第一篇：淺析水滸傳中的宋江

淺析《水滸傳》中宋江偽善、懦弱、功利的性格

貴州省思南縣邵家橋中學(xué)邵進(jìn)波郵編：565113

【關(guān)鍵詞】忠君孝親 封妻蔭子 光耀祖宗 青史留名 聚義廳 忠義堂 寧可朝廷負(fù)我 我忠心不負(fù)朝廷 暫居水泊 專待招安 盡力報(bào)國

《水滸傳》又稱《水滸》，是元末明初時(shí)的一部偉大的作品，也是我國英雄傳奇小說發(fā)展的高峰，是人民群眾集體創(chuàng)作和作家個(gè)人創(chuàng)造相結(jié)合的產(chǎn)物。

“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯東京、江北、入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。從這段材料中可以推斷的起義軍首領(lǐng)是以宋江為首。歷史著作里肯定了宋江是梁山農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是《水滸傳》里的重要人物。

宋江身上充滿矛盾，主要與他的性格的發(fā)展經(jīng)歷了偽善、懦弱、功利三個(gè)階段。在這三個(gè)階段里，他們思想和言行都充滿著尖銳、復(fù)雜的斗爭，而這些斗爭又集中地表現(xiàn)在劇烈沖突。誠然與他的出身和封建道德觀念在頭腦中根深蒂固分不開的。

宋江其實(shí)是個(gè)扮豬吃老虎的人，他很能揣測人心，會(huì)急人之難，所以被稱作及時(shí)雨，他總能在最需要時(shí)伸出援手，讓人記住恩惠。上梁山之前，宋江是山東鄆城縣的押司，一個(gè)封建政權(quán)中的刀筆小吏。他出身于地主階級家庭，“自幼學(xué)儒，曾攻經(jīng)史”，腦子里有不少“忠君孝親，封妻蔭子，青史留名”的剝削階級思想。他幻想憑借自己的才能和本領(lǐng)，能夠步步高升，躋身仕途，從而達(dá)到揚(yáng)名顯姓的目的，“也不枉了為人一世”。但由于當(dāng)時(shí)官場黑暗，當(dāng)權(quán)者“非親不用”，雖然他“刀筆精通，吏道純熟”，可是長期處于皂隸行伍之間，“雖有 1

忠心，不能得進(jìn)步”。于是他開始結(jié)識江湖好友，圖謀尋求另外一條出路。當(dāng)晁蓋等人物取“生辰綱”的事被偵破，官府派人前去捕捉的時(shí)候，宋江江湖義氣，“擔(dān)著血海也似干系”，穩(wěn)住何濤，飛速前去通風(fēng)報(bào)信，私自放走了晁蓋等人。這使他和革命者發(fā)生了初步的關(guān)系，也初步顯示了他的虛善。

然而他并非有意支持晁蓋等人起來造反，所以后來當(dāng)他聽說晁蓋等人上了梁山并且擒何濤、俘黃安，把官兵殺得落花流水時(shí)，便認(rèn)為這是犯了“迷天大罪”，干了“滅九族的勾當(dāng)”，“于法度上卻饒不得”。殺死閻婆惜，使宋江斷絕了通過仕途向上爬的道路，但他絲毫也不想謀反。

宋江畢竟出身下層，加上小府吏的個(gè)性，平時(shí)也是生活在夾層里，這就早就了他懦弱怕事的個(gè)性。他東躲西藏，投奔世襲貴族柴進(jìn)，軍官花榮，豪紳孔太公，就是不肯上梁山找晃蓋。當(dāng)他路過梁山，晁蓋、劉唐等人將攔截上山，勸他入伙時(shí)，他一口拒絕，認(rèn)為這是“上逆天理，下違父教”，陷他于“不忠不孝”。他甚至表示“情愿只就眾位手里死”，也不肯留在梁山。別人要為他打開枷鎖，他卻說什么“此是國家法度，如何敢擅動(dòng)”。這些都說明宋江的偽善，他寧可淪為朝廷的囚徒，也不愿落草為寇與朝廷為敵。

《水滸全傳》第三十九回，“潯陽樓宋江吟反詩”的原因，是因犯罪遠(yuǎn)流到江州，刺配到江州以后，宋江原本希望改過自新，再作良民，以上報(bào)朝廷，下安黎庶，但封建統(tǒng)治階級并不買他的帳，心情納悶，故在潯陽樓喝酒時(shí)，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生

