第一篇：身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄——《國殤》讀后感

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄

——《國殤》讀后感

戰(zhàn)國時期，南北方文化的匯合促使詩歌在楚國獲得重大發(fā)展。戰(zhàn)國末期，在南方的土地上產(chǎn)生了以屈原的創(chuàng)作為主體的《楚辭》，把先秦文學推向了又一個新的高峰。我國歷史上第一個偉大詩人屈原，創(chuàng)造了一種新詩體“楚辭”，使詩歌獲得了飽滿的生命力，與《詩經(jīng)》一起成為我國古典詩歌的源頭。

《國殤》選自《楚辭·九歌》。在其中是頗為特殊的一篇，是悼念陣亡將士的祭歌。詩中描繪了一場敵眾我寡，以失敗告終的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了楚國將士們視死如歸,不可凌辱的高尚品格。這首詩篇幅不長，卻是中國文學中最早表現(xiàn)出悲壯的美感的杰作。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯；更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬?！皣罋⒈M兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。

本篇在藝術表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想象奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感