列佛游記》問(wèn)世以來(lái),爭(zhēng)議不斷.隨著時(shí)光流逝,作品的尖酸刻薄之處逐漸遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代敏感的神經(jīng)。有關(guān)作者的爭(zhēng)論逐漸平息下來(lái)。他的超越那個(gè)時(shí)代的真知灼見(jiàn)更加凸顯出來(lái)。如今,關(guān)于《格列佛游記》如何反封建;如何反專(zhuān)制,如何反殖民主義,甚至如何反“

”的主題,都已引起批評(píng)家們的充分注意和高度評(píng)價(jià)。但是,《格列佛游記》對(duì)待科學(xué)和科學(xué)家的態(tài)度,卻讓許多人不知該如何置評(píng)。

第三篇：《格列佛游記》資料

九年級(jí)語(yǔ)文名著閱讀材料

《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺

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作家、作品

斯威夫特（1667-1745）是英國(guó)18世紀(jì)前期著名的諷刺作家。《格列佛游記》是一部諷刺小說(shuō)。

? 內(nèi)容、主題

主要內(nèi)容；本書(shū)講述英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)（利里浦特）、大人國(guó)（布羅卜丁奈格）、飛國(guó)島（勒皮他）以及馬國(guó)（慧骃國(guó)）等地的經(jīng)歷，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑陋現(xiàn)象。

主題：揭露資本主義制度及殖民主義者的罪惡及其本質(zhì)，同時(shí)表達(dá)了人民群眾一定的民主要求。在斯威夫特筆下，丑惡人性的表現(xiàn)不勝枚舉：背信棄義、無(wú)知淺薄、為非作歹、懶散腐敗??這一切的癥結(jié)皆在于人類(lèi)道德的墮落。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)慧骃的描繪，寄托了對(duì)理想社會(huì)的追求。

? 各國(guó)特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)寓意（重點(diǎn)識(shí)記小人國(guó)、大人國(guó)的特點(diǎn)和寓意）

1、第一卷：小人國(guó)（利里浦特）：萬(wàn)物的長(zhǎng)寬高僅有正常尺度的1/12，人的身長(zhǎng)不過(guò)15厘米，他置身其中，就象巍巍的大山一般。

①大臣們因?yàn)樾母叩投譃楦吒珊偷透伞S刺（影射）英國(guó)當(dāng)時(shí)的腐敗政治。

②通過(guò)繩上跳舞的宮廷游戲來(lái)選拔官員，表演特技給皇帝、皇后和首相看——諷刺（影射）英國(guó)當(dāng)時(shí)的腐敗政治。

③小人國(guó)和鄰國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)國(guó)因?yàn)槌噪u蛋時(shí)應(yīng)先打大頭還是打小頭的分歧而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)——影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)

2、第二卷：大人國(guó)（布羅卜丁奈格）：人的身長(zhǎng)18米，麥子也十多米高，格列佛成了一個(gè)小小的“寵物”。制度古樸，民風(fēng)淳樸。

格列佛介紹的英國(guó)各方面的情況和近百年來(lái)的歷史被大人國(guó)國(guó)王否定——批判英國(guó)腐敗的政治和不合理的政治社會(huì)制度。

3、第三卷：飛島國(guó)（勒皮他）：飛島上的人長(zhǎng)得畸形怪狀，整天擔(dān)憂天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。——對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，嚴(yán)詞痛斥殖民統(tǒng)治。

①三位教授的語(yǔ)言計(jì)劃因婦女和俗人、文盲的聯(lián)合反對(duì)而難以實(shí)現(xiàn)（第一個(gè)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語(yǔ)言中的所有詞匯）——嘲諷科學(xué)研究脫離實(shí)際的傾向

4、第四卷：馬國(guó)（慧骃國(guó)）：人獸顛倒，沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)和警察，在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。——格列佛和慧骃之間的對(duì)話成了對(duì)“人類(lèi)”社會(huì)的無(wú)情鞭笞。