在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名不成，功不就，倒被文雙頰，配來在這里。我家鄉(xiāng)中老父和兄弟，如何得相見？”不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷，忽然做了一首西江月詞，尋思道：“何不就書于此？倘若他日身榮，再來經(jīng)過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦”，于是乘酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫便寫道：“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若報(bào)得冤仇，血染潯陽江中”。寫罷，自看了大喜大笑，又飲數(shù)杯，不覺歡喜。自狂蕩起，手舞足蹈，又拿起筆，去那西江月后又寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”這反詩流露了宋江對“名又不成，功又不就”的囚犯生活的不滿，發(fā)泄了他一片忠心未被賞識的牢騷。宋江的“反詩”，只是反對高俅、蔡京、童貫等之類貪官，而并非反對趙宋王朝和大宋皇帝。宋江“反詩”中的“凌云志”，就是“盡忠報(bào)國”，就是反對貪官，擁護(hù)皇帝，擁護(hù)封建地主階級的統(tǒng)治。

由于宋江寫的“反詩”被當(dāng)時(shí)江州城的一個(gè)通判黃文炳發(fā)現(xiàn)，黃文炳是阿諛諂含佞之徒，時(shí)時(shí)都想占便宜，尋機(jī)升官發(fā)財(cái)，當(dāng)然是不會(huì)輕意放的。黃文炳將宋江寫的“反詩”抄至江州知府，下令捕捉宋江，且要?dú)㈩^，梁山好漢劫法場，宋江被迫得走投無路，不得不上梁山。

宋江上梁山以后，團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人材。“但有人來投他的，若

高若低，無有不納，便留在莊上館舍，終日追隨，并無厭倦，若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。武松以此敬重宋江，稱他是：“大丈夫，有頭有尾，有始有終”。宋江特別愛才，征對梁山的將領(lǐng)被他打敗后，總是設(shè)法勸降，甚至于下跪求他們歸順。燕順說：“仁兄（宋江）禮賢下士，結(jié)納豪杰，名聞寰海，誰不欽佩?！?/p>

江州劫法場，兄弟們將他救出來，宋江上梁山后因心里不平衡，組織軍事。打下無為軍，殺死黃文炳，完全是他指揮籌劃。以后在三打祝家莊要，踏平曾頭市，破高唐，克青州，取大名，下車平，兩贏童貫，三敗高俅等戰(zhàn)役中，都顯示了他的領(lǐng)袖能力。雖然宋江對發(fā)展起義事業(yè)曾起過積極的作用，但是宋江在上梁山以后，功利思想始終沒有改變。他本質(zhì)里還是對仕途有著憧憬的，所以會(huì)接受招安，并勸說其他人接納朝廷。

晁蓋一死，宋江坐了梁山的第一把交椅，便下令將“聚義廳”改為“忠義堂”。聚義本來是聚眾起義，也就是團(tuán)結(jié)起來共同造封建朝廷的反。而忠義則是以忠君為核心，讓人們做封建統(tǒng)治的奴才。一字之改，標(biāo)志著梁山起義革命目的和政治綱領(lǐng)的根本變化。

由于懦弱，勢必導(dǎo)致投降。宋江時(shí)刻不忘招安。他常常當(dāng)眾說什么：“現(xiàn)在宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報(bào)國”。他也常對朝廷派來剿梁山的敵軍將領(lǐng)說：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威迫得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安”。由于宋江立足于招安，他不愿主動(dòng)出擊，“殺去東京，奪了鳥位”，也不愿“侵占州府”，擴(kuò)大地盤。每次趙宋王朝派官兵來圍剿

梁山，宋江都把打勝仗當(dāng)做他企求招安的機(jī)會(huì)，本來打勝了，卻總是“鳴金收兵”，“不肯盡情追殺”。兩贏童貫，三敗高俅，這一連串軍事上的勝利，都被宋江當(dāng)作與封建王朝討價(jià)還價(jià)、接受招安的資本。他甚至以觀燈為名，潛入東京去接觸皇帝的寵妓李師師，企圖通“枕頭上的關(guān)系”，獲得一張“招安赦書”。還以厚禮賄賂前來招撫的大臣宿元景，又卑躬屈膝地拜倒在梁山死敵高俅足下，懇求他在宋徽宗面前說幾句好話?？傊际菫榱诉_(dá)到招安的功利目的。