（100字左右概括各國(guó)的特點(diǎn)：小人國(guó)會(huì)因鞋跟高低、吃蛋先敲哪端而分裂、演化出兩黨之爭(zhēng)；大人國(guó)的居民盡管身材高大，卻絲毫不像人類(lèi)那樣窮兵黷武；飛島對(duì)其領(lǐng)地的統(tǒng)治就像英格蘭對(duì)愛(ài)爾蘭一樣讓人看不過(guò)眼；相比之下，倒是慧骃國(guó)里的馬兒頗具理性和各種美德。）

? 格列佛在各國(guó)的經(jīng)歷情節(jié)（重點(diǎn)背誦記憶在小人國(guó)、大人國(guó)的概括經(jīng)歷）

1、在小人國(guó)的經(jīng)歷：詳細(xì)內(nèi)容——第一卷寫(xiě)的是格列佛乘“羚羊號(hào)”

遇險(xiǎn)，逃生后在小人國(guó)的遭遇，格列佛與利里浦特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來(lái)，但后來(lái)由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)(不來(lái)夫斯庫(kù))入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來(lái)因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家，太陽(yáng)曬得他睜不開(kāi)眼睛。這是，他聽(tīng)到四周有一種輕微的嘈雜的響聲。

小人國(guó)的幅員并不大。他們有著奇特的風(fēng)俗。國(guó)王在選拔官吏時(shí)，讓人們?cè)诶K上跳舞，誰(shuí)跳得高便可以當(dāng)大官。財(cái)政大臣被認(rèn)為是全國(guó)跳得最高的人（超出別人一英寸）。這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)黨派。他們的區(qū)別是一黨穿的鞋跟高些，另一黨的鞋跟低些。高跟黨自認(rèn)為是合乎古代制度的，而國(guó)王則偏向低

跟黨。因此，政府的官員都是低跟黨的人擔(dān)任。兩黨仇恨很深?；侍觿t兩邊討好。為此，他的鞋跟一只高，一只低。

（120字左右概括：格列佛海上遇險(xiǎn)，逃生后被小人國(guó)的人捆回去獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)贏得了國(guó)王和人民的好感，他幫助小人國(guó)把敵國(guó)的戰(zhàn)艦拖入海港，從而打敗另一個(gè)小人國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)國(guó)，但他不愿滅掉它，再加上他撒尿撲滅皇后寢宮之火，惹惱了國(guó)王和皇后，他們要除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，逃了出來(lái)。）

2、詳細(xì)內(nèi)容——第二卷寫(xiě)的是格列佛乘“羚羊號(hào)”

遇險(xiǎn)，逃生后在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫大人國(guó)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)小人國(guó)人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢(qián)，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)他被王后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來(lái)木箱落入大海，被路過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。

大人國(guó)是個(gè)半島，它的一邊和大陸相連。國(guó)王是個(gè)非常博學(xué)的人。他向格列佛詢問(wèn)歐洲的風(fēng)俗、宗教、法律、政府和學(xué)術(shù)的情形。格列佛便向他講述了英國(guó)近百年來(lái)發(fā)生的大事。但他聽(tīng)完卻說(shuō)它的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心”，格列佛建議幫他制造火藥和槍炮來(lái)鞏固國(guó)防。國(guó)王大為反感，認(rèn)為發(fā)明這些殺人武器的人是“人類(lèi)的公敵”，他要以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家。

（120字左右概括：格列佛海上遇險(xiǎn)，被刮到大人國(guó)（起因）。他被大人國(guó)的農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家，農(nóng)夫讓他在市鎮(zhèn)上耍把戲，供人觀賞。格列佛被王后買(mǎi)去后，得以與國(guó)王相處。第三年，他思鄉(xiāng)心切，隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯作有病，去海邊呼吸新鮮空氣，他鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)（經(jīng)過(guò)）。一只大鷹將木箱

叼走，后來(lái)木箱落入海中，格列佛獲救，回到英國(guó)（結(jié)果）。）

3、——第三卷寫(xiě)的是格列佛又隨“好望號(hào)”

出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。格列佛以飛島游歷為中心，兼及游歷巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在其他三座海島上。

飛島上的人面貌和服飾都很奇特。在飛島國(guó)全國(guó)下上不務(wù)實(shí)際，事事狂想。島上的人總是惶惶不安，因?yàn)樗麄儗?duì)天文很有研究。害怕太陽(yáng)一天天接近地球，地球會(huì)被太陽(yáng)吞食了。

格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能把死去的鬼魂召喚前來(lái)。格列佛因此會(huì)見(jiàn)了亞歷山大、凱撒、龐貝、荷馬、亞理士多德等歷史上的有名人物。結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)的記載很多不符合事實(shí)，甚至是非顛倒。

后來(lái)，格列佛又游歷了拉格奈格王國(guó)，這里的臣子謁見(jiàn)國(guó)王時(shí)要舔地板，國(guó)王把毒藥撒在地板上殺死他不喜歡的大臣。在這里他還見(jiàn)到了長(zhǎng)生不老的人“斯特魯布魯格”，了解到長(zhǎng)生不老并不是一件幸福的事。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。

4、在馬國(guó)的經(jīng)歷：詳細(xì)內(nèi)容——第四卷格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，然后被放逐到“慧骃國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧骃”來(lái)給他解了圍。原來(lái)，這里是人獸顛倒的怪誕景象：馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而人則化作下等動(dòng)物耶胡(yahoo)，是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。

在馬的國(guó)家里，雖然按馬的毛色不同分貴賤優(yōu)劣，但它們都很友愛(ài)，“仁慈和友誼”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德。它們不懂什么叫罪惡，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，并以理性來(lái)治理國(guó)家，教育下一代。在這里，年青的馬都

要“學(xué)習(xí)有關(guān)節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)和清潔的功課”。

格列佛的舉止言談在“慧骃”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧骃”感到很震驚。

在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)，對(duì)各種美德加以研究和實(shí)踐“，但“慧馬”們都很討厭耶胡（人形動(dòng)物），認(rèn)為他們生性惡劣，為了爭(zhēng)奪一種閃光的石頭（暗指財(cái)寶）彼此爭(zhēng)吵不休，甚至引起內(nèi)戰(zhàn)?！盎垠S”國(guó)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡，因此他遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“耶胡”在一起度過(guò)自己的余生。

? 典型情節(jié)

① 游小人國(guó)時(shí)對(duì)“高跟”、“低跟”黨的斗爭(zhēng)。② 小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員

③ 幫助小人國(guó)人打敗了鄰國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)國(guó)的入侵。④ 撲滅小人國(guó)王宮的大火。

⑤ 拒絕小人國(guó)國(guó)王滅掉不來(lái)夫斯庫(kù)國(guó)的無(wú)理要求。⑥ 游大人國(guó)時(shí)和國(guó)王的談話。

⑦ 游飛島國(guó)時(shí)參觀“持格多科學(xué)院”。⑧ 游慧骃國(guó)時(shí)和馬的對(duì)話。

其他情節(jié)：大人國(guó)和中國(guó)人一樣發(fā)明了印刷術(shù)。飛島國(guó)的科學(xué)家用冰粉研制火藥。格列佛在飛島國(guó)還游歷了拉格奈格王國(guó)，這里的臣子謁見(jiàn)國(guó)王，要舔地板。

情節(jié)擴(kuò)展：

1、簡(jiǎn)述《格列佛游記》中格列佛機(jī)智撲滅利里浦特王宮大火的故事情節(jié)。

皇后寢宮失火，格列佛匆忙趕到，看到小水桶滅火效果不大，他想出一條妙計(jì)：他頭天晚上剛好喝了一種有利小便的美酒，到現(xiàn)在還沒(méi)有解過(guò)小便，正好借此一陣盡情釋放，撒得正是地方，不到三分鐘火就全熄了，保住了宮

殿。

2、舉例說(shuō)說(shuō)大人國(guó)的民風(fēng)淳樸。

格列佛向大人國(guó)的皇帝介紹水藥的威力，遭到了他的拒絕，他寧可丟掉半壁江山，也不愿意掌握這種殺人的技巧。

?