宋江的懦弱、功利，在梁山起義軍內(nèi)部是受到抵制的和反對的。其中對招安反對得最堅(jiān)決的黑旋風(fēng)李逵，此外武松、林沖、魯智深、劉唐、史進(jìn)、李俊、張橫等人也拒絕招安，反對投降。然而，宋江卻以“為了兄弟們將來有個(gè)出路，招安也不是為兄弟們好”。由此可以看出宋江堅(jiān)持投降，執(zhí)迷不悟，招安終于實(shí)現(xiàn)了。梁山泊的旗幟也由原來的“替天行道”、“為民請?jiān)浮保兂闪恕绊樚臁薄白o(hù)國”。

宋江投降后，就替朝廷去剿滅別的農(nóng)民起義軍。尤其在鎮(zhèn)壓方臘起義軍的過程中，更充分暴露出宋江背叛農(nóng)民革命的面目。方臘雇農(nóng)出身，是北宋杰出的農(nóng)民革命領(lǐng)袖。他所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，幾天之內(nèi)就民展到數(shù)萬人，攻占了六州五縣，“改年建號，自為國王”，沉重地打擊了趙宋王朝。宋江在投降后，為了表示對君主的忠誠，主動(dòng)要求征方臘。這更進(jìn)一步證明了宋江其功利的性質(zhì)，討好宋朝的皇帝歡心。

在征方臘結(jié)束后，宋江等現(xiàn)在的都被封官，達(dá)到了他的功利目的，但是宋江卻被權(quán)貴嫉恨，用御酒毒死宋江，宋江當(dāng)時(shí)也知道酒中有毒，可他還叫李逵喝，其主要因素是宋江雖遭奸臣暗算，但對皇帝沒有任

何抱怨，“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，對封建王朝一片赤誠。在梁山時(shí)，李逵反對招安最堅(jiān)決，若宋江一死，李逵必然會(huì)起來造反，故宋江將他一塊正毒死，多悲慘?。?/p>

在《水滸》的評論研究中，曾經(jīng)有人為宋江的投降作辨護(hù)，說這是古代農(nóng)民起義的局限性的表現(xiàn)。這種觀點(diǎn)顯然是不正確的。在封建社會(huì)里，由于當(dāng)時(shí)沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級力量，沒有先進(jìn)的政黨，因而農(nóng)民革命總是失敗，這當(dāng)然是歷史的局限性。但這種局限性并不決定農(nóng)民革命必然要失敗。因而本人認(rèn)為，宋江的失敗是他偽善、懦弱、功利思想造成的，并非是農(nóng)民起義的局限性所致。

參考資料：

《中國古代小說史》（南京大學(xué)出版社）楊子堅(jiān)

《中國古典小說講話》（吉林人民出版社）吉林大學(xué)中文系

《歷史人物》郭沫若人民文學(xué)出版社

《水滸全傳》岳麓出版社

《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究》集刊上海人民出版社

《宋史·徽宗本記》

新編《中國古代小說史》

第二篇：論水滸傳中的宋江人物形象

淺析《水滸傳》中宋江的人物形象

寫作提綱

一、宋江是一位仗義英雄

1.仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧 2.仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)

二、宋江的“忠孝雙全”

1、孝親敬友、忠孝雙全

2、孝忠君主、忠貞報(bào)國

三、宋江的“反抗”

1、題詩言志

2、聚眾梁山

內(nèi)容摘要：《水滸傳》中,宋江是一個(gè)有著復(fù)雜多重的性格人物形象。施耐庵塑造宋江這一人物形象, 拋棄了歷史上的宋江,塑造了新的人物形象。與歷史原型的差距有著明顯的差距, 他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？本文就圍繞宋江上梁山之前曲折過程，以及梁山上后的起義生活，再后來接受朝廷招安，來分析這個(gè)人物性格的多重性。對于我們不斷深入了解探索《水滸傳》中思想內(nèi)容有重大意義。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》 宋江 人物形象

正文：

《水滸傳》是一篇悲壯的史詩，通過描寫眾位好漢被逼上山的遭遇，以及他們不同的性格特征，展現(xiàn)了北宋末年朝政腐敗，奸佞當(dāng)權(quán)，社會(huì)黑暗，人民奮起反抗而最終找不到出路的社會(huì)狀況，匯集起北宋末年的社會(huì)生活畫面。在眾多的英雄中，作為中心人物的宋江是最復(fù)雜的，從刀筆小吏到義軍領(lǐng)袖，再從義軍領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ醭淖咦?，直至兔死狗烹，其悲劇的一生令人扼腕痛惜、催人淚下。作為文學(xué)形象，宋江是《水滸傳》中的第一號人物，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人物形象之一。下面，我從以下幾個(gè)方面對宋江這個(gè)人物形象進(jìn)行分析。

一、宋江是一位仗義英雄 1.仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧

宋江是一名押司，在衙門中管理文書案牘，對老百姓的疾苦有一些體驗(yàn)的，對老百姓是同情的，對他人的困境，均能雪中送炭，給予幫助。宋江仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，第二十一回?cái)⑹鏊訚?jì)唐牛兒，許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資。而閻婆惜這件事可以算是宋江若干行善濟(jì)弱中比較重要的事件。閻婆惜是東京汴梁人士，她跟著父母到了山東投奔一個(gè)官人不著，流落在鄆城縣。屋漏偏逢連陰雨，閻家的父親暴病身亡，卻無錢埋葬，閻婆惜和母親陷入赤貧境地，連父親的棺材都買不起，更不用安葬了，仗義疏財(cái)?shù)乃谓诮稚下牭搅?/p>

這件事情，就出手相助，給棺材鋪打了招呼，讓閻家母親去拿口棺材，又見閻家母女生活無著，隨手給了母女十兩銀子，閻婆惜母女感恩涕零。按理說，宋江與閻婆無親無故，素不相識，他沒有幫助閻婆惜的理由，對閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。

仗義的宋江，一貫地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時(shí)雨”之稱。因此，天下無論識與不識，提起宋江莫不交口稱贊，也無不結(jié)識宋江為榮。當(dāng)宋江在江湖上有意或無意地流露出了名號。對方得到確認(rèn)以后，定然會(huì)說“莫不是山東及時(shí)雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個(gè)相逢恨晚。眾望所歸。有人認(rèn)為宋江這種重義的性格特色，不是宋江單獨(dú)具備的，在梁山其他英雄身上也表現(xiàn)得很突出，滄州橫?？ば⌒L(fēng)柴進(jìn)就是個(gè)代表。相比柴進(jìn)，宋江只是個(gè)押司，出身也只是小地主階層，可以說他的收入很少，家境也不是相當(dāng)富有。但比起柴進(jìn)來，他更能想人所想，急人所急，且周祥細(xì)膩，無微不至。如宋江在柴進(jìn)莊上與武松相遇的情景，宋江一見武松后，就拉著武松去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服；臨分別時(shí)，宋江擺酒送行，并拿出十兩銀子給武松做盤纏；這場景，把英雄蓋世的武松感動(dòng)得五體投地。我們再來看看宋江結(jié)交李逵的情景，當(dāng)時(shí)李逵一貧如洗，窮困潦倒，他耿直而粗魯，貪杯而好賭，好打抱不平，惹事生非，宋江與他剛剛相識見面便給他十兩銀子，這讓李逵感到宋江果然仗義疏財(cái)，名不虛傳，關(guān)鍵的時(shí)刻，宋江施以錢財(cái)，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移。

2.仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)

宋江私放晁蓋，不告訴官府是因?yàn)檎塘x，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件都是滅九族的罪，但是他擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了閃失，私放晁蓋，為了義氣主動(dòng)承擔(dān)了這些風(fēng)險(xiǎn)，“濟(jì)武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”這一幕幕至今依然歷歷在目?！吧乐两灰煌刖啤笔撬松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報(bào)；也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，將眾多好漢團(tuán)結(jié)在他的周圍，他也才能夠穩(wěn)坐帥位。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)后，他關(guān)懷兄弟，對梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱。作戰(zhàn)繳獲的東西也合理分配，賞罰分明，《水滸傳》里面有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)都是他為了救自己的兄弟而打。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱男值?，梁山的兄弟被捉，為了救這些兄弟而打仗。這為全軍上下團(tuán)結(jié)一致反抗統(tǒng)治階級奠定了良好的基礎(chǔ)。征繳方臘，是一場兩敗俱傷的政治大屠殺。一百零八位英雄，在征方臘的廝殺聲中，每死去一個(gè)兄弟，宋江都要為之流淚，悲傷；沒散去一個(gè)兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。

二、宋江的“忠孝雙全”