人物特點(diǎn)

1、格列佛是一個(gè)反對(duì)貪婪殘暴、正直善良，有自知知明、有憂世情懷的人。

（結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析格列佛的性格特點(diǎn)？答：從格列佛的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)他喜歡航海，是一個(gè)敢于冒險(xiǎn)的航海家，同時(shí)從他每到一個(gè)國(guó)家必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，把人性的反思提高到了一定的高度，從選段中：“ 格列佛感到“這些杰出的四足動(dòng)物有許多美德，跟人類(lèi)的腐化墮落對(duì)比一下，使我睜開(kāi)了眼睛，擴(kuò)大了眼界”從中可以看出格列佛是一個(gè)具有豐富的理性思維，正義勇敢，富有智慧的人。）

2、小人國(guó)國(guó)王是一個(gè)野心勃勃想做世界皇帝的人。

3、慧骃是具有智慧、禮貌、真誠(chéng)、仁慈、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)的馬。

? 格列佛人物小傳

格列佛是英國(guó)一個(gè)酷愛(ài)航海旅行的人，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有獨(dú)到的見(jiàn)解。但他又有一些傲慢，不知恩圖報(bào)。格列佛年青時(shí)學(xué)過(guò)醫(yī)，后來(lái)在海輪上擔(dān)任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界，到過(guò)許多地方，有過(guò)不少的奇遇。最值得稱(chēng)道的是他到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、馬國(guó)的四次經(jīng)歷。

? 藝術(shù)特色（喜歡、推薦作品的理由）

①小說(shuō)充滿想像和童話色彩。②有極高的諷刺藝術(shù)。

③通過(guò)虛構(gòu)和幻想巧妙揭露現(xiàn)實(shí)。

◇（一句話評(píng)價(jià)）主要寫(xiě)作手法：奇特的想象、辛辣的諷刺 ◇請(qǐng)結(jié)合文中的具體例子分析本文的主要寫(xiě)作手法？

參考答案一：本文在寫(xiě)作上體現(xiàn)了奇異的想象、辛辣的諷刺，從文段中：“我們擔(dān)心的是，作為王位繼承人的子殿下有幾分傾向于高跟黨，至少我們

清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些，所以走起路來(lái)一拐一拐?！?；“據(jù)估計(jì)，先后幾次有一萬(wàn)一千人情愿受死也不肯去打破雞蛋較小的一端。”等句子中可以看出作者用辛辣諷刺的手法揭露了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，黨派間爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利的丑惡嘴臉。除此，用鞋跟高低和打破雞蛋大小端來(lái)衡量所屬派別，充分體現(xiàn)了作者奇異的想象手法。

參考答案二：“他自從到科學(xué)院工作以來(lái)，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來(lái)的顏色，讓臭氣蒸發(fā)，再把浮著的唾液除去?！薄懊啃瞧谌藗児┙o他一桶糞便，那種桶大約有一個(gè)布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開(kāi)始建筑，自上而下一直蓋到地基。”充分體現(xiàn)了小說(shuō)的諷刺藝術(shù)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了統(tǒng)治者不顧國(guó)民的生存，浪費(fèi)大量的人力物力盲目地研究一些沒(méi)用的東西。