1、孝親敬友、忠孝雙全

“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)?！端疂G》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事親行孝敬”，因?yàn)樾ⅲ砹艏?，以免因事連累家人；因?yàn)樾?，在得到父親“病故”的信息而大哭昏迷；因?yàn)樾?，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人罵為不忠不孝之人。

宋江因閻婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄擁上梁山，眾英雄挽留宋江，可宋江執(zhí)意不肯，他不愿做個(gè)“上逆天理，下違父命”、“不忠不孝的人”。就是潯陽樓上的反詩揭發(fā)后，宋江也不肯采取行動(dòng)反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。直到被判劫法場，救宋江、鬧江州、大獲全勝，宋江才跟隨英雄們回梁山泊后擺宴席慶勝利。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽樓題反詩而獲斬，幾經(jīng)生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來的一封報(bào)告父親死亡的家書，宋江頓時(shí)思想波瀾陡起，因?yàn)樾南道细赴参?，拒絕眾人勸阻，獨(dú)自一人下山到了鄆城縣。然而，在宋家莊等待他的，不是靈堂哭祭，而是牢獄，脊杖和刺配江州?？梢?，宋江的所作所為，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。

2、孝忠君主、忠貞報(bào)國

由于宋江接受的是正統(tǒng)的儒家思想教育，學(xué)的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”為先，時(shí)時(shí)想著忠于君主，處處都要“不違父教”；在他的心里，皇權(quán)是至高無上的，反黃帝無疑是大逆不道的勾當(dāng)，是無論如何不能干的，甚至于“寧可朝廷負(fù)我，我心不負(fù)朝廷”，宋江在一開始就只反對貪官，不反皇帝；在他思想中始終有著濃厚的封建正統(tǒng)觀念和忠君思想，對于皇帝和封建秩序始終抱有幻想，在他受官府迫害時(shí)，卻也不愿反抗，寧愿忍辱受苦也不造反干“滅九族”的勾當(dāng)。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對自己的生命重新定位。受儒學(xué)教育的宋江真正的報(bào)復(fù)是為國家權(quán)利服務(wù)，贏取功名，蔭妻榮后；中國古代很多讀書人以隱為

進(jìn)，宋江也正是運(yùn)用了這樣的策略，于是接下來他就認(rèn)真與朝廷“作對”，壯大梁山，以贏得以后接受招安的籌碼；他和其他許多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那種反抗的主動(dòng)性。他是帶著地主階級的種種偏見，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個(gè)沉重的思想報(bào)負(fù)登上梁山的。所以，自始至終，宋江的言談舉止中便帶有明顯的受招安，仕皇帝、做忠臣的意圖。即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭最激烈的時(shí)候，他也經(jīng)常想著投降重陽節(jié)菊花會(huì)上，宋江乘著酒興，寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對大宋王朝的忠貞報(bào)國的志向；不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望；在把反對意見用兄弟之情壓下去之后，他一邊不得不抗拒官軍的鎮(zhèn)壓，一邊卻竭力向起義隊(duì)伍灌輸忠君思想，改變斗爭的大方向；在梁山最輝煌的時(shí)候，不顧梁山眾人強(qiáng)烈反對，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君。

三、宋江的“反抗”

1、題詩言志

宋江本身走上反抗的路子是充滿矛盾的，對不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是這個(gè)說明?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！睗￡枠欠丛?/p>

是宋江對黑暗社會(huì)發(fā)出的反抗宣言。到了這時(shí)候，宋江道德的義士氣質(zhì)和政治的反抗性已交著在一起，成為宋江性格發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。這時(shí)已不是地主階級知識分子無病的呻吟，而是強(qiáng)烈反抗思想的自然流露，他公然要效仿黃巢勇敢地站出來造反。但反動(dòng)統(tǒng)治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動(dòng)時(shí)，已經(jīng)對他暗下毒手了，黃文炳認(rèn)為是“反詩”，要賽過黃巢的宋江是個(gè)極其危險(xiǎn)的反叛者。于是，他上竄下跳獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，硬是把宋江逼上行刑的法場。鬧江州使宋江越過了反抗道路上最后一道障礙之后，徹底結(jié)束了逃避和反抗依偎不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山，這時(shí)宋江已經(jīng)認(rèn)清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路。