奇異的想象體現(xiàn)在描述小人國(guó)人物的身高不過(guò)15厘米，大人國(guó)居民的身高卻高達(dá)18米。

? 諷刺藝術(shù)的表現(xiàn)（重點(diǎn)識(shí)記其中2個(gè)表現(xiàn)）① 用反語(yǔ)進(jìn)行譏諷。如用“對(duì)政治一無(wú)所知”等一系列反語(yǔ)來(lái)形容對(duì)火藥嗤之以鼻的大人國(guó)國(guó)王。

② 用夸張技巧描寫(xiě)各種怪涎的事物。如耶胡、勒皮他人和長(zhǎng)生不老的人。

③ 用嚴(yán)肅態(tài)度描寫(xiě)了小人國(guó)的生活和斗爭(zhēng)。

④

用嚴(yán)肅認(rèn)真的口吻敘述渺小無(wú)聊的事情。如關(guān)于利里浦特的歷史的敘述。

? 妙語(yǔ)佳句

①盲目可以使你增加勇氣，因?yàn)槟憧床坏绞裁次ｋU(xiǎn)。

②我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸。③以怨報(bào)德的人應(yīng)該是人類(lèi)的公敵，他對(duì)待人類(lèi)可能比他對(duì)待自己的恩人還要惡毒，因?yàn)槭廊藳](méi)有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。

? 閱讀啟示或感受

1、作品的啟示

① 通過(guò)本書(shū)，我了解到18世紀(jì)時(shí)英國(guó)兩黨爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)了資本主義原始積累的罪惡。

② 通過(guò)本書(shū)，我感觸到作者那種苦澀而熱切的憂世情懷。

2、人物的啟示

①通過(guò)格列佛，我感悟到要做一位有正義感的人，不能成為壞人手中損害他人利益的工具。

②通過(guò)格列佛，我感悟到要做一位有自知之明的人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，不能憑優(yōu)勢(shì)得意洋洋，也不必因劣勢(shì)而妄自菲薄。

二、比較

1、相同點(diǎn)——

①作品：反映相同的時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)意義；故事都是以游記方式體現(xiàn)。②人物：天生喜歡冒險(xiǎn)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不甘寂寞與無(wú)聊。

2、不同點(diǎn)——

①作品：《格列佛游記》的立場(chǎng)是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒，具有強(qiáng)烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性。

②人物：格列佛個(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。

第四篇：格列佛游記資料

《格列佛游記》主要內(nèi)容：

通過(guò)主人公外科醫(yī)生格列佛到“小人國(guó)”、“大人國(guó)”、“飛島”“ 巫人島”和“ 慧骃國(guó)”（“智馬國(guó)”）的虛構(gòu)國(guó)度的離奇經(jīng)歷，集中反映了18世紀(jì)英國(guó)資本主義社會(huì)的種種矛盾，揭露并批判了英國(guó)腐敗的政治制度、對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)內(nèi)壓迫的殖民主義政策，同時(shí)歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神和正義斗爭(zhēng)。

小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。第一卷 利立浦特（小人國(guó)）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國(guó)的“不來(lái)夫斯古”，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲,趕快逃出不來(lái)夫斯古帝國(guó),后來(lái)平安回到英國(guó)。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái).幾只鷹在空中爭(zhēng)奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國(guó).第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島、巫人島）游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼,房屋坍塌,人民無(wú)衣無(wú)食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人'斯特魯布魯格'。離開(kāi)該國(guó)后,格列佛來(lái)到印度,然后乘船回到英國(guó)。第四卷：慧骃（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國(guó)游記。（智馬國(guó)）

格列佛被放逐到'慧骃國(guó)'。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而'列胡'（雅虎、野胡、耶胡多種名稱(chēng)是翻譯的問(wèn)題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在'慧駰'國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的'列胡'。在'慧骃'各種美德的感化下,格列佛一心想留在'慧骃'國(guó).然而'慧骃'國(guó)決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下,格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)'慧骃國(guó)'的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。

格列佛人物形象：是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)。同時(shí)自信坦率，酷愛(ài)真理，謙遜好學(xué)

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。

小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷 利立浦特（小人國(guó)）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國(guó)打敗了同樣是小人國(guó)的“不來(lái)夫斯古”帝國(guó)，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特，后來(lái)來(lái)到不來(lái)夫斯古帝國(guó),最后平安回到英國(guó)。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)，作者原稿中為布羅卜丁賴格）游記格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢(qián)，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)，他被皇后買(mǎi)去，得以與國(guó)王相助。國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái).幾只鷹在空中爭(zhēng)奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國(guó).第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國(guó)）游記。

在家呆了一段時(shí)間,格列佛又隨“好望號(hào)”出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國(guó)王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開(kāi)飛島后,來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn),并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”.這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼,房屋坍塌,人民無(wú)衣無(wú)食.接著,格列佛來(lái)到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒.而后,格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”.離開(kāi)該國(guó)后,格列佛來(lái)到日本,然后乘船回到英國(guó).第四卷：慧骃國(guó)游記。（馬國(guó)）

格列佛被放逐到“慧骃國(guó)”。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而“列胡”（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱(chēng)是翻譯的問(wèn)題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃國(guó)”的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”國(guó).然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下,格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧骃國(guó)”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。

[編輯本段]主題思想

小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，并對(duì)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和歷史家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵的可恥行為等。

綜觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。

小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比

一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活??”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。

作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺(jué)不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍；大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?；大人?guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱(chēng)，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫(huà)面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫(xiě)到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽(yáng)”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋?zhuān)恰爸钡值厍蛩臉O”的無(wú)邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過(guò)十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無(wú)意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來(lái)，因?yàn)槲覍?xiě)這本書(shū)主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣。”盡管小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說(shuō)的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來(lái)，《格列佛游記》在歐洲各國(guó)雅俗共賞，婦孺皆知。

作者可翻譯為約拿旦·斯威夫特、喬納森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游記》出版。

[編輯本段]名家點(diǎn)評(píng)

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！ㄓⅲ┧靖魈?/p>

《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的小說(shuō)杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說(shuō)一樣，繼承了流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時(shí)流行的描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的小說(shuō)，尤其是航海冒險(xiǎn)小說(shuō)的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無(wú)疑在相當(dāng)程度上受到笛?！遏敒I孫漂流記》和其他一些游記體冒險(xiǎn)小說(shuō)的影響。然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書(shū)籍之戰(zhàn)》那類(lèi)故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與十八世紀(jì)開(kāi)始興起的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)不同的若干獨(dú)特性質(zhì)。——吳厚愷《簡(jiǎn)論諷喻體小說(shuō)<格列佛游記>及其文學(xué)地位》

文學(xué)史對(duì)《格列佛游記》的評(píng)價(jià)：作品假托主人公格列佛醫(yī)生自述他數(shù)次航海遇險(xiǎn)，漂流到小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)和智馬國(guó)幾個(gè)童話式國(guó)家的遭遇和見(jiàn)聞，全面諷刺，揶揄了英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．其中“大人國(guó)”和“智馬國(guó)”社會(huì)所社會(huì)理想雖然保存了宗法社會(huì)的原始特點(diǎn)，但卻包含著啟蒙主義的社會(huì)原則和價(jià)值觀．作者把諷刺對(duì)象夸張變形到殘酷甚至荒誕的地步，與現(xiàn)代的“黑色幽默”有相通之處．

[編輯本段]人物分析

【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人

態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

【佛林奈浦（利立浦特王國(guó)的財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。

【斯開(kāi)瑞士（利立浦特王國(guó)的海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國(guó)王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

【慧骃國(guó)國(guó)王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類(lèi)。

【小人國(guó)王后】小氣，貪慕虛榮 ；心狠。

第五篇：格列佛游記資料

慧骃國(guó)游記教案

文題闡釋

文章題目“慧骃國(guó)游記”交代了文章的內(nèi)容，從題目中我們可以看出，文章寫(xiě)的是“我”在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。而課文所選部分是《慧骃國(guó)游記》的第二章。