2、聚眾梁山

宋江一生因?yàn)槠湫愿竦靡猿删?。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠(yuǎn)播”，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)。但正所謂樹大招風(fēng)；“殺惜”使宋江與過去訣別，把他推上亡命生活道路；縱使沒有閻婆的要挾，在驚懼之下犯下殺人案，他的游走于黑白道之間的“騎墻”行為，也終有一天要將自己“逼上梁山”。宋江從濟(jì)州到青州，從宋家莊到清風(fēng)寨，不義之輩總是在迫害他，而義氣兄弟則總是在救助他；這是他從現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的對比中，認(rèn)識到回到過去已經(jīng)是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟們親切挽留，義重情長；揭陽嶺李俊的衷心規(guī)勸，銘心難忘，潯陽江邊被趕得走投無路時(shí)，面對滿目蘆花，一派大江，宋江仰天嘆道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罷；誰想直斷送在這里，喪了

殘生！”說來命運(yùn)往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好義，他對名譽(yù)的珍視乃至崇尚，他對游走于“兩極”之間的快感的迷戀，必然要將自己的生命推向某種“萬劫不復(fù)”的境地，當(dāng)命運(yùn)的馬車一旦發(fā)動(dòng)起來，一切就不由自主了；因此，生辰剛案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格的驅(qū)使下，已開始走向生命里最重要的轉(zhuǎn)折。如果說一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為他獲得利益的一個(gè)重要的籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江。

總之，宋江這個(gè)藝術(shù)形象，既是作者的產(chǎn)物，也是民間創(chuàng)作的產(chǎn)物，是中國歷史特別是元末明初的產(chǎn)物。宋江，有著他們那個(gè)階級、有著他們這類人物的虛偽、奸詐、玩弄權(quán)謀、殘忍狠毒的屬性，也有知人善任、忍辱負(fù)重的膽識和胸懷，又有勞動(dòng)人民講義氣、重信用的優(yōu)良品質(zhì)。所以說宋江是一個(gè)亦善亦惡的復(fù)合體。

參考文獻(xiàn)：

1、金圣嘆著《讀批水滸》 岳麓書社2006年6月。

2、李希凡《略談〈水滸〉評價(jià)問題——讀張政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期

３、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版

４、朱一玄、劉毓忱編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年版 ５、《水滸爭鳴》（1-5輯）湖北省水滸研究會(huì)。長江文藝出版社 ６、牧惠：《歪批水滸》百花文藝出版社，1997年版

第三篇：水滸傳中有關(guān)宋江的三個(gè)故事

水滸傳中有關(guān)宋江的三個(gè)故事

宋江

宋江綽號：及時(shí)雨宋江

宋江是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學(xué)形象，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。

因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。

后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。

第四篇：淺析水滸傳中宋江的性格特征

宋江

宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。

晁蓋

山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶。平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強(qiáng)力壯，不取妻室，終日打熬筋骨。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個(gè)青石寶塔鎮(zhèn)在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨(dú)自將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱“托塔天王”。

吳用

字學(xué)究，山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。

與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)?，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。

盧俊義

綽號“玉麒麟”，一身好武藝，棍棒天下無雙。原為一員外大戶，浪子燕青是其家仆，如書中所言“盧某生于北京，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼俊義作事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取”，其人家世清白，為人謹(jǐn)慎，世居大名府。

宋江慕其名，為壯大梁山聲勢，欲將其誆上山。軍師吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。聞其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時(shí)”，吳用大驚失色，言其“不出百日之內(nèi)，必有血光之災(zāi)：家私不能保守，死于刀劍之下”，勸其前往東南千里之外避災(zāi)，并在墻上題下“蘆花叢里一扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游。義士手提三尺劍，反時(shí)須斬逆臣頭?！钡牟仡^反詩。

盧俊義中計(jì)，欲前往泰安州避禍。途經(jīng)梁山時(shí)中埋伏，與梁山英雄大戰(zhàn)，盧俊義不敵，乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉。盧不愿在梁山落草為寇，宋江也未強(qiáng)迫，將其放回。待其回到家中，其妻賈氏已與管家李固做了夫妻，誣陷其勾結(jié)叛匪，盧屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了“山東呼保義，河北玉麒麟”的大旗。

招安之后，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討方臘等戰(zhàn)。后被高俅毒酒所傷，乘船時(shí)失足落水而死。

李逵

是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物。

沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個(gè)小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財(cái)。人稱黑旋風(fēng)。