第一章記敘了格列佛乘“冒險(xiǎn)號(hào)”航船出海，途中水手叛亂，將格列佛放逐到一個(gè)陌生的地方，這里就是慧骃國(guó)。第二章記敘了格列佛被一匹慧骃領(lǐng)到家里后的經(jīng)歷。

創(chuàng)作背景

《慧骃國(guó)游記》節(jié)選自《格列佛游記》?！陡窳蟹鹩斡洝穭?chuàng)作于1721年至1726年間。這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭(zhēng)暗斗，英國(guó)統(tǒng)治者推行了對(duì)外瘋狂掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的政策。斯威夫特的政治生涯使他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。雖然這個(gè)時(shí)期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時(shí)許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性——貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心。在《格列佛游記》中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

文章主旨

《慧骃國(guó)游記》一文，作者以神奇的想象、夸張的手法，敘述格列佛在馬國(guó)的經(jīng)歷，贊譽(yù)馬國(guó)居民善良、崇尚倫理、充滿理性的美德，毫不留情地批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和種種丑惡現(xiàn)象。

整體感知

重難點(diǎn)探究

1.作者把理想中的國(guó)家寫(xiě)成慧骃統(tǒng)治的國(guó)家，這樣的幻想有什么意義？

理解這個(gè)問(wèn)題要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景。這部作品寫(xiě)于1721年至1726年問(wèn)，這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗黑暗，資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性———貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心——暴露無(wú)遺。而小說(shuō)中的慧骃國(guó)，基本上是一個(gè)處于原始狀態(tài)的國(guó)家。這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殘暴，安寧、樸拙。這里的主人是馬，它們內(nèi)心善良，富有理性，公正坦誠(chéng)，愛(ài)憎分明。它們的生活具有原始的質(zhì)樸、寧?kù)o與和諧。作者正是借慧骃國(guó)這樣一個(gè)理想的國(guó)度表達(dá)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)宗法制度、原始社會(huì)的眷戀，含蓄而深刻地批判了資本主義制度。

2.作者塑造耶胡這一形象的意圖是什么?

本文作者敘述格列佛在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是有理性的、公正而誠(chéng)實(shí)的馬。供馬驅(qū)使的耶胡——指人——卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類(lèi)。有人常常認(rèn)為耶胡是丑化人類(lèi)，企圖證明斯威夫特仇恨人類(lèi)。但從斯威夫特晚年的言行來(lái)看，他是熱愛(ài)人民的，而《慧骃國(guó)游記》(原書(shū)第四卷)正是他最接近人民的時(shí)期寫(xiě)成的，仇恨人類(lèi)的說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。耶胡好吃懶做、貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后就會(huì)受到全族類(lèi)的侮辱。從耶胡的種種特性來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。當(dāng)格列佛向馬主人批判介紹了英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的種種腐化墮落情況以后，馬主人也肯定格列佛所說(shuō)的“人”(即英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)和

當(dāng)時(shí)社會(huì)上的壞人)就是耶胡，雖然“人”具有幾分理性，卻助長(zhǎng)“耶胡”的腐化墮落。

斯威夫特只是通過(guò)耶胡和慧骃的對(duì)比來(lái)批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)?；垠S國(guó)雖不能說(shuō)是斯威夫特的理想國(guó)家，但在這慧骃國(guó)里的確也反映出他的思想中的保守成分。由于時(shí)代和階級(jí)限制，他看不到貴族和資產(chǎn)階級(jí)終會(huì)滅亡，他認(rèn)為現(xiàn)有社會(huì)是不合理的，但找不到徹底改變社會(huì)制度的方法，所以他對(duì)人生的態(tài)度漸漸趨向于陰暗和失望。他在《格列佛游記》里表達(dá)的正面思想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，他向往的慧骃國(guó)的社會(huì)制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義的傾向。在第三卷中他贊揚(yáng)過(guò)古希臘的，民主制度，也是他這種思想的反映。