燕青

是三十六天罡星最后一名。原為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發(fā)鏢百步穿楊，人稱“浪子燕青”。盧俊義被吳用誆走之后，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸占了盧的家財(cái)，又將燕青趕走。盧俊義回家后，李固又向大名府告發(fā)盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當(dāng)董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之后，燕青又與楊雄上山報(bào)信，引來宋江大隊(duì)人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。

宋江元宵節(jié)上東京面圣受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。

招安后，燕青預(yù)感長此不會(huì)有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退

關(guān)勝是三國名將關(guān)羽的后代，使一把

青龍偃月刀，精通兵法。原來是蒲東的巡

檢，后被蔡太師調(diào)往梁山泊攻打宋江。關(guān)

勝一人大戰(zhàn)林沖、秦明兩人。宋江不能取

勝。呼延灼用假投降的辦法引關(guān)勝兵馬進(jìn)

入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。

關(guān)勝感到宋江有膽識重義氣，便歸順了梁

山。蔡京調(diào)兵進(jìn)攻梁山，關(guān)勝殺敗單廷，單廷便投降了梁山。

受招安后，關(guān)勝被封為大名府正兵馬總管。在梁山泊英雄中排馬軍五虎將第一位。

天雄星豹子頭林沖

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林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

天猛星霹靂火秦明

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秦明，使一條狼牙棒，武藝高強(qiáng)，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。宋江去清風(fēng)寨投靠花榮時(shí)，被清風(fēng)寨文官劉高陷害，宋江與花榮被黃信捉拿押往青州，又被清風(fēng)山好漢燕順截住相救。青州指揮司統(tǒng)領(lǐng)本州兵馬，統(tǒng)制秦明得知花榮謀反，點(diǎn)起五百人馬前去捉拿。秦明性情急躁，外號“霹靂火”，有勇無謀，同花榮斗了四、五十回合不分勝負(fù)，折兵損將后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯歸順梁山，仍要回青州，卻被花榮用計(jì)斷了退路，終于投靠了宋江。宋江又將花榮的妹妹許配秦明為妻。在宋江征討方臘時(shí)，被方臘的侄子方杰一戟刺到馬下，死于非命。

天威星雙鞭呼延灼

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呼延灼，梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，武藝高強(qiáng)。宋江兵馬殺了高俅的弟弟高廉后，高俅推舉呼延灼作兵馬指揮使攻打梁山泊。呼延灼用連環(huán)馬連敗宋江兵馬。金錢豹子湯隆獻(xiàn)計(jì)徐寧用鉤鐮槍可以破連環(huán)馬。吳用設(shè)計(jì)派時(shí)遷去東京偷了徐寧的雁翎鎖子甲，騙徐寧到了梁山。徐寧的鉤鐮槍果然破了呼延灼的連環(huán)馬。呼延灼

單槍匹馬逃到青州，青州知府讓他帶人攻打桃花山、二龍山。梁山泊人馬趕到桃花山、二龍山救援，用計(jì)把呼延灼騙到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山。

受招安后，呼延灼被封為御管兵馬指揮使。

第五篇：宋江水滸

宋江

——招安結(jié)局，忠義之過？

假期，我有幸讀到了中國四大名著之一——《水滸傳》，讓我感觸頗深。《水滸傳》是我國四大名著之一，它以生動(dòng)而不失沖勁的語言，描寫了宋代農(nóng)民起義的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗?！肮俦泼穹础钡闹黝}加上起義故事的傳奇性，使得《水滸傳》的故事家喻戶曉，膾炙人口，在民間廣為流傳。

通讀全書，我被吳用的機(jī)智，李逵的忠義所折服；為武松的勇猛而慨嘆；更為宋江的矛盾而遺憾；宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做小吏，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

最后釀成悲劇的結(jié)局，宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠 與 義。

他們忠是忠于親人、人民、國家。他們在種種威逼利誘之下，絕不改心，始終對國家忠心耿耿、赴湯蹈火。

“義”還可以理解為正義，他們都是一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，一個(gè)品質(zhì)高尚的人，他們?yōu)榱苏x可以奮不顧身。

我一直在想，梁山好漢的結(jié)局不是這樣該多好，結(jié)局好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數(shù)貪官，使百姓們過上幸福美好的生活，我想這肯定是當(dāng)時(shí)所有百姓和正義之士的迫切愿望。

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)的，我們不該向往貪官奢侈，腐敗的生活，要具有責(zé)任感和正義感，作為內(nèi)心中的一片信仰。

HH