創(chuàng)作背景

《慧骃國(guó)游記》節(jié)選自《格列佛游記》《格列佛游記》創(chuàng)作于172 1年至1726年間 這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭(zhēng)暗斗，英國(guó)統(tǒng)治者推行了對(duì)外瘋狂掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的政策斯威夫特的政治生涯使他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)雖然這個(gè)時(shí)期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時(shí)許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性——貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心在《格列佛游記》中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

寫(xiě)作技法

運(yùn)用對(duì)比、影射的手法表現(xiàn) 生活是本文的一個(gè)特 點(diǎn)文中的耶胡具有人的外形，它們的身上，集中著人性中丑惡的東西，如貪婪、野蠻等；慧骃雖沒(méi)有人的外形，卻善良、公正、智慧這兩種不同生物的對(duì)比，使其各自的特點(diǎn)更加突出鮮明這是對(duì)“具有人的外形”的“動(dòng)物們”的辛辣諷刺作品虛構(gòu)的生活，虛構(gòu)的各種形象，無(wú)不含沙射影，有所指代如對(duì)“耶胡”的描繪，影射了當(dāng)時(shí)生活中的某一類(lèi)人，他們徒有人的外形，卻絲毫沒(méi)有人性，他們的存在給善良的人們帶來(lái)傷害，令人厭惡與鄙棄

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。

其他幾個(gè)人物分析:

佛林奈浦（財(cái)政大臣）：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。

斯開(kāi)瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

布羅卜丁奈格國(guó)王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

慧骃國(guó)國(guó)王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類(lèi)。

1.格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)。它的主題思想是：通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧因國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削?！陡窳蟹鹩斡洝凡坏哂猩羁痰乃枷雰?nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我們借鑒的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。比如一六八八年政變后，托利黨和輝格黨爭(zhēng)權(quán)奪利，互相攻計(jì)，而實(shí)際上他們都代表貴族和資產(chǎn)階級(jí)的利益。斯威夫特抓住了議會(huì)黨派斗爭(zhēng)的本質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)造了小人國(guó)的高跟黨和低跟黨。這些虛構(gòu)的情節(jié)就把現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。十八世紀(jì)初年的英國(guó)雖然距今有二百多年，可是我們今天讀了《格列佛游記》，還深深地感到它的許多情節(jié)仍有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在資本主義國(guó)家也有形形色色的資產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)權(quán)奪利，揭開(kāi)它們的外衣來(lái)看，還不都是代表著反人民的統(tǒng)治階級(jí)。帝國(guó)主義表面上侈談和平而事實(shí)上是在擴(kuò)軍備戰(zhàn)等等，和小人國(guó)的情形又有什么不同呢？《格列佛游記》的藝術(shù)魅力也就在這里。斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧的、統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無(wú)破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，從而使諷刺達(dá)到高度的效果。

2.格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國(guó)著名作家喬治?奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中?！痹谶@本書(shū)中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

作品的主人公里梅爾?格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過(guò)良好教育，為祖國(guó)而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見(jiàn)識(shí)，可是他本質(zhì)上卻是一個(gè)

平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書(shū)由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷寫(xiě)的是格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來(lái)，但后來(lái)由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)(布萊夫斯庫(kù))入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來(lái)因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十

二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢(qián)，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)他被王后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來(lái)木箱落入大海，被路過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。

第三卷寫(xiě)的是飛島國(guó)。這一卷比較松散，鋪得較開(kāi)，寫(xiě)格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。

第四卷描述了格列佛在賢馬國(guó)(“慧骃國(guó)”)的所見(jiàn)所聞。這是歷來(lái)最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